احسن الله اليكم. يقول هل يجوز العمل في الاماكن المختلطة بالرجال والنساء؟ هذا ينظر ان كانت العمل المختلط هذا في مكان واحد مثل مكتب واحد  هذا حرام ولا يجوز؟ وفي الغالب ان يحصل خلوة
الغالب انه يحصل حديث ولي خاص رجل وامرأة يعني يعملان في مكان واحد. كل يوم يجلس معها غالب النهر ماذا تظن بعد ذلك وش تظن وثالثهما الشيطان شياطين كثيرون لانهم اثنان واثنان واثنان
شياطين الانس والجن. ماذا ترجو؟ ماذا تظن من الحال؟ هذا منكر ولا يجوز. اجتماعه في مكان واحد اما اذا كان مكان ليس مكان واحد مكان كبير مكان عمل المستشفى في رجال ونساء
وهذه الاقسام منعزلة عن هذه الاقسام ونحو ذلك فهذا ان كانت المرأة محتشمة محتشمة والرجل كذلك يعني معنى انه لا يتعرض الى النساء انا لاباس اما اذا كان هذا المكان
وان كان المكان المختلط هذا يعني مفصول اه المرأة لا تحتشم هذا لا يجوز. لانها لا يجوز هذا لها حتى تخرج الى السوق ولا المسجد حتى المسجد ما يجوز ان تخرج فاذا كان لا يجوز لها ان تخرج الى المسجد وغير محتشمة
خروجها الى العمل غير محتشمة لا يجوز سواء مختلط او غير مختلط فاذا كان مع ذلك هذا العمل فيه رجال وان كانوا بمكان اخر فلا يجوز فانه في الغالب  اللعابة اللي كانوا العمل في مكان واحد
وان كان منفصل يحصل اتصال بين الرجال والنساء ربما التقاء في بعض الاشياب ربما عند الابواب يلقى هذه المرأة وتلقى هذا الرجل وهذه المرأة متزينة متطيبة. زينتها فالاصل لا يجوز لها اصلا ان تخرج من بيتها
المتطيبة ولو لم تكن ولو كانت محتشمة فلو كانت مع ذلك تظهر الرائحة كما يحصل يعني في بعض اماكن العمل تجد رائحة الطيب من المرأة من اول المكان. اذا كان يسيب يجمعه
ثم تراها فذلك ربما تقف مع رجل ماذا يقول هذا فتنة عظيمة قال عليهم السلام ما تركت بعدي فتنة بعدي فتنة اضر قال عليه الصلاة والسلام في ما رواه احمد بسند صحيح
ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما واذا كان خروج المرأة للمسجد يجب ان تكون محتشمة فكيف بخروجه الى العمل؟ والنبي عليه الصلاة والسلام كان اذا صلى مكث حتى يخرج النساء
وفي الصحيحين قال لو تركنا هذا الباب للنساء يعني حتى يخرج النساء ويخرج من باب مستقل غير باب الرجال حتى اذا كان النبي عليه نهى عن الالتقاء العارض والاختلاط العارض
فكيف الاختلاط المستديم؟ النبي نهى عن اختلاط عارض ثم هو مع احتشام وكذلك ايضا بعبادة في ذلك الوقت وقت تنزل الوحي. النبي عليه السلام فصل الرجال عن النساء لا في الصلاة ولا في
والخروج والدخول فكيف يقال الاختلاط المستمر المقنن المرتب فرق بين ان يكون اختلاط ليس مقصود امرأة تمشي مثلا وبين ان يكون هذا الاختلاط الشيء الراتب اليومي مثل الدراسة اليومية الموظف اليومي هذا لا يمكن يوم تكون مجرد اختلاط في الحقيقة. هذا صداقات واتصالات ومصاحبات ومواعدات
مشاهدة يقربك كل واحد كل شاب في هذه يقول نعم. هذا لا لا يمكن ان ينكره احد. هذا لا يمكن انما كيف يدعي انسان يقول يا انه في هذه الحال تجري الامور
بينهما في هذا المكان من يأمن نفسه؟ لو ما لو ان الانسان واجه امرأة متزينة مرورا عارظا بل يجب عليه ان يكف بصره والمرأة كذلك وقد يحصل فتنة النبي عليه الصلاة والسلام
نظر نظرة عارظة في صحيح مسلم انه جاء الى زين ابوها هي تمعس مليئة لها فدعاها الى الفراش ثم قال ثم قضى حاجته ثم قال عليه السلام اذا رأى من
احدكم امرأة فليأت اهله فان معها ما معها. يعني لو نظرة عارظة يقول ذلك عليه النبي عليه الصلاة والسلام فالامر خطير لكن دعاة الشهور والتبرج والفساد والنيات الفاسدة الحاقدة التي تريد افساد النساء. تريد افساد الشباب
حينما يقول يقول انتم تسيئون الظن بفتيات المسلمات. شف شف الكلام والعياذ بالله كلام الشياطين تسيئون الظن حينما تأمر بالسنة وتتبع السنة تسيء الظن يعني انت الحين الكلام خطير. تتهم
انت الرسول عليه الصلاة والسلام بذلك الذي امر بذلك. لكن هو يقول لكن هذا حقيقة كلامه امر بذلك وقال ذلك وقال متقدم ما تركت فتنة احاديث وفي امره في العجز وله فصل وان النساء خارج في مكان وقال يا معشر الرجال لا يرفع يا معشر النساء لا ترفعن رؤوسكن حتى
زوي الرجال جلوسا وقال ابو هريرة لما رأى امرأة خرجت كما روى ابو داوود ولها ولذيلها اعصار ريح شديدة. قال يا امة الجبار ارجعي فاغتسلي ثم اخبر ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اي امرأة
خرجت متطيبة فلا يحلها حتى ترجع وتغتسل غسلها من الجنابة حلوين كان في لكن اذا اردت تخرج خروج ثاني لزم هذا الاشكال لكن ان اردت ترجع ولا تخرج فالامر لها لانها في بيتها. حتى تنقطع الرحم لكن تريد ان تخرج
فلابد ان تزيلها اما بالغسل او غيره هذا لا يجوز وقال اي امرأة اصابت بخورا البخور معروف ان رائحته تعلق يا شيخ ثم تذهب ليست كأنواع الاطياب لا يا اي امرأة اصابت بخل فلا تشهد معنى العشاء
في لفظ اخر متطيب لهذا المسجد يعني نهى ان تتطيب له وقال عليه الصلاة والسلام لا تمنعوا ماء الله مساجد الله. زاد ابو داوود بسند صحيح وليخرجن تفلات يعني بثياب البذلة والمهنة
هذا هو الواجب على المرأة. كذلك حينما تخرج الى السوق ما تتزين لان السوق موقع مكان اجتماع الناس واختلاط ثقة الناس من فتيان وفتيات وفتن فتن والعياذ بالله في الأشواق
كركب الابل او اشد من ذلك فالواجب الحذر وخاصة الاختلاط الذي يكون راتبا يتكلم عنه عن الاختلاط العارظ اما الاختلاط الراتب المقنن المنظم في دراسة او في وظيفة؟ هذا لا يشك احد في حرمته ولا يقول انسان انه يجوز
ومع ظهور الامر وظهور الشر والفساد الادلة في هذا بين واضحة فنسأل الله لنا ولكم الهداية والسداد في اقوالنا وافعالنا وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرن الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه. والا
اتركه والا يلتبس علينا فنظير نسأله ذلك منه وكرمه امين. نعم
