نعم؟ في داخل الحرم؟ نعم. ماذا عن؟ جهاز ماذا؟ حمام حمام. طير الحرم يعني انه خطأ الجمهور يقولون ان علي من دهس حمامة في الصحابة رضي الله عنهم قضوا فيها ابي شاة بانها تشبه الحمامة تشبه الشاة ولا لا؟ الحمامة ما تشبه الشاة فجزاء
ما قتل من النعم اليست مثيلا لها؟ ما تشبهها؟ طيب كيف قال الصحابة؟ والله عز وجل فجزاء مثل ما قتل ليحكم الى وعد منكم ها؟ كيف يشوف؟ للشرب نعم احسنت نعم هي تشبه
لانها تعض عبدا تضع اكارعها في الماء الشاة تضع اكارها الحمامة كذلك يضع المنقار فلا يرفع كالعصفور يأخذ قطرة قطرة لا يضع منقاره فيعب عبا حتى تروى كذلك الشاة تضع
في الماء وتعب عبا بنفس واحد ثم ترفع. كذلك الحمامة فالشبه من هذا الوجه وهذا من فقه الصحابة رضي الله عنهم حيث قاموا فيها بشاة فيها شاة عند الجمهور. القول الثاني خلاف قول الائمة الاربعة وهو الثابت عن عمر
روى عنه ابن جرير القبلي في قصة طويلة لكن فيها ان عمر رضي الله عنه قال اعمدا اصبته قال يعني انه رماه وظن انه لم يصيبنا قال ارائك شركت الخطأ بالعمد ذكر انه كلاما معناه انه شرك فقال اراك شرفت الخطأ بالعمد ثم قال
انا استسر عبدالرحمن ابن عوف يريد ان يشاوره في ماذا يجب عليه فقال ذلك الرجل امير المؤمنين لا يعرف حتى يشاور. قال هل تقرأ القرآن ثم قال له ما معناه؟ لاول او تلك الاية فلما قال اولئك انه لا يقرأها لو كنت تقرأها لاوجعتك برمضان فليحكم اذا واعدني
منكم ابتداء لقوله سبحانه وتعالى الجمهور على وجوب الشاة وظاهر قوله فمن قتله منكم متعمدا هذا هل لمن قال ان من لم يقتلها عمدا انه لا شيء عليه خلافا للجمهور العلماء رحمة الله عليهم نعم
