بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين سيدنا محمد وعلى اله
وصحبه اجمعين. الحمد لله الذي هدانا لنعمة الاسلام وكفى بها نعمة. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله. احبتي في الله في لقاء
متفرد جدا ومتميز جدا. يجمعنا مع فضيلة العلامة المحدث الشيخ ابي اسحاق الحويني. السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. يا هلا. واخونا الداعية الاسلامي يوسف استس والذي تعرفنا عليه من قبل وتطرقنا لقصة
اسلام في هذا اللقاء الفريد آآ يحاور فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني آآ اخونا خينات داعية يوسف استس حوارا يسري الدعوة ويسري للمسلمين بصفة عامة. لذلك ارتأينا بفضل الله عز وجل ان نفرد قرابة نصف ساعة
منذ بداية اللقاء آآ في حوار بين الشيخين آآ يتقدم الحوار كلمة لفضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني ثم بعد نصف ساعة ان شاء الله نتلقى قسطا من اتصالاتكم. فدعونا نبدأ بعد تحية الشيخين الكريمين ونحيل الامر
الى فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني. بارك الله فيك. تفضل. الله يحفظك. اه ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ الله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهد الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله
لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
وكل ضلالة في النار. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد
فانه لمن دواعي سروري واغتباطي ان التقي باخينا في الله الشيخ يوسف آآ الذي يعني جمعنا آآ به هذا الدين الحق. لانني قبل ان التقي به اعرفت شيئا من ترجمته يعني حتى اعلم اولا صدق منهجه لو كان منهجه مخالفا لما
لست ماء لما جالسته ابدا. وعلمت انه كان قسيسا يعني يدعو الى النصرانية في ذلك الزمان. ثم امتن الله عز وجل عليه آآ ان اهتدى الى الدين الحق الذي رضيه الله عز وجل للعالمين جميعا
ومن اول الانبياء الى خاتمهم صلى الله عليه وسلم. الميزة الكبرى آآ في ديننا انه يجمعنا بكل انسان في اطراف الارض. مع تباعد البلدان واختلاف اللغات. واختلاف الالوان جعل الله عز وجل المسلمين والمؤمنين اخوة برغم اختلاف اللسان. يعني هو يتكلم الانجليزية وانا اتكلم العربية
هو يفهم قليلا من العربية وانا افهم قليلا من الانجليزية ومع ذلك يربطني به مودة وحب حتى وان لم افهم شيئا كثيرا من كلامه. هذه هي الميزة العظمى للاسلام. قال الله عز وجل انما المؤمنون اخوة. مم
وانما عند كثير من العلماء العربية وعلماء اصول الفقه تفيد الحصر. اي كانما الله عز وجل جعل الاخوة الحقيقية للمؤمنين. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كونوا عباد الله اخوانا. وكونوا عباد الله اخوانا
ومعلوم ان الاخ مقدم في الذكر في كثير من المواضع للعلاقة الخاصة يعني يعني في يوم القيامة مثلا لا احد يتنازل عن احدا عن شيء. الايثار ينتهي يوم القيامة. ان يقدم احد احدا على نفسه ينتهي يوم القيامة. ارى في القرآن الكريم يقول الله عز وجل
يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه. آآ احنا في امثالنا العامية اذا الواحد اتعطل يقول اخ الاخ دي يعني ايه؟ اول مذكور على سبحان الله على الذهن يعني هو الاخ. ولذلك كل الانبياء
عندما جاءوا الى اقوامهم وصفوا بالاخوة. كذبت قوم آآ نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون كذبت هود المرسلين قلم اخوه كذبت عادل المرسلين اذ قال باخوهم هود. نعم. كذبت سمود اذ قال لهم اخوهم صالح. كذبت قوم
موت المسلمين اذا قال لهم اخوهم والى مدين اخاهم شعيبا. فالاخ مذكور حتى في القتل لو ان انسانا قتل انسان انسانا اخر فهو اما يكون هناك قصاص او يكون هناك دية. نعم. في في هذا الموضع الذي تشح فيه النفوس ولا يقبل
انسان من انسان شفاعة يقول الله عز وجل فمن عفي له من اخيه شيء كأنما يندب ولي الدم ان يعفو عن هذا القاتل فذكر لفظة الاخ هنا. فعندما نسمع قول الله عز وجل انما المؤمنون اخوة نعلم حقيقة هذا الدين وكيف انه جمع بيننا
وبين مثل اخ يوسف جزاه الله خيرا واهلا به في مصر. بارك الله فيك. بلده اه بدون ما يكون بيننا لا رحم ولا نسب ولا ويكون بناء شيء. سبحان الله. وبهذه المناسبة اريد ان اقول وارجو الا يطول كلامي حتى نستمتع بكلام اخينا يوسف. لكن
طه يعني آآ مقدمة ضرورية الا وهي آآ قال الله عز وجل في سورة الممتحنة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة هنا كلمة المودة ديت بعض الناس يفهمها خطأ. ويظن ان المودة مثل البر
نعم وانا اريد ان الان ان افرق بين المودة والبر. يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليه بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق. يخرجون الرسول واياكم ان تؤمنوا بالله ربكم. في نفس الاية
في نفس السورة قال الله عز وجل لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم فمنعنا من القاء المودة واباح لنا البر. البر. فلابد ان يكون بينهما فارق
فيه الاية يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء نزلت بسبب ما. وها هو الحديث المشهور المعروف في الصحيحين وغيرهما ان حاطب بن ابي بلتعة رضي الله عنه كان له قرابة في مكة وكانوا يعني يعذبون هذه القرابة
فاراد ان يتخذ جميلا ويدا عند قريش حتى يحفظون قرابته فافشى سر النبي عليه الصلاة والسلام انه سيغزو قريشا في اليوم الفلاني او الجيش الفلاني فكتب ورقة واعطاها لامرأة وهذه المرأة جعلت هذا الخطاب بين ضفائر شعرها. يعني
كانت ضفرت شعرها على هذا الكتاب اللي هو ذاهب من آآ الى كفار قريش. فانزل الله عز وجل جبريل السلام اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان في امرأة معها كتاب بكذا وكذا وهي في مكان معين اسمه روضة خاخ. انطلق علي ابن ابي طالب والمقداد بالاسود
قدوة معه او معهما آآ اخرون انطلقوا فوجدوا المرأة فعلا في روضة خاخ تجلس. فقال لها علي ابن ابي طالب اين الكتاب؟ قالت ما معي من قال لها لتخرجن الكتاب او لنقلبن الثياب. نعم. فخافت المرأة على نفسها واخرجت الكتاب من بين ضفائرها. اخذه
وعلي ابن ابي طالب وذهب به الى النبي عليه الصلاة والسلام. وحاطب يجلس مع النبي عليه الصلاة والسلام ولا يدري شيئا عما اوحي الى النبي صلى الله عليه وسلم به. فلما فتح
النبي صلى الله عليه وسلم الكتاب قرأ الكتاب واذا به من حاطب بن ابي بلتعة الى كزا كزا يفشي خبر النبي صلى الله عليه وسلم. فوجئ حرب اطب ابن ابي بلتعة ان سره انكشف. فقال يا رسول الله والله ما فعلت هذا كفرا ولا رضا بالكفر بعد الايمان. ولكن اردت ان اتخذ
يدا عند هؤلاء يحفظون بها قرابتي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الصدق. قال صدق. واراد عمر رضي الله عنه ان يضرب عنق حاطب وقال انه خال الله ورسوله وخان المؤمنين فقال النبي صلى الله عليه وسلم له يا عمر ان الله لعل الله اطلع الى اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم
فقد غفرت لكم. نعم. الاية دي هذه الاية نزلت بسبب هذه الواقعة. طيب تلقون اليهم بالمودة. المودة عمل قلبي ومع ذلك فالقلب لا يعلم ما فيه الا الله. انكر الله عز وجل على المؤمنين ان يلقوا المودة
لو بالزاهر وده اللي انا عايز ااكد عليه ولو بالظاهر لان انا لو قلت المودة محلها القلب انت هتقول لي القلوب لا يعلم ما فيها الا الله. فيبقى ننظر الى القرائن في الخارج التي تدل على المودة. كحضور افراح الكافرين. وحضور جنائزهم
وحضور المناسبات السعيدة عندهم. كل هذا ممنوع. ليه؟ لان هذا يدل على المودة. وهذا هو الذي فعله حاطب اليهم بالمودة كما نص القرطبي وغيره من اهل العلم قال اي في الظاهر. اما الباطن لو كان الباطن معتقد هذه المادة دي تبقى ايه؟ مشكلة كبيرة جدا
ومثله قول الله عز وجل وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا يعني اذا رجل يستهزئ بالله ورسوله ويستهزئ بكلام الله ورسوله. ورجل اخر جالس لا يتكلم سوى الله عز وجل بينهما في الحكم
قال انكم اذا مثلهم. صار المستمع مثل متكلم. وهذا في الظاهر وقد يكون الجالس لا يعتقد ما يقوله المتكلم. ولكن سوى الله عز وجل بينهم لان هذا جلس في مجلس يستهزأ فيه بكلام الله ورسوله. نعم. فالشاهد الذي اريد ان اقوله ان المودة شيء. اما البر فلا يشترط فيه
فيه محبة القلب. البر انك انت ممكن تكرهه لكن توصل اليه الاحسان. نعم. وربما يقول بعض الناس وحتى انا اذكر قول الله عز وجل آآ يا ايها الذين امنوا آآ قال لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا
واباءهم. فكلمة زكر يوادون اللي هي المودة برضو. مع ان ربنا سبحانه وتعالى قال وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا. كلمة وصاحبهما في الدنيا معروفا هو ده البر. نعم. وليس المودة. المودة انما تكون بين
كاهل الايمان فقط لا تكونوا بين مسلم وغير مسلم. اللي هي المودة. اما البر فيكون بكل لكل الكائنات. يكون لغير المسلم حتى بل يكون للحيوانات. ان الله كتب الاحسان. ان الله كتب الاحسان على كل شيء. فحتى في في الذبح. نعم. فاذا قاتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم
الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته. ازا انا ممكن ابر انسان وانا اكرهه. نعم. واقسط معه واحكم بنعد وانا اكرهه. نعم. جاء رجل الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه. فقال له عمر بعد محاورة اني لا احبك. فقال يا امير المؤمنين
تنقصني ذلك من حقي شيئا؟ قال له لا عن الحب النساء. يعني اذا قال لعمر ابغضك اياي يجعلك تجور علي وتظلمني؟ قال له لا. هو ده البر وهو ده الحكم بالقسط. ممكن اكره الانسان ولكن
في الوليه البر. مم. ممكن اكره انسان ولكن اعطيه حقه. آآ كما كما يريد الله عز وجل. ولكن المودة لا تكون بالزبط كده. نعم. فعشان كده انا اردت في هذا الزمان اللي اختلط فيه الحابل بالنابل. واصبح الكافرين يقال الاخوة واخوانا في الانسانية والكلام ده. كل هذا حرمه
الله سبحانه وتعالى على المسلم ان يجعل غير المسلم اخا له. وان يلقي اليه بالمودة. فانا اقول للشيخ يوسف اسفي بيني وبينك مودة وان كنت. الله اكبر. يعني لست لست من بلدي ولا اتكلم بلسانك ولا بيني وبينك رحم. واترك ولعل هذا ملحوظ شيخنا على
ده نفس الطائرة اللي نازل عليها الشيخ يوسف كان هناك آآ آآ سائحون من عدة دول من امريكا ومن غيرها. ولكن آآ تهفو القلوب الى من الى اهل التوحيد. فالمسلمون جميعا في مصرنا الحبيبة وفي بلادنا العربية يرحبون بالشيخ ولم يلتقوا به شخصيا. بل ويحبوا
وتلقينا رسائل كثيرة من الحب والمودة. هم. آآ لمجرد معرفة ان الرجل قد هداه الله عز وجل وهو الان قائم قم بنشر دين الله عز وجل. هم. فالمودة درجة تربو وتعلو على على البر. نعم. جزاكم الله خيرا كثيرا. اسمح لي شيخنا حضرتك تفضل
في البداية قلت اه لو لم اكن اعلم انه على منهج سوي ما جالسته. نعم. فهل يمكن ان التقط طرف هذا الخيط ويكون هو المحور الاول في حديسنا واسأل الشيخ سؤال فيما يتعلق بصحة المنهج ومدى آآ تأثير ذلك على غير المسلمين لم
فيسلم واحد جديد اه خاصة اذا كان من المشاهير لاعب كرة سلة او موسيقار سابق او مغني سابق الى غير ذلك وهم كثير. ونعرف منهم فتنتقل مع هذه الشهرة الى الاسلام ويصير آآ بالوراثة. مشهور يا فندم. مشهورا في الدعوة ايضا. فانا اريد ان اطرح على الشيخ هذا السؤال
وخطورة هذه المسألة. ايوة. ووصلوا كلامي. نعم. آآ شيخ يوسف آآ الشيخ  زينب الحمد لله يعني هي الى شيخ يوسف ابو اسحاق ده بقى عقيدة اسلام الاسلام بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. جزاك الله خير بارك الله فيك
عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته والسلام عليكم انا احبك في الله. احبك الذي احببتنا فيه عندك والله  مم. مم. مشكل. مشكل اكبر
مم مم. اوكي. مم الحمد لله عزيمتي. هم. بنت سيمتي. هم ايمان ايه الغمة؟ حكمة  يعني زين زين متآلم ممكن ممكن نصر الدين الالباني ابراهيم الله. شيخ الاخبار شيخ عالم
الله في توخذ من النووي اسلام. الله اكبر آآ حقيقة انا سعيد جدا بهذه الكلمات التي شارك بها الشيخ معنا في هذا في هذه قال في مسألة المنهج وتعقيبا على آآ مقولة حضرتك في البداية لو لم يكن صحيح المنهج ما جالسته. آآ قال ان هذا الموضوع هو اهم
موضوع على الاطلاق هو السبب في ذلك ان كثير من الناس آآ لكونه كان مشهورا قبل الاسلام مجرد ان سواء بفعل المسلمين او لشهوة ذاتية تنتقل معه شهرته في الاسلام. واراد ان يميز بين الشهرة في اي مجال. وكون الانسان
داعية او مشهورا في مجال من آآ من مجالات العلم الشرعي. فضرب مثالا بكوب الماء. قال لو اني انسان مشهور مثلا في الفن في اي رياضة آآ فهذا الكوب مثله مملوء ولكنه مملوء بماء قذر مم
باي شيء غير هذا الماء النقي. الان لما شرح الله عز وجل صدره للاسلام. فاول شيء يجب ان يفعله ان يسكب كل محتويات هذا الكون. وهذا محتوى لا اله. ثم بعد ذلك يبدأ في بناء. الا الله. الا الله
خلق هذا الاناء او ملئ هذا الكوب بما يلي اه ننتقل من مثال الكوب الى هذا الاناء اللي هو القلب الان قال يبد او اولا ان يمتلئ بالتوحيد العقيدة الصحيحة. يعقب ذلك طلب العلم التدرج الطبعي لا التدرج المفاجئ
كان مشهورا صار مشهورا. وللاسف شيخنا هذا ما نقع فيه من خطأ في الغرب. لما يظلم واحد مشهور نستعمله في الدعوة بالضبط. فهو يظن في نفسه انه داعية بلا علم. وقد لا يكون لديه عقيدة راسخة. نعم. اه فقال هذا العلم يشترط في
ان يكون مبنيا على التوحيد الخالص. لا مجرد العلم ولكن توحيد نابع من عقيدة خالصة. قال اذا تدرج المسلم الجديد هذا التدرج الطبيعي فانه يرث الحكمة. فالحكمة هي نتاج العلم المبنية على العقيدة الصحيحة. تمام
يصحب ذلك كله التطبيق. فلا يكفي ان يكون الانسان متحدثا او لبقا. مم. او داعية ولكن هو عمله نفسه تطبيق. هذا هو التدرج الطبيعي. وذكر ومثالا في ذلك آآ الشيخ الالباني عليه رحمة الله قال لما قيل له ذات مرة آآ الشيخ الاكبر الى غير ذلك
فقال آآ طالب علم او آآ انا ما انا الا بطويل فقال اذا كان الشيخ ناصر الدين الالباني عليه رحمة الله يزعم انه لم يحصل درجة طالب العلم. فكيف باي انسان دونه ان يزعم انه طالب علم؟ ناهيك ان يكون عالما او
تحية الى الله عز وجل. او ماتوا هي اللي هو الشيخ ابو اسحاق تعليقك فضيلة الشيخ اي نعم. طبعا هذا كلام جيد جدا وسديد وانا سعيد ان اسمعه من رجل اعجمي عن العربية وبينه وبين العربية
مسافات. نعم. وبعدين لم ينشأ في بلد مسلم حتى يتأدب على ايدي العلماء. مم. فان يقول شيئا كهذا الكلام هذا شيء اثلج صدري جدا نعم. وانا سعيد به لغاية السعادة. وتسمح لي حضرتك ان انا انبه الاخوة المشاهدين انه لم يحدث لقاء بين فضيلتك والشيخ اه اول مرة اه التقي به
الحقيقة ولزلك انا يعني قبل ان ان اجالسه انا سألتك. نعم. قلت قلت اترجم اعطيني ترجمة. نعم. حتى ازا كان يعني هناك مخالفة في المنهج في اصول المنهج انا لا اجالس احدا يخالف اصول المنهج اطلاقا. نعم. ولا اضع يدي في يده ولا احاوره في شيء ما الا اذا دعت الضرورة الى ذلك. نعم
فهو الكلام الذي قاله كلام آآ عالي. مم. ومصداق ما قال من من المشاكل التي نحن كنا او يعني الجماهير المسلمة كانت سببا في هذه المحنة. نحن عندنا في مصر وفي غيرها. لما بتعتزي الفنانة
هو بيعتزل فنان يصيرونه شيخا. مثال جيد. وهذا وهذا الكلام انا انكرته قديما من اكثر من اتناشر سنة تلتاشر سنة عملت في خطبة في مسجد عز بالله اسمها الانتكاس. مم. عملت فيه خطبتين. علشان اتكلم على دواء الانتكاس. انسانة مشهورة او انسان
