بالله عليك يا مرفوع القدر بالتقوى لا تبع عزها بذل المعاصي للتقوى هي الرصيد الحقيقي للمرأة. ان اكرمكم عند الله اتقاكم التقوى ان تجعل بينك وبين آآ محارم الله وقاية. ان تتقي. وقد وصف ابو هريرة رضي الله عنه ذلك. قال اما مشيت
في ارض فيها شوك قال اجل قال ماذا كنت تفعل؟ قال كنت اجنب الشوك لامشي. قال هذه هي التقوى تقوى ان تتقي محارم الله لان لكل ملك حمى لكل ملك دايرة بيحميها
فالرسول عليه الصلاة والسلام كما في حديث النعمان ابن بشير الذي اخرجه الشيخان اللي هو اوله الحلال بين والحرام بين. في هذا الحديث قال صلى الله عليه وسلم الا ان لكل ملك حمى. الا ان حمى الله محارم. يبقى آآ هنا قف
لا يحل لك ان تتخطى اذا خطيت يبقى دخلت في حمى الملك. دخلت في حمى الملك اذا بتعتدي على سيادة المنطقة دي يبقى ما بقي الا العقوبة. واياك اذا تخطت قدماك
هذا الحمى ان تغتر بعدم التعجيل بالعقوبة. اه هنا في في في الدنيا والكلام ده اول ما يخطي على طول فورا لا ان الله عز وجل لا يعجل كعجلة احدكم
العبد اذا رجع وتاب تاب عليه. ولذلك رحمته تبارك وتعالى كانت مائة جزء. مائة جزء. كما قال بعض والعلماء ان الله عز وجل لم يستوف غضبه في الدنيا لانه لو استوفى غضبه في الدنيا ما قبل توبة تائب
انما يتم غضبه يوم القيامة. فاذا تم غضبه فرقت الرسل. وخافت على انفسها. والحديث شفاعة الذي تعلمونه ان شاء الله عز وجل لما آآ يصيب العباد كرب شديد يذهبون الى الا ترون ما نحن فيه
اذهبوا الى ادم. يقول نفسي نفسي. اذهبوا الى نوح نفسي نفسي. ابراهيم عليه السلام. موسى عليه السلام. عيسى عليه السلام. حتى يصل الشوط في النهاية الى نبينا صلى الله عليه وسلم. كل نبي يقول ان الله غاضب اليوم غضبا. ما غضبه قبل ذلك قط ولا يغضبه
بعد ذلك قط. ما غضبه قبل ذلك قط اي لم يستوفي غضبه. كما قلت لو استوفى غضبه ما قبل توبت تائب لكن من رحمته سبحانه وتعالى انه كتب في كتاب عنده ان رحمتي تغلب غضبي
نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم. وان عذابي هو العذاب الاليم. فاوعى بقى وانت بتخطي تغتر بان ما فيش عقوبة عاجلة لا ان الله يمهل ولا يهمل. ممكن توغل في المخالفة. تحب ترجع ما تعرفش
خلاص. خلاص يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ما الذي يحييهم؟ اطاعة الاوامر الكف عن النواهي. واعلموا اي اذا تخطيتم الحدود ولم تستفيدوا بما نزلت على رسولي
ان الله يحول بين المرء وقلبه اذا اوغل في المخالفة ييجي يتوب لا يتاب عليه. ليه؟ حال الله عز وجل فرق الله عز وجل بينه وبين قلبه. ما لوش  مهما كلمته سواء علينا او عظت ام لم تكن من الواعظين. ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين. خلاص هو ده الكلام
كانك يعني لو نطق الجماد لنطق هذا الرجل او هذا المستمع. لا لا يستفيد مطلقا. يبقى اذا امر الله عز وجل ان المرء لله وللرسول. ثم هدده ان هو اوغل في المخالفة ان يفرق بينه وبين قلبه. يريد ان يتوب فلا
يتاب عليه. لان العبد لا يتوب الا اذا فتح الله له باب توبة. كما قال الله عز وجل في حق الثلاثة. الذين خلفوا ثم تاب عليهم ليتوبوا اذا لم يتب عليهم لا يسددون لتوبة. وكما قال تعالى واصبر وما صبرك الا بالله
ان لم يصبرك ربك تبارك وتعالى ويربط على قلبك فانك لا تستطيع ان تصبر فله الحمد في الاولى والاخرة وفي البدء والختام. فيبقى اذا لما الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ان لكل ملك حمى يبقى لازم تخلي بالك. ولا تغتر كما قلت
قل بان الله عز وجل حليم. لكن العبد اذا دخل في المخالفة ثم رجع مرة اخرى وتاب توبة نصوحة. يتوب الله اذا التقوى ان تتجنب حمى الملك. خش فيه ابدا
