احسن الله اليكم شيخنا يقول بارك الله فيكم. ما حكم جلسة الاحتباء في مجالس العلم؟ وبذل سماحته من واحد دراسة العلم وجزاكم الله خيرا. اولا يعني ينبغي لطالب العلم حينما يسأل ايضا
لا يبالغ يعني مدح وثناء فالسماحة هذه لاهلها ليست ورحم الله من عرف قدر نفسه. واقول ان العلم عليه ان يكون حضوره في اهل العلم بالادب للعلم كما بين سبق الاشارة الى
اما الاحتباء فلا بأس لا بأس الاحتباء والنبي كان يحتفل انما الذي لا يحسن الاداء التي ذكرها العلم وهو النوم حلقة وكذلك الاستلقاء في الحلقة حلقة العلم هذا مما لا ينبغي ولا يحصل من اراد ان يستلقي او
يذهب الى مكان اخر. يذهب الى مكان اخر غير مكان حلق. فالحلق محل للعلم ونشر العلم وحضور الملائكة. فلا يحسن الانسان خاصة ايضا في مثل هذا الوقت في بيت الله الحرام هذا الشهر العظيم عليه ان يجتهد ويعلم فضل العلم
وما جاء من نصوص ولا ادلة قول جمهور العلماء العلم فضل العلم افضل من فضل العبادة وهذا ورد في حديث رواه الطبراني في الاوسط جوده بعض اهل العلم ولا ادلة كثيرة لكن بهذا اللفظ فضل العلم خير من فظل العبادة ومن اراد يعني ان يكون
نريد الاسترخاء في مكان اخر غير مكان الحلق. الحلق ليست محل الاسترخاء والنوم. كما تقدم بل هي لمن اراد ان يطلب الفائدة وايضا كما قال العلماء ان النوم في النوم في الجهاد من الرحمن
ثبات حلق العلم من الشيطان. من الشيطان هو الذي يعني يجعله على صفة من الكسل والضعف. الكسل والضعف في حلق العلم ودروس العلم. هم ايضا يشرع اه عدم اه الصخب والضوضاء
والنزاع وان يكون البحث في مسائل الفائدة ولا بأس من طالب العلم ان يشير وان هذا حسد يعني العلم يكثر ويتبارك فيه بركة حينما طالب العلم اه يثير سؤالا اما في فائدة او تذكير بفائدة ونحو ذلك لان
العلم ينسى شيء منه وقد يغفل عن شيء منه بعض القيود في بعض المسائل فيحسن من طالب العلم التذكير بهذا او السؤال فان كان جوابه حاضر والحمد لله ان لم يكن الجواب حاضرا فانها تراجع وربما تراجع يراجعها
مع اخوان في الحلقة او بعد ذلك وكان الصحابة رضي الله عنهم اذا جلسوا في حلق العلم يتذاكروا العلم وتطرح المسألة فيتداولوا ما بينهم حتى تصل الى من عنده في ذلك علم ودليل على النبي عليه السلام فيقفون عند ذلك رضي الله
الله عنه جميعا نعم