شهور. مم. خلاص؟ كتير من الناس الذين اه يعني اه فرحوا بالتزام المرأة او بالتزام الرجل. واه واه وفي في نفس الوقت آآ برضه عند الناس آآ محبة انه يلتقي بفنان سابق. مم. او فنانة سابقة. مم. يقول لك الفنانة الفلانية بعد ما تلاقي الشيخة. الشيخة
الشيخة الفلانية اه ستلقي درسا. اه. تلاقي الناس راكبين بعضهم. بتدرسهم. طب انت جاية قاعدة ليه؟ كله جاي للفرجة. اه. عشان يشوف الفنانة اللي كنا بنشوفه على الشاشة وفي الافلام والكلام ده. نعم. انا بقول انه لا يجوز مطلقا. مم. مطلقا. ان يتكلم انسان في دين الله
عز وجل ايا كان منصبه. ايا كان منصبه في الشهرة. قبل الاسلام لا يجوز ان يتكلم الا بدين الله الحق الذي انزله الله على النبي عليه الصلاة والسلام. عن علم لابد الله عز وجل قال الرحمن فاسأل به خبيرا. نعم. يعني لا تسأل عن الرحمن الا خبيرا بالرحمن. الا عالما به
سبحانه وتعالى باسمائي وصفاته وما يليق به تبارك وتعالى. نعم. من من صفات الكمال ونعوت الجلال. فهو مش معنى ان هو مشهور في الجاهلية لازم يكون مشهور برضو عندنا. نعم. لأ انا بقول انه خرج من مستنقع لسة ما ينضف نفسه كما وصف الشيخ قال لك هزا الكوب يكب رواسب الجاهلية الاول
وننضف مكان رواسب الجاهلية ابتداء قبل ان نصب الايه؟ الماء الرخراء. اللي هو التوحيد الخالص. نعم. فانا بكل اسف آآ بعض الفنانين الفنانات اللي النهاردة صاروا شيوخا وليس عندهم اي رصيد من العلم وانا عارف هذه الحقيقة جيدا كيف تصدروا او تصدرن الى مثل هذا
ولم يتعلموا العلم الشرعي. هم. فمش معنى انه مشهور في الباسكت مشهور في الفوتبول مشهور في التمسيل في الكلام ده. واهتدى ان انا اخده شيخ لأ انا اخده اربيه الاول. كان عنده موهبة ان يتلقى العلم سم يبلغ هذا العلم اهلا وسهلا. لم يكن عنده آآ هذه الموهبة فليضل
في صفوف الجماهير يستمع الى المشايخ. طب شيخنا حتى نكون واقعيين. آآ نحن لا نلقي بالتبعة ولا باللوم بالكلية على. على المشهور انا ولكن على الاتباع بل على بعض المشايخ الذين يصدرونهم. هذه واحدة. الثانية آآ اعتبرني انا كنت مشهورا واعتزلت
ما حرم الله عز وجل وهداني الله عز وجل الى الجدة. اجلس لمن؟ اين اجد هذا المنبع الذي انتهل منه العلم آآ حتى اتعلم ليس بالضرورة حتى اعلم ولكن حتى اتعلم. اين يوجد هذا المنبع؟ هذا طبعا موجود لا شك بس انا عايز اقول الجاهل عنده علم
مم. كأنه مريض. نعم. النهاردة لو اي انسان مريض ويرى ان برؤه وعلاجه في اخر موقع في الارض هيروح له. نعم. لماذا اذا جئنا الى العلم يصل هذا نوع من الكسل. يعني مسلا بعض الاخوة يتصل بي يقول لي والله انا بقى لي شهرين باتصل بك. ليه؟ قال لي والله كان في
المسألة كزا كزا كزا كزا كنت اريد فيها الحل. ولما انت ما اتصلتش بها عملت كزا وكزا. نعم. تمام؟ طيب هو انا الوحيد اللي في الدنيا؟ هم. طب انت لم تجدني. ما عندك شيوخ
قارون ساحل الحانوت ارعن. آآ انت بتعتقد انني الشيخ الذي لا يفتي غيره وتثق في كلامه. تعال نام على باب البيت. ده صحيح. لان لك حاجة. هم. لك علة. هم. كما انك على استعداد ان تذهب الى اخر بلاد الله علشان تبرأ من علة بدنية. كيف لم تذهب الي وانا بيني وبينك
التين او بيني وبينك ساعة او تلات ساعات او اربع ساعات. مم. فانا عايز اقول ان في نوع من الاهمال من اراد شيئا وعلم ان الاخرة لا يوصل اليها الا بمعرفة الله عز وجل
وعارف الهدوء ما انزل الله عز وجل. وما قاله النبي صلى الله عليه وسلم انا شايف ان دي كافية ان تخليه ينطلق الى اي مكان. نعم. لكن هو بيكسل. بيكسل يقول لك انا اتصلت ما لقيتوش
مسلا. نعم. ويمكن الفضائيات والكلام ده سدد جزء من هذا الايه من هذا العجز يعني. اه ده الشيخ يونس الله اكبر  ياه مم اه. اوكي. صلي. اوكي. اوكي  والله شيخ يوسف
انه صدق يبقى شي سرعة تشجيع اوكي فلسطين. نعم. شيخنا تسمح ان احنا نبدأ باخد اتصالات. السؤال الاول من اخ بشار من فلسطين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتفضل يا اخي. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا. اه اه
وهب الله حسين عبد الرحيم هو اه اه اه الاتهام اه يا سلام الدعوة. الدعوة ويشدوا  الاسلام اه اه انت بتشاطهم تقول لنا ياه انا مركز دعوة. اه قام خويا
اه والحمد لله جزاك الله خيرا يا اخ  اه اه او جزاك الله خيرا وده جزاك الله خير. ان شاء الله عز وجل آآ اكرر ما قلته باللغة العربية برجاء
من الاخوة المتصلين ان تكون اتصالاتهم مختصرة ان تصيب الهدف بصورة بسيطة ومختصرة حتى نستطيع ان نتمكن من تمكن من اخذ عدد اكبر من الاتصالات. جزاكم الله خيرا. اخ محمد من مصر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل اخي الحبيب. اه اه السلام
الشيخ السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ارحب بمشايخنا الحبيب الرئيس الحربي. الله يحفظك يعني يعني فعلا بنسمع اي ساعة. الله! فربنا يبارك فيه ويحفزه الامة الاسلامية يا رب. جزاك الله خير. ونحبك في الله كسيرا
احبك الله جزاكم الله خيرا انا ايضا اؤيد الاخ محمد آآ واقول انه وازعم انه ليس على الارض اسعد مني في هذه اللحظة ان اجاور الشيخ الكريم. الله يحفظك. وآآ انا لا ارى لمستوى المحاورة ولكن جزاكم الله خيرا ان سمحت لنا هذه الفرصة
بارك الله فيكم شكرا لكم. اخونا محمد من القاهرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هم. وبين السادة فضيلة الشيخ ابو اسحاق يعني هو تعرض طبعا بالنسبة للمرضى. اه انا مش سياحي. نعم. واه ويعني الحمد لله يعني ان احنا نقدم صورة جيدة للاسلام
واحنا بنتكلم عن الاسلام فهي حابة مبرر كافي للعمل في ماتش سياحي. وبالرغم من حضرتك طبعا اكيد عارف والشيخ اكيد عارف طبعا. نعم. اه في تعرض المحرمات. فهل يا ترى اه لو مبرر كافي للعمل كمرشد؟ طيب. لان برده حضرتك عارف ان اه
آآ يعني بيقدموا صورة سيئة للاسلام وفي منهم طبعا غير مسلمين وبيقدموا بصورة سيئة عن الاسلام فاحنا يعني جينا حد كبير بنحاول ان احنا نصحح ده. وان احنا يعني نقدم صورة جيدة. وفكرة ولو بسيط عن الاسلام على قد يعني ايه مبتدأ
جزاك الله خيرا اخ محمد شكرا بارك الله فيك. اه هل هناك من اتصالات؟ طيب نبدأ باجابة سؤال الاخ محمد اتفضل يا شيخنا. فيما يتعلق الاخ محمد وعمله كمرشد سياحي ويقول انه مم. على ثغر آآ
يعني يزب عن الدين او على الاقل يوصل آآ صورة صحيحة آآ عن الاسلام. آآ بدل من ان يترك المجال لغير المسلمين او المسلمين الذين يسيئون الى الاسلام اسلام. طبعا هذه يعني هذا كلام غير صحيح. لانه ليس للدعوة معنا عند
اخوان اتوا ليستنشقوا الهواء وليقضوا الاجازات والكلام ده اهو. هم. يعني انا لا استطيع ان اقع فيما حرم الله عز وجل لمجرد ان اقول ان الله عز وجل امر بكذا. نعم. طب ما انا ارتكبت نفس القضية. هم. يعني هذا قطاع الارشاد السياحي والاخ يعني ربما يعرف
انني آآ كنت آآ يعني آآ دراستي الاسبانية. مم. جعلتني ايام الكلية كنت باخرج مع بعض المرشدين السياحيين من باب ان انا امارس اللغة فشفت آآ يعني في مرة او مرتين فقط اللي انا طبعتهم وحرمت اطلع بعد كده يعني
وشفت بقى التجاوزات الرهيبة يعني التي يقع فيها المرء. هم. واحنا عندنا دفع المضرة مقدم على جلب المنفعة. فهو ينبغي ان يدفع المضرة عن نفسه لان المسائلة يوم الله عز وجل يوم القيامة مسائلة فردية. نعم. انا لا استطيع ان اتي مسلا في آآ حانة فيها راقصة
جاءوا ليشاهدوا الراقصة ويستمتعوا برقصها. هم. ثم اقف في هذا الجو ثم ادعوهم الى الله. هم. ما فيش اي مقتضى لهذا. هم اي مقتضى لابد ان يكون هناك مقتضى للدعوة حتى ان لم يكن هناك مقتضى لابد ان اوجد له مقتضى. النبي عليه الصلاة والسلام لما خرج
الصحابة رضي الله عنهم ووجد على الطريق جديا ميتا فسك. نعم. وقف عليه وقال ايكم هذا بدرهم. قالوا يا رسول الله والله لو كان حيا ما اشتريناه. هم. لانه اسك. فقال والله لا الدنيا اهون على الله من هذا على على اهلها
نعم. لانهم ربوها. يعني النبي عليه الصلاة والسلام حتى يستحضر الصحابة معنى الكلام اوجد مقتضى الكلام. مم. الا وهو ربط ما بين الدنيا وهذه الميتة التي يرونها باعينهم. هم. فالنهاردة لا لا مقتضى على الاطلاق. الدعوة في هذا الجو
له ناس اجانب اتوا ليس لطلبة للاسلام وفي نفس الوقت الجو العام نفسه ما تقدرش تقول فيه كلمة ايه معنى ان مرشد سياحي تراهم يشربون الخمر وقد يتناول زجاجة الخمر عشان يجامل بها واحد يقول له والله اعطني هذه الزجاجة. مم. يأخذ هذه الزجاجة عشان يعطيها لهذا يصطحبهم الى الباطل. ويصطحبهم
وكلهم عرايا. نعم. ويفعلون وهو يرى كل هذا ثم يزعم انه يقف على ثغر. اي ثغر هذا؟ نعم. انما الثغر الذي ينفع للعبد ان يكون ثغرا يستفيد منه الاسلام والمسلمون. هم. ولو دخل منه انسان غير مسلم سيفسد في الاسلام. هم. يقوم يقول لك ده ثغر. هم. الثغر ده اللي هو زي الرباط
زي الحدود. نعم. زي مسلا عندنا في الجيش مسلا. حرس الحدود. حرس الحدود. هم. حرس الحدود واقفين عشان يحملوا الساحل. هم. الساحل لو انا كجندي محطوط في موقع معين ولي مهمة معينة تركت هذا الموقع انصرفت ده اسمه ايه؟ ترك الثغرة خاليا. مم. يقوم يدخل منه العدو. هم. لكن اي ثغر في السياحة
بهذه الصورة. انا انصح الحقيقة الاخ ان يتقي الله سبحانه وتعالى وان يعلم ان العمر قصير. وان الذي فاته من العمر لعل الذي من عمره لا يكون مثل لا يفاته. جزاك الله خير. فان دجل لا يخضع بمسل ازا تركنا هزا الثغر اه سيأخذه مسلا. ازا سمحت حضرتك بمداخلة بعد ان ناخد
بعض المكالمات الاخ ديابنا العراق ينتظر منذ فترة السلام عليكم هل زي الاخ دياب من العراق على ام الياس من القاهرة السلام عليكم اتفضلي يا اختي. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام. حياكم الله. اهلا وسهلا. اه اه اسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان
اللهم امين. امين. اه اسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يكفيك يا ابي شفاء لا يغادر فاطمة انه القضاء عليك. امين. بالله عليك يا شيخ ربنا سبحانه وتعالى يشفيه. آآ ويهديه ويكفي امه ويهدي اهله. امين. وان يرزقني الله عز وجل الزوج الصالح
الله يبارك لك الله يرضى عليك. هم. جزاك الله خيرا. اه يعني بما لك يا شيخ اه يعني انا عايزة اقول للشيخ يوسف سبحان الله العظيم آآ عايزة اقول له ان انت فسحت لنا على حاجات كتيرة جدا احنا كنا يعنيين عنها عانينا بالقلب آآ كل العينات. مم. احنا عندنا
ودعيت يعني دعيت يعني امي سوف تكون في ميزان حسناتك يوم القيامة. اسأل الله العزيم الله العزيم رب العرش العزيم يوم القيامة انه ولي ذلك والقادر عليه. امين. جزاكم الله خيرا. وجزاكم الله خير. بارك الله فيك. جزاكم الله خيرا. طيب شيخنا الفاضل اه عاوز
لمسألة المرشد السياحي يعني حضرتك تقول ان حرمة هذا العمل ليس من باب سد الذرائع. آآ ولا بدليل مختلف فيه ولكن حرمة حرمة اصلية. انسان يقع في طيب آآ وحضرتك ايضا لعلك تقول انه آآ هذا لا يمنع ان الانسان اذا ما
اتاحت له الفرصة لدعوة اي انسان حتى لو كان آآ زائرا من اجل السياحة آآ يتعرض لدعوته اذا سنحت الفرصة لانه في الحقيقة الحمد لله والشكر لله معنا بعض الاخوة لا يعملون في مجال الارشاد السياحي ولكن اه يعرضون بعض البروشوز بلغات مختلفة وبعض سجلنا بعض
وبفضل الله عز وجل كانت نتائج مذهلة. من الناس مثلا هذه المواد الدعوية لا تعرض في اه في اماكن الفجور ولكن يأتون لزيارة بعض الاثار الاسلامية مثل الجامع الازهر السلطان حسن الى غير ذلك. فلنا اه دعوة هناك. والعجيب
انه لها تأثير رائع. وهناك الكثير ممن اسلموا بفضل الله عز وجل آآ من خلال آآ هذه الوسائل الدعوة البسيطة فهل استطيع آآ استنبط من حضرتك ان آآ لما حضرتك تكلمت عن مسألة العمل في الارشاد السياحي هذا لا يتنافى مع ان اي انسان
استطاع بوصية من او باخرى ان يدعو حتى لو كان انسان جاي للفجور او السياحة هذا لا يمنعه. طبعا نعم طبعا بلا شك. بلا شك لكن انا كلمة المقتضى التي قصدتها وارجو ان برضو الشيخ يوسف يعني يفهم هذا الكلام عليه لانه هو جزء في صلب الدعوة يعني. نعم. نعم
لو ان انسان عادي خالص. مم. لا يصلي الا الجمعة. مم. وذهب الى المسجد. مم. فوجد بدل المنبر وجد مسرحا مم. ووجد جماعة عايزين يعملوا تمسيلية. مم. سينصرف غاضبا. مم. وربما قذفهم بالحجارة. مع انه ما بيصليش طول الجمعة. اه نعم. خلاص؟ نعم. ليه؟ لانه خرج من بيته وقد هيأ نفسه
ويسمع موعظة. نعم. ايا كانت الموعظة ان شاء الله هو بيروح ينام. مم. بس بس عارف ان ده مسجد وله حرمة. وان بيطلع واحد بيخطب والكلام ده. مم. فلما يلاقي مسرح
في مسرحية تعرض. نعم. ينصرف غاضبا. نعم. بالعكس لو ان الرجل زهب الى مشاهدة مسرحية كوميدية. مم. سم انفرج الستارة عن واحد زي حالاتي كده. جميل وقال لهم الموت قادم. هم. ها؟ هنموت وهتدخلوا في التراب هيرموني بالحجارة. هم. ليه؟ انا ما جتش عشان اسمع المرة القادمة. انا جاي عشان اضحك. مم. تمام
فانا عايز اقول ان آآ كل كل انسان بيكون مهيأ لقبول فكرة معينة. الارشاد السياحي غير ان انا الاقي واحد جاء سائحا مم. فممكن ادعوه الى الاسلام لا شيء فيه. نعم. لكن انا اتورط في ارتكاب المحرمات ثم اقول لهم يقول كزا وكزا وكزا. نعم. جزاك الله خيرا. اه. اه اخونا احمد من السعودية السلام
عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نشكر لك طول الانتظار. تفضل اخي الحبيب. نعم. قدر الله وما شاء فعل. اه بداية اه استاذ معالي الشيخ حسن الحريمي الله يسلمك. ازيك يا حبيبتي؟ اسأل الله ان يرفع قدرك في الدنيا والاخرة. اللهم امين. امين. اه اه شفا او بداية يعني اه الشيخ ابو اسحاق يعني اه
اذكرني عند امتي وارجو الا ينسيك الشيطان ذكري عند ربك فانقث في ظل الهوى بضع سنين. اه الشيخ يوسف خير الجزاء جزاك الله خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام
ام الياس اه يعني دعوة اخلع اصلح اخلع للشيخ تحية الاخت ام الياس انه فتح اعيننا ودعانا الى فقال انا لا اقدم دعوة لمسلمين آآ بل من باب احرى اه اصلاح وليس لا اريد الا الاصلاح ما استطاع
من مصر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله. اتفضلي يا اختي. حيا الله شيخنا جميعا. وخاصة سقة واصحاب. طبعا. وانا طبعا سعيدة جدا باسلام الشيخ يوسف نعم. وانا كنت عايز سؤال من زمان قوي بس موقف الح علي السؤال. تعلم اللغة الانجليزية. هل جنبت
القرآن والفقه كاساسي يعني للاطفال وكده. هل انا زوجي من تلاميز الشيخ ابو اسحاق وبيشوف ان المنهاج اي لازمة خالص تتعلم اللغة وانا بشوف لأ بس القرآن كده. الموقف اللي احنا شايفينه دلوقتي يعني وكده. هم. فقال لي انا عايزة هل تعلم اللغة الانجليزية حلال ولا حرام
جنب القرآن كاساس وفكر وكده يعني. بس شكرا دكتور احمد. طيب هل هناك من اتصالات اخرى؟ السلام عليكم. اتفضل معنا اتصال اخر السلام عليكم. بكلم الشيخ لو سمحت. اتفضلي. انت على الهواء اتفضلي اختي
سلام عليكم. وعليكم السلام شيخ ابو اسحاق. انت ما هو تفضلي. لو سمحت والله يا شيخ ادعي لي ان ربنا يهديني بالذرية الصالحة شكرا جزاكم الله خيرا. اه اتصالات اخرى اتفضل
اتفضل. الو. اتفضل اخي الحبيب. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخنا الجميل ابي اسحاق. الله يحفظك. حفظك الله واطال عمره. الله يحفزك. كم كنت اتمنى ان اراك منز ان رأيتك؟ اخر مرة في فيصل
قابلتك عند بيتك مرتين. اه. اسأل الله ان يعلي قدرك. امين امين. اه يعني يا شيخ ما والله يعني ان حضرتك لك كلمات اه نراها قدام منذ سنوات نراها واقعية الان. هم. يعني حضرتك منذ سنوات عديدة قلت ان الاسلام
قضية نازحة تحتاج الى محامي جيد. يعني هزا ما نراه الان في اخونا الشيخ يوسف حفظه الله يعني اظن انه ما وجد الدعوة آآ وما وجد العلماء في وسط آآ يعني فساد
