احسن الله اليكم يقول السائل لو ان شخصا احرى من الميقات قبل رمضان بيوم ثم اخذ العمرة في رمضان في رمضان ويتقدم وهي ما الى احمر او سأل عنها بعض
واذا احرم في شعبان واخذ العمرة في رمضان مثل انسان احرم قبل تغيب الشمس ليلة ثلاثين من شعبان مثلا ثمن دخول شعبان مثلا في يوم الثلاثين من شعبان او اثنين من شعبان احمر قبل غروب الشمس ودخل
فمكة وطاف وسعى بعد غروب الشمس في ليلة رمضان او احرم او كمل من الغد المقصود انه احرم في ليلة رمضان او في يوم رمضان. هل عمرة رمضانية او ترجع؟ على خلاف ما العلم من قال
انه اذا كان ضعف وسعى في رمضان فعمرته تكون في رمضان لان الاغلب منها وضع ومنهم من قال اذا قام الاكثر على اصل ابي حنيفة رحمه الله اذا مثلا قام ثلاثة اشواط
بعد غروب الشمس وحكمها وهذا هو الاقرب والله لان العمرة لا تكون عمرة الا اذا كانت جميعها في رمظان وابتداء في رمظان ودليل هذا انه لو احصر عن عمرته ولم يعتمر
لو انسان احرم العمرة اجر عمرة تامة والنبي عليه الصلاة والسلام كم عمره؟ ما هي؟ عمرة الحديبية والجعرانة الحديبية العامة وعمرتهما حجته عمرة. طيب الحديب هل اخذ عمرة النبي عليه الصلاة والسلام اخذ؟ ما اخذ؟ ما اخذ اخذ عمرة يا شيخ
هذا عمره سم اخذ عمره عليه السلام وسموها عمرة في حديث انس حديث سموه عمرة العمرة التامة فاذا كان الذي يعني يترك العمل لشهر كيف حينما احشر النبي عليه السلام
بقوة منع من باب امرنا عمرا تام. بل معنى عمرة في الاجر. وليتحاسب العلماء عمرة. مع انه كالرد نية ولبس ثياب احرام وما تبع عن الامتناع عن مذكورات الحرام حتى التحني. فلهذا العمرة في الحقيقة هي العمرة التي يحرم بها
لكن لا شك ان حينما يحرم العمرة في شعبان وتكون في رمضان افضل من كونه تكون العمرة جمعوها في وعلى هذا لو اخذ عمرة في اخر رمضان اخر رمضان وطاف وسعى
في شوال هل حكمها حب العمرة التي احرم بها في شعبان وطه؟ وسعى في رمضان معناه لا تكون عمرة رمضانية الله اعلم محتمل محتمل مقتضى العصر في الحقيقة في رمضان احمر في رمضان وما هو وسع على ذلك لكن لا شك
انه ليس مثل من اخذ عمرة في واكرام اهل الحديث عمرة في رمضان يدل انها جميعها في رمضان. هذا هو ظاهر الحج. فرق بين من له عذر وليس مشان احد عمره في رمضان ولم يتمكن وضاق الوقت ولم يتمكن وكان من نيته ذلك لكنه لسبب
تأخر انه قد اتاه وان كان تساهل وتكاسل تكون عمرته بحسن نية
