الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. عجبي لا ينتهي. تدرون مما؟ ممن يجوز زيارة المساجد التي بنيت على القبور متجاهلا او جاهلا. الاحاديث الكثيرة والتي في اعلى درجات الصحة والتي تنهى عن اتخاذ القبور
مساجد منها ما اخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث امنا عائشة رضي الله تعالى عنها ان النبي صلوات ربي وسلامه عليه قال لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي هريرة
رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبيائهم وفي الصحيحين ايضا ايها الجاهل او المتجاهل. في الصحيحين ايضا من حديث امنا عائشة رضي الله تعالى عنها
قالت قال رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه. في مرض موته محذرا امته. قال لعنة الله على اليهود اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. تقول امنا عائشة بعد هذا الحديث يحذر مثل الذي صنعوا. ومنها ما اخرجه البخاري
مسلم في صحيحيهما من حديث امنا عائشة رضي الله تعالى عنها قالت لما كان مرض النبي صلوات ربي وسلامه عليه تذاكر بعض نسائه كنيسة بارض الحبشة. يقال لها ماريا وقد كانت ام سلمة وام حبيبة قد اتتا ارض الحبشة. فذكرن من
وتصاويرها. قالت فرفع النبي صلوات ربي وسلامه عليه رأسه وتنبه يا من تجيز. رفع النبي صلوات ربي والسلام عليه. رأسه فقال اولئك اذا كان فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا. اولئك
اذا كان فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا. ثم صوروا له تصاوير. اولئك شرار الخلق اولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة ومنها ايضا ما اخرجه مسلم في صحيحه. من حديث جندب ابن عبد الله البجلي انه سمع النبي صلوات ربي وسلامه عليه. قبل ان يموت
بخمس وهو يقول انا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد. الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك احبتي في الله هل تعلمون ان فقهاء الاسلام اتفقوا على النهي عن بناء المساجد على القبور ولا
ما ادري اين هؤلاء الذين يفتون اليوم ويجوزون هذا الصنيع الشنيع اليوم؟ اين هم من كلام فقهاء الاسلام؟ اين هم من كلام الامام الشافعي في الام رحمه الله تعالى رحمة واسعة. لما نص على الكراهة والكراهة عنده
تعني التحريم واين هم؟ عن كلام ابن حجر الهيثمي الشافعي الذي عد بناء المساجد على القبور من الكبائر. ثم يأتيك ات اليوم ممن ينتسب الى الشافعية ويدعي تعظيم مذهب الامام الشافعي يجوز ذلك بل ويقول لم يثبت فيه شيء ولا دليل على النهي وقد
سمعتم الاحاديث وسمعتم اقوال الفقهاء ومنهم المالكية. كذلك ومنهم الحنابلة. كل هؤلاء ايها الاحبة الكرام اتفقوا على ثبوت النهي عن بناء المساجد عن القبور. ذلك ان قاصد المساجد التي بنيت على القبور قد
يقع لا قدر الله في الشرك الاسلام العظيم حرص اشد الحرص على سد كل طريق وكل وسيلة توصل الى عبادة غير الله سبحانه وتعالى فيا امة الاسلام يا من تعرفون كلام النبي صلوات ربي وسلامه عليه وتعظمون العلماء وكلامهم توقفوا
عن هذا الفعل توقفوا عن بناء القبور على المساجد ولو كانت هذه القبور منسوبة او مزعومة من الاولياء وللصالحين فان خير الاولياء وخير الصالحين سيد المرسلين صلوات ربي وسلامه عليه نهى عن ذلك
اما ما يستدل به البعض من قوله جل في علاه وقال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجدا. اقول يقول له ان في الاية دليلا على عدم جواز بناء القبور على المساجد
اتجهل او تتجاهل قول الامام الطبري والذي حكاه ابن كثير ان المفسرين اختلفوا هل هذا قول هو قول اهل الشرك في ذلك الزمان او هو قول غيرهم. قال ابن كثير والظاهر ان الذين قالوا ذلك هم
اصحاب الكلمة والنفوذ اصحاب الغلبة و ليسوا اهل الصلاح واهل التوحيد واهل الاستقامة. وذكر الامام ابن رجب رحمه الله فقال بان اتخاذ القبور مساجد ليس هو من شريعة الاسلام. بل من عمل اليهود
هو من عمل اليهود بناء المساجد على القبور من عمل اليهود كما يقول الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى رحمة واسعة فلن نفارق طريق اليهود حتى لا نكون من الضالين ولا من المغضوب عليهم هدانا الله واياكم للتوحيد الخالص وثبتنا
عليه حتى نلقاه انه ولي ذلك والقادر عليه