الذي يعيش فيه امريكا. آآ يعني يعني آآ نتمنى ان تقول لنا حضراتكم يعني آآ كيف نستطيع ان نساعد مسل الشيخ يوسف؟ آآ وما الذي يعني الاية التي نست شغاف قلب
هذا الرجل في وسط هذا الخبر آآ الكثير ووسط هذا الليل هناك بسيط نور مصر شهاب في قلب هزا الرجل يعني لو انه يفصح عنه حتى يكون اه يعني نبراسا لمثل غيري او
لغيري لعل الله يهدي به كثيرا. طيب جزاك الله خيرا. بارك الله فيك يا شيخ احمد. اريني الشيخ سيد بين اياب من الاعراف تفضل. تفضل اخي الحبيب السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله
السلام عليكم. اتفضل نسمعك ما سؤالك؟ كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله. ينبغي انك تغلق الصوت في اه تليفزيون عندك حتى تسمعنا وتفضل نحن نسمعك. نعم. نعم انت على الهواء تفضل تحدس الي. نعم. اتفضل. هل تسمعني الشيخ؟ اي نعم
اسمعوا اتفضل. عايز اتكلم مع الشيخ السلام عليكم. تحدث تفضل تفضل. كيف حالك يا شيخ؟ احنا مضطرين ان نقطع الاتصال آآ حتى تتمكن ان شاء الله من الصوم من خط جيد. آآ مكالمة اخرى. هل معنى اتصال اخر؟ اتفضل
الو. تفضل اخي الحبيب. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ الشيخ ابو اسحاق. حياك الله بخير والحمد لله. الله يحفظك ويبارك فيكم ويسلمكم ويرفع قدركم ان شاء الله عز وجل. جزاك الله خيرا
بارك الله فيك شيخنا الفاضل اللي عندي سؤال او استفسار يعني بسيط لو سمحت لي. هم. هم. اه شيخ بارك الله فيك اه بالنسبة للمنهج الدعوي السليم يعني اذا كان الانسان مثلا في وسط ناس يعني من اهل البدع واهل الخرافة وغير ذلك يعني وش يعني المنهج السليم
والقوي في دعوتهم وفي اه يعني يعني اه يعني في الاستقطاب لهؤلاء الناس. بارك الله فيكم. ورفع الله جزاكم الله خيرا. طيب اه احبتي في الله ان شاء الله سوف نتوقف عن اه تلقي اي اتصالات اه حتى نسمع الاجابة ونسمع ايضا
اجابة شبيهة من آآ شيخ يوسف. آآ الشيخ ابو اسحاق ان شاء الله اتفضل شيخنا فيما يتعلق بالمنهج السديد والسليم في آآ الدعوة الى الله عز وجل. هو يعني آآ احنا عندنا الدعوة كما قال الله عز وجل ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. نعم
هي ثلاث درجات. نعم. اول درجة هي الحكمة. والحكمة معناها وضع الشيء في موضعه. نعم وآآ نلاحظ ان الحكمة لا وصف لها. او الموعظة وصفت والجدال وصف. اما الحكمة فلم توصف. نعم. ادع الى سبيل
الى ربك بالحكمة والموعظة الحسنة واجادلهم وجادلهم بالتي هي احسن. احسن. فالحكمة حسنها ذاتي. هم ان خلت من الحزن لم تكن حكمة. ما تبقاش حكمة. ولزلك اه ما اقدرش اوصف الحكمة. مم. لا استطيع وصفها. الحكمة
هي وضع الشيء في موضعه. بمعنى عندي دليل صحيح. لابد ان يوضع على واقع الملائم مم. اذا وضع على واقع غير ملائم حدث الفساد. مم. يبقى النهاردة مثلا آآ كما قال علي ابن ابي طالب
رضي الله عنه كما روى البخاري في كتاب العلم. نعم. قال ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم قال حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله؟ نعم. والقول الاخر الذي سبق لساني به وقول ابن مسعود. نعم صحيح. رواه مسلم في المقدمة. نعم. بسند ضعيف. اه
منقطع يعني لان المقدمة ليست نصائح مسلم بس عشان الناس ما بضعها في حديس صحيح مسلم. نعم. مقدمة مسلم ليست على شرط مسلم. نعم. لكن الاثر ده منقطع مع شهرتي. نعم. ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغوا عقولهم الا كان لبعضهم فتنة. فهو المفترض انا الان لما اجي اكلم الناس
لابد ان اكلمه على قدر عقولهم. انا وقع لي اشكال في بداية حياتي الدعوية بسبب هذا. الاشكال ان انا كنت واخده في بلاد ارياف. هم وبتكلم عن الدنيا وزينة الدنيا وخطورتها والكلام ده. هم. فاتيت بقول الله تبارك وتعالى كمثل غيث اعجب الكفار نبات
نعم. فالكفار هنا هم الزراع. نفاقا نعم. تمام؟ هم الزراع. نعم. اه انا بقى يعني ايه من من باب ان انا ابين المسألة قلت زراع الكفار اللي هم الزراع اللي هم الفلاحين يعني. اه. تمام؟ انا عايز ايه؟ ساروا علي. طبعا لما زهقت من المضطر قالوا لي الفلاحين انت
طالع على المنبر عشان تكفرنا يا جماعة مش المسألة ابن كثير لا ابن كثير ولا ابن قليل. انت النهاردة بتكفرنا الان. تقولوا كفار له فلاحون والكلام ده. اه. هذا من الخطأ. هم. ان انا مسلا انا عندي طبعا دليل صحيح وهو كتاب الله عز وجل. نعم. لكن ما اعرفش انزله تنزيلا صحيحا. نعم
فهو الحكمة ان تضع الشيء في موضعه. انا الان في بلد مثلا كلهم مبتدع. هم. باي بدعة ما؟ ثم سمح لي ان وان يكون لي مسجد عشان ابين ابين للناس دي المنهج الحق. هم. ان ابتدأت مهاجما انا سامنع من هذا المسجد
ولن ارتقي اي منبر من المنابر وقد يحجر علي ان التقي مع الناس. ستنفر على اية حال. لا دعك من الناس خلينا الناس مقبلة علي. نعم. خلاص؟ هم. وآآ فرحانين بكلامي. هم. فرحانين بالمال كان حق. لكن المبتدعة يسيطرون على الكلمة النافذة في البلد
نعم. تمام؟ منهم مدير كزا ورئيس كزا وبلدية كزا والكلام ده. اول ما يصلهم انني اقول ان الفرقة الفلانية مبتدعة ولا تسمعوا اليها مبتدعة ازاي؟ ده احنا كلنا نشأنا في هذا وقفوه. مم. خلاص؟ لا انا الان الحكمة تقتضي الا ابدأ
مم. انما اعرض منهجي واعرض الحق الذي عندي. بدون ما اتدخل مع حد. اطلاقا. وده اللي هو ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. يوم ما يوقفوا لي بقى ويقولوا تعال نازر وجادلهم بالتي هي احسن. صحيح. لان اي دعوة من الدعوات لابد ان يكون لها خصوم. مم. ولابد ان يقفوا على الرصد
لهذا الداعية. مم. فلابد ان يكون عنده آآ كيف يناظر. مم. ومتى يناظر. مم. ومتى يمتنع عن المناظرة. مم. حتى لو قالوا مهزوم. وانه مش عارف ينازر نعم. يمتنع المنزرة هذا من من الحكمة. هل الامر على الترتيب؟ لا هو طبعا الامر اه على الترتيب اه. نعم
لان لابد ابتداء لان الجدال ابتداء يسير النفوس. نعم. انا سادعو بالحكمة اهو. لن اتعرض للخصم. هم. خلاص؟ هم آآ ان وعظت ساعظ بالتي هي آآ موعظة حسنة. مم. ليس فيها خشونة. مم. عشان يتلقاها قلب الانسان. نعم. ان ان
ترى لي احد علشان يوقف دعوتي ويبين ان ادلتي ساقطة ولا قيمة لها ولابد من الجدال حينئذ لابد ان استعمل الاخلاق احسن مش الحسنة بقى. مم. الاخلاق الاحسن نعم. في هذا الجدال. نعم. قد يدعوني الى الجدال فامتنع. ليه؟ لان انا ممكن اغلب
قد يكون في جزئية معينة انا مش دارس آآ هذا المنهج المبتدع كله. نعم. وهم دارسينه كويس. نعم. فممكن يوقعوني في بعض الشبهات اللي انا مش مزاكرها. مم في هذا الحال امتنع من المناظرة حتى لو قالوا مهزوم. نعم. تمام؟ نعم. ثم انه من الحكمة ان اعرف منهج هؤلاء
بالكامل وادرسه بالتفصيل ما دخله وادرس مداخله ومخارجه وشبهاته والكلام ده وما يثيره هذا المنهج على منهجي انا. نعم. حتى اذا التقيت بهم استطيع ان انا اقول له منهجك يقول كذا في الكتاب الفلاني. نعم. ومن اصول هؤلاء يعني ابن حزم مثلا لما رد على الاشاعرة مم
اخد كلام الاشاعرة من خصوم الاشاعرة. فكان احيانا يتورط في ان يتهم الاشاعرة بشيء يقول له ما بنقولش بكده نعم. ليس هذا في كتب ائمتنا. مم. تمام؟ مم. فعابوا عليه انه لم يأخذ مذهب الاشعري من كتب الاشاعرة انفسهم. نعم. تمام؟ فيبقى انا لو انا رجل عايز
بدعوة طبعا هي المسألة طويلة جدا يعني. هم. لابد ان يكون عندي شوية ترتيبات. الترتيبات دي هي الحكمة اللي هنتكلم عليها. جزاك الله خير. بارك الله فيك شيخ يوسف نعم. آآ سورة النحل آآ
آآ مش اه دي حكمة برضو اوكي. آآ الان الشيخ آآ يقول آآ لا تعقل على ترجمة لكلام حضرتك في البداية تعقيبا على اية ادعوا لي اية سورة النحل. فقال انه لا يمكن ابدا ان اقول افضل من هذا
الكلام آآ لم يكن هناك وسيلة ان انا اصيغ آآ تعقيبه على اية افضل من هذا الكلام خاصة فيما يتعلق بقصة يعني مناسبة للمقال للمقام ياه مم مم نعم. الشيخ يقول ان الدعوة اليوم تواجه تحديات اصعب بكثير من ذي قبل. مثلا الداعية
آآ ليس بالضرورة بهذه البساطة انه يتحدث الى المستمعين ويسمعهم ما هو الاسلام ولكن قبل ان يتحدث ليجابة باسئلة كثيرة منها آآ آآ لما تقتلون الابرياء؟ آآ لما تظلمون المرأة؟ آآ لما تضربون زوجاتكم؟ لما يعني الشبهات. اه
آآ يعني ايه آآ سوف يستطرد الشيخ في كيف نعالج آآ هذه الصدمة قبل ان يبدأ المتحدث او الداعية في الحديث في اي شيء يواجه بها هذه الشبهات المعلومة خاصة في الاعلام الغربي. هو
انا يعني مم باكستان القرآن هدية الرسول صلى الله عليه وسلم  مم الشيخ يقول انه في البداية لطالما تعرض لمثل هذه الحملات المضادة قبل ان ينطق بكلمة لمجرد ان يقول انه يريد ان يدعو شخص او اشخاص الى الاسلام يواجه بهذه الاسئلة وهذه الاتهامات الى غير ذلك. فقال هو لجأ الى اولا
وطبت علماء الاسلام للتعرف على حقيقة هذه المسائل وكيفية الرد عليها ودرء هذه الشبهات. فتعلم من علماء من الازهر ومن من تركيا ومن المغرب ومن المملكة العربية السعودية الى غير ذلك. ولما استفاض في معرفة الردود والحقائق فيما يتعلق بهذه المسائل. بدأ
الدعوة ومعه ادواته. انا قلت له اذا انت تفسد انه لا يمكن ان آآ تدعو بدون ادوات فقال هل يذهب اي انسان الى وظيفته بدون ادواته؟ آآ مم  محور مم. ده مفتاح عربية. مم
مم. ده حرف هداية هداية. هم. ذلك كتاب لا ريب فيه. هو جل للمتقين  اتق الله تقوى مين؟ انا غضب مم. العربية صلاح انقردي انا جدا شيوخ ويستلم الشيخ  مم
السيد انا مصري سبحانه وتعالى مم نشوز. مم  واضربهن ما شاء الله جزاه الله خير. مم  كانوا الشيخ آآ شيخنا الفاضل كان آآ يؤكد على اهمية الاحاطة باللغة العربية. من اجل فهم المنهج. والا كيف يستطيع داعية ان يوصل ما في هذا الكتاب؟ دون ان يعرف العربية. دون
وضرب امثلة عديدة جدا يكفينا منها مثلا قال آآ نحن نقول آآ لبعضنا البعض اتق الله. وكثير منا حتى من العرب لا معنى كلامك اتق الله. البعض يترجمها كما في بعض التراجم. يعني خاف الله. ويقول هذه الترجمة قاصرة. لان التقوى ليس
خوف فقط. نفس الخوف. ولكن قال التقوى هو ان تجعل بينك وبين غضب الله حاجزا. حاجزا. بينك وبين المعاصي وهكذا ضرب المثال بالجدار. ولزلك هو آآ عزم منذ البداية على تعلم العربية وان عرض له سؤال او مسألة آآ
لم يعرف آآ معناها ولم آآ يستوعب آآ لم يستوعبها او لم يفهمها. فانه آآ يتدارسها مع الشيوخ. وذكر بعض الاسماء وذكر انه درس في المدينة وهنا وهنا وهنا وكان يتساءل. وذكر مثالا على ذلك آآ آآ سؤال قال
طرق استغرقت اجابة هذا السؤال منه عامين. يسافر في بلدان شتى ويسأل علماء من من اطياف مختلفة الى غير ذلك. وذكر المثال الاول انه جاء الى الازهر وسأل احد العلماء عن معنى آآ واضربهن. طبعا حضرتك فهمت انه لما قال آآ
اه اه نشوز. نشوز يبقى حافية. هكذا فهم. ولما قال له الشيخ فلما قالوا يعني ايه لان هذه مسألة فعلا عالقة يعني اه تعوقنا كثيرا في الدعوة والسبب يعني هو ايضا اه يعني ضعف وفقر
ترجمة كلمة واضربوهن واضربوهن. وحضرتك استفدت في شرح هذه المسألة مرارا وتكرارا خاصة في حديث ابن عباس مع امير المؤمنين منهن عمر بن الخطاب لطالما استمعت الى هذه المحاضرات السلسلة في هذا الشأن تحديدا. آآ ولما حضرتك استشهدت ولن يضرب آآ خياركم
ولا يضرب الا لئيم الى غير ذلك. فهذه معضلة. فهذا السؤال استغرق منه آآ عامين. فلما اجابه الشيخ آآ الضرب آآ قام تمشى خطوات على الارض وقال هذا ضرب ان يضرب الانسان فهو ايضا اساء الفهم وقال ماذا تعني تريد ان امشي على زوجتي
المؤدبة هنا استوقفت حتى نستمر في آآ وان شاء الله يكون بعد الفاصل هذا المحور اللي حضرتك تتطرق اليه الا وهو اهمية اه دراسة اللغة العربية للمسلمين الجدد وان سمحت لو سمحت للمسلمين الذين ولدوا في الاسلام اه الذين لا
بدون اه اه العربية بل لا يفهمون كثيرا من مفردات اللغة العربية. اه انا في مرة في ذاتي مرة وانا احضر في امريكا هناك موضوع كنت اتحدث عن اهمية اللغة العربية. فقام رجل وقال انت تتهمنا ان احنا لا نعرف العربية. هو اصلا من اصول عربية. وقال نحن نعرف العربية
ونفهم القرآن الى غير ذلك. فاثناء الدرس آآ هو كان متحمس جدا ومستأمن آآ من ان احنا يعني العرب لا يفهمون العربية كيف اسناء الدرس حديس آآ ابو الدرداء مع سلمان الفارسي وان لزورك عليك حقا. فقلت له يعني ايه اللي يزودك؟ قال اهو ده كمان يعني مش محتاجة يعني اهو
الزور اهو يعني محتاج اكل بقى واشرب بقى. الكلام ده خير دليل. طيب ان شاء الله بين شيخ ان شاء الله  استباقا. ويقول لابد ان اعقب على هذا قبل ما حد يسيء فهمي واشتري احذية جديدة
نعم  اي اسرائيل شاب اوكي اه هو يطلب مساعدة حضرتك يقول انه ليس هناك على وجه الارض ترجمة واحدة تعطي اه المعنى صحيح. المعنى الدقيق. نعم. اه طبعا انا تعرضت للترجم اه كثيرة لمعاني القرآن الكريم. ونحن ننوه لانه ليس هناك ترجمة للقرآن ولكن لمعاني القرآن
ولكن في اه يجب اه تجد في اه هذه الترجمة وبعض الاخطاء وفي هذه الترجمة وبعض الاخطاء لانه في الاخير كله بيستقي من ايه؟ اه من بعضه ان نضرب بعض الامثلة لهذه الاخطاء الشائعة. نعم. ده حكمة
هم يقول اه اه الحكمة هنا اللي هو الدرجة الاولى من درجات الدعوة الى الله عز وجل في اية سورة النحل. اه تتجلى اهميتها في هذا مثال يعني كيف يمكنك ان تدعو لغير مسلم خاصة في الغرب الى الاسلام والقرآن الذي تعطيه اياه؟ يقول في ترجمته
اضرب زوجتك. طبعا هذه مسألة يعني كبيرة جدا. كبيرة. مع العلم انني اريد ان انوه على شيء وسوف اترجمه له. انا عندي بعض الاحصائيات انه اكبر نسبة ضرب في العالم. في العالم للنساء. اه. في في امريكا الشمالية. وعندي احصائيات
نسبة قتل الازواج لزوجاتهن نسبة بشعة جدا. انا حقيقة لاني لا اتذكر الارقام الان لا اريد ان ادلي بارقام الا اذا كانت ممكن في اللقاء القادم ان شاء الله اتي بالاحصائيات. كل سنة فضيلتك يكون هناك احصائيات عن الجرائم. اه. مرتكبوها طبيعتهم
اه الى غير ذلك. فانا صعقت واخر محاضرة من اه منذ قرابة اسبوعين في كاليفورنيا كنت اتكلم عن هذه الاية تحديدا لم اجد افضل من الاستشهاد بما يفعلون. نعم. بما يفعلون. بما بما لديهم. شيخ
الازهر وانا واضربوهن نصف مم مم مم  هي اه يقول ان التراجم المتاحة حتى الان اه كلها عنيفة جدا فيما يتعلق بالترجمة الحرفية لهذه الجزئية. وان شاء الله قدر سماع حضرتك تعقب لعل بعد الفاصل على هذه المسألة بالذات. لعل الشيخ ايضا ينتفع بها في
في دعوته. آآ من الترجمات سكورج وهذا معنى يعني غاية في العنف. قد يؤدي الضرب بهذه الطريقة الى سلخ الجلد عن عن جسد الجسد. نعم. اه. اه اه ترجمة اخرى رديئة لان الصفعة. الصفا على الوجه
مخالف للنصوص ايضا. نعم. كلمة بيت في حد ذاتها آآ كلمة واسعة جدا تشمل ممكن بعض اكشن ممكن ملاكمة ممكن العجنة اه يعني اللي يقرأها ينفر ينفر بقلبه منها. بالظبط بالظبط. عرف دي
بقول دعوة. مم. مم مم مم اكلات جميلة. اه مين اه يقول الحكمة في اجابة مثل هذه المسائل اه ان الانسان يرتقي فوق السؤال. لا اجابة قد يساء فهمها ولا يجيب اجابة قاصرة. ولعلي فهمت منه ان هذا يحتاج الى شرح واستفاضة في الشرح
وهو سوف يوضح آآ ما معنى الان. اتفضل جوة ياه الان هو يشرح معنى يعني ارتقي فوق السؤال لا تكن قاصر الفهم او محدود تكن حرفيا تقصير؟ آآ لا تكن آآ محدود في او عندك ضيق افق. ماشي. فهو يضرب مثالا
وان شاء الله هذا يوضح لنا. يقول مثلا لو واحد لو طفل سألك اين طفاية الحريق؟ مم. لا تجبه وتقول طفاة الحريق هناك. ولكن قل ليه؟ هل هناك حريق؟ هل هناك حريق؟ اسأل عن السبب
ان نجيب عن اه يعني ايه اضربهن؟ نسأل ايه ايه السبب الذي سوف يؤدي الى هذا؟ اولا اللي هو ذكره الله عز وجل في الاية اللي هو النشوز. مم مم
