احسن الله اليكم حكم قراءة سورة الفاتحة على القبور  ما يشرع القراءة عند القبر ما يشرع انما المشروع هو الدعاء للميت هذا المشروع. يقول عليه الصلاة والسلام آآ سلوا له التثبيت. سلوا له التثبيت
هذا المشروع والنبي عليه الصلاة والسلام امر صلوات الله وسلامه عليه بذلك. صلاتنا على الجنازة هي من هذا الباب. صلاة على الجنازة هي من هذا الباب حيث ندعوا للميت ندعو للميت
اما ان آآ تقرأ قرآن او تقرأ الفاتحة فكل هذا غير مشروع كل هذا غير مشروع. وبعض اهل العلم قال انه من البدعة. قال انه من البدعة انه من بدعة. يروى عن الامام احمد رحمه الله
ان رجلا انه رأى رجلا اعمى رجلا اعمى يقرأ بعض اه سور القرآن او خواتيم البقرة على ميت الامام احمد رحمه الله انكر عليه انكر عليه وقال ان هذا بدعة ونحو ذلك
ثم قال له ثم قال له بعض اصحابه يا ابا عبد الله ماذا تقول فلان؟ يعني من الناس قال ثقة قال فلان قال ثقة فروى بسنده عنه عن ابن عمر
انه امر ان يقرأ خواتيم سورة البقرة على على القبر فقال احمد رحمه الله ادع الاعمى ومره فليقرأ هذه الحكاية في ضغوط يعني في ثبوت الخبر ايضا نظر ثبوت الخبر هذا نظر رحمه الله ان ثبت عنه هو قاعدته ان ما جاء عن الصحابة فانه في الغالب يقول به رحمه الله لكن
على كل حال لم يثبت شيء من هذا سنة عليه الصلاة والسلام وفي اخبار كثيرة انه عليه السلام كان يقبر الميت وكان اذا قبر الميت ربما وعظ اصحابه وفي حديث علي
في الصحيحين قال كنا مع النبي عليه الصلاة والسلام ولما يلحد القبر فاخذ عودا ينكت من الارض ثم ذكر الميت حال الميت وانه وعظهم عليه الصلاة والسلام هذا الثابت عنه ولم ينقل انه امر بذلك ذكر في اخبار انه آآ حضر جنازاتهم
عليه الصلاة والسلام وذهب الى مقابرهم فلم يذكر شيء من هذا. والترك في مثل هذا سنة لان في هذه الباب في هذا الباب باب العبادة باب التوقيف والنبي عليه الصلاة والسلام قال من عمل ليس عليه امرنا فهو رد. نعم
