لا ده في في معنى اجمل من كده كمان. نعم. يعني احنا قلنا الكلام سياق وملحق. قلنا السياق التهييج على آآ الصبر على لاواء الدنيا علشان السباق. عشان الاخرة. نعم. تمام؟
ثم ذكر البخاري الافة التي تعرض للانسان ثم ذكر بعد ذلك الامام البخاري بعد هذا ما يحذر من آآ يعني آآ زينة الحياة الدنيا وبين ان هذا هو الذي ضيع الرجل الذي بلغ ستين سنة
ولم ينتبه ان هو هيموت قال والله ما الفقر اخشى عليكم انما اخشى ان تبسط لكم الدنيا يتنافسوها فتهلككم كما اهلكت من سبقكم او تلهيكم كما الهت من سبقكم يبقى كما انه هيجه
للاخرة ابتداء حذره وبين له المصرع الذين وقعوا في هذه الشباك من الذين بلغوا ستين عاما ولم ينتبهوا اطلاقا ان في اخرة تنتظرهم ما الذي الهاهم ما الذي اجتث اعمارهم كلها
حتى لم يشعروا التنافس على الدنيا. الله اكبر. وحتى في في اكثر من حديث قاله النبي صلى الله عليه وسلم ما الفقر اخشى عليكم؟ لن اصل الفقير هيعمل ايه يعني
ماذا سيفعل الفقير في فقير مثله بل الفقراء يتواسوا دائما تجد عندهم من الرحمة وتجد عندهم من الشفقة على بعضهم البعض اكثر مما تجد عند الاغنياء. نعم. الاغنياء انما يتنافسون كل واحدة يدوس على التاني. انت وصلت
الموقع الفلاني لأ ده انا عايز اكون اغنى منك. واحسن منك. وانت ركبت السيارة الفلانية دي انا هجيب اغلى منك واحسن منك. وهكذا. نعم. فما ضاعوا في النهاية الا بالتنافس على الدنيا. نعم. فكأن البخاري
اربع احاديث دي على بعضها لانها صارت وحدة وحدة. والحل فيها كلها كلها مع مع بعضها الحل عابرة خميس. اه. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا السبيل في رحلة الفرار الطويلة من الله تبارك وتعالى
