يسأل عن زكاة الحرية تقدم ان الجمهور على عدم وجوه القول الثاني قول ابي حنيفة من اهل العلم نلتزم الزكاة فيه باحاديث وردت خاصة في هذا الباب تؤدينا زكاة هذا وكذلك عملات الله الاظهر والله اعلم انه
هذا الاقرب هل اذا كان الحلم يعني لها ما الانسان عنده اذا كان مثلا على بلاء يعني يعني على زوجته على بنات الحوي فان كان الحلي على بناته واراد ان يملكهن هذا
وبلغ نظيم كل واحدة نصاب وللزكاة. وان كان لا يبلغ نصاب فلا زكاة فيه ولو كان مجموع يبلغ الزكاة لانه اراد ان يولد كل واحد وكل واحد ان يبلغ نصيبه. اوجد اما اذا كان يرى تحنيتهن به تحليته
ولم يرد تمليكهن لكن اراد ان يتزينن به وهو باق على ملكه فهو يزكيه من ضمن ما له يضمه الى ماله نعم نعم؟ انه ملبوس. نعم انه يعني مال ملبوس الحلي. يعني اذا كان اذا اذا كان ملموس اما اذا كان غير ملموس يعني الحلي لمن يكون
وغير ملبوس الغير ملبوس هذا فيه الزكاة هذا يعني لو كان امرأة عندها حلم مكسر مثلا ما تلبسه فهذا حكمه حكم المال المنتفع حكم حكم المال المنتفع به. اه اما اذا كان الخلاف في الملبوس. اما غير الملبوس
اذا ارسم للنفقة ولو كان حلي هذا فيه الزكاة او كان مكسر تكسر جعلته ان لم تجعل فهذا ايضا فيه الزكاة. نعم. نعم المقصود ما المقصود ما دام ان انها يعني الغالب عليها اللبس الغالب عليها اللبس
وان كانت لا انها يعني تبيع فيه وتشتري لان بيع الحلي تعرف اللي في الغالب تحدي نحتاج الى تحدي هو فيه الزكاة على كل حال فان كان ما عليك تستعمل اشياء اخرى في متابعة
يتأكد اقول يتأكد من جواه
