يبقى لما تقرأ قوله تبارك وتعالى بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه لازم تعرف ان الحق الذي هو الحق. يتوجه الى دماغ الباطل واساسه ولبه وروحه وليس الى شيء اخر. لا بيروح لكتفه ولا بيروح لودانه. احسن لو راح له ودنه قطعها يبقى سلفي. ها؟ المحاكم قطع
الودان دلوقتي على ودن. ها يبقى من طبيعة الحق الذي هو الحق ها انه يتوجه الى رح الباطل مباشرة. عارف سكته عشان كده بنقول لك اذا كنت صاحب حق اسبت عليه فانت منصور. اكبر
اكبر هزيمة ان تتحول عن الحق الذي تعتقده وتقعد تلعب دبلوماسية. اوعى تلعب دبلوماسية انت تدعو الى الحق. عشان كده الداعية لا يجوز له ان يتلبس بالحزب السياسي الحزب السياسي معناه انه لازم يلعب سياسة مع خصوم ليسوا شرفاء
والسياسة حيث توجد المصلحة. المصلحة يضع يده في يد الشيطان الرجيم اخده بالحوض. مش هيحط ايدي في ايده بس هي دي السياسة. ما لهاش علاقة بالمبادئ والاخلاقيات. السياسة تتبع المصلحة اينما كانت. ان شاء الله يكون مع الشيطان
فانت لما يكون خصومك في السياسة ليسوا شرفاء وعايز تتكلم بالدين مش هتعرف تتكلم به. يا تلعب معهم بالدين يا اما هيطردوك برة ويقول لك انت خالفت الحزب السياسي وخلفت شروط الترخيص الاحزاب وخالفت كذا. او يجتمعوا جميعا وينفروا الناس منك
ترجع في الاخر بخفي حنين تلعق جراحك يا ولداه. علشان ترجع لصفوف الدعوة تاني هتكون روحها سمعتك راحت مش هتكون انت الداعية بقى اللي طول عمره واقف على الحق طردوك من السياسة ولا تستطيع ان تكون داعية ابدا. زي ما قلت لك هتجتمع عليك مصيبتان
المصيبة الاولى انك انت طردت وليس لك نصيب في الاحزاب السياسية حتى تطرد معنويا يعني. الحاجة التانية اذا رجعت لن تجد مكانك كما هو. ولن تكون ذاك الشخص الموقر المؤتمن على الدين. كما كنت قديما
فاي طالب علم شف بقول اي طالب علم ان شا الله يكون صغير قد كده هو لا ينضم الى اي حزب سياسي. ليه؟ لانه يرجى خيره وبره. من يعلم الجماهير
الجماهير عمرها ما ما تعود ابدا الى عزها الا بالدين مش بالسياسة. والناس اطلقوا مصطلح السياسة على معنى ضيق اللي هي السياسة الخاصة بالحكم ومعاملات الدول والوزارات والمؤسسات والكلام ده. السياسة معنى اعمق من هذا بكثير
لكن ازا كان فيه جماعة ما لهمش علاقة بالعلم خالص. ولكن نشأوا في حضن الدعوة ومن الممكن ان ينفع الناس بان يدخل ضد ناس ليبراليين ناس علمانيين ناس خصوم للاسلام بتاع الكلام ده ووقف الزحف بتاعهم ماشي. لان
هو اذا لم يفعل هذا اهو قاعد على المصطبة في القيل والقال مستفيدين منه حاجة. لكن اذا كان طالب علم ولو كان طالب علم زوجته قد كده هو او كان مشروع طالب علم كمال
منظمة الحزب السياسي الذي مكمن العز في الاسلام. انتم عارفين الناس اللي اللي اتكلمت في الجرايد والمجلات والكلام ده مستنكرين قصة الجهاد الطلب انتم عارفين استنكروها ليه؟ لانهم سمعوا كلمة عز في زمن الانبطاح
خلي بالك من الكلام. سمعوا كلمة عز في زمن الانبطاح مش متخيل واحد محتل لما اتكلموا عن الاستقلال والحرية والكلام ده يقول لك ايه الكلام العك اللي انت بتقوله؟ انا قلت كلمة ايام البوسنة والهرسك. لا منع عليها كثير من الناس لكن بعد ما انجلت الحق
