والنبي عليه الصلاة والسلام بين هذا في حديث ايه؟ لو كان ابن ادم واديا من ذهب لقال لو ان الاثنين ولو كان له اثنان لقال لو ان لي ثلاثة ولا يملأ عينا. اهو
ابن ادم الا التراب. وتاب الله على ما انت الوادي. قد ايه كبير ولا صغير؟ كبير في اودية صغيرة في اودية كبيرة. لما يكون عندك وادي دهب عيار اربعة وعشرين. جباله وارضه وكله. وادي. وانت
حبيت تاكل دهب. لا تاكل لحمة ولا تاكل سمك ولا تاكل دهب. هتخلصه؟ امال عايز التاني ليه؟ ها؟ جميل. انا لما اتكلم عن السعادة. اقول انشراح الصدر والوصول الى مطلوبك. طب انت مطلوبك لن ينتهي
متى تصل الى مطلوبك؟ لأ ده فيه ناس ماتت وكان نفسها في حاجات ما عملتهاش. كما قال الشاعر وكم من حسرات في بطون المقابر. كان نفسه يعمل حاجة ما عملهاش. ومات دون ان
تعالى فيبقى لما اقول لك الوصول الى مطلوبك انت تيجي تقول لي لأ ده انت مفتوحة جامد المفروض السعادة اتعرفت عليه غير كده. للوصول الى المطلوب مش هينتهي. اقول لك لأ ينتهي
ليه؟ ينتهي بشيء واحد. اسمه القناعة وبحديث واحد يكفيك عن كل الاحاديث عشان ما تقولش انا اصل انا مش متخصص في الاحاديث والزاكرة بتاعتي زي القربة المخرومة احط من هنا تطلع من هنا لأ مش هنكتر الكلام اوي
هو حديس واحد بس. حطه قدامك تجد السعادة في ركابك. ازا عملتها. وارض بما قسم الله لك تكن اغنى الناس. لان احنا عايزين نفسر الغنى والفقر. لان في ناس مش فاهمة الحقيقة
ما هو الفقر؟ حد يعرف يعرفني الفقر؟ بكلمة واحدة. الفقر كلمة. عايز عرفوني بكلمة. ها؟ الحاجة. جميل. ممكن اكون انا ملياردير والمليارات بتاعتي عبارة عن بضاعة في في المخازن. ومطلوب مني
في ان انا اسد مسلا شيكات تقدير وانا محتاج عشرة جنيه. سيولة ومش لاقيه. ده غني ولا فقير؟ فقير. انا بقول لك ملياردير. مش كده وعايز عشرة جنيه ومش لاقيه. يبقى فقير. خلاص؟ انت فقير محتوم
الى فلس. لان الفقر مقرون دائما بالحاجة. ولذلك قال الله عز وجل يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله. تمام؟ فكل عبد مقرون به بالفقر ومقرون بالحاجة. طالما اني ان مطامعك لا منتهى لها يبقى مش هيوقف في حاجة الا الموت
طيب انا عايز اسعد في الدنيا لان الله عز وجل انما شرع لنا هذا الدين عشان اسعد كثير جدا من الناس اشقياء من المسلمين حياتهم يابسة جافة صعبة عنده اكتئاب نفسي. عنده امراض مزمنة
لم يسعدوا عاشوا في الدنيا ولم يسعدوا بالاسلام لحظة. مع ان الله عز وجل انما ارسل رسوله بالهدى ودين الحق لنسعد في الدنيا. لماذا لا نسعد يا اخوانا؟ لان مطامعنا لا تنتهي. النبي صلى الله عليه وسلم قال ارض بما قسم الله لك
تكن اغنى الناس. ما هو المقصود منك؟ ما انت فيه اذا عينك اللي انا قلت لك مقاسها كم؟ وقلت لك بلعت الكون يعني العين دي لو انت جبت مسلا ورقة وخرمت خرمين كده. وعملت كده. اه. تقدر وهي
انت من عينك. تقدر تشوف زي عينك؟ بسم الله. ها؟ يعني انا بتكلم اهو وباصص لكم وشايف اللي ورايا اهو طرف العين يجيب. والطرف ده يجيب شرق وده يجيب غرب. تمام
ترفع كده جاب شمال نزل جاب جنوب. جاب آآ تحت يعني جنوب اهو. وهي قد كده اهو. لكنها تبلع الكون. يبقى ارض بما قسم الله لك تكن اغنى ناسك. ساكن في عشة قل الحمد لله في غيري ساكن على الرصيف. ها
مع واحد نايم على الرصيف بيقول لمراته اقفلي الشباك هستهو. ها اهو اهو اللي ساكن في عشة مش احسن من ده. اللي هياخد باله عشان فاتح الشباك. اهو ده ده لما يرضى بما قسم الله له ايه اللي هيحصل له يعني
لكن كل اشكال يأتي من الايه؟ يأتي من الطمع. احنا بقى الصحابة لماذا سعدوا بالاسلام؟ واحنا مش عارفين نسعد بها لان الصحابة كانوا اذا سمعوا الاية اذا سمعوا الحديث كانوا
يبادرون الى تطبيقه عمليا. مباشرة لدرجة ان تطبيق الاحاديث صار ملكة عندهم النفس لا يشعر اطلاقا بانه بذل جهدا في تنفيذ الامر. او في اجتناب النهي وده الفرق بينا وبينهم. يعني مسلا روى ابو عبدالرحمن السلمي باسناد صحيح عبدالرحمن
السونامي دخل القراءة قراءة القرآن عن عثمان رضي الله عنه وابن مسعود رضي الله عنه. قال حدثنا الذين كانوا يقرؤوننا القرآن قرآن انهم اي الصحابة ما كانوا يتجاوزون العشر ايات حتى
عماله بهند. قال فتعلمنا العلم والعمل جميعا ادي الفرق