هم. نعم مم اوكي مم. اوكي مم مم   مصر بواشنطن اوكي. الشيخ يقول هناك اربع درجات آآ في الدعوة فيما يتعلق بهذه المسائل الحساسة او الشبهات الى غير ذلك. اول شيء اذا تعرض الي سائل بسؤال وانا احاول ان اجاوب الاسلام فقال اه كيف يمكن ان تتوقع من شخص مثلي ان يتبع
الدين يأمر بضرب الزوجة وعجنها وسلق جلدها الى غير ذلك. فيقول اول شيء يجب ان آآ تفعله وتتفاعل مع سؤال بان تشكر السائل. تقول له شكرا على اهتمامك بالاسلام وانك بتسأل عنه وانا اقدر لك هذا. مع ابتسامة عريضة. هذا اسل
اسلوب دعوي وسياسي وهم مشهورون بذلك. المرحلة الثانية اه التأكيد على ان الاسلام مبني على الحقائق ليس هناك خفايا في في الاسلام. وانا لن اكذبك القوم لان الاسلام يعلمنا انه من يكذب يدخل
فما اقوله لك هو مطلق الصدق. المرحلة الثالثة تؤكد على انه ليس في الاسلام معلومات خاصة بجهة معينة ولا بافراد معينين. يعني ليس هناك في الاسلام تقية. ليس هناك في الاسلام ان انا اقول لك حاجة من اجل ان انا اقنعك او ان انا
بس اه اسحب رجلك الى الدين. وفي الحقيقة هي غير ذلك. والتأكيد على ذلك انه ليس في الاسلام الا قرآن واحد. بينما في الاديان الاخرى وضرب مثالا بالنصرانية من الاناجيل ما لا يعد ولا يحصى. فانا اذا اردت ان تتأكد من صحة مقولته عليك بالرجوع الى هذا القرآن الوحيد. هم. بوظ فرصة
مم. مم الان يقول اه كيف تستطيع ان فعلا تصطاد السمك في هذا مكان يقول قبل ان تجيب على السؤال تقول للسائل يعني انت تزعم انه الذي يقف بينك وبين التوحيد وان تعبد الله الخالق الى غير ذلك. هو
انه ليس لديك اجابة واضحة. اولا صريحة في هذا الموضوع بمعنى انه لا يتضح لك المعنى الحقيقي. هل ستؤمن بالله؟ هل تسلم مم. بالزبط. مم. فهو الان يهيئ السامع لانه ان استمع الى اجابة اا صحيحة مقنعة اا ينتقل الى مرحلة اخرى وهو الوفاء بما وعده
مم شيخنا ترى انه من المناسب ان آآ تأخذ استراحة قصيرة ثم نستكمل طيب احبتي في الله ان شاء الله فاصل قصير حتى يرتحل الجميع ويأخذ مشايخنا الراحة ثم نعود باذن الله عز وجل فقوا معنا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان
من اجل ان يتعرض الداعي الى غير المسلم لدعوته الى الاسلام ودرء شبهة من الشبهات. هناك خطوات اربعة لابد ان يتدرج فيها ابداعي آآ الاولى كانت ان يشكر السائل على اهتمامه بالاسلام وان كان السؤال هو آآ يعني سؤال اعتراضي آآ
مهاجم ولكن الداعي لابد ان يبتسم. آآ وان يشكر السائل عن اهتمامه بالاسلام كدينه وعن اجابة آآ حرصه على معرفة اجابة هذا السؤال. الخطوة الثانية كانت آآ التأكيد على مسألة آآ الحقيقة. واننا مأمورون آآ
الصدق في كل اقوالنا وافعالنا. والكذب منهي عنه في الدين. حتى تأكد في ذهن المخاطب اه ان كل ما يسمعه هو الصدق الذي يتطرق اليه كذب. والخطوة الثالثة اه التأكيد على مصداقية المصادر. بمعنى انه اه ما اخبرك به هو من القرآن
من السنة والقرآن كتاب واحد لدى المسلمين جميعا يمكنك الرجوع اليه ان شئت. واما الخطوة الرابعة فهي الاخذ العهد بطريقة غير مباشرة على السائل او المستمع من خلال التأكيد على انه اذا كانت اجابة هذا السؤال او اذا كان هذا السؤال هو العائق الذي يمنعك عن قبول الاسلام اذا اه
هل اذا اجبتك او اقنعتك الاجابة آآ تؤمن بالله عز وجل وتسلم بقضاء الله عز وجل وتدخل في الاسلام الى غير ذلك اه هذا الطريق وهذه الخطوات المتبعة التي يتبعها الشيخ يوسف ادت الى اسلام كثير من المدعوين بفضل الله عز وجل. سوف نتعرف على اه
حقيقة هذه الخطوات من فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني بعد ذلك. ولكن بعد ان ينتهي الشيخ من الحلقة الاخيرة المفقودة في هذا الحوار. كيف ينتهي الشيخ للسائل آآ الى ان يقتنع بالاجابة وآآ ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فالى الشيخ. الشيخ يوسف
مهم. مم سبحانه وتعالى. نعم نعم. يعني هداية الشيخ يؤكد على آآ مسئولة مهمة انه مهما تكن الاجابة دقيقة ونافعة وناجعة. ولكن في الاول والاخير الهداية بيد الله عز وجل آآ وحده. وهذا مفهوم
المتأصل لدى المسلمين. شيخ اوكي. نعم الصبر اوكي اوكي اسمه  اوكي في الحقيقة انا كنت الشيخ انه لدينا آآ كم هائل من الاتصالات التليفونية فقال مناقشة هذا الموضوع اهم من اخذ اي سؤال قد يجاب عنه في اي حلقة
اخرى فيما يتعلق بالاسئلة الفقهية الى غير ذلك. ولكن مهم ان نتناول هذا الموضوع بالتفصيل وان يعقب عليه الشيخ ايضا بالايضاح اتفضل. هو الشيخ كان يصر ان اقول هذا اهم من ان نتلقى اتصالا قد يكون عن
من النمص او الى غير ذلك فهذه المسألة يمكن ايه؟ ان يجاب عنها في حلقات اخرى. هم. سوء ده ده ضربة مم. اولياء مم اها يقول الشيخ انه آآ يجب على الداعية ان يأخذ الحوار من
المرحلة المناظرة الى مرحلة الدعوة. وهذا بان آآ يجيب اجابة آآ لا يتطرق معها السائل الى سحب الداعية الى مسائل اخرى. وماذا عن الجهاد ما يسمى ما يسمونه بالحيدة؟ الحيدة ان يحيد. ان يحيد. نعم
عليه الصلاة والسلام. مم مم. آآ يقول النبي صلى الله عليه وسلم هو اعظم الدعاء كان يخاطب القلب. ولكل قلب مفتاح. فاذا ما استطاع ان يجد المفتاح المناسب اه للقلب
لقلب المدعو فانه ينجح في توصيل رسالته الى هذا المدعو الى الشخص المدعو مم نعم. لذلك يقول انه من الاهمية بمكان ان ابدأ بان اخاطب قلبه وعاطفته وان اقول شكرا
مع انه سؤال قد يبدو جافا او هجوم استفزازا. مم. استفزازي. مع الابتسامة. نعم بتفوت. نعم. قصدي موظع. نعم وقولوا قولا سديدا. نعم. والتأكيد على انني لن اجيب الا بالحقيقة المحضة. لانه ليس هناك دين اخر يأمر بهذا
اه الا الاسلام. وقولوا قولا سديدا. نعم. مم. نعم ايه  مم صلى الله عليه وسلم ان المدينة من مصعب ابن عمير السيد آآ هو يقول ان آآ يجب تأهيل السامع او المدعو آآ الى ان المسألة ليست دواء او شيء
يجبر على قبوله ولكن استمع آآ ان قبلت بها ونعمت والا وتأكيد على مسألة ان المسألة هي مخاطبة العقل والقلب آآ وليس اجبار المجتمع على قبول فكرة بعينها. ده حقيقي
مم امبارح هنا سمينا قال الله سبحانه وتعالى السيد آآ تعالوا الى كلمة سواء آآ هو الشيخ يوسف له اسلوب معين في الدعوة وهو آآ الا يتحدى المدعو. والا يجبروا على تحديه
وان يأخز موقف مضاد منه بل بالاحرى يستألف قلبه. آآ معلومة ان الشيخ احمد ديدات عليه رحمة الله كان امبارح في المناظرات وكذلك خليفته دكتوراه فهو يقول لكل لكل مجاله فهو بارع في مسألة تأليف
هو الاقناع بالحجة آآ ولكن ليس براء فيه مسألة وجادلهم آآ اللي هي المناظرة والديبيت. اوكي مم مم  نعم. حيث ان القرآن آآ هداية للعالمين. وان النبي صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين بنص القرآن. اذا فليس هناك
سؤال بدون اجابة ليس هناك سؤال ولا اعتراض ولا شبهة بدون اجابة. دعوني آآ في هذه الحالة يجب آآ ان يعرف الداعية اولا هي احوال الناس قبل ان يأتي الاسلام
في مكانه والى ما ساره الرسول صلى الله عليه  اسلامز. هم. هم مم. هو ايضا استنبط هذا من آآ دراسة السيرة. فكل كتب السيرة آآ قبل ان تتناول بعثة النبي صلى الله عليه وسلم الترتيب
بالطبيعي انها تتناول ما قبل البعث. احوال الناس وما كانوا عليه قبل آآ البعثة. وهذا يقرب آآ الى ذهن الداعي آآ ان النبي عليه الصلاة والسلام جاء في مجتمع قد يكون اسوأ من اوكي نعم
مم  اوكي الاعتراضات والشبهات التي يغلب عليها آآ الظهور آآ ومجابهة او مواجهة الدعاة خاصة في الغرب هي الاسئلة التالية آآ لماذا تعبدون آآ لماذا تتبعون دينا يأمر اتباعه بعبادة الكعبة؟ مم. او آآ بعبادة القمر. وانا جائتني بعض الرسائل هناك في
تطبع في لندن وتوزع على المسلمين وعلى الشباب في المدارس ان المسلمون ان المسلمين يعبدون القمر. مم. ويستشهدون ببعض الى غير ذلك التي لا علاقة لها وانما هي ايه؟ ولماذا تعبدون؟ لماذا
دينا يعبد بشرا وهو محمد آآ صلى الله عليه وسلم. بشركة   حسام وايضا من الاعتراضات لماذا تريدون ان آآ توليعوا حربا عالمية ثالثة؟ لماذا تريدون ان تقتلون الامنين الى غير ذلك من الشبهات
مشروبات لا اخر معلش يعني انا يعني الذي اراه في هذه المسألة. هم. اه الذي سيأتي ليجادل اما غالط او مغالط نعم فانا لا اتصور ان ان الذي سيأتيني سيأتيني مداهنا. نعم. سيأتيني مهاجما. نعم
آآ وهذا الهجوم اما ينتج عن سوء فهم عمدا او خطأ. نعم. خلاص؟ فانا القصة الان ليست قصة الشبهات التي تأتيني مم. لأ التي تأتيني كما كما قال الله عز وجل انك لا تهدي من احببت. مم. وزي ما بيقول الشيخ يوسف في الحوار ان لابد ان نعلم ان الهداية بيد الله
وتعالى ثم نحن اسباب. نعم. لكن الان امام هذا السيل من الشبهات وهذا الكلام. لابد ان اعرف ان الدعوة ترتكن على ثلاثة اركان. ركائز. او ركائز. الركن الاول هي الدعوة
نفسها. مم. اللي هي المتمثلة في كتاب الله عز وجل وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم. مم. عليه الصلاة والسلام. اللي هي النص. مم. النص. مم. الدعوة نفسها. مم
الركن التاني الداعية. هم. له ادوات يعني احنا الان ركزنا كثيرا على المدعو. على المدعو. هم. تمام؟ ولم اركز على الداعية الذي سيحمل هذا الحق. هم. الداعية لابد ان يكون له اختيارات كثيرة
حتى الناس فيهم المكابر فيهم الماكر فيهم المدان فيهم السازج. هم. تمام؟ فيهم المندفع وفيهم البارد جدا. هم هم. وفيهم اللي ممكن ينظر اليك والمدبر عنك. كيف يستطيع الداعية وهو شخص واحد. مم. ان يكون آآ على مستوى كل هذه الانماط. نعم. هذه مسألة في غاية العسرة. عشان كده احنا
بنقول مسلا آآ من الممكن ان انا اشتري مائة طائرة لكن اين التيار صحيح. يعني التيار النهاردة عندي اغلى من الطائرة انا عشان اعمل تيار بارع والكلام ده. بيكون حصيلة الطيران بتاعه عشان اوديه لمسألة من الحرب يكون تلتلاف ساعة طيران. هم. وساعات تصل الى اربع تلاف
الطيران. مم. فيمكن تعويض الطائرات لكن يمكن لا يمكن تعويض الطيارة. نعم. انا النهارده الداعية نفسه سيقابل كل انماط البشر كيف يستطيع ان يمتص هذا؟ مم. ويعرف من وجه هذا انه جاء متحديا
تمام؟ نعم. فيحيد عنه. نعم. عشان ما يصطدمش به مباشرة. هم. فيه بني ادم جاي يستفزني. هم. حتى لا ولا يعني لا آآ آآ ابلغ الحق الذي عندي ويهيص يبوظ لي المحاضرة. مم. مسلا بسؤال
كي يعني البخاري رحمة الله عليه. عليه رحمة الله. قصة لفظي بالقرآن مخلوق. مم. طبعا قصة القرآن مخلوق على امام الامام احمد والائمة دول كلهم. فتنة خالص. ومنهم كانت فتنة آآ يعني عارمة وحصدت كثير من يعني الارباح اللي العلماء حصلوها وسجن علماء
ومات علماء فلما الجهمية وجدوا ان العلماء واقفين القرآن مخلوق. ده يبقى كافر. هم. حبوا يحصلوا آآ هذه الفائدة من جهة اخرى. فقال لك نقول ايه بلاش القرآن مخلوق. لفظي بالقرآن مخلوق. مم
دي المسألة اللي عايزة تفصيل. القرآن ما خلقش عايزة تفصيل. يقول القرآن مخلوق يقول له انت كافر. اه. طب لفظي بالقرآن مخلوق. يقوم قال انا اقف واقول له لفظي تقصد لفظ اه
ولا اللفز؟ نعم تمام؟ نعم. دخلنا في تفصيل ودخلنا في حدوتة. تمام؟ فالامام احمد بن حنبل لما طلعت القصة لفز القرآن مخلوق. مم. قال هذا مبتدع قال ايه بقى؟ من قال القرآن مخلوق فهو كافر. ومن قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو مبتدع. الامام البخاري. هم. لما
فدخل بقى بغداد. والبخاري طبعا الدنيا كلها شهرته سبقاه. هم. فواحد حب يعمل هيصة كده والبتاع ده او في مجلس مع مجلس البخاري آآ ادري يعني انا مش مش ذاكر البلد اللي كان فيها. قال له ما تقول
اللفظي بالقرآن مخلوق؟ مم فزيكة البخاري. ما تجاوبش. هم ليه؟ عارف ان ده عايز يعمل فتنة. عايز يوقع البخاري. ويولعها نار. نعم. لو البخاري قال لفز بالقرآن المخلوق هيبقى مبتدع على رأي الائمة
نعم. تمام؟ مم. ولو قال مش مخلوق هتبقى مشكلة. طب انت تقصد هو اللفز ولا الملفوز؟ مم. لزلك رأى البخاري رحمه الله ان ده الراجل ده بيسحبه برة القصة خالص
مم تمام؟ فرأى ان السكوت افضل شيء في هذا. فسكت تلات مرات فلما الرجل الح عليه اجاب البخاري الاجابة التي لا يختلف عليها عالم في الدنيا كلها وهو انه قال القرآن كلام الله
غير مخلوق وافعالنا مخلوقة. نعم. خلاص. كلمة افعالنا داخلة فيها الفاظنا حركة حركة اللسان. مش الملفوظ به هو القرآن. نعم. فالراجل طبعا هيص وقال للبخاري بيقول لفز بالقرآن مخلوق وكانت دي منحة البخاري. محمد ابن يحيى الزهري والكلام ده. نعم. فانا عايز اقول في احيانا
بعض الناس قد يكون عنده آآ ملكة الاستفزاز لاخراجي انا عن الحق الذي اريد ان ادعو به يدعو الناس اليه ويضيع وقتي في مسألة فرعية عشان كده انا هجاوب على قصة بيقولوا لنا ضرب المرأة والقتال والكلام ده. هم. الكلام ده كله فروع لا ينبغي ان اطرقها الا بعد تثبيت اصل
نعم. لان الفروع لا تنتهي. مم. لكنني اضرب مثالا على آآ مسلا نوعية من انماط الناس اللي هو اللي هو المستفز. هم. الذي يريد ان اخرجك عن الحق الذي جئت به. هم. قصة موسى عليه السلام مع فرعون. نعم. في سورة الشعراء. لما بدأت المناظرة بين
بدأت هكذا كما قصه القرآن. قال فرعون اي لموسى وما رب العالمين دي اول غلطة واو اول آآ كلام استفزازي كلمة وما رب العالمين. مش ومن؟ مش ومن؟ ومن. وما. نعم. تمام؟ قال فرعون وما رب العالمين؟ نعم. قال رب
السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين. نعم المفروض فرعون يجاوب. مم. لأ حاد وخرج. مم. وقال لمن حوله الا تستمعون؟ مم. عاجبكم الكلام ده. مم قال ربكم ورب ابائكم الاولين. برضو ما استفزوش موسى لم يستفزه عليه السلام. ان فرعون ما بيجاوبشي وعمال يقول عاجبكم الكلام ده
ينفع الكلام اللي بيقوله ده؟ هم. فواصل عرض الحق الذي عنده. لان لو خرج خارج الحق الذي عنده ضيع استدرج. بالزبط كده. هم فرعون بيستدرجه برة. مم. وموسى عليه السلام
يواصل الحق الذي عنده. نعم. تمام؟ قال ربكم ورب ابائكم الاولين. قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون. لا. ما وقفش موسى عليه السلام ويقول له لاهل الدنيا وانا عاقل وبدليل كزا وكزا ان انا عاقل. مم. مش دي القضية. مم. التي بعس موسى. فرعون بيحاول يسحبه. مم. وموسى
واقف سابت على الخط على الحق. نعم. قال بعد لما قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون. قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون نعم خلاص؟ قام فرعون عمل ايه بقى
اتنقل نقلة تانية قال لان اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين. العنف. ما عدش ينفع الكلام بقى. مم. ينفع اواصل الحوار. نعم. خلاص لازم يكون عندي حجة اخرى توقف الحجة اللي جايبها. نعم. تمام
قام موسى قال له ايه ؟ اولو جئتك بشيء مبين؟ قال فائت به ان كنت من الصادقين فالقى عصاه ثعبان ميمون ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين. مم. قال ان هذا لسحر عليم. نعم. يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحر فماذا تأمرون؟ ابا فرعون. بيقول فماذا تأمرون؟ هو من امتى استفتى حد؟ نعم. ولا من امتى استشعر حد ولا
يستفز الناس كلها. هم. علشان تقف ضد هزا. فانا عايز اقول ان موسى عليه السلام لما وجد ان لغة الحوار انتهت. مم. وانه لا مجال للحوار مم. لجأ الى حجة اخرى عشان يواصل عرض الحق الذي عندهم. نعم. احنا عايزين الداعية يكون عنده بدائل ما يبقاش ماشي كده
ازا واحد جاب له حجة اخرى يتبرجل ويتلجلج. هم. ما هو ابراهيم عليه السلام. عليه السلام. نفس القضية. مم. لما نظر لنموز كما قال الله كما قص الله عز وجل في سورة البقرة. نعم. آآ آآ لما قال له الى الذي حاج ابراهيم
به ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت. قال انا احيي واميت. مم. ابراهيم عليه السلام يعلم بقى ان هيحصل هنا لغط. مم قال لك ببساطة شديدة. اجيب اتنين احكم عليهم بالاعدام. هم. وهم على حبل المشناة اقول تعال انت
