احسن الله اليكم. يقول السائل هل هناك وقت قراءة للصلاة قبل صلاة الجمعة قبيل صلاة الجمعة سلمت وقت الصلاة. نعم. وقبل صلاة الجمعة يوم الجمعة نفس يوم الجمعة هل في وقت نهي او ليس وقت نهي؟ الجمهور على ان فيه وقت نهي عند قيام الشمس
ها هو مذهب احمد مذهب احمد وابي حنيفة نعم وعند ما لك ليس في وسط النهار وقت نهي لا جمعة ولا غيره ما ثبتت عندنا اخبار واجدة في هذا الباب. حديث عمرو ابن عبسة والحديث السنابحي حديثه عقبة بن عامر. وايضا الظاهر حديث ابي هريرة
اربعة حي وردت وهي صحيحة في وقت النهي حين يقوم قائم الظهيرة. وذهب الشافعي رحمه الله وقوله احسن الاقوال الى ان ان وسط النهار في وقت نهي الا يوم الجمعة. حديث الاستثناء الى يوم الجمعة هذا ضعيف. ضعيف. لكن العمدة على حي سلمان رضي الله عنه
في صحيح البخاري ان من جاء يوم الجمعة لم يفرق بين اثنين وصلى ما كتب له حتى الامام حفظ اذن عليه الصلاة والسلام بالصلاة الى ان يدخل الامام ولم يقل الا ان تزول الى قيام الشمس
نحو ذلك والامام يدخل اما عند الزوال او بعد الزوال. فدل على ان وقت ان يوم الجمعة ليس في وقت نهي. ولان يوم الجمعة يشرع التبكير اليه اليها. والصلاة وما يحصل من المفسدة من الصلاة هذا الوقت يفوت
ان هذا اليوم آآ من يقصده يقصد بذلك فضل هذا اليوم ثم ايضا لو قيل ان في وقت نهي ومع ذلك مشقة ان الناس يصلون والمساجد مسقوفة والتوقيت قد لا وان كان يعني التوقيت قد يؤدي لكن التوقيت
تقريب التوقيت تقني ولا يترك امر محقق. دلت السنة على مشروعيته بامر موهوم. والاحسن في ذلك ان يقال مثل اتقدم ان يوم الجمعة مستثنى وقاعدة الشريعة انه حينما تكون مفسدة يسيرة والمصلحة عظيمة تنغمر هذه المفسدة وتزول
ولذا يشرع ان تصلي تحية المسجد وسنة الوضوء ونحو ذلك من السنن التي هي من ذوات الاسباب ولو كان الوقت وقت اما الصلاة قبل الجمعة فهي مشروعة على الصحيح لما تقدم الاخبار في هذا الباب يصلي لكن ليس لها راتب وما ورد من ذكر
هو حديث لا اصل له ليس لها راتبة انما وقع خلاف في الصلاة بعد الاذان الاول بعد الاذان الاول والصواب انه لا يشرع وبعظ اهل العلم حاول ان يخرجها على انها اذان مشروع وانه اذان عثمان وانه يشبه الصلاة بعد آآ بيع بعد الاذان المشروع
لكن هذا فيه نظر
