عاشوراء نعم عاشوراء هو العاشر سيأتينا ان شاء الله انه يصام قبل قول من قال انه من قول قول ضعيف قال بعضهم انه من قول لقوله علي لئن عشت الى قالوا لأصومن التاسع لكن مع
عاشر وجاء في رواية عند احمد ضعيفة والمعول على الاخبار الصحيحة لانه صامه وامر بصيامه وهذا هو الثابت ثم لما اخبر انهم يصومونه لانه عليه الصلاة والسلام امر بمخالفة اليهود لانه كان يوافقهم وكان عليه الصلاة والسلام في حديث ابن عباس
كان يصدر شعره وكان كتاب يسدلون شعورهم. ثم فرق بعد وهذا بعد ذلك كان وافقهم عليه السلام حتى اه قبل الهجرة وبعد الهجرة واختلف متى امر بمخالفتهم لكن لا شك انه بعد الفتح وبعد ما ظهر الاسلام امر
مخالفتهم عليه الصلاة والسلام وقد يؤيده يؤيد هذا انه عليه لم يقل ذلك الا في العام الذي قبل وفاته ان عشت الى قابل لاصومن التاسع مبالغة في مخالفة اليهود نعم نعم
الصوت نعم ايش فيه ايه بهذا اللون هذا على عهدك تجيب ان شاء الله تأتي به ان شاء الله على عهدك تأتي به غدا هو هو لفت جاء عن ابن عباس شيء من هذا لكن الذي لجعل ابن عباس رضي الله عنه ان
كما ابن الاعرج سأله قال اعدد تسعا فاذا اصبحت فاصبح صائما هذا وهذا لا لكن قالت العاشر هو التاسع هذا ينظر المعروف انه قائل اعدد تسعا فاذا اصبحت والعصر ثم اصبح اصبح صائما هذا هو اللفظ في صحيح مسلم نعم ثم ايضا عن ابن عباس عند الترمذي انه عليه قال
عاشوراء اليوم العاشر. هو من رواية الحسن عن ابن عباس وهو انقطاع لكن بان الحسن نقله وانه معروف لو قيل بانقطاعه فيكفي ان الحسن رحمه الله وهو تابع للطبقة الثالثة سنة مئة وعشر
الهجرة يقول هذا انه اليوم العاشر
