احسن الله اليكم. روح الميت جوزها يرى روحي للميت قالوا انها لم تثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام ولم يشرعها عليه الصلاة والسلام. انما الاضحية للحي او للميت تبعا للحي. اما ان
الاستقلال هذا لم يثبت السنة والنبي عليه السلام لم يفعله ولم يأمر به وماتت ومات بناته كلهن الا فاطمة رضي الله عنهن مات بناته عليه الصلاة والسلام في حياته. حمزة عمه مات في حياة تقول قتل شهيدا يوم احد رضي الله
ولم ينقل انه عليه الصلاة والسلام ضحى عن احد منهم عليه الصلاة والسلام ولا احد من قرابات مات في حياته ولهذا اه قالوا جاء حديث عن علي ضعيف له عند الترمذي لا يثبت في هذا ثبات ان النبي عليه السلام ضحى بكبشين
اقرنين قالوا اللهم هذا عن محمد وهذا عن عن آآ عن اهل بيته عن محمد وال بيته وهذا عن محمد عن امة مات من امة محمد يعني ضحى عنه وعن نفسه وعن اهل البيت وضحى عن نفسه وعن مات من امته عليه
في ضحى عن الميت تبعا للحي. اما استقلالا فهذا لم يرد. فلا يشع ولهذا الانسان صحي حيا الميت الان كوفي عمله وطويت صحيفته الا ما تسبب به من اعمال وقف او علم او صدقات جارية او ولد صار يدعو له نحو ذلك من اعمال البر والخير التي سعى وتسبب فيها في حياته تمضي له
فلهذا يضحى عن الحي يضحي عن نفسه. انت ضحي عن الميت تبعا. العلما استثنوا من ضحايا الاموات ما كانت وصايا. اذا كان عند انسان وصي وصية. لكثير من الناس يوصي يضع في وصيته. فهذه وصية
انتهى. فانها تنفذ ما سوى ذلك فالسنة هو ان يضحى للحي والميت تبعا كما تقدم. نعم
