شيخنا جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول السائل من اراد السفر هل يجوز له بتنمية الليل الفطر قبل سفره المسافر لا يفطر حتى يضرب في الارض. لقوله سبحانه وتعالى واذا ضربتم في الارض
ليس عليكم ان تقصروا من الصلاة. اذا كان يقول كان يقول يعني انه السفر من الغد ونوى الفطر من الليل الظاهر والله اعلم انه لا يجوز. لا يجوز له ذلك
لانه مقيم. ولا يحصل السفر الا بالفعل. والظرب في الارض. فلا بد من الظرف وعليك ان تنوي الصوم وان وانت في الحق لا تدري ربما انسان ينوي ان يسافر بذلك ربما يعني لا يقطع ولا يتردد ثم ذلك تفل عزيمته وتنقض عزيمته فيتراجع ولا
مسافر بعدما اصبح الإنسان لا يدري ما يعرض له. الواجب عليك ان تنوي الصوم وان تصبح صائما والحمد لله. اذا اصبحت صائما فانك تفطر على الصحيح. وان كان بعض اهل العلم بل هم الجمهور. الجمهور يقولون من اصبح صائما فسافر
فانه يجب عليه اتمام صومه. لانه وقع الصيام في طرفين طرف النهار او اول النهار واخر النهار. او انه ابتدأ صائما في الحضر ثم سافر. والصوم واجب والفطر عندهم محظور. فيغلب
جانب الامر فلا ينتهكه قالوا بالفطر والصواب انه له ان يفطر والنبي عليه الصلاة والسلام صام في سبع وافطر في يومه. والله عز وجل يقول واذا ضربتم فليس عليكم ان تقصروا من الصلاة. والنبي عليه الصلاة والسلام قال من شاء صام وشاء افطر
الانسان ربما يسافر في الليل وربما يسافر من النهار بل ان كثيرا من الصائمين في الغالب سفرهم يكون من النهار بل في عهده عليه الصلاة والسلام في السفر يكون في يكون من النهار. ومع ذلك اطلق الفطر عليه الصلاة والسلام للمسافر. فدل على ان من
من سافر في وسط النهار له ان يفطر ولو صام نصف اليوم ولو صام غالب اليوم هذا هو الصحيح ومذهب احمد رحمه الله ومثل ذلك لو دخل على الانسان على الصحيح وقت صلاة الظهر فسافر قبل
الظهر فإنه يصلي ركعتين لأنه مسافر. والعبرة بإيقاع الصلاة. لا بوقت وجوبها لانه مسافر واذا ضربته في الارض والصحيح كذلك لو ان انسان مسح في حضنه يوما في حضره نصف يوم اثنى عشر ساعة مسح اثنتي عشرة ساعة كم بقي له من ساعة الان في الحضر؟ اذا مسحت انت عشر بقي اثنى عشر
نعم بقي اثنى عشر ثم سافر كم يمسح في سفره؟ كم يمسح يعني؟ هو مسح عشرة ساعة يعني ستين ساعة ولا لا؟ يمسح كم؟ ما شاء الله ثلاث ايام بثنتي عشرة ساعة. نعم يكمل يكمل لانه موسى. والنبي قال يامسح المسافر. وهذه الرخص ولو اننا
وقلنا يكمل مشحوقين وهذا المسافر يتم صومه حصل تشديد والمقصود من الرخص والتيسير بل ربما تكون اشد حاجة للمسافر في اول سفرة حينما يسافر وقد تشهد الحالة اليه ثم عموم الادلة والاطلاق ويدل على هذا نعم
