بسم الله اذا قام يقضي ما فاته؟ المسبوق اذا جاء الى الى الامام في غير القيام فانه لا يقعد على الاستفتاح. لا يقرأ دعاء الاستفتاح. اذا جاء في غير القيام
بل كما قال النبي اصنعوا كما نصنع وقال عليه ما ادركتم فصلوا في الصحيحين ادركته تكبر وتركع ليس بوضع استفتاح. جئت وهو قائم تقرأ دعاء استفتاح تقرأ الفاتحة ثم تتابعه
اما اذا قم للركعة الثانية فلا تقعد على الاستفتاح. اذا كنت قد كبرت معه في الركعة لحال السجود ثم قام للركعة الثانية فلا تقرع بالافتتاح. لكن اذا جئت انت وهو قائم في الركعة الثانية او الثالثة
انك تقرع دون استفتاح. اذا فرق بين الحالتين واضح هذا؟ فرق بين ان تكبر تأتي وهو في غير حال القيام. انت في حال القيام لا في استفتاح تشرع فيما هي ما دام شرعت في هذه الحالة انت فات وقت الاستفتاح لانك جئت في غير وضع الاستفتاح لكن
اذا جئته في الركعة الاولى او الثانية او الثالثة او الرابعة وهو قائم فانك تكبر وانت قائم وفي هذه الحالة القيام بوضع استفتاح او ليس موضع استفتاح موضع استفتاح اذا في هذه الحالة تستفتح ولو كانت الركعة الثانية للامام او الثالثة والرابعة
ما دمت قائم فمحل الاستفتاح موجود. فتستفتح ثم تقرأ الفاتحة. حتى قال بعض العلماء تقرأ استفتاح ولو لم تدرك الفاتحة. فنذرت الفاتحة ان لم تدرك الفاتحة اركع معه. وتدرك الركعة على قول
وعلى القول الثاني يلزمك ان تأتي بركعة لان الصلاة لا تدرك الا بالفاتحة على قول لاهل العلم. لكن شوفوا العلماء انها تدرك بالركوع نعم تشهد يعني؟ لا ليظهر والله اعلم
انه لا يستفتح لانهم بدأ الصلاة وشرع معه لانه سوف تقعد شهر فلا نقول تتشهد وان كان متابع ثم تقول بعد الاستفتاح في اول الصلاة لا يسبق شيء لان الان حينما انت دخلت الصلاة ثم ركعت وسبحت او سجدت
او في التشهد الاستفتاح الاستفتاح لا يسبقه شيء. نعم
