غزوة بدر ايها الاخوة تمت على غير ميعاد. وخرج المسلمون من ديارهم بقصد احراز العير. جماعة خرجوا من في ديارهم واموالهم فقراء تشردوا في الارض مختارين راضين وقد جعل الله عز وجل الخروج من الدار عديل القتل. قال تعالى ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسهم
او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم. الخروج من الدار ليس امرا سهلا. ومع ذلك تركوا مسألة مختارين وتركوا اموالهم ايضا. صهيب الرومي لما خرج فارا تحت جناح الليل. من مكة الى
فدينا وعلم كفار قريش بخروجه ادركوه في الطريق. قالوا جئتنا صعلوكا لا مال لك. وتريد ان تخرج وحكى له ما جرى قال له ربح البيع يا ابا صهيب. نفوس هو خالقها. واموال
هو رازقها يأخذها منا ويعطينا الجنة بخ بخ. فخرج هؤلاء من ديارهم واموالهم. وكان لابد ان يكون قصاص. القصاص نعترض العير ونأخذ كل هذه الاموال عوضا عن الاموال التي اخذوها منا. كان القرار من كان ظهره حاضرا فليركب. اراد جماعة من الانصار
صار وكانت بيوتهم في عوالي المدينة انهم يذهبوا ويأتوا بقى بالعدة ولأمة الحرب والخيول. فقال صلى الله عليه وسلم انا لم نخرج للختام. انما لنحرز العير وهذا العدد كافي. فيها ابو سفيان وبضعة عشر رجلا
طلع لها ثلاثمائة وبضعة عشر مسلما. تلتمية واربعتاشر رجل لم يكن معهم غير فرسين. فرس للزبير العوام فرس المقداد الاسود كندي. وكان معهم سبعين بعير. الثلاثة كانوا يعتقدون بعيرا لكن الحرب فرضت نفسها. ابو سفيان استأجر رجلا فاخذ ساحل البحر وهرب. بعد ما كان
ارسل لقريش يطلب النجدة وتعبد قريش كلها ارسل اليهم ان العير افلتت ولا داعي. لكن امة رأسها ابو جهل. ما هو المتوقع؟ فقال ابو جهل لابد لابد ان نرد بدرا وناكل اللحم ونشرب الخمر وتغنينا القيام. وتسمع بنا العرب فلا يزالون
يهابوننا ابدا. وخالفوا الرأي الرجيح. رأي العقلاء انه لا داعي. لكن جمع الله عز وجل بينهم على غير ميعاد والتقوا. فلما فرضت الحرب نفسها ولم يأخذ المؤمنون اوبة استعدادهم تضرع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ربه. وبالغ في رفع يديه
وفي اظهار الذل له تبارك وتعالى. اللهم نصرك الذي وعدت. اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم انهم عالة ونظر الى اصحابه فقراء الذين عضاهم الفقر بنابه. اللهم انهم اللهم انهم جياع فاطعمهم. اللهم انهم عراة فاكسهم. اللهم انه
اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض. وبالغ في رفع يديه ذلة واستكانة وانخلاعا من الحول والقوة. حتى امسك ابو بكر منكبه صلى الله عليه وسلم بعدما سقط البرد من علم منكبه بعد المبالغة في رفع يديه. قال يا رسول الله بعض مناشدتك ربك فانه منجي
لك ما وعدت. حينئذ تهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم. وقال يا ابا بكر جبريل نزل على ثناياه النقع تراب لبس نعمة الحرب اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا. الملائكة لما نزلوا
ما نزلوا بالنصر في ايديهم. لأ. قال تعالى اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين. الف ملك مردفين يعني بعضهم يتبع بعضا. طب ليه نزلوا؟ وما جعله الله الا بشرى. ولتطمئن به
قلوبكم ادي السبب في نزول الملايكة. بشرى ان النصر قادم ولتطمئن القلوب بان الملائكة في جوار المؤمنين. انما النصر ده ليس من شأن ولا يملكونه. الملايكة نزلوا بشرى ونزلوا لطمأنة المسلمين فقط. ولذلك
قال عز وجل وما النصر الا من عند الله. ما انتصر الملائكة ولا نزلوا بالنصر. انما نزلوا بالبشرى ولتثبيت الاقدام. وما النصر الا من عند الله. ان الله عزيز حكيم. عزيز لا يغلب
ولا يذل جاره اذا استجار به. ودارت رحى الحرب وكانت موقعة مجيدة. وكانت فرقانا كما قال الله عز وجل. يوم الفرقان يوم ثم التقى الجمعان وصارت بدر شامة في جبين الدهر جميعا حتى صار الذي حضرها ينسى
اليها ولا ينسب لاي غزوة من غزوات الاسلام. فيقال فلان البدري ولا يقال الاحد ولا التبوك ولا يرموكي ولا اي غزوة من هذه الغزوات. ونزلت فيهم بشارات عظيمة