يلا انزل روح. اشنقه ده. مم. يبقى انا احييت هذا. مم. وامدت هذا. نعم دي مسألة فيها تفصيل وفيها نغط وفيها كتير فابراهيم عليه السلام قام انتقل الى حجة اخرى وطبعا حصل مغالطة. مم. قال فان الله يأتي بالشمس من المشرق. مم. فيأتي بها من
فبهت الذي كفر. الحمد لله. خلاص فانتهت القضية. هم. يبقى انا اذا كداعية لابد ان يكون عندي بدائل. بدائل. لان انا ساقابل انماطا كثيرين من البشر. نعم. هذا كما قلت غالط وهذا مغالط وهذا كاذب وهذا مغفل. وهذا مستفز. هم. لي وهذا كذا. كيف يستطيع الداعية ان
كل هذه الانماط لكي ينجوا بدعوته ويكون عنده يعني حكمة حتى يوصل الحق الى الناس. اذا الانماط التي ذكرها الشيخ يوسف نعم تتعلق جزء منها يتعلق الداعية. وانا اوافق على ان يبتسم ابتسامة عريضة. مم. مثلا
هذا يتعلق بفهم لشخصية السائل او المد اه. السائل قد يكون اتاني ليسب ديني لا ليهتدي. هم. مثلا. هم فانا في هذه الحالة لا اقابله بابتسامة لكن اعرض عنه وامشي. نعم. لكن هذه الابتسامة واقول له شكرا لك على الاهتمام. عندما ارى وازن
انا بفطرتي بحكمتي وخبرتي في الدعوة ان هذا الرجل جاء ليريد الحق. مم. يعني ايه غاالط. مم. وليس مغالط مم. جاء غالطا ويريد الحق فانا وزنته كده لما شفته من وشه كده وزنته وجدت انه كده. هذا يستحق ان ابتسم ويستحق ان ادعوه ايضا
الى عشاء. هم. او الى غداء. نعم. ليه؟ لان هذا سيصنع قلبه. يفتح قلبه. نعم. يعني اذا انا لا ارهابي ولا راجل وحش ولا شاذ ولا مش عارف ايه ولا الكلام ده
من الممكن ان افعل هذا. مم. لكن كيف افعل هذا مع رجل مثلا من اول لحظة يسب رسوله عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. ولا يكف عن سب الرسول. رسولكم يفعل كذا. ويفعل كذا
ويفعل كذا وكلماته قد طبقات المدفع. مم. انا وكمسلم لا احتمل ان اجلس مع رجل يظل ربع ساعة يسب النبي صلى الله عليه وسلم. وانا عارف من سحنته من وشه انه لن يقبل الحق. جاء زي مسلا بعض الكافرين في القنوات الفضائية. مم. اللي هو بيسب النبي صلى الله عليه وسلم. القناة بتاعته اللي سب النبي
عليه الصلاة والسلام هل يمكن ان اجلس مع هذا الرجل واعمل حوار؟ يسب النبي ليل نهار؟ بالطبع. هل يمكن ان اقول له اشكرك على ما تفعل وتعال عشان تهتدي. لا طبعا. غير وارد. نعم. يبقى اذا مم. الكلام اللي بيقوله الشيخ يوسف
او الذي ينبغي ان يتحلى به الداعين. فيه تفصيل. ان طبعا فيه تفصيل كثير. ان يزن الناس. هم. ويعرف الى من الذي يستحق الابتسامة؟ نعم. من الذي يستحق ان يقول له شكرا انك اهتممت بديني؟ مم. مسلا فاعطيها له. ومن الذي اكلح في وجهه؟ مم
النبي عليه الصلاة والسلام ما كان يعامل الصحابة كلهم على وزان واحد. نعم. كان الاعرابي يأتيه فيقول بكلمة الكفر. هم. فلا يؤاخذه عليها. يعني الرجل الذي كما في حديث خزيمة ابن ثابت الانصاري. هم. لما النبي صلى الله عليه وسلم اشترى اشترى جملا بعيرا من الرجل. وآآ جاء رجل اخر بعد
لما النبي صلى الله عليه وسلم اشترى الجمل وقال له آآ سعره كذا. هم. جاء رجل اخر لا يعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم اشترى للجمل. هم. فقال للرجل ما اجود جملك
بك تبيعوني هذا الجمل قال بكم؟ فقال له بسعر اعلى من سعر النبي صلى الله عليه وسلم. اه نعم. فذهب الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتري الجمل. مم. والا سابيعه لهذا. قال يا
نعم. قال لا ما بعتك شيئا. ده تكزيب للنبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. يا اعرابي بل بعتني قل ما بعتك شيئا. هلم شهيد؟ يشهد انني بعتك خزيمة
تماما الاشكال ده كلام كفر. مم. الكلام ده كفر لان احنا مش هقول القائل وكافر. مم. هنقول الكلام كفر. نعم. يكذب النبي صلى الله عليه وسلم ويقول وهلم شهيد يشهد انني بعته. مم. امعان في تكذيبه عليه الصلاة والسلام. مم. والصحابة يلوذون بالنبي صلى الله عليه وسلم يقولون له ويلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقول الا حقا. مم. تمام
والراجل يقول هلم شهيد. مم. والصحابة كلهم على استعداد ان يشهدوا بس خايف الواحد منهم اذا شهد ينزل القرآن يقول له كيف شهدت ولم ترى. هم. فكل محجم تمام؟ حتى ان برى خزيمة ابن سبت الانصاري وقال اشهد آآ انك بعته الجمل. قال النبي صلى الله عليه وسلم بما يأخذهما؟ قال بتصديقك. هذا كلام رجل اعرابي لم يتربى
بينادي النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل اقل من هذا مع الذين عاشوا معه في المدينة. نعم. تمام؟ الاعرابي كان يأتي من
اتركوا البديع ويقول كلام كفري للنبي صلى الله عليه وسلم ويسامحه فيه. مم. والصحابي الذي عاشر مع النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يحتمل منه يعني عبد الله بن عمرو بن العاص لما جه لابس
حمرة. مم. تمام؟ النبي صلى الله عليه وسلم اول ما شافه لابس فيها بالحمر اعرض بوجهه تمام؟ انا بقول لك اهو لو ان اعرابيا جاء بهذا. هم. النبي صلى الله عليه وسلم هل يعرض عنه؟ ويبش في وجهه
جاهل. هم. ليس عنده الحكم الشرعي. هم. لكن ده انت قاعد معي ليل نهار. الحكم الشرعي. ثم خالفت وهذا لبس نفس اللباس لا يمكن النبي صلى الله عليه وسلم يعامله هذه المعاملة. هم. فانا لابد ان افرق انا كرجل داعية وهذا رجب الى الحكمة. نعم. اللي احنا كنا بنتكلم عنها
لابد ان ازن هؤلاء الناس وادي لكل حق. نعم. اي نعم. جزاك الله خيرا. اه وقبل ان اتحدث مع الشيخ يوسف اريد ان احيل المشاهد الى سلسلة الى ذرا المجد فارتقي
اللي حضرتك تحدثت فيها عن ادوات الدعوة. نعم. وآآ ان شاء الله عز وجل سوف اقوم بترجمة هذه السلسلة. هي موجودة على الموقع. نعم. سوف اكون مترجمتها آآ لان هذا الكلام يوزن بالذهب. ويستند الى الادلة من المصادر الاصلية الاصيلة. فان شاء الله عز وجل شيخ يوسف
اوكي. اوكي ورحمة الله وبركاته ان شاء الله آآ نبدأ في استقبال الاتصالات ونعتذر للاخوان المشاهدين ولكن لان هذا الكلام ثمين جدا. لم نشأ مقاطعة آآ اي من الشيخين. فان شاء الله هناخد في الربع ساعة المقبلة. آآ
صلاة الاتصال الاول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته    السلام عليكم اتفضل ام انس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. والله يا فندم نتقرب الى الله بحبكم. تمام. ربنا يبارك في شيخ ابو اسحاق الحويني. اللهم امين. يوسف
امين امين. انا مش متألف ان انا وصلت لكم. اسأل الله الكريم ان يجمعني بالشيوخ في الفردوس الاعلى. محمد صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. اه لو سمحت ربنا يشفيك ويعافيك يا رب ويشفي كل مريض مسلم. اه. انا ليا اتصرف ان انا بتكلم معكم. الله يحفزك. انا زوجي كان اتصور مع الشيخ يوسف السادس
وانا في غاية السعادة هو وراني الصورة وانا كنت بتمنى اني اكون رجل يعني يعني عشان انام على اعتاب معلش انا اسفة انا وصلت لكم والله. هم. آآ على اعتاب الشيخ ابو صقر الحويني حتى اتعلم منه العلم. لان انا داعية في بعض
المساجد في مصر. هم. واتعلم منه العلم صافيا. والله يعني انقل عنه الاحاديس حتى احاديس سورة الكهف. اه كنت اقول للنساء آآ آآ يعني لا يقرأها في سورة الكهف سورة الكهف يوم الجمعة فقط. انقل عنه حرف حرف وكلمة كهف. ربنا
يبارك في عمره يا رب. الله يحفظك. جزاك الله خيرا. ربنا يبارك فيك يا استاز محمد. بارك الله فيكم. طيب الاتصال التالي السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ اهلا وسهلا حياكم الله. الشيخ ابو اسحاق. تفضل تفضل
كيف حالك يا شيخ ابو اسحاق؟ الله يحفظك الحمد لله الحمد لله بخير. يا شيخ آآ آآ نبغى نسألك يا شيخ عن علم الحديث بداياتي هذه كتب معينة تنصح بقراءتها وهل تنصح الرجل اذا كان يحب هذا العلم بالذات ويميل اليه
ان يبدأ بقراءة الكتب او يتخطئ يده خصوصا اذا ما كان يستطيع انه يدرس على يد شيخ في ظروف عمله واللي عزلته عن الناس منطقة بعيدة هل تنصحه بالأشرطة المسجلة؟ او الكتب يا شيخ؟ هم. وادع لنا بالهداية والصلاح والثبات اسأل الله. بارك الله فيك
وانا بالسعودية وبالشركة ان الناس يستبشرون بك وان اذا رأيناك يا شيخ تندرج تزورنا واننا الحمد لله اسأل الله ان يثبتنا واياك على ان شاء الله. امين امين. جزاك الله خيرا. الاتصال التالي السلام عليكم
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه ابو قتادة بلوزة. اهلا وسهلا ابا قتادة كيف حالك؟ تفضل يا اخي الحبيب يلا. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخنا؟ الله يحفزك بخير. الحمد لله. والله انا
بركة الله. احبك الله جزاك الله خيرا. بعد اذنك يا شيخنا اه بس حبيت والله اني انا لما شفت انه الشيخ يطلع على اه ممكن بعض كتب شيخنا الالباني الله يرحمه. الله يرحمه. فكنت بتمنى يعني منك ومن فضيلة الدكتور محمد صلاح انه لو التوفيق اكبر قدر ممكن. من
الشيخ الانطوني الله يرحمه اه لما فيه من سهولة ويسر فقه وحفظ السنة ان شاء الله. ابشر ان شاء الله. جزاك الله خيرا ابشر ابا قتادة ان شاء الله. جزاك الله خيرا على حرصك. السؤال التاني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايوة سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اكلم الشيخ والله لو سمحت. اتفضل. انت على الهواء اتفضل سيدنا الشيخ ابو اسحاق. السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام ورحمة الله. ازيك يا سيدنا؟ الله يحفزك. كل عام وانتم بخير. الله يبارك فيك
نحن نحبك في الله والله مش عايز مش عارف اجمع الكلام من شدة حبي لك والله. الله يحبك. بارك الله فيك. الحمد لله سيدنا والله احنا زي ليلة القدر والله العظيم زي ليلة القدر ولا ربنا هدانا الا على ايديك والله
والله هو لا عرفت ولا عرفت يعني خمسة واربعين سنة ما عرفتيش الله! قالها على يديك والله. الله! لان الصحيح ما ينفعوش الا على يديك والله يا سيدنا فلله لله لله ما تخافش عليه. الله ما شاء الله. جزاك الله خيرا يا اخي. بارك الله فيك
بارك الله فيكم الاتصال التالي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الو السلام عليكم. كيف حالك يا شيخ ابو اسحاق؟ الله يحفظك الحمد لله. والله اني احبك في الله. احبك الله
جزاك الله خيرا. جزانا واياكم يا شيخ. والله يا شيخ انا من احد تلاميزك آآ حوالي خمس سنوات. وربما رزقني يعني الالتزام على طريق محاضراتك وعن طريق الدعوة الى الناس فجزاك الله عنا وعن المسلمين. الله يحفظك. بارك الله فيك
والله عندي مسألة فقهية بس مختلفة عن موضوع الدعوة كلها فمش عارف ممكن اسأل حضرتك فيها ولا؟ يعني سل وان شاء الله ان لم يتيسر في هذه الحلقة اجيب في حلقاتي انا الخاصة. بامر الله يا شيخ. والله بس كان آآ هو موضوع الزواج يعني وكان حصل بيني وبين اهل زوجتي مش كده
وآآ طيب طب طب معلش انا يعني ايه آآ ممكن آآ تكلمني في تاخد رقم الهاتف من الكنترول وكلمني بعد الحلقة. افضل. جزاكم الله خيرا اخي الحبيب. طيب معنى اتصال اخر آآ انا حقيقة لا استطيع التعرف
على اسم ولا نوع من المتصل فمعذرة آآ لا اقدم المتصل. الو اتفضل اخي الحبيب. هاني معك ان شاء الله. اهلا وسهلا اخي هاني اتفضل. انا بكلم الشيخ. اتفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. كلم الشيخ لو سمحت. اتفضل اتفضل. هكلم الشيخ وابو اسحاق. اتفضل
سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. ازيك يا شيخنا. الله يحفزك. ربنا يا رب يزيدك ويبارك لنا فيك. امين واياك. لعلمك انا كنت اتصلت بك من فترة كبيرة كده وطبعا
على طول. جزاك الله خيرا. فنستأزن حضرتك برضو ان يعني دايما على اتصال بك كده وعايز تليفونك الخاص. طيب خده من الكنترول جزاك الله خيرا. آآ مرة اخرى اذكر الاخوة الاحبة المتصلين والمتصلات آآ ان يحرصوا ان يكون الاتصال في
صلب الموضوع هو ان يكون مختصرا جزاكم الله خيرا. بارك الله فيكم. الوقت فعلا ثمين. اه ونريد ان نستفيد باكبر قدر من المعلومات ان شاء الله من الشيخ وتعقيب ايضا آآ من فضيلة الشيخ آآ ابو اسحاق. ابو عبدالله من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اتفضل اخي الحبيب
اتفضل السلام عليكم. لو سمحت وطي التلفزيون عندك. وطي صوت التلفزيون سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نسمعك ابو عبدالله اتفضل. كيف حالك يا شيخ ابو اسحاق؟ الله يحفظك بخير الحمد لله. كيف صحتك
خير والحمد لله. سماحة الشيخ انا سررنا برؤيتك على الشاشة. الله يبارك فيك. لانه اتخذناك بسبب المرض. ربنا يحفظك. نسأل الله ان يشفيه شفاء لا يغادر سقما السلام عليكم بارك الله فيكم. جزاك الله خير. جزاك الله خير. تسأل اخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل معنا اتصالات اخرى طيب اه مم ان شاء الله عز وجل نستأنف الحوار. آآ ولعل بعد آآ عشرين دقيقة او شيء ممكن ان شاء الله ناخد آآ جملة آآ اخرى من الاتصالات. آآ
شيخ آآ شيخنا الحبيب ابو اسحاق هو فاهم آآ نعم هو قال انا افهم هو ما شاء الله في هذه المسائل وانا ان شاء الله عز وجل كما وعدت ان شاء الله. نسأل الله ان يعينني على ترجمة هذه السلسلة. وان شاء الله نحو نسخة. ولعلنا ننزلها ايضا على المواقع بعون الله ان شاء الله عز وجل. آآ
القيمة فعلا. كان هناك سؤال مهم جدا وانا اسأل حضرتك ثم اعد السؤال على الشيخ آآ زوجة احدى آآ يعني احدى آآ زوجات آآ طلبة العلم عند حضرتك كانت سألت سابقا عن آآ اهمية تعلم اللغة الانجليزية من اجل الدعوة وهل لحضرتك رأي في
لذلك وهي على خلاف مع زوجها في هذه المسألة الى غير ذلك. فماذا ترى؟ اي نعم. وطبعا لا اشكال اه لا اشكال عند احد من اهل العلم انه يجوز هم. تعلم اللغة الاجنبية اخرى او لغات اجنبية. ما فيش اي حد من اهل العلم
يقول لا يجوز. نعم. انما الاشكالية تكون في تقديم ايه على ايه؟ فقط لا غير. مم. يعني النهاردة مسلا اه نحن في امس الحاجة الى دعاة متقنين بكل لغات العالم حتى نوصل الاسلام اليها. نعم. صحيح. ونحن
تعاني فقرا جسيما في كتيبة من الدعاة المحسنين بكل لغات العالم. هم. بس الاول الداعية الذي سيتعلم لابد ان يتعلم دينه اولا ويكون معه الادوات. ادوات الدعوة الاسلامية ابتداء بالعربية ثم يترجم. نعم. يعني انا اذكر وانا في امريكا في سنة تلاتة
في اول مرة رحت آآ في مؤتمر هناك. مم. آآ انه قالوا لي ان آآ لك محاضرة مع الامريكان الذين اه يحسنون العربية. جميل. وكان في شاب معي اه اللي هو سيترجم ترجمة اه فورية يعني. هم. اه او كل ما اترجم فقرة
ده شاب مصري ابوه مصريون وعايشين في كندا بقى لهم تلاتين سنة مولود في كندا. اه. واخد بالك؟ كان اسمه يحيى يعني في يجيد اللغة. اه. يجيد اللغتين. نعم. تمام. هم. فانا كنت اتكلم عن قصة اصحاب الاخدود. هم. انا
كلامي وهيئتي وهم لافعالك كانوا يبكون. سبحان الله. قبل الترجمة. قبل الترجمة. نعم. كانوا يبكون. هم. تمام؟ وانا الاحظ الاحز للبكاء في عيونهم وبعض الناس كان بينهنه يعني في البكاء. مم. فلما ترجم يحيى الكلام بتاعي ازدادوا في البكاء كاننا في مناحة. سبحان الله. تمام؟ هم. فانا
بحسي ومعرفتي ببعض يعني ممكن الشيخ يوسف يتكلم لا استطيع ان اترجم ترجمة كحرفية لما يقول لكن ممكن افهم ماذا يريد ان الكلام. يعني مجمل الكلام مع قطع النزر عن مفردات الكلام. نعم. تمام؟ زي ما الامريكان كانوا يبكون وانا اتكلم
لا يفهمون. نعم. انا علمت انه احسن الترجمة. مم. رحت اخطب الجمعة فالمهم خاطبت الجمعة تلت ساعة قعدت علشان خاطر مترجم اخر. اه. مترجم اخر غير يحيى. نعم. تمام. بقاله خمسة وعشرين سنة في امريكا في كان في
وبدأ يترجم. فانا كان من جملة الاحاديس التي قلتها قول النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. احد ارواح الشهداء  في حواصل في حواصل طير الخضر. ما عرفش يجيب حوصلة. فتعمل فترجمها بودي يعني. تمام؟ نعم. فافسد المعنى. نعم. لان الحوصلة البودي ده بيشمل
