بارك الله لكم جميعا. اي نعم. معنا موضوع ان احنا  المسجد هنا عشان في زمايلنا جم بعد ما حضرتك ان احنا لازم يبقى الصلاة في يعني احنا كنا بنفتكر ان احنا لو صلينا هنا في الجامع. اه. ان احنا نبقى ايه نعم. اه
لاننا بنصلي في الحرم. نعم. كان في زمايل لنا ام بعد ما حضرتك بتكرر تاني الفتوى بس. اه. هو الصلاة لابد ان يكون المكان اللي انت واقف عليه جزء من المسجد الحرام
مساحة الساحة دي مهما امتدت عشرة كيلو هي من المسجد الحرام في حال صلاتك وان لم تكن المسجد الحرام حقيقة تمام؟ يعني بعد الفندق ده مسلا بشوية كده مش مش في المسجد الحرام
لكن لو الصفوف امتدت من المسجد الحرام الى عشرة كيلو فله حكم المسجد الحرام. وان كانت البقعة اللي انت واقف عليها مش مسجد حرام فهذا الفندق ليس هو المسجد الحرام
ما لوش علاقة بالمسجد الحرام وما ليش علاقة انك انت بتبص على المسجد الحرام لا تحت في بهو الفندق ممكن يبقى مسجد حرم صفوف متصلة وانت بتصلي في بهو الفلو
صار زيه زي اللي بيصلي جوة المسجد تمام؟ لكن هذا ليس مسجدا هو نفس الامام اللي بيهمنا يعني نصلي على صلاة الامام نفسه ما هو انت بمنتهى البساطة تقدر تصلي ورا الراديو
تصلي الجمعة ورا الراديو في واحد من المبتدعة الف رسالة في كده قال اقناع في صحة الصلاة خلف المذياع تمام تبقى قاعد في بيتك اربعة وعشرين يوم مشغل الراديو وبتصلي الجمعة ورا الامام. لأ. يعني انا اذكر لكم الفتوى للشيخ ابن عثيمين افتى بها. كان جاي من المسجد الحرام كان في برج
عالي جدا جدا الملك بيصلي فيه. قبل ما الدنيا فلما سألوه عن الصلاة وهو ينظر الى الكعبة ويرى الناس في الطواف ويرى الناس في الصلاة والكلام ده ان صلاته لا تجوز
ده بيصلي لوحده مش بيصلي مع امام الحرم وده الشيخين وده الملك فهد الملك فهد اياميها واللي كان آآ اللي بيصلي هو اللي كان موجود في آآ امارته يعني او خلافته
فده او نفس الكلام   مرض جلدي زي البهار ممنوع منع مركب بوابة الدكتور بيقرب من الشمس يا رب من الشمس. اه. ولا اما الشمس تيجي عليك تأزيه وتزود الموضوع معاك
صلاة الضهر والاصل تحديدا بالنسبة للمسجد؟ اه يعني لو صلى هنا. ما يروحش المسجد بيصلي هنا لوحده؟ لحاله. اه لحاله. لا ضرر ولا ضرار. هيصلي جماعة هيضار. عايز انام. جعل الله له
ابو الاجر يا مولانا. نعم؟ لاجر حضرتك يحسب نفس داخل الحرم شف انا ما اعرفش اتكلم عن الاجر انا ما ليش دعوة به لله تبارك وتعالى. تمام؟ ممكن يصلي هنا وياخد آآ اجر امام الحرم
ايوة الاعمال بالنيات. انت عارف الانسان المكبل يعني ربنا عز وجل مسلا رجل متعود يصلي الجماعة على طول. نعم. وبعدين كسحها وما حدش يعرف الحجاب. تكتب له صلاة الجماعة لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث الذي رواه البخاري ومسلم
اذا سافر العبد او مرض كتب الله له ما كان عمله صحيحا مقيما متعود يصوم اتنين وخميس اصابه مرض ما بيصومش ياخدهم اللي عاوز يصلي جماعة وتكسح مش هو اللي تكسح نفسه يعني. تمام؟ وما عدش يروح هناك ياخد اجر الجماعة. بس يكون عهده قديما كده
لكن بيهمبك يروحوا كده ويمشوا على السطر ويسيب سطر والكلام دوت لأ تمام؟ ونص الحديث كذا اذا مرض العبد او سافر كتب الله له ما كان عمله صحيحا مقيما الاعمال بالنيات
هو نفسه يروح وقلبه يهفو الى الحرم ولكن ممنوع لان ده يضار والكلام ده وصلى هنا وقال يا رب عجزت ان اتي حرمك تمام والله احنا نأمل في الله تبارك وتعالى اللي هو يعني الكريم ويعطوا الاجر الجزيل انه يكافئه
لان هو الذي امرضه. نعم. ما انا ممكن ادخل جماعة تانية    سبعة وعشرين وايام الحج   من السبعة وعشرين رمضان زحمة جديدة جدا يعني مالك مكان اظن بيمتد لحديمية البه. ممكن يوصل لبهو الفندق. صلوا هنا في الفندق. لو وصل البهو يجوز يصلي في المكان. اه. شغال
