قال صلى الله عليه وسلم من صلى العشاء في جماعة كأنما قام نصف الليل  من صلى الفجر في جماعة والعشاء في جماعة كانما قام الليل كله بس اضموهم الاتنين لبعض
من صلى الفجر في جماعة والعشاء في جماعة فقد قام الليل كله مين يفوت الفجر والعشاء طب مين يفوت العصر؟ ملائكة الليل ينزلوا في العصر. اللي هيكونوا معك بالليل تمام؟ وملائكة النار بيطلعوا بقى
وردي بيغيروا ورديات فيسألهم ربهم تبارك وتعالى يسأل ملائكة اللي نازلين لو طلعوا كيف تركتم عبادي يقول يا رب تركناهم وهم يصلون واللي نازلين كيف اتيتم عبادي اتيناهم وهم يصلون
فلما يكون الدفتر اللي هتتكتب فيه انك انت حاضر غير واحد ما غايب. الغايب ما لوش نايب خلاص فلا احد اطلاقا يترك صلاة الجماعة انا اعرف من العلماء من من اصيب بالكساح
ما حدش يعرف يمشي اي يقول اركبوني على الدابة يركبوه على الدابة ويسندوه لان لو سابوه هيقع لأ يسندوه لحد ما يدخل الجامع يصلي ولا يترك صلاة الجماعة اكبر خسارة عليك واسهل ما يكون بالنسبة لك. انت خسران ايه؟ ما انت قاعد. ما انت بتعمل ايه
قل لي بتعمل ايه ؟ ما هو العمر الذي تضيعه بلا فائدة يوم يندم المرء يا جماعة الاشكال ان العقوبة نار نار مش قلم ولا قلمين ولا شلوت ولا الكلام ده. العقوبة نار وقودها الناس والحجارة
عايز تعرف الحدوتة دي هات شمعة يا اخي. مش هاقول لك بوتاجاز ولا الكلام ده. هات شمع وحط ايدك عليها اضعف ما يمكن من النار نجيب شمعة هل تطيق انك تحط ايدك عليها
طب ما انت عارف الحقائق ديت ايه لماذا هذه الغفلة بنعمل ايه؟ ماذا نفعل في حياتنا كتير من اوقاتنا ضايعة بلا فائدة فلزلك الامام البخاري عقد هذا الباب عشان يعرفها حقيقة الدنيا. اللي انت قطعت ارحامك بسببها. عديت اخوك بسببها. ابوك امك اخواتك
جيرانك عملت كل اللي انت تعمله بسببها. وهي لا تساوي جناح بعوضة ايه الهبل اللي احنا بنعمله ده ما هذا الشطط اللي احنا بنعمله ده مايا ما يليق بواحد عاقل ركب الله فيها الة العقل انه يتصرف هزا التصرف
لابد ان يفعل شيئا مفيدا مفيدا حتى النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي ذر في صحيح مسلم بيقول له اعمل ايه يعني من الخيرات قال له اعمل كذا وكذا وكذا وكذا وكذا. فكل ما يقول له اعمل كذا يقول له ان لم استطع. يقول له فاعمل كذا. يقول له فان لم استطع. يقول
تعمل كذا فان لم يستطع قال له اعمل كذا تمام؟ لحد اخر مرحلة قال فان لم تستطع. قال له احجز الشر عن الناس شرك خليه في نفسك. ازا ما كنتش عارف تعمل معروف ان تفعل اي شيء منافع. الشر اللي عندك ده ما تطلعهوش على خلق الله
فانها صدقة لك يعني حتى الشر اللي عندك. لو انت حجزته عن الناس ولم تؤذي الناس عبادة لله عز وجل. هتاخد صدقة عليها يا اخي برغم ان الصدقة ما تجيش الا واحد اثبت عمله
طب اللي حابب الشر ده عمل ايه حاجز الشر ما عملش حاجة قال لا تاخد بها اجر برضو زي من هم بسيئة فلم يعملها؟ قال اكتبوها له حسن الله! ده هم بسيئة
الحسنة واحد عمل حاجة مفيدة يتقرب بها الى الله قال لك اذا هممت بسيئة فلم تعملها قال الله عز وجل للملائكة اكتبوها حسنة. ليه؟ قال الله عز وجل فانه تركها لاجلي
هو انت لك هوا في حاجة معينة والحاجة دي انت قادر على انك تفعلها وبعدين تركتها لماذا تركها وروحك فيها ونفسك فيها؟ قال تركها لاجلي. وفي الرواية التانية قال تركها من جرايا
تركها لاجلي  دي الدنيا