ما ادري يعني طبعا انا لفت نظري تكسس في صعيد امريكا نستعيده من تيكس ستان وكل اسفل كل بلد هو الصعيد. نعم صحيح. اه يعني عشان بس الناس ما يعرفوش
كما علا من طيب فهو انا مقصود اقول ايه؟ مقصود اقول انا يعني قبل ان آآ اربي دعاة من كل لغات حية في العالم. مم. لابد يكون هذا الداعية مر بدعوة حقيقية بالعربية. نعم. ويحسن الاطلاع ويحسن الفهم. نعم. وفي نفس الوقت يحسن
اجادة اللغة. اه. تمام؟ ما فيش حد فينا بيقول بهذا بل هذا ربما يقول بعض العلماء بوجوبه. نعم. تمام؟ بوجوبه على الافراد لكن طبعا لا يجب على الافراد لكن يجب على الامة في الجملة ان يكون منها مترجمون آآ للغات العالم كلها حتى ينقلوا الاسلام. نعم. لكن الاشكالية عندنا ايه
لما يدخلوا الولد في مدرسة اجنبية. مسلا. هم. ويقولوا انا عايزه يتعلم الانجليزية ليكون داعيا مم. الكلام ده. ويحرم من دراسة العلم بالزبط كده. الكلام ده كلام خطأ. نعم. فانا بقول الاول يدرس دينه ابتداء. نعم. خلاص؟ وبعدين احنا نحتاج الى دعاة
للعرب مم. كتائب احنا عندنا فقر مدقع في في الدعاة العرب. واحنا النهاردة لو لو افترضنا في في اي بلد من بلدان المسلمين حبينا نقول مسلا مصر تمانين مليون. نعم. انا هقول كل من يدعو الى الله عز وجل وله قبول من اي طائفة من الطوائف. لا اخص طائفة دون طائفة
تمام؟ من اي طائفة من الطوائف؟ هم. هل نستطيع ان نقول في القاهرة وحدها؟ القاهرة وحدها عدت عشرين مليون. نعم. النهاردة انا او اي انسان اي انسان سواء كان ازهريا او غير ازهري او الكلام ده لو انا سألته
من الذي تعرفهم وآآ تجعلهم حجة في نقل الدين. هم. لعشرين مليون انسان في القاهرة. انت شخصيا تعرف كم؟ ما يعرفش يعد عشرة. نعم هو شخصيا انا مش هقول آآ طائفة من الدعاة دون طائفة عشان ما فيش حد يتصور ان احنا الاسلحة والباقي لا لا انا لو سألت اي انسان متخرج من اي آآ
جامعة شرعية. مم. كم تعد على اصابعك من ممن تعرفهم انت من الدعاة المحسنين ما يعرفش يعد عشرة او خمستاشر. نعم. في عشرين مليون انسان. مم. فانا عايز اقول اه ازا كانوا الاخوة والاخوات بيبحسوا عن الدعوة الى الاسلام بالانجليزية. انا بقول لهم
نحن معاشر العرب نحتاج الى الوف الوف مؤلفة من الدعاة المحسنين عشان يدعو الناس الى العربية. نعم. ومتى التزم العرب التزم الغرب. هم. وانا لا زلت اذكر حتى الان ما قرأته في مذكرة بعض علماء الازهر. مم. ولا اسميه ان وفد من
يابان سند اربعة وستين تقريبا او في حدود الستينيات اتى من طوكيو الى مطار القاهرة لما قرأوا عن الاسلام. ظنوا ان اي اسلام سينزلونها سيرون الذي في الكتب على الواقع. هم. اول ما نزلوا مطار القاهرة لم يجدوا فرقا بينهم وبين مطار طوكيو. نعم
قرر هذا الوفد ان يرجع من مطار القاهرة الى اليابان. الى اليابان. فانا عايز اقول العرب الذين نزل الدين عندهم. هم هم الذين سيجددون الدين وليس العكس. هم. وهذا ليس تعصبا للعرب. يعني انا في امريكا سمعت واحد يقول الاسلام يخرج من امريكا
نعم. ومن الغرب قال صلى الله عليه وسلم ستشرق الشمس من مغربها. لا لن تقوم الساعة حتى تشرق الشمس من مغربها. فالمغرب وهو الغرب. نعم. مع ان العلماء وضعوا هذا الحزب في كتب الفتن. نعم. مش في كتب الدعوة ولا في كتب الفقه في كتب الفتن. نعم. فانا عايز اقول ان الدعوة
كما نبتت من بلاد العرب ستخرج من بلاد العرب. فاذا التزم العرب الغرب كله اذا نظر الينا وجدنا ننقل هذا الاسلام ترجمة واقعية كما قال الشيخ يوسف التطبيق. هم. التطبيق العملي للاسلام
هيلتزموا بدون المناحي اللي احنا عاملينها نعمل منازرات وتعال نقنعك وتعال يكفي فقط ان ينظر فيرى عندنا العدل ويرى السلام وراء الاحسان حتى بالذبيحة بالدابة. هم. ان الله كتب الاحسان على كل شيء. هم. فمن فاذا ذبح احدكم اذا قتل احدكم فليحسن قتلة واذا
ولا وليحد احدكم شفرته وليرحي ذبيحته. وفي الحديث الاخر نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ اتخاذ الدواب بكراسي. نعم. يعني انا اركب حمارا ما ينفعش والحمار واقف افضل قاعد عليه. في الكورس. لازم انزل ما اعملوش كرسي. وهو ماشي اخف على الحمار او اخف على الدابة ان تحمل الشخصية لكن وهو واقف لأ. فانا عايز اقول
الاخت الكريمة انا لا اقول بعدم جواز تعلم اي لغة من اللغات. هم. اطلاقا والكلام ده. ولكن هذا لابد ان يسبقه معرفة هذا الداعية بدينه ابتداء ثم نحن في امس الحاجة اليه قبل ان يكون لغيره. جزاك الله خيرا يا شيخنا له مداخلة ان شاء الله بعد ما اسمع آآ تعقيب الشيخ وليس تعقيبا ولك رأيه في
دعاة الشيخ مسلم دعوة  هذا مهم. قرآن الله. هم مم. مم الشيخ انا من القاهرة. هم. فسحة جزاك بسم الله الرحمن الرحيم مم. الشيخ سارق قريب. مم. الشيخ يتفق تماما مع فضيلتك ويضيف انه
آآ حينما يأتيه آآ مسلمون آآ اجانب يريدون ان آآ آآ يقوموا بعمل الدعوة الى الله عز وجل. فهم اولا بتعلم لغة القرآن وقل كيف تدعو الى دين انت لا تفهم آآ فحواه ولا ما في هذا الكتاب. آآ تعلم لغة القرآن من اجل ان آآ تفهم تفسير القرآن الكريم
الصحيح ليس التفسير آآ المترجم. آآ ان سمحت حضرتك ان اريد ان اضيف اضافة آآ في كثير من الاخوة الذين عاشوا بالغرب آآ وانا واحد منهم لما اردنا الانتقال كما اتفقت مع اهلي ما دام عندنا ابناء لابد ان ننتقل الى بلد اسلامية حتى نتعلم حتى نعلم ابنائنا الاول
نعم. بالزبط. نعم. اه وانا حقيقة اخترت الازهر. اه لاسباب عدة كلما انتقلنا من مدرسة الى مدرسة مدارس خاصة آآ فنفاجأ بان الاولوية لمسألة اللغة. آآ المدرسين يعملوا معنا اجتماع. اهم حاجة اللغة. اهم حاجة اللغة. اهم حاجة اللغة. احنا
ما جئنا من اجل اللغة. والا اللغة يعني الانسان الولد بيرضعها هناك. هم. في المسألة زيارة في الصيف او غيره. هكذا يعني اجيبهم من مسألة في الصيف اه ممكن اتعلمه ولكن هذا الامر يشغل بال الكثيرين هنا. اه من خلال حلقاتي على قناة الرحمة معظم الاسئلة التي اتعرض
مم كيف اتعلم اللغة الانجليزية حتى اكون داعية باللغة الانجليزية؟ فانا مرة يعني جت اجابة لعلي كنت فيها فعلا انه يعني آآ الا يكفي ان تدعو جيرانك واهلك بلغتك بل تدعو نفسك الى غير ذلك. يعني لا نتعلم اللغة الانجليزية
لاجل دعوة آآ الامريكان او البيض او الاوروبيين ولكن نتعلم اي لغة سواء انجليزية او فرنسية او اللهوس او غير ذلك اه من اه من اجل الدعوة وهذه المسألة مسألة اخلاص النية مسألة صعبة جدا وشائكة جدا جدا جدا. جزاك الله خيرا كثيرا
اه. نعم هم هم اوكي. مم. مم  قرآن هذا التفسير. الجماعة علماء الشيوخ اسمها جزاك الله خيرا. الشيخ يقول انه لا شك ان اللغة الاكثر شهرة في العالم هي اللغة الانجليزية. وان ازا انسان
اراد ان يدعو غير العرب في اللغة الانجليزية هي اسهل لغة يمكن يتخاطب بها حتى مع غير الامريكان والانجليز. مم. ولكن اللغة الاشهر والاهم والتي لها الاولوية لدى المسلمين هي اللغة العربية من اجل ان يعد الداعية نفسها لفهم ما سوف يبلغه. تمام. آآ ويؤكد على اهمية التواصل بين
بالعربية وغيرهم. وبين الدعا من اجناس واطياف مختلفة والمشايخ. لابد ان هناك آآ حلقة وصل وان يكون هناك وحدة. فلا يمكن آآ ان يكون هناك انفصام ولا انفصال يستقل كل بدعوته ويقول هذا ما عندي. ولكن لابد ان يكون هناك تواصل. هناك الشيوخ الذين نقدر لهم
وهم ونجلهم ونتعلم منهم. آآ وهناك طلبة العلم والدعاة بلغات مختلفة. مم. بس لابد ان نرجع اليهم خاصة ممن آآ اه اجادوا اللغة العربية. هو ايضا كان يقول انه اه نحن العرب اه نظن ان احنا نتكلم العربية. والحقيقة اننا لا نتكلم الفصحى. هم
عربية ولكن بلاكانات مختلفة زار المغرب وزار هنا وهنا وهناك لكن من اجل ان تفهم القرآن من اجل ان تفهم آآ محتوى هذا الكتاب لابد ان تتعلم الفصحى حتى تستوعب آآ ما فيه. شف. دعوة
مم عمر ها؟ نعم. انا  واقتسام اسوان في الاسكندرية  يعطيك الله خير. اه ان شاء الله اه هذا الامر مهم جدا هو يتكلم اه ايضا على تفصيل اخر. ليست المسألة فقط
مجرد معرفة اللغة الانجليزية ولكن معرفة اللكنات واللهجات. والان لحضرتك بعد هذا الفاصل آآ ان شاء الله آآ آآ يعني آآ تستفيض في شرح مسألة النبي عليه الصلاة والسلام كان يخاطب الناس بلكانتهم مثل ليس من امرنا مسلمين في مسافر الى غير ذلك. ولكن المخرج يسألني ان نخرج
الى فاصل قصير احبتي في الله فاصل قصير ثم نعود اترككم في رعاية الله وامنه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته انتظروا. هي السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. اثابكم الله. بارك الله فيكم. وبارك الله فيكم. الحويني. والشيخ
يوسف ما شاء الله يجعلنا واياه والمسلمين والمسلمات المقبولين الله وبارك الله فيكم ونفع بكم وبعلمكم والمسلمين والمسلمات امين انا اسأل شيخ ابو اسحاق بارك الله فيه عن زاد الداعية الى الله. ويعني هذا السؤال الاول
السؤال الثاني بارك الله فيك اسأل عن الفرق بين الداعية والمفتي ايضا آآ دعوة المفتي الى الله يعني ثالثا ايضا اسأل الشيخ بارك الله فيه انه وجد من بعض المفتيين
انه يتحرج من قول كلمة لا ادري قد يسأل عن درجة حديث عن عن مثلا مسألة فقهية عن تفسير اية فلا يكون حاضر مع الشيخ انه يوجه نصيحة لهم بعدم
يعني لم يكن عندهم علم آآ ان يوجههم وينصح الشيخ بارك الله فيه له كلمة مسموعة يوجه بعض من يتسأل الله يعني يكون اه اه اذا كان لا يأسون الا يعلم ان يقول الله اعلم وبارك الله فيكم واثاب الله ايضا الشيخ يوسف جزاك الله خيرا عبد
المتصل التالي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لانه احبتي في الله بعد العشر دقائق الاول لن نتمكن من استقبال اي اتصالات في خصوص هذا الوقت لتلقي مكالماتكم السلام عليكم اخ ابراهيم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل يا اخي الحبيب
سؤالك. عايز اكلم الشيخ ابو اسحاق لو سمحت. اتفضل. الله يحفظك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حضرتك اه يعني كان السؤال حضرتك كان آآ الكلام جميل جدا. الو. نعم
اسمعك تفضل. السلام عليكم. نحن نسمعك اخي الحبيب تفضل استكمل ما في واحد تاني على الخط. آآ هذا الثاني وابنك او ابنتك نحن نسمعه اتفضل طيب ناخد اتصال اخر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخونا يوسف السلام عليكم. يوسف. نعم. يوسفان تفضل. اهلا وسهلا. شيخنا كيف حالك؟ واهل الارض واسأل الله العلي العظيم ان هذا الحب في جنات النعيم نعم اخي شيخي انا صراحة في رؤية بسيطة قصيرة جدا ممكن اثبتها بسرعة بس. اه تفضل. رأيتك يعني انت
شيخنا الحبيب الشيخ عبدالحسين في بيتي قبل حوالي شهر ونص وادخلت في حجرة فيها اخضر ودخلت البيت وجدت فضيلة الشيخ محمد يعني وفراش مم هكذا انتهت الرؤية طيب جزاك الله خيرا يا اخ يوسف ان شاء الله لعل الشيخ آآ يعقب على ذلك. آآ هل معنا اتصالات اخرى
السلام عليكم. اتفضل اخت سعاد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا السلام عليكم رد السلام. ازيك يا اية ابا اسحاق. الله يحفزك. كيف حالك يا ابني؟ الحمد لله. بارك الله
فيك وعليك وحفزك الله منك. اللهم امين. الله يحفزك. والله لا يرقب لك جسدك. امين. امين. انا وانت وام الاسلام. امين. مم. والله والله دائما في بالي بالدعاء في صلاة في اي وقت
اتمنى من الله ان يديم عليك الصحة والعافية. الله. وان لا يحرمنا منك ابدا. الله يحفزك. اللهم امين يا رب العالمين. الله يحفزك. امين اه شكرا امي الغالية على هذه الدعوات واسأل الله ان يتقبل منا ومنك جزاك الله خيرا على المشاركة. سعدنا باتصالك. اه
معنا اتصال اخر من احمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل يا اخي الحبيب آآ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فضيلة الشيخ. اتفضل اتفضل. آآ والله لو سمحت آآ الشيخ يعني آآ الشيخ
مم. اه لو سمحت حضرتك يعني اه دورك على الشاشة حضرتك اه يعني بتغيب علينا فترة يعني اه فترة قليلة. احنا عايزين نتشرف بحضرتك المرة دي مش اكتر. والبرامج شهادة بتترجم اللغات مسلا الانجليزية
اللغات التي لا تعرف عن كل شيء. اه كما ايضا الشيخ يوسف اه كما شرح الله صدره لازم هو على نور من ربه. فنسأل الله سبحانه وتعالى آآ ان يوفق هذا هذه
لهذا القرآن الكريم الى هؤلاء الاعزام آآ حتى يفوزوا بالفوز بخلاف الدنيا وفي الاخرة الله سبحانه وتعالى ان تجمعني واياكم في الجنة. امين. جزاكم الله خيرا. جزاك الله خيرا يا اخ احمد. جزاك الله خيرا هل معنى اتصالات اخرى
تفضل تفضل اخي الحبيب السلام عليكم طب ناخد اتفضل السلام عليكم. اهلا وسهلا اخي الحبيب من الجزاء. اتفضل اه اريد التحدث مع الشيخ ابو اسحاق. تفضل تفضل اتفضل احبك في الله يا شيخ. احبك الله خيرا
وحبك حب الناس حب اسأل الله لك العافية. امين يا رب. اللهم امين. يا شيخ اه نسأل الله ان شاء الله. جزاكم الله خيرا اخي الحبيب من الجزائر السلام عليكم. معنا اتصال اخر
سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا. ممكن يا سيدنا الشيخ ابو الحب؟ اتفضل اتفضل اي نعم تفضل اه اهلا. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اني احبك في الله. احبك الله. انا نحبك في
الله يحفزك بارك الله والله امي وابويا وكلنا بنحبك والله. ربنا يحبكم. الله يحفظك. والله يا شيخ ان في محافظة الشرقية ما نتكلم عليك الا نقول عليك شيخ الاسلام الشيخ ابو اسحاق الحويني. لا دي واسعة اوي. لا والله لا واسعة اوي اوي دي. لا والله قد ما يقال عليك يا شيخنا
جزاكم الله خيرا اخ احمد شكرا بارك الله فيك. شكرا. الله يحفظك. معنا اتصال اخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه الشيخ يوسف اه سوف يرى هذه العواطف الجياشة اتفضل
السلام عليكم. تفضلي يا اختي ايوة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله وبركاته. من فضلك ممكن اكلم الشيخ ابو اسحاق؟ تفضلي نعم الله يبارك فيك كنت عايزة اوجه سؤال لفضيلة الشيخ ابو فرحان. وهو يسمعك تفضلي
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اه كت عايزة اسأل الشيخ ام اسحاق بعد ازن فضيلتك. اه الناس كيف يعرفوا المنهج يعني الناس العوام ان هم ما يقدروش يميزوا بين المنهج السليم والمنهج الصحيح. المنهج الصحيح والفاسد يعني
اه المنهج الصحيح والمنهج الفاسد كيف العوام يميزه خاصة ان في بعض الاشخاص ممكن يسبوا شيوخ على اه اه يعني في اماكن يعني حساسة كالنت وغيره ويكونوا شيوخ اصلا اهل سنة وناس يعني معتبرين يعني. فالعميل
زي يميز يعني مين يسمع ومين مع وجود اهل الفتن وما بيحصلش الشيوخ. مم. جزاك الله خيرا. شكرا لك الله فيك. معنا اتصال اخر معنا دقيقتان ان شاء الله معنا دقيقتين كمان. السلام عليكم. ابو يزن. سلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام يا ابا يزن نبغى الشيخ بارك الله فيك. تفضل تفضل معك الشيخ. اه والله يا شيخ انا نحبك في الله احبك الله. جزاك الله خيرا. اه بارك الله فيك يا شيخ بس نبغى نعرف اه اشرطتك يا شيخ
وكتبك اي اتباع في السعودية عندنا بارك الله فيك يا شيخ اي نعم نتمنى تحيدنا على مصدر او مكان مهيكل حتى نتابع معك بارك الله الله يحفظك ان شاء الله. جزاك الله خيرا. شكرا ابو يزن بارك الله فيكم. متصل اخر ونكتفي بهذا القدر ان شاء الله من الاتصالات
اخر متصل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معكم معكم. احمد من السعودية تفضل اخي الحبيب السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. ازيك يا استاز محمد؟ اهلا وسهلا اخي الحبيب بارك الله فيك. برحب بكم وللشيخ ابو اسحاق والشيخ يوسف