تحت بس تكون الصفوف متصلة قدامك. ايوة. اه خلاص ده مشكلته عشان فوق شوية. تمام وهو فندق لكن انا قلت لك ممكن يبقى المكان حرم وهو مش حرم لو امتدت صفوف الى آآ يعني اماكن الحرم في تلك الصلاة. ياخد المئة الف. يعني اذا امتد البخ فامتلأ
بس انت عايز يمتلئ ويجوا يكملوا هنا؟ لا قلبه امتلأ هل يصلوا هنا؟ لا لا هنا مش مسجد خالص ما لوش دعوة  الحرم كلها من بره لأ انت هتقصد مكة حرم
بجوار الحرم حرم بنطلع برة لحد الحرم التنعيم معروف. ماشي معروف فمعناها ان احنا هنا في قلب الحرم. مكة حرم بمعنى لا يختلى خلاها ولا الحشيش يتقطع ولا تقتل مش عارف ايه والكلام ده. مش في الصلاة. نعم
قال صلى الله عليه وسلم وصلاة في مسجد الكعبة بمائة الف  الحديث ده لا يقبل اي تأويل حتى اللي بيقولوا ان مكة حرم عشان اية الاسراء الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى قال لك لم يسر به من المسجد الحرام. انما من بيت ام الة
ام هانئ كان بجوار المسجد الحرام ربنا عز وجل قال عن بيت ام هانئ المسجد الحرام فبنقول الرد على هذا ان ده اخد حكم المجاورة تمام بيت ام هاني كان بجوار المسجد
خد حكمه ازاي احنا عارفين النبي صلى الله عليه وسلم قال لاحد الصحابة اسمه جرهد يا جرهد غط فخذك فان الفخذ عورة بص يبقى الفخذ دي دلوقتي طيب العورة تكشف؟ لأ. ولا تغطى؟ توطى. طيب
دخل النبي صلى الله عليه وسلم مع عثمان بن عفان وكاشف فخذه وحط رجله في البئر وجنبه ابو بكر وعمر في القف ياه يعني وهو كاشف  بتبقى عورة كده لو كانت عورة
مالك يا شيخة؟ ما فعلها النبي. طب امال ايه؟ فان الفخذ عورة. قال لك بالمجاورة. لان الفخذ دي مجاورة للعورة المغلظة احتياطا تحتاط للعورة في انك انت تقوم ايه؟ قافل من هنا. نعم. يبقى دي مش هتزهر
لكن لو تساهلت في هذه وكشفتها وفضلت تكشفها هتظهر العورة. نعم. فقال لك هذه ليست بعورة في الحقيقة. ولكنها اخذت حكم العورة بالمجاورة. بالمجاورة جاور المسجد الحرام فقيل عنه لكن الحديث نص
وصلاة في مسجد الكعبة بمئة الف بمئة الف  الفنادق اللي على ساحة الحرم صاحب الفندق جزء من هذا الفندق عالحرم المصلى ده وقف  حينئذ عامل وقف للحرم. يعني يعني ايه وقف؟
يعني يعني لأ يعني الدور ده ما فيش فيه اي مباني ما فيش لا لا فيه فيه هو فندق عادي لكن قال المصلى كيف يوقفه وده بيضحك في المية وتغوط فيها. هم. هيتغوط في الحرم
يتبول في الحرم فيأتي امرأته في الحرم  فده ده كله كلام. انا وقفت هذا اه يوقف يوقف الفلوس بتاعة الحرم اه. تتفهم يعني ويتصدق على الفقراء لكن ما يبقاش حرام. يبقى حرام ازاي
ان يوقف المكان ده مصلى مش كده تحصيل حاصل مصلح حد حب ياخدها هيعمل بها ايه هل الصلاة البهو ده ؟ للصلاة. للحرم. نعم. نعم ماذا استفاد الحرب هل هو ملحق بالحرم؟ نعم. يعني خليني اجي في الدور العاشر. وهعمل البهو ده كله للحرم. ووقف للحرم. انا استفدت ايه من الوقت
تمام هل ممكن حد يبيع الحتة دي لاي حد؟ لأ اي معنى الوقف  ما انا فاهم انت بتكثر لا بناية. بناية. لله ان احنا نفهم الوقف ده ده  بدل ما تيجي تؤخذ طرقة
مسلا لله طب انا استفدت ايه الطرقة دي لو انت هتسكنها تعملها ارض تزرعها غلة اخد الغلة اعملها اخد الاجر اسبله لكن تقول ده وقف لله الجراج ده لتحت اعمل ايه يا نبيل
مسلا بحاجة وقف يعني حاجة لها مردود الى الله تبارك وتعالى ما تبقاش خراباي وصحرا   بالنسبة للحسنات والسيئات هل سيئات مكة مضاعفة؟ والله كثير من العلماء بيقولوا كده السيئات زي الحسابات ما في ضعف السيئات بتضاعف البلد الحرام
جزاكم الله خيرا