ورفعت اوزارها بعضهم اعتذر لي وبعضهم قالوا احنا فهمنا. لما كانوا عمالين يقتلوا المسلمين في ايام انا قلت في خطبة جمعة ايها المسلمون لا تحزنوا فمن المحن تأتي المنح. اول مرة اقول المصطلح ده كان في الخطبة ديت. من المحن
المنح والذي يحدث في البوسنة والهيرزك خير عزيم لنا فجاء لي ناس بعد الخطبة يقول لي يعني انت بتعتبر ان قتل المسلمين بالالاف المؤلفة خير اضطريت اوضح في الخطبة اللي بعديها. ليه معنى الخير اللي انا اقصده؟ اي غسلاه في هذه
تحت الشيوعيين. سبعين سنة محو فيها اسم الاسلام اسما ورسما والناس طلعوا مولودين لقوا نفسهم مع النصارى والملاحدة والكلام اتجوزوا من بعض وكلوا مع بعض وشربوا مع بعض بقى النصراني يجوز بنت
المسلم لوسي جوز بنته النصراني وليان مسلم يجوز بنته اليهودي وقاد بنته الملحد. وما عندوش دين والكلام ده. وعاشوا كلهم لا يعرفون شيئا احكام الله. فتخيل بقى لو ان الدعوة اتفتحت لنا كبلاد اسلامية. مصر بعتت للسعودية والخليج والكويت
ومش عارف مين ومين والسودان والجماعة دول بعتوا كتائب من العلماء علشان يوعوا الجماعة المسلمين اللي عايشين في غوسلافيا بالاسلام. فلو واحد منهم قال له ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملته
امش من هنا. انت جاي تفرق بينا ولا ايه! ازا كان انا بنتي متجوزة جرجس ومش عارف اه مرينا متجوزة مش عارف محمد والكلام انتم جايين تفرقوا منا. ليه؟ عشان اتمسحت الفروق اللي موجودة ما بين العقائد. بسبب ايه؟ ان الشيوعية جت مسحت كل حاجة
فلعل الله عز وجل اراد ان يطهر البلاد من هذا الجيل. الذي سيقف حجر عثرة الدعاة الى الله ويبقى الشبان الذين يرون مصارع ابائهم فتستيقظ ضمائرهم على الفاجعة لما انا يكون جاري
ومتجوز بنتي وهو نصراني ولا يبي يدبح ابويا يبقى انا فوقت. الله ازاي ده احنا ده احنا نسايب لما اجيب له اية من القرآن ان ده يهودي وده مجوسي وده مش عارف ايه وده كزا واقرأ قرآن اهوت يقوم يقول صدق الله
الابناء استيقظوا على الفاجعة. انا كان عندي مجلة المانية. مرسوم عليها امرأة مسلمة جاوز عمرها التسعين سنة. انا كنت فاكر من سنها تمانين لكن لما لقيت حد يترجم لي تسعين سنة ووضع
على شكلها. تسعين سنة. تبكي بحرارة صورتها جاية على المجلة بتبكي وفي الحوار جوة. تبكي بحرارة. ليه؟ قالت ابني. ابنها مين جرجس انا الذي ارضعته وكبرته اغتصبني. طب واحدة سنها
تسعين سنة ما الذي بقي فيها؟ تسعين سنة ما بقي في الكرم الا الحطب. تسعون عامر. فالشباب ابناء هؤلاء الاباء استيقظوا على حجم الفاجعة فلما استيقظوا حملوا السلاح وبدأت تنبض بقى العقيدة والكلام ده اخوف ما كانت تخاف منه اوروبا ان تنبت بذرة اسلامية صحيحة في اوروبا
دي معناها ان اوروبا هتكتسح. لو نبتت بذرة اسلامية صحيحة في اوروبا فدي كانت مشكلة. فجم بعد كده قالوا لي والله احنا ما كناش نعرف القضية دي. قلت لهم يا جماعة انا قلت لكم من المحن تأتي المنح. وهذا من حسن
الظن بالله. حتى لو قتل خيارنا نحن نقول لعل الله ان يخلف علينا. فهذا من حسن الظن بالله لا افتيات على الغير ولا انا بقرأ الغيب ولا الكلام ده لكن من حسن الظن بالله ان نقول هذا. فانا عايز اقول لشبابنا بقى في نهاية هذا الدرس
اسمعون اذى كثيرا. وتهما جاهزة. لان الدور عليكم. اكتشفوا ان قوة ضاربة. ما عملوش حساب لكم ابدا. ولا
