نعم يسأل عن صلاة المجاهد صلاة المجاهد صلاة المجاهد كما قال واذا كنت فيه فأقمت لو صلت منهم معك وليأخذوا قدرهم سلعة فاذا شغلوا وليدخلوا السهر فاذا سدوا فليكونوا من ورائكم وان تأتي طائفة اخرى فان لم يصلوا فليصلوا
وليأخذوا حين لهم واسلحتهم ود الذين كوتهم اسلحتكم وامتعتكم فيأمنون عليكم ميلة واحدة. الله سبحانه بين صفة الصلاة وبينها النبي عليه الصلاة والسلام وهذا الذي في القرآن فيما اذا كان العدو الى غير القبلة. واذا كنت في نفاق
وليأخذوا اسلحتهم. فاذا سجدوا فليكونوا من ورائهم. وان تأتي طائفة اخرى في جهة العدو لم يصلوا فليصلوا وثبت في الصحيحين سهل ابن ابي حزمة وكذلك من حديث ابن عمر هذا للحديثان في صلاة الخوف وصفاتها كثيرة صفاتها كثيرة لا يمكن بسطها لكن من صفاتها
من صفات صلاة الخوف اذا كان العدو في جهة القبلة ان يصف ان يصلي تقدم الامام ان يتقدم الامام والطائفتان خلفه في صفين في صفين فيكبروا به جميعا ويركع بهم جميعا ويركع بهم جميعا لانه في
وقوع يمكن ان ينظروا فيحتاجوا الى النوم. ثم يرفع بهم جميعا. ثم يسجد والصف الذي يليه. والصف الذي خلفه ينظر الى العدو ينظر الى عدو لان العدو من جهة القبلة فيكون حارسا في الركعة الاولى فيقوم الامام بالسجود والصف الذي
فاذا قام الامام والصف الذي يليه من السجود انخرط الصف الثاني ساجدا فاذا سجدوا رفعوا اذا رفعوا تقدم الصف الثاني وتأخر الصف الأول الذي كان في الركعة الأولى مقدما رجع وصار في الركعة الثانية مؤخرا والذي
انا في الرقعة الاولى مؤخرا وتقدم وصار في الركعة الثانية مقدما من باب العدل من باب العدل حتى يليه كل طائفة في اهداء الركعتين. ثم يركع بهم جميعا ثم يرفع. ثم يسجد هو الصف الذي معه الذي كان مؤخرا في الركعة الاولى
ثم اذا رفع انخرط الصف الثاني ساجدا ثم سلم جميعا. وهذه من الايسر واسهل الصفات. في صلاة الوف واسهل منها وهي ايضا ثابتة في صحيح مسلم وجاءت ايضا عند النسائي من حديث جابر وابي بكرة وانه يصلي
بهم ركعتين يصلي الطائفة الأولى ركعتين يصلي بالطائفة الأولى ركعتين ثم يصلي بهم ثم يصلي بالطائفتين ركعتين فيكون في الصلاة الثانية. وهذا دليل لما تقدم ايضا معنا. دليل بجواز صلاة المتنفل خلف المفتري
هذه صفة اي صفة ثالثة ايضا وهو ان يصفهم صفين وهذا فيما اذا كالعدو لغير جهة القبلة. يكبر بهم جميعا يكبر بهم جميعا. عليه الصلاة كما فعل عليه الصلاة والسلام
بهم جميعا ثم نعم احدى الصفات انه تكون طائفة معه وطائفة الى جهات الجهات العدو ثم بعد ان يكبروا ويصلي بالطائفة الاولى يصلي وفي الطائفة الاولى ثم اه اذا صلى يعني بالصف الذي يده بالصف يصلي بالصف الذي يليه ثم اذا
صلوا معه ركعة ذهبوا الى مكان الطائفة التي تحرس تحرس. ثم تجد الطائفة التي تحرس تصلي مع الركعة الثانية صلي الركعة الثانية فيصلي والركعة الثانية ثم يسلم. ثم تقضي كل طائفة ركعة. يعني قحرا بالطائفة الأولى. وصليت ركعة
ثم اذا قام الركعة الثانية قامت الطائفة التي معه وهي في صلاته. تذهب الى مكان الطائف الاولى ولا تترك الطائفة الاولى. التي تحرس ما كان حتى تستلم هذه الطائفة المكان ثم تأتي وتحرم معه الركعة الثانية ثم يسلم الركعة الثانية ثم يسلم
هل يكون جميعا ارض مرتبا؟ يقضون مرتبا لا يقضون جميعا الا في حال الان اذا طأنوا ورأوا انهم لو قضوا جميعا باشا بذلك. هناك صفات عديدة يعني الصحيح ان اصولها ست. صفات او سبع صفات. بعضهم بلغ بها
فوق عشرين صفة لكن في الغالب كما قال ابن القيم ترجع الى ست او سبع صفات هذا اللي ثبت في الاخبار الصحيحة انه عليه الصلاة والسلام. نعم