اهلا وسهلا. بس آآ فيه ملحوظة يعني ما ينفعش بقى آآ يتقال لنا شيخ في حضور المشايخ. لا ولا آآ الاسم مجرد يكون شرفا ما شاء الله والله. بارك الله فيكم. نسأل الله عز وجل ان يديم على الخير الصحة والعافية. اللهم امين. وينصر به الدين. امين امين. نسأل الله ان يشفيه وشفاء
ان يكون في متوفر في خدمة الترجمة الفورية من والى القطيف بحس يكون اجمل الصيف. وافضل المشاهدين بحيس ان هم يفهموا واوفر لوقت البرنامج يعني. ان شاء الله هذا ملتقى
شوي بس اسأل الله عز وجل ان يمكننا منه ان شاء الله. بارك الله فيكم. جزاك الله خير. بارك الله فيكم. ليس ذلك على الله ببعيد. نكتفي بهذا لو فيه خد خمس دقايق. طيب. ناخد ان شاء الله بناء على طلب الشيخ كمان خمس دقائق اه مكالمات تليفونية
السلام عليكم هل هناك اتصال اخر؟ السلام عليكم تفضل اخي الحبيب السلام عليكم كيف حالك يا اخ محمد؟ اهلا وسهلا حياكم الله والله حوالي ساعة ونصف وانا احاول. سبحان الله الله يبارك فيك ويجعلها في ميزان حسناتك
ممكن نسلم على الشيخ واحنا منتظرينك بقى لنا ساعة ونصف ايضا. وبل اكثر. طيب تفضل سلم على الشيخ تفضل. الله يحفظك اهلا وسهلا شيخ ابا يسار. نعم. اني احبك في الله. احبك الله. جزاك الله خيرا. وهكذا من الجزائر. اهلا وسهلا
والله انا اشتقنا اليكم كثيرا. ربي يحفظك. الله يكرمك. ما عايزينكم تزورونا في الجزائر. ان شاء الله ممكن اسلم على الشيخ يوسف؟ اه. اتفضل. السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اني احبك في الله يا شيخ يوسف. هلا هبة
آآ عندي طارق ممكن؟ اتفضل اتفضل  ممكن اه تدعو جورج قلوي بالدخول الى الاسلام. طيب حاضر ان شاء الله ونسأل الله ان يرزقك الذرية الصالحة الطيبة امين. جزاك الله خير
اخي الحبيب من الجزائر. اه اتصالات اخرى ام بلال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته اتفضلوا رحمة الله وبركاته. آآ لو سمحت كنت عايزة اعرف ازاي اتواصل مع الشيخ يوسف ابنك؟ طيب ان شاء الله ممكن تحصلي على المعلومات من الكنترول وسوف نعلن آآ ان شاء
في نهاية الحلقة. آآ الايميل ادرس آآ تبع الشيخ وايضا بعض عناوين المواقع التي يرعاها الشيخ. جزاكم الله خيرا يعني اوكي  اسلام. اسلام. اكرم. جزاك الله خير. بارك الله فيك. جزاك الله خير. طيب معنا متصل اخر السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته السلام عليكم السلام عليكم تفضل السلام عليكم كيف الحال؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخنا؟ الله يحفزك. معك عزيز من السعودية. اهلا وسهلا بالسعودية. اهلا اهلا وسهلا. والله العزيم يا شيخ اني احبك في الله. احبك الله. جزاك ان يتقرب الى الله بحبك في الله. ربنا يحبك الله يكرمك. الله يجزاك خير يا رب عني
المسلمين جميعا. جزاك الله خير الله يحفظك. يعني برنامج نسمعه عطول يعني يا ريت يكون يومي او اسبوع يعني نفسنا نشوفك ليس على الله بعزيز. ان شاء الله انجليزي يا شيخ. ربي يحفظك. ويهدي قلبك
جزاك الله خيرا. آآ معنا متصل اخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب فقدنا هذا الاتصال جزاكم الله خيرا ان شاء الله نكتفي بهذا القدر. نعم ولدينا اعتقد ما يكفينا لحلقات. تمام. يعني آآ السؤال آآ الاسئلة وندخل في يعني طيب اذا ان شاء الله ايضا
على طلب الشيخ هذه الاسئلة فيما يتعلق بزاد الداعية والفرق بين الداعية والمفتي اخذ هذه الاسئلة اه واجيب ان كان في وقت في آآ يتسع في الحلقة فلا بأس ان لم يكن هناك سيأخذ الاسئلة واجيب عنها في برنامجي انا الخاص. جزاكم الله خيرا. ونحيل برضه زيادة
الكلام ده على زل المجد فارتقي لان هي كلها في هذا جيد جزاكم الله خيرا على الناس. طيب اه اذا اخر اه حوار دار بيننا وبين الشيخ قبل الفاصل كان فيما يتعلق لوددت ان حضرتك
آآ تلقي بعض الضوء على مخاطر التوغل في هذه الغرف على شبكة العنكبوتية ومناظرة غير المسلمين ومحاولة دعوة آآ آآ غير المسلمين من شقين الشق الاول آآ هو ان يحاور
الشباب غير المسلمين بدون ادوات. والشق الثاني آآ ليقع فيه كثير من الشباب اللي هو يحاول ان يدعو امرأة او الجنس الاخر حتى يتسنى له السفر واما الارتباط الى غير ذلك. وانا ارى ان الشقين من الاهمية بمكان. فتفضل شيخنا. الحمد لله رب العالمين
العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. هو يعني كما قلنا لا يستطيع انسان ان يدعو اخر الى عقيدة الا اذا كان متمكنا في عقيدته هو. هم. وعندنا مثل
في زمان النبي عليه الصلاة والسلام. طلب عمر بن الخطاب رضي الله عنه من رجل يهودي ان يكتب له صفحة من التوراة. هم واخذها عمر وبينما هو ينظر فيها اذ رآه النبي عليه الصلاة والسلام قال ما هذا يا عمر؟ قال آآ صفحة من التوراة كتبها لي
مم فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وتمعر وجهه كأنما فقئ في وجهه حب الرمان. نعم. من الغضب وقال ا متهوكون انتم يا ابن الخطاب اي متحيرون؟ مم. لقد جئتكم بها بيضاء ناصعة. والله لو كان موسى حيا
ما وسعه الا اتباع او ما حل له الا اتباعي. نعم. فانكر النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. على مثل عمر ان يقرأ في غير القرآن ان يقرأ على مثل عمر. على مثل عمر اقول على مثل عمر. مم. اللي هو آآ كما نعلم ثبات الايمان في قلب عمر وان الشيطان يخاف
عمر ولو كان هناك محدثون لكان عمر وكيف كانت منزلة عمر رضي الله عنه من النبي صلى الله عليه وسلم بل من الفهم كان في الذروة في الفهم عمر بن الخطاب معروف ومشهور بهذا. ومع ذلك انكر عليه النبي عليه الصلاة والسلام ان يقرأ في غير القرآن
نعم. ولزلك قال اموتهوكون انتم اذا كنت انت تعتقد انك على الهدى لما تلتمس عند غيرك؟ جاء رجل الى مالك رحمه الله فقال له جادلني رجل من المبتدعة او ينتحل يعني آآ
آآ نحلة اخرى. مم. قال جادلني قال له انا لست في شك من ديني. حتى اجادلك. الله اكبر. انا اللي عايز اقوله اكتر من تسعة وتسعين بالمائة. ولا اريد ان افتات على الغيب. فاقول مائة بالمائة
من هؤلاء الشباب الذين خلوا هذه الغرف لا يعرفون شيئا عن عقيدتهم التي سيقفون بين يدي الله عز وجل فيحاسبون بها. مم. اه شباب كتير يعني مسلا يسألني اه مسل يقول لي انا بدخل على النت عشان احاور النصارى. مم. او احاور اليهود او احاور المجوس
بوزيين او اي ملة من الملل الموجودة في الارض. انا اسأله واقول له يا بني اعتبرني انا لست مسلما. مم. ادعوني الى الاسلام جرب هيا جرب. مم. ادعوني الى الاسلام. ماذا تقول؟ مم. الاسلام حلو وجميل. ماشي لأ يعني ما هو اا ماشي. سمعت هذا
يقف. مم. لما انا اسأله ربك الذي تعبده وتدعوني اليه. ما هي صفاته لان لان المرء لان ازا نزلنا الى الدنيا لا يحب المرء الا لما فيه من السجايا. نعم. انا ما بحبش جتة
لا احب جسدا. انما انا احب صفة. هم. صفة. هم. بنقول البني ادم ده جدع وابن بلد وكويس او حليم مسلا او الانسان ده ما يتعاشرش وان لم تره. تمام
ماشي وان لم ترى. مم. لكن انا بقول انا امامي بني ادم. مم. هذا البني ادم انا ما حبيتوش عشان عينيه ولا شكله اا ولا الكلام ده احببت بما فيه من السجاير
ولله المثل الاعلى. رب العالمين له صفات عرفني بربك الذي تعبده حتى احبه واعبده انا الاخر. هم. يقوم يقف لا يستطيع ان يجيب اطلاقا. هم. طب انت ربك الذي تعبده. انت شخصيا ولا تعرف شيء
عنه كيف تدعو اليه؟ هم. هو انتم داخلين بالدراع؟ داخلين تشتموا مسلا؟ هم. بعض ولا ايه الموضوع؟ فانا انكر اشد الانكار واقول فتوى انه يحرم حرمة جازمة على كل من لم يعرف عقيدته معرفة صحيحة. نعم. ثم يذهب بعد ذلك لاحد من اهل العلم ليرخص له ايجادل ام لا. هم
لان انا ممكن اكون عندي معلومات لكن لا استطيع توصيل المعلومة. اقلبها. اقلبها. مم. ليه؟ في ساعات في واحد بيعجز يقلب. يعني انا لا مثلا ان امرأة اه اه جائتني هي وزوجها الرجل يريد ان يطلق. هم. والمرأة ملعوبة من الطلاق
فجم يحتكم لي ليه يا ابني عايز تطلق؟ قال لي يا عم الشيخ يرضيك تقول لي يا حمار فقلت له لأ طبعا ازاي ازاي تقولوا لنا هزا الكلام؟ هم. تمام؟ هم. فقالت وهي تبكي والله ما قصدت انا قصدت اقول له انت مش حاسس بي
هو ده الحب فاتقلبت معها مش حاسس بايه الا الحمار هو الحمار ما بيحسش. اه. مسلا. اه. فانا عايز اقول سوء التعبير. اه سوء تعبير بالزبط كده. نعم. والحق يعتريه سوء تعبير
نعم. احنا العسل لو انا قلت فيه قيء الزنابير صحيح كلام صحيح. نعم. فصحيح لكن شتان ما بين قيء الزنابير وشهد. نعم تمام؟ يعني مع انه وصف واحد. فالحق يعتريه سوء تعبير. في الطلبة بتوعي لما انا اصنفهم. بقول له يا ابني
انت ما ينفعش تفتي مم انت ينفع تطلع على منبر وتاعز فقط مم تمام؟ وانت يا ابني تنفع تقول درس لكن ما تنفعش تطلع المنبر سبحان الله. وانت يا ابني لا ده ولا ده
انت تحقق مخطوطات مم ها وانت يا ابني لا ده ولا ده ولا ده. انت هتقعد تألف كتب. طبعا الادوات والامتحانات. طبعا الادوات انا كشيخ مسلا ببقى عارف تلامزتي. مم. فاقوم اقول لده انت لو طلعت على
المباراة هتبهدل الدول. هم. يبقى انت ما ينفعش تطلع على ده يطلع وانت لأ. هم. وفي نفس الوقت اللي بيطلع للمنبر ما ينفعش اقول له الف لي كتاب. هم. خلاص
فالنهاردة انا لا يكفي فقط للشاب اللي داخل على النت علشان يحاور غيره وهو جاهل بعقيدته. لا يكفي فقط ان يكون عالما بعقيدته. بل لابد ان يجاز فيأتي شيخا من الشيوخ. مم. يقول له بعد ما يختبره ويشوف هو ثابت في عقيدته اولا. دي نمرة واحد. هم. نمرة اتنين. هل يعرف عقيدة الخصم
ويعرف مداخلها ومخارجها ام لا بعد ما اتأكد من هذا اتأكد من ادواته هو. هم. هل سيستطيع ان يوصل يوصل الحق الذي يعتقده الى هذا الخصم ام لا؟ مم. اذا انا وجدت
هذه المثابة اقول له نعم ادخل فجادل ممتاز. لكن كل الشباب اللي داخلين الكلام ده داخلين تسالي. هم. وكثير منهم ارتد عن دينه. بل وشك شك في مش هقول بل بل دي
يعني شك بل ارتد. مم. لكن عايز اقول كتير منهم بقوا يجيبوا شبهات هؤلاء ويجيبوها لنا احنا. نعم. يقول لي انا كنت اه كنت اجازة فلان على النت ومش عارف ايه فموجه لي سؤال فما اعرفش اجاوبه. طب ما فعلا كلامه معقول. هم. الله! اللي يقول كلامه معقول بدأ يشك في دينه
نعم. بدأ يشك في دينه. هم. ويستمع لهؤلاء. ليه؟ دخل البحر الخضم ولا يحسن العون. هم. فشيء طبيعي انه يغرق. نعم. واخد بالك ازاي؟ نعم. فعشان كده احنا بنقول انه يحرم. فضلا عن انه بيدخل بقى عشان يكلم النساء ويكلم القصة دي. ودي محنة جسيمة وقع فيها بعض الذين يحافظون
على الصلاة والبتاع والكلام ده بيدخل يحاور واحدة لدرجة انه انه انا من من طرائف الحكايات ان رجلا في بلد عربية اختصم مع امرأته وخصومات بقالها تلت اربع سنين المهم اتفقوا في النهاية كل واحد ايه. ينفصل عن الاخر. نعم. الست راحت عند اهلها والراجل عند اهله. الراجل من كتر
بتاعه دخل على النت حول النساء والست دخلت على النت حول الرجال. يكلموا بعض. المهم واحد هو بيكلم واحدة فضل يتكلم يتكلم يتكلم مدة معينة زمنية وفي الاخر انا لازم اشوفك لان خلاص انا خلاص هموت من العشق والكلام ده فلما اتفقوا يتقابلوا في مكان ما
ويزي مراته. تمام؟ قال طب ما لما انت بتحسني تقولي الكلام الحلو ده والكلام ده. ليه ما بتقوليش للراجل؟ فدي دي دي هذه من المصائب. يعني قصة واحد يتزوج عن طريق النت. مم. كتير بيتجوزوا عن طريق النت والكلام ده. هم. ومع ان هذا لا يحل شرعا. تمام؟ فالمسألة كلها عبارة عن مخاطر كلها عبارة عن مشاكل
فعشان كده انا اقول لكل من يدخل على النت علشان يجادل في دين الله عز وجل هذا لا يحل لك حتى تعلم حدود ما انزل الله على رسوله. جزاك الله خير. اه مم
اسلام مم الانترنت. هم. هم كان شهرين مم اسلام دوت كوم. نعم مم  نعم او السيدة هم. هم يعني في مم هم. هو ده شيخ يوسف  اللص ما ولدت عقيدة
الشيخ كان يقول انه هذا امر من الخطورة بما كان لانه آآ في انتشار السرطان يقول آآ بدأ الشيخ هذا العمل منذ اتناشر سنة له عدة مواقع يشرف عليها منها اتناشر موقع للشاد على وكلها تابعة للشيخ
وهناك عشرات المواقع الاخرى. اشهر موقع على الاطلاق في كل وسائل البحث على الانترنت هو تشاد اسلام. موقع من احد مواقع الشيخ اسمه اسلام سماه باسم اللي تشاد. تشات اسلام دوت كوم. طبعا آآ لا يحاور عليه الا المتخصصون. الشيخ يتفق ويلتقي مع
في مسألة يقول انه يمكن او بمعنى ادق لا يمكن ولا يصح لاي واحد ان يدخل في مثل هذه المواقع ويتحدث باسم الاسلام الا اذا كان تحت ملاحظة ومراقبة من شيخ اه يجيزه. مم. وانا لما قلت له اه هذا ما قاله الشيخ بالظبط قال انا غششت من الشيخ
تقوى هنا لكن مم اه. يقول فيما يتعلق بمواقعهم شيخنا انها مراقبة بطريقة بتقنية لا تسمح بالمشتركين والمتدخلين ان هم يعملوا حوارات جانبية لا حوارات جانبية انا عارف حضرتك لما يكون في آآ اكثر من فرد في اعداد رهيبة انا رأيت على الموقع على المواقع كلها عنده. آآ فممكن واحد يجد واحد تاني او واحد يجد واحدة
في حوار جانبي لا يسمح بهذا عندهم حاجز يمنع آآ من ذلك تماما. فاللي هيدخل على هذه المواقع لا يدخل الا اما للاستماع او طرح اسئلة. اتفضل. فلا يسمح لاي هواة او غير محترفين آآ ان يدلي بدلوه. لانه قال في الله هذا خاص بي لكن في في المواقع الاخرى
منفلتة. نعم. دي اللي احنا نعنيها وهي كثيرة جدا. الشق الاول من اجابته فانه لا يمكن لاحد ان يدخل على هذه المواقع. هم. اه الا اه اذا كان مجاز. هم. وقال ان خطورة هذا تكمن في اه قدرات الدخول بعدم الاجازة. اه وعدم الايمان بالعقيدة. اه
تكمن في انه قد آآ يتقن معلومات خاطئة عن الاسلام فيضل اكثر مما طبعا. نعم طبعا. مم نعم مم. سبحان الله شيخ  تغلب الشيخ على برضو على مسألة ان يدخل آآ غير المحترفين والمجازين في هذه المسائل
والحوارات العقدية وفي الشق الاول نوه على ان آآ ليس من ليست الادوات كلها تكمن في اجادة اللغة الانجليزية ولكن آآ آآ هذه وسيلة التواصل لكن ادوات هي الالمام بالعقيدة. وايضا عقيدة المخالف. يقول عنده مراقبة اربعة وعشرين ساعة على مدار الساعة لهذه
التي تحت اشرافه آآ من آآ متطوعين على مستوى العالم محترفين فيقول مثلا اذا ما دخل دخل وسأل سؤال فانهم لا يتطوعون بالاجابة بل بالاحرى يقولون الشيخ سوف يتواجد من الساعة كذا لكذا ليجيب على هذه الاسئلة. فهل ترى حضرتك ان هذا القدر من المراقبة
آآ يعني يفي بالغرض؟ طبعا هو انا عايز اقول بس ايه يعني آآ آآ يبقى المجادل. يبقى المنافق. الداعي نعم. يبقى مم. هل الكفاءة لان برضو اه اه غير الذين اسلموا من غير العرب. هم. بينهم
لغة حاجز طويل حتى يحسن ان يتحدث بالعربية. مم. لا يحسن ان يفهم من كتب الاقدمين. وهي الكتب الاقدمين التي تمثل الاسلام حقا. هذا يصعب علي ان انا ما انا بقول لك يعني فانا عايز اقول في الاخر البضاعة لو انا عايز امتن المفترض بعمل كوادر. مم. يعني على على المدى الطويل
يعني خليني الان انا انطلقت ودخلت في آآ مع معاني الدعوة بادواتي انا تمام؟ هم. يبقى لابد ان يكون هناك خطة طويلة المدى ان يكون في كوادر من اسفل اكثر فهما مني. نعم. واكثر اطلاعا على العربية. هم. لكن يعني عايز اقول الذي فعله هو ده المتاح. نعم
يعني اقصى ما يمكن ان نفعله الان هو هذا. هو هذا الامكان. نعم. تمام؟ لكن يبقى المجادل نفسه. هل هو على المستوى؟ مم. طيب حضرتك حتى لا يأخذ هذا الموضوع
اكثر من حقي لانه لم يبقى لنا الا دقائق قليلة. آآ الشيخ يوسف شو مم هم السعر لعيب اه الدعاء. ان شاء الله. ان شاء الله. مم هذه هي القناة التي انشأها الشيخ آآ في الولايات المتحدة الامريكية وكندا اسمها آآ
اه ومن خلالها يستطيع المشاركون والمشاهدون ان يطلعوا على البث المباشر وان يطبعوا اسئلتهم فتصل مباشرة آآ في الشريط اسفل الشاشة ويستطيع الشيخ ان يجيب. شيخ يوسف الله اكبر مم
