نعم. اي نعم. يوم واحد. كيف؟ اي نعم. يوم واحد. يعني تتقدم الدم وانتم تتأخرون. ايه. لا لا قالت لك في الحج يعني ايه قصدك قصدك يوم اخونا يسأل عن صوم يوم عرفة
في سائر الامصار اذا كانت الرؤيا مخالفة عن الرؤية في المملكة هنا للحجاج يعني مثل يكون مثلا يوم عرفة يوم عرفة موافق مثلا يوم الاثنين والعيد يوم الثلاثاء والعيد يوم الثلاثاء. ويكون يوم عرفة مثلا مثل ما ذكر اخونا في المغرب يوم الثلاثاء يوافق
يوم العيد والاربعاء هو العيد. هل نصوم نوافق اهل مكة؟ فنصوم عرفة الموافق لاهل مكة العيد يكون او نصوم يوم الثلاثاء. الذي هو عندنا يوافق يوم عرفة والعيد يوم الثلاثاء
نقول الصحيح انكم تصومون على رؤيتكم. لكل اهل بلد رؤية. في يوم عرفة عند في المغرب مثلا اذا كانت يا مثلا رؤي الهلال في المملكة هنا ورؤي في المغرب واختلفت الرؤية مثلا تأخرت الرؤية
فيه تأخرت الرؤية مثلا في هذه الحالة كل بلد يتبعون رؤيتهم كل بلد يتبعون رؤيته فاذا رؤي في المغرب مثلا يوم الثلاثاء كان يوم عرفة يوم الثلاثاء وفي مكة عرفة يوم الاثنين
عيد في مكة يوم الثلاثاء والعيد في المغرب يوم الاربعاء فنقول تصومون يوم الثلاثاء ويكون عرفة يوم عرفة حقكم وفضله والعيد عندكم يوم الاربعاء. هذا هو المشروع لان العبرة لانه
ان اختلاف المطالب المعتبر. كما نقول انكم تصومون رمضان برؤيتكم. فلاهل كل بلد رؤيته الا لو ان الرؤية اتحدت فهذا وهذا بعيد وهذا بعيد ولا يكاد يقع هم لا حاجة الى اتحاد الرؤية كما قال اهل العلم
كما لا حاجة لاتحاد الرؤية ولا لازم لها في الحقيقة وهذا هو الذي عليه الصحابة رضي الله عنهم كل يصوم ولا لا يضر ولم يزل المسلمون منذ اربعة اكثر من اربعة عشر قرن والناس يصومون رمضان وكذلك في ايام الحج
اهل مكة على صومهم في الحجاج واهل مكة في صوم في رمضان وكذلك سائر الامصار على رؤيتهم لكل اهل بلد رؤيته متقدمة التبويب ان لاهل كل بلد رؤيتهم على حديث ابن عباس في قصة عكرمة لما ارسلته
اه قريب لما ارسلته ام الفضل رضي الله عنها في حاجتها الى معاوية. فهذا هو الصحيح وهذا هو الذي يرى عليه الصحابة ووقع خلاف في مثل هذا تصومون يوم عرفة الذي هو يوم التاسع الذي هو عندكم وهو يوم عرفة في حقكم هذا هو الاكمل
والافضل. وهذا يجري في اشياء كثيرة. نعم
