فعايز اقول اذا النفس البشرية اللي فيها داعية الالوهية. ايه اللي ينزله الارض؟ الزل بس احنا نحن نريد ذلا بحب. ده موضوعنا ذلا بحب. ليه؟ لاننا نتذلل لخالقنا لربنا والهنا الذي خلقنا. وآآ واعتز
بنا فارسل الينا رسولا وانزل كتابا واصطفاك مسلما. كان ممكن تطلع ابن لابوين كافرين وتبقى متعصب لهذا الدين وترى انك على الحق وكل الدنيا على الباطل. عافاك من هذا وخلقك
مسلما ولم تعرف شرف هذا الاختيار. بانك انت فرطت في اوامر خالقك. وفرطت في اتباع نبيك صلى الله صلى الله عليه وسلم الذي جاء ليدلك على الله ومن ثم اذا امنت به دلك على الخلود في الجنان. اذا خاطرتنا وعصبها
العبودية اللي هي تشمل المحبة. وشف يعني الله عز وجل وصف انبياؤه بهذا الوصف الجميل شف نوح انه كان عبدا شكورا وآآ ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد وايوب انا وجدناه صابرا نعم العبد. واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار. ويوسف
انه من عبادنا المخلصين والنبي عليه الصلاة والسلام وصفه ربه في اعظم المقامات بالعبودية  يعني شف نزول القرآن عليه الحمد لله الذي نزل الكتاب على عبده ولم يجعل له عوجا
في التحدي وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله في الاسراء سبحان الذي اسرى بعبده في مقام الدعوة ولما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا. اشرف المقامات يصفه
عبودية حتى ان بعض الناس يفاضل ما بين ليلة القدر وليلة الاسراء. ايهما افضل ايهما اشرف؟ ليه؟ لانه وصل الى رب به تبارك وتعالى في ليلة الاسراء. وكلمه ربه تبارك وتعالى. فابوا قعدوا يفاضلوا العلماء ما بين ليلة الاسراء وما بين ليلة القدر التي خير من الف
انفجار كما تعلمون وكمان لما في في الحديث المشهور حديث انس ويروى ايضا بحديث معاذ لما ركب معاذ خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا معاذ قال لبيك رسول الله وسعديك. ثم سار ساعة. ثم قال يا معاذ. قال لبيك رسول الله وسعديك. ثم سار ساعة. قال يا معاذ
كل العشا المعاذ ايه؟ يلم قلبه. يجمع قلبه كله لان يكرر تلات مرات ويسيبه يقول له مرة ويسيبه. يقول له مرة ويسيبه فصار معاد متلهفا. ايه ايه ده يقوله ها؟ قال اتدري ما حق الله على العبيد
قال الله ورسوله اعلم. قال حقه ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. قال اتدري ما حق العباد على الله قال الله ورسوله اعلم. قال الا يعذبهم فذكر مقام العبودية الذي يشتمل على اعلى درجات الحب
