جزاكم الله خيرا. يقول السائل انا اعمل بالفحم اقضي شهرا او اكثر هل اقصد صلاتي؟ علما انه لا اصل الى اليأس الا بعد شهر او اكثر. القصر يقول للمسافر سواء كان انسان في البحر او في البر. فان كنت في البحر يعني مسافر في البحر. وقطعت مسافة
يسمى سفر او كنت ركبت البحر ومعك متاعك وطعامك وشرابك والزهد قصد مثلا نزل الانسان قصد النساء في البحر ركب البحر. قصد النزهة. فان كان نزاد في البحر قريبة مثلا من بلده
فبهذه الحالة لا تعتبر وسام. لكن اذا ابحر ودخل مسافة بعيدة حتى سمي مسافر على قول الجمهور وهي ثمانية واربعون ميلا هاشميا نحو من ثمانين على قول الجمهور او على القول الثاني اذا كان انسان دخل البحر ومعه في فراشه ومعه متاعه طعامه
فهادي فعلها قول شيخ الاسلام ولو انه ابحر ابيالا يسيرة يقصر الصلاة لا يقصر الا اذا كانت المسافة يعني مما يلي فيها اما اذا كان هو اخذ متاعه وامسى ليلة ليلتين في هذه الحالة
اجتماع المبيت مع وجوب الزاد والطعام هذا يقوي وصف السفر بحقه. اما اذا كان مسافة قصيرة مع مع مع عدم وجود المتاع الذي معه الذي يأخذه في هذه الحالة يقصر على الوصف
اما اذا كان الانسان يعمل في البحر لا فلا يقصر في الصلاة. الذي يعمد البحر لا في صلاته. وكذلك اذا كان اراد النزهة وخروج البحر لاجل الصيد. يقول انا ما حددت مسافة. امشي في البحر للصيد في القاهرة بعد
الجمهور يقولون انه لا يقصر ولو طالت المسافة. لانه هذا يسمونه مثل راكب تعاسيف. يسمونه راكب تعاسيف وان شا الله بتعاشين ما وراك تعاشين؟ الذي يذهب يبحث له عن دابة يبحث له عن ضائع؟ ومشى مئتين كيلو وثلاث مئة كيلو وما
اي مسافة يعني لو وجد حدث في اثنين كيلو رجع هل هو ليس مسافر؟ كثير من العلم يقول ليس موسى وبعض اهل العلم يقول اذا قطع المسافة التي يقطعها المسافر فانه يكون مسافرا على واذا ضربتم في الارض ولا يترفع عليك حال الخروج
هذا اقرب لانه ايضا موافق من جهة المعنى والحكمة من جهة وان كان هو معلق على الظرب في الارض وما اشباه من خروج في البحر. الا اذا كان البلد محيط بمنطقة التي يخرج فيها ولم يخرج بلد
هذا لا يعتبر مسافر على الاطلاق نعم واختلفوا من ملاح الذي في البحر دائم ما يأخذ ما نخرج من البحر ويسافر وهو في البحر مثل لو فرض انسان لو فرض انسان طيار يعني لا ينزل من طائرته
هل يقصر او لا يقصر؟ ما دام احنا جمعنا لا يقصر والقول الثاني انه يقصر مطلقا انه انصروا الصلاة ولو كان اهله معا لانه مسافر. نعم
