نعم نعم هو مذهب مالك وابي حنيفة. وابي حنيفة رحمه الله. وفيه انه آآ ان ما لك ان المذهب نعم قال هجر من اهل العلم والشافعي رحمه الله المقصود كما علم انه يقول
زور قنوت الفجر مطلقا في جميع السنة. واستدلوا بحديث انس ابي جعفر الرازي عيسى ابن مهان في ذكر القلوب وفيه قال واما الفجر فلم يزل يقنت حتى فارق الدنيا. واما الفجر فلم يزل يبرد حتى فارق
الدنيا والاظهر والله اعلم انه لا يشرع القنوت الا للنوازل او قنوت الوتر. او رفع اليدين في يوم الجمعة في حال الاستسقاء هذا هو اللي ثبت فيه الادلة. وما جاء من اما الفجر فكانه يقرض حتى فارق الدنيا. فالحديث ضعيف
تأوله بعض اهل العلم المراد بالقنوت هنا طول القيام لقوله عليه جابر عند مسلم افضل الصلاة طول القلوب يقول القيام افضل الصلاة طول البروت اي طول القيام والمعنى انه كان يطيل قيامه عليه الصلاة والسلام
وفي صلاته ويطيل قيام ايضا بعد الرفع من الركوع. هذا هو تأويله لو ثبت والخبر لا يثبت. والانسان حينما يرى يخرجون لا بأس ان يوافقهم اذا اراد ان يعلمهم السنة. نعم
