هل نعم عن الاذان اذا رأت الفصل يعني انه معنى انه عند دخول وقت يفصل بينهما هذا صحيح وان اراد يفصل لا بأس بركب السنة الانسان يؤخر طعام السحر قليل من الفجر
يكون معه وقت لا يغايظ نفسه. يكون معه وقت فيه سعة يمكن ان يتناول حاجته. فلا يدركه الوقت وهو لم ينتهي من سحوره. وفي حديث انس البخاري وان زيد ابن ثابت سحر مع النبي عليه الصلاة والسلام. قال
قلت كم كان بين فان كان بين سحورهما والصلاة؟ قال قدر خمسين ايات عند البخاري كم كان بين سحورهما ودخوله دخول الصلاة. قال قدر خمسين اية. هذا في الحقيقة يبين النبي كان يؤخر السحور. يعني بين
سحوره ودخوله في الصلاة يعني الاقامة. بعض الروايات ربما تؤمنه بالاذان لا انه لم يكن نفسه وهذا دليل على انه كان يؤخر جدا عليه الصلاة والسلام سحورهم ودخولهما في الصلاة بين السحور والدخول وقد يفهم منه والله اعلم
قد يخبر والله اعلم انه لم يكن يؤخر الاذان الاقامة على الاذان ان لم يكن اخر الاذان الاقامة عن الاذان ولهذا اه السنة ان يكون قريب من السحر وكلوا واشربوا حتى حتى ظهر القرآن. وكلوا واشربوا حتى يتبين
ما قال حتى يطلع حتى يتبين يعني انه يأكل حتى يطلع الفجر حتى يظهر الفجر حتى حتى يتم الخيط الابيض والخيط الاسود من الفجر. نعم
