يقول سائل هل حديث جنبوا مساجدكم آآ صبيانكم ومجانينكم وبيعكم وشرائكم وسل سيوفكم هل هذا حديث صحيح  يقول هذا الحديث منكر لا يصح لكن لبعضه شواهد هو المنكر فيه جنبوا مساجدكم صبيانكم
ومجانينكم هو دا المنكر انما وبيعكم وشرائكم دي وردت في احاديث اخرى ها وسل سيوفكم وردت برضه في احاديث اخرى واتخذوا على ابوابها المطاهر ليس له شاهد. ده برضو من المناكير
وجمروها في الجمعة. دي دي كمالة الحديث يعني دمروها في الجمع التجميل والتبخير. يعني الواحد يبخر المسجد يولع فيه بخور والكلام ده. كل الفقرات دي آآ لها شواهد صحيحة الا التلاتة اللي انا قلتهم دول
جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم واتخذوا على واتخذوا على ابوابها المطاهر التلات فقرات دول ليس لها شاهد معتبر هو نقلت منكر ليه لانه ورد في الاحاديث الصحيحة ان الصبيان كانوا يدخلون المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. وعندنا احاديث يعني كثيرة منها مثلا
ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يخطب الجمعة آآ يوما او كان على المنبر يوما فاذا الحسن والحسين رضي الله عنهما يعسران في ثوبيهما جايين بيتخطوا الرقاب وعايزين يروحوا لجدهم عليه الصلاة والسلام. فالنبي عليه الصلاة والسلام لم يتمالك ان نزل من على المنبر
ومشى وآآ احتضنهما وارتقى بهما المنبر ثم التفت الى اصحابه وقال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة وايضا اه في برضو اه بعض الاحاديث الصحيحة ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد في المسجد سجدة طويلة فظن بعض الصحابة
انه قبض او انه حدث امر فلما طالت السجدة بيرفع راسه كده فاذا الحسن او الحسين واحد من منهما ارتحل النبي راكب على ضهر النبي عليه الصلاة والسلام فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته يعني ذكروا له ذلك فقال ان ابني ارتحلني
فكرهت ان اعجله ما حبتش ما حبش انه يزعجه وان هو يعني لأ سابه ياخد راحته خالص. لحد ما نزل الغلام الصغير من على ظهره صلى الله عليه واله وسلم
وعندنا برضو اسماء رضي الله عنها كانت تقول يعني كان آآ انه انهن كن يأخذن الصبيان الاطفال الصغار آآ في الصلاة والواحدة منهم كانت تعطيه الصبي من ده العروس او العهن او الكلام ده ايه حتى يعني يلهو ولا يحدث
يحدث ازعاجا في الصلاة. وحديث النبي المشهور بقى اللي انتم كلكم عارفينه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني ادخل في الصلاة فاريد ان اطيلها فيعني اتجوز آآ بكاء الصبي رفقا
بكاء الصبي بكون صبي في المسجد ومن عادة الاطفال انهم بيعملوا لغط وان يجروا وراء بعض في المسجد والكلام ده. فعشان كده انا بقول للناس اللي هم يعني آآ اعداء الاطفال لما يلاقي ولد ولا ولدين ولا ثلاثة في المسجد
على طول بالعصاية اجري وراه. الله الولد ايه اللي ينطبع في ذهن هذا الولد الغلظة كل ما تروح الجامع بتضرب لأ يروح النادي يلعب ويهيص ومش عارف ايه الكلام ده يروح الجامع تلاقي واحد من من هؤلاء الغلاظ عمال يجري وراه والكلام ده ويقول لك الاطفال بيعملوا دوشة
طب مين بيعمل معروف الاطفال بيعملوا دوشة معروف الاطفال بيعملوا شغب في الدنيا بحالها. واطفال الصحابة كانوا اطفال زي اطفال برضو يا ابن عباس كان آآ كان يقول كان في صحيح البخاري
كنا نعرف انقضاء صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالتكبير كان ابن عباس يلعب امام المسجد ما كانش بيصلي مع المسلمين اول ما يسمع التكبير همهمة التكبير مش التكبير الجماعي اللي في مساجدنا النهاردة المبتدع ده لأ كل واحد يعني يكبر بصوته يعني فتقوم تختلط الاصوات اول ما يسمع همهمة جوة المسجد كده
الصلاة ايه؟ الصلاة خلصت اما بقى البيع والشراء والكلام ده فمعروف. يعني فيه احاديس صحيحة كثيرة تنهى عن ذلك. بس انا حبيت بس انبه على المسألة دي علشان برضو اخوانا اللي هم يفعلون هذا غيرة
كان عايز ان هو يطلع الولاد من المسجد على اساس ان دي غيرة يعني والكلام ده انا بقول له هذا لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم بل هو حديث منكر وسرنا
انه ورد ما يخالفه من الاحاديث الصحيحة