اه مم. الله اكبر. الله اكبر. شيخ يقول اه المبشرات انه من خلال هذا الموقع يسلم يوميا ما بين ثلاثة الى خمسة الاشخاص. من هؤلاء الذين اسلموا مؤخرا آآ آآ شابة من سلوفينيا. آآ اوروبا الشرقية. الرئيس. آآ وآآ اليونان
بل الاسبوع الماضي اسلم واحد غير مسلم من مصر. نعم. وايضا واحد يعمل بالامارات هو اصله من الفلبين طيب آآ ما شاء الله هذا جهد مبارك نسأل الله عز وجل ان يتقبل وان ندعو لكم ان شاء الله عز وجل آآ
هو يحاول اقناعي منذ فترة ان اكون احد اه المشاركين المشاركين. نعم ان شاء الله عز وجل. اه شيخ يوسف. يعني ايه؟ اه عند ريني ما شاء الله ما شاء الله
ما شاء الله لا قوة الا بالله. نعم. ان شاء الله بادئين. اه هم السيد بحق الاسلام   مم الله اكبر مم ا سالم جهاد اه نعم اها اها هم   يصير مم انا
سبحان الله. هنا في مم مم  مم مهم سبحان الله! الشيخ يقول موقف آآ شيق جدا حصل معه كان هو وزوجته لعل باحد المطارات. وبالمناسبة زوجته وبناته يفتدين النقاب. واول معرفة في بالشيخ ايضا كان في احد المطارات اعرفه منذ قبل بس لقائي به كان في احد المطارات وكنا آآ خارجين
الحج وتعجبت آآ وجدت آآ بضعة نساء يرتدين النقاب في اكبر مطار في امريكا. فاذا بالشيخ فعلمت انهم آآ اهل زوجته وبناته. فهذا مما اعجبني ايضا تمسك الشيخ بالسنة الى غير ذلك. فيقول آآ جاء رجل الي وقال آآ
لما تظلم زوجتك؟ لما تقهرها؟ فسأله لماذا تظن ذلك؟ قال لانك آآ تلبسها خيمة. كما ترى في للشاشات الى غير ذلك. فقال له انا لا اظلمها ولكن اسألها هو يريد اجابة لم تظلم زوجها؟ قال له اسألها. فتوجه هذا الشخص المندفع بالسؤال الى زوجته قال آآ لما ترتدين هكذا؟ فقالت انا احبك
انا اريد ان استر نفسي انا اشتهي ذلك. انا ابغيه. فهنا هدأت سورة الرجل وبدأ يسأل الاسئلة. السؤال التاني كان عن الجهاد فقال له آآ الشيخ بدأ يعني يستفيض في شرح الجهاد الى غير ذلك. كما آآ كما يتناول كثير مسألة الجهاد بالجهاد النفس الى غير ذلك. فقال انا
اريد ان اسأل لماذا رأيت في بعض المشاهد طفل يمسك بحجرة ويلقيها على دبابة. مم. في الاراضي المحتلة. من اين جاء هذا الطفل بهذا الكم من الشجاعة والجرأة فقال له آآ هذا جزء لا يتجزأ من الدين. قال له يعني انت مستعد ان تموت من اجل عقيدتك؟ قال له
بلا ادنى شك قطعا انا مستعد ان اموت من اجل نعم كرر ذلك. فقال له الرجل انا كاسوليكي ولن افعل اي شيء من اجل ديانتي حتى لو طلبت مني ان انا اعبر الطريق. مش انا بقى اموت من اجل لو طلبت مني
من التاريخ من اجل لا لا لا لن افعل لن افعل فاعجب بالدين جدا ومن هنا الشيخ بدأ يدعو للاسلام بعد ان كان متحاملا عليه واعطاه بعض واعطاه قرآن به ترجمت معاني القرآن الى غير ذلك. وهنا الشيخ آآ آآ لم يذكر ما حدث لان الرجل انصرف بعد ان
اخذ الايه؟ آآ الترجمة. الترجمة. آآ وانا بلبس حجاب مشوا   مهم مم مم لهذا باريس  مسلم يا سلام مريم محجبة ما شاء الله. مهم واو وهاب نقاب. مم. سبحانه وتعالى. مم
الشيطان ما شاء الله خطوة مم  الشيطان  اه لا يا عم  صح ده مش  وثقلان ان السنة بمحمد صلى الله عليه وسلم. مم  آآ من فضلك شيخنا يعني هذا موقف مشوه جدا
اذا لعلنا نختم به ان شاء الله يقول في زيارته الماضية كان معه ابنته تسعتاشر سنة تقريبا وهي ترتدي النقاب قال انها لما شاهدت آآ هم يحبون مصر جدا جدا جدا ويقدرون علمائها وآآ يعني في محبة خاصة آآ لبلاد
خاصة فقال بنته آآ بنته سألته لما رأت كثير من البنات مرتديات الشيخ آآ مثل نجس. بما يشبه ويزعم انه آآ حجاب. مم. الحجاب الموضة. الموضة اه منا انهن يرتدين حجاب ممكن هدوم اه ملابس ضيقة او جينز مع الطرحة مع الشرب او مع
او مع الميك اب المكياج الى غير ذلك. فسألته آآ ايه ده؟ آآ هو هذا حجاب هل هؤلاء هل هن مسلمات الى غير ذلك؟ الشيخ يرجى ذلك كله كما اجاب ابنته الى ان هؤلاء
النساء استمعن الى الشيطان والشيطان في نظره ليس مجرد الشيطان الذي آآ اخرج بغير حقائق الاسلام جاهلا خاصة يقول مم. المشاهير. مم. المشاهير من الدعاة. المشاهير من الذين كانوا مشاهير قبل التوبة اا مشاهير
التمثيل مشاهير في الغناء مشاهير في الكورة مشاهير في غير ذلك. آآ ثم ارادوا ان يكونوا اعظم مشاهير في الله في الدعوة. اه. فلابد ان يأتوا بجديد. كل دعاية يقولون الله عز
تجلى نساء الحجاب آآ يقول الحجاب ان يعطي المرأة خصوصية. مم. لكن ان تكشف اكثر مما تستر وان كانت تسلب الكلية ولكن الملابس ضيقة فاضحة فليس بحجاب. فيقول ان هؤلاء المشاهير هم السبب في هذه الانتكاسة. وآآ لما كان يمثل
اه كيف يزعم هؤلاء ان هذا هو الاسلام الاسلام الحديث؟ الاسلام السهل قال هذا ليس الاسلام بلى اه بل هو هسلان يعني اسلام هو. اسلمه هو. ليس هذا هو الاسلام الحقيقي. تمام. فان شاء الله اه نختم بتعقيب حضرتك
آآ على هذا وخطورة اتباع اشخاص بدلا من اتباع المنهج الصحيح. مم. اي نعم هذا الحقيقة كلام آآ كلام صحيح وهي افة من الافات التي انا نفسي تكلمت عنها كثيرا سواء في آآ المساجد او في القنوات الفضائية. مم
آآ انا لا اقول ان كل من آآ كان مشهورا قبل ذلك. هم. اراد ان يكون مشهورا بعد. لان الذي اه جعله مشهورا في الدعوة هم العوام الذين تبعوه بسبب شهرته قبل ذلك. نعم. يعني جم للفرجة. هم. فبعض
بعض الناس يقول مسلا للمشهور الذي تاب احكي للناس التجربة بتاعتك. مم. كيف تبت؟ مم. وكيف فعلت؟ وكيف هو الراجل ده عايش في الاضواء طول عمره ايضا الى هذا الى الاضواء. مم. ودي افة نفسية لا يستطيع ان يتغلب المرء عليها الا بكثير من الايمان. مم. حاجة تلجمه ترجعه لورا
مم. وده ما عندوش اصلا ده لسه كما اقول طالع من مستنقع. مم. بينضف نفسه لسه. وهو في حال ما بينضف نفسه لسه نقلوه برضو حاطين عليه الاضواء والكلوبات مم. الكلام ده برضو فالنفس برضو اا برضو يصعب عليها ان اكون مشهورا ثم فجأة ان اكون مغمورا. مم. وهذا كان موجودا مثلا
عند بعض الذين اسلموا. هم. كابي سفيان. نعم. رضي الله عنهم. ابو سفيان الذي كان رأس قريش. هم. تمام؟ هم. لما اه انتقل الى الاسلام يعني برضو عوضه النبي صلى الله عليه وسلم عوضه بالخاصية المشهورة من دخل دار ابي سفيان فهو امن. مم. برضو لان قد يكون
في صدره انه لا يريد ان يجاور بلالا. هم هم. تمام؟ وذلك يعني لما بلال ومجموعة من الصحابة مر ابو سفيان قال ان سيوف الله لم تأخذ من من يد اعداء. نعم. فطبعا ابو بكر قال لهم كيف تقولون هذا سيد قريش؟ مم. تمام؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لان كنت اغضبتهم يا ابا بكر فقد اغضبت ربك
لا اسلموا وهؤلاء ذاقوا الامرين وهؤلاء كزا وكزا وكزا. مم. النبي صلى الله عليه وسلم انكر على ابي بكر حتى رجع اليهم وقال اخي اغضبتكم؟ قالوا لا مم تمام؟ فانا عايز اقول انه آآ مش لازم
يعني انا عايز اقول احد اهم الافات اللي خلت هذا المشهور في في ايام جاهليته العوام هم اللي خلوه. مم. قد يكون هو رجل صالح او امرأة صالحة وتريد ان تثب حقا او يريد ان يتوب حقا لكن العوام لم يعطوه فرصة حتى يعني يعرف حقيقة الاسلام خارج
نعم. فاللي حاصل ان كثير من الشباب الذين لم يتعلموا ومما ممن يسوون بالدعاة الجدد. الاصطلاح الحادث الدعاة الجدد. اه سمع كلمة من الشيخ ده وكلمة وكلمة من الشيخ ده وهو يجيد التعبير ويجيد الكلام. مم. فخاطب هؤلاء اللي لسه خارجين او اللي لسه عايزين اسلام في النوادي النوادي المشهورة
والكلام ده اهو. مم. ودخل وقال لك انا لو دخلت في النوادي المشهورة بلحية سينفرون مني. احلق. يبقى انا لازم اكون حليق. لو دخلت لهؤلاء وكلمتهم ان بحدود الاسلام الذي انزله الله على نبيه عليه الصلاة والسلام
سينفرون منه نقدم تنازلات وهو يتصور وبكل اسف بيبقى له مفتي خاص. مفتي كما الصنف ده اللي الشيخ المطيعي شيخنا رحمة الله عليه. عليه رحمة الله كان يسميه كان يسمي هؤلاء يقول لك مفتي الرخص ومكتسح العزائم. تمام؟ يعني هو كان له تعبير كده. يقول لك مفتي رخص مكتسح العزايم. كل حاجة لا بأس لا بأس لا بأس جائز
مم. واذا كان المسألة فيها خمسة اقوال يجيب اضعف قول. نعم. او يجيب القول الزي يناسب العوام ثم يقول قال به عالم. وان كان شاذا. حتى وان كان مخالفا للدليل. نعم. طالما قال به عالم
ما فيش مشكلة. اللي هو اتباع الرخص. هم. في المذاهب. نعم. اشوف اه اه مذهب الحنفية مسلا يجوز النكاح بغير اذن الولي. يبقى كل ولد في الجامعة تزوج بنت مع اتنين شهود من الطلبة يبقى ماشي نكاح. هم. خلاص؟ يبقى ناخد من الحنفية ما يناسب هذا. هم. او ناخد من
ما يناسب واقع المجتمع. مم. فيلتمسون الرخص او شواذ الفتاوى من المذاهب كلها ثم يعطونها الناس ويقولون سبقنا اليها وقال فيها عالم. مم. فهؤلاء لما دخلوا النوادي والكلام ده وآآ شافوا المرأة متبرجة ولابسة استريتش وبدي وبنت اخرى ممكن تكون حاطة ايشارب وآآ
آآ اخرى ممكن تكون آآ كأنها عروس. مم. وهو شايف كل ده امامه. مم. ويخاطب هؤلاء ويكلمه عن محبة الله ورسوله. والناس دول هذه الاية لا علاقة لهم بمحبة الله ورسوله. وبعدين يثني عليهم وان انتم ممتازات. وانتم يكفي انكم فتحتم اذانكم لكلام
والى اخره ويفضل سنة وسنتين قدام هذا الجمهور سبحان الله. فيظن هؤلاء ان هذا هو الاسلام. هم. فاذا سمعوا رجلا مثلي يتكلم فعلا بحدود ما انزل الله وبما اجمع عليها اهل العلم او ذهب اليه اكثر اهل العلم او على الاقل
يظاهره الدليل ده انسان متشدد ومش ده الاسلام. هم. تمام؟ حتى انا اخرجه من هذه الدائرة. هم فاسدة التي نقلت اليه الاسلام على غير الصورة انا احتاج الى وقت طويل وربما اجبر عني هذا الرجل ولم يأتني. هم. فهؤلاء في الحقيقة
طولوا الطريق على طائفة من الناس وان كانوا وانا لا آآ يعني اشك ان في ناس اهتدت على ايديهم. بس هذا لا يدل على ان المنهج حق. الخوارج الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم سفهاء الاحلام حدثاء الاسنان
يقولون من قول خير البرية لان ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد اي اجعلهم كاعجاز نقل من قعر. هم. الخوارج دول كان كانوا متألهين وكانوا متعبدين. واذا دخلت معسكرهم تراهم تسمع في المعسكر دوي كدوي النحل قراءة القرآن. نعم. تمام؟ هؤلاء
الذين يصلون حتى ان بعض آآ هؤلاء يقول اه احد الرواة في ترجمته ما كنت استطيع ان اخاطبه وجها لوجه من من رائحة فمه من كثرة الصيام يعني من كثرة الصيام. نعم. البخر الذي يخرج من فمي ما اقدرش اواجهه وجها لوجه وانا بتكلم. لازم اودي وشي كده علشان اتكلم من كثرة
صيام هو الوصال. تمام؟ نعم. وده يصلي حتى ان اه علامة الصلاة في جبهتك ركبة العنز. هم. ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم شهد على هؤلاء الاحلام. مم. حدثاء الاسنان
وبعدين قال ايه؟ قال يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لان ادركتهم لو قتلناهم قتل عاد. في حكاية طريفة جدا ان بعض العلماء بعض العلماء كان يمشي او بعض الناس كان يمشي مع طائفة من اصحابه. هم. وفجأة مروا هيمروا على معسكر من معسكرات الخوارج
كانوا عاملين كمين اي حد معدي انت رايح فين واصلك فين وجاي منين وعلى فين والكلام ده. هم. فعرفوا انهم لو قالوا نحن مسلمون حيقتلوا. حيقتلوا. تمام؟ فالراجل قال لهم ايه؟ لا
يتكلم احد ودعوني ان اتكلم. فلما وصل الكمين قالوا له انت مين ومين اللي معك قال نحن قوم مشركون تمام؟ نعم. جئنا نسمع كلام الله. الله. اهلا وسهلا. افتح المضيفة يا ابني. فتح له المضيفة وجاب قهوة وشاي وبتاع والكلام ده ايه؟ عشان الاية ايه
مم. وان احد من المشركين فاجره حتى يسمع كلام الله. نعم. بعد ما سمعوا الكلام قال له خلاص احنا فعلا سمعنا كلامكم خلاص وصلونا بقى. هم. فطلعوا كتيبة من معهم توصلهم لحد الدار ابلغه. اه. يعني يعني حتى مش يسيبه لأ باعت معه كتيبة
مين هؤلاء الناس حتى يصلونا؟ لو ان هذا الرجل قال نحن جماعة من المسلمين لقاتلوهم جماعة تمام؟ فانا عايز اقول هؤلاء اتبعهم الوف مؤلفة هل هؤلاء الالوف المؤلفة دل على ان منهجهم حق؟ هم. ليست هناك جماعة
تنتسب الى الاسلام الا وتبعها حشاشون وزناة وبغاة كل جماعة تبعها ناس كانوا منحرفين. مم. نحن لا نقيس الحق بعدد الاتباع. الحق لا يقاس بالكيلو انت الجماعة بتاعتك فيها مسلا آآ متين الف وانا الجماعة بتاعتي فيها عشر تلاف لا يعني ان متين الف انكم على الحق. نعم. واخد بالك ازاي
الذي الذي اريد ان انبه عليه في بعض الجماعات تقول نحن جماعة عالمية. يتبعنا في كل مكان في العالم ملايين الناس. هم. هذا لا يدل على ان المنهج حق والا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الاسلام الذي هو دين الله الحق بدأ غريبا. وسيعود غريبا كما بدأ. فطوبى للغرباء. مم
وطبيعة الغريب انه وحيد منفرد طريد. هم. وكان ابن القيم رحمة الله عليه له كلمة جميلة. هم. يقول فيها اه اسلك سبيل الحق ولو كنت وحدك. نعم. ولا تغتر بكثرة الهالكين
ولا تستوحش بقلة السالكين. نعم يعني مش ان مليون انسان ماشي في هذا الطريق يدل على انه حق او عشرة ماشيين في هذا الطريق يدل على انه باطل. هم. هي طبيعة الحق دائما ان بيحصل نوع من التمييز. نعم. واخد بالك ازاي؟ نعم
فانا عايز اقول ان هؤلاء ما يجيش واحد يقول لي ياما ناس كانوا حشاشين وياما ناس كانوا زناة وياما ناس كانوا بغاة وناس ما يعرفوش اي حاجة عن اي حاجة واهتدوا على يد هؤلاء
نعم. هذا يعني الحق الحق والمنهج الحق شيء واتباع والجماهيرية شيء اخر. ولا يعرف الحق بالرجال. بالزبط كده. نعم. فده اللي انا عايز اقوله يعني برضو ردا على من يقولون لماذا انتم تنكرون على
هؤلاء نحن نقول يا جماعة لو ان سألنا العقلاء جميعا مم هذه الة جديدة خالص. تمام ما فيش مهندس جه قال لك افعل كزا وكزا ولا لا كتلوك حتى خلاص
هل يجوز في عقل عاقل من العقلاء ان يدخل انسان على الة لا يعرف شيئا عنها؟ يجرب يقول له جرب فيها ما انا ممكن اضغط على زر مفرقعة في الدنيا يضيع لي الدنيا كلها. هم
تمام؟ الاسلام اعظم من هذا انا مثلت بهذا بس عشان خاطر القصة. نعم. الاسلام الذي انزله الله عز وجل على نبيه وقاتل من اجله. وقاتل الصحابة من اجله وشربت الارض
من دمائهم. هم. ونصبت سوق الجهاد الى يوم القيامة. قل هذه وشردها الصحابة وتركوا بيوتهم. الاسلام ده حاجة بسيطة؟ عشان اجي اتكلم بمنتهى البساطة وانا قاعد على كرسي فوتيه ولا الكلام ده وشايف قدامي كل هؤلاء المخالفات او المخالفون لدين الله عز وجل ثم اداهنهم في الحق
انا ابلغ الحق كما انزل. ليس من حقي ان اغير شيئا في الحق ليس من حقي لان ليس ديني. مم. النبي عليه الصلاة والسلام قيل له فاستقم كما امرت. كما امرت له امر. قبل ان اتحرك وارفع قدمي
لابد ان انظر الذي امرني امرني بماذا قال لي ارفع قدمك ام لا اذا قال لي ارفع قدمك ارفعها ولا اضع قدمي الا حيث قال لي ضع قدمك هنا. هم
ليه؟ لانني متبع لا استطيع. لا استطيع ان اخالف دين الله سبحانه وتعالى. ليس من صلاحياتي. لكن من صلاحياتي بعد ان اكون صاحب اهلية ان اجتهد في مسائل النوازل التي وسع الشرع لي فيها. نعم. وجعل لي اكثر من مخرج. هم. فانا انظر الى المخرج الذي يستلم الى دليل ايضا
ثم اقول للمستفتي يجوز لك ان تفعل كذا وكذا وكذا. فالدعوة مش مش سبهللة. نعم. كما يتصور بعض الناس عرف يتكلم كلمتين وعرف مش عارف ايه الكلام ده يطلع لي يدعو لي ويقول انا داعية الى الله. نعم. فهذا الذي يعني ايه اريده وانا يعني اعتذر عن حرارة الانفاس هذه مسألة مرة
انا عندما ارى هذا الزخم والكلام دوت انا اعرف انا اعرف المشاكل التي تأتي من وراء هؤلاء. مم. لان انا في هذا الموضوع منذ ثلاثين عاما. واسأل الله ان يميتني واياكم امين. وان يتقبل مني وان يجعل هذا خالصا لوجهه. امين. لما انا كرجل اه لو انا طبيب في بلد
طاعون انا الذي اعرف العلة واقول ان ان هذا الدواء الذي يعطى يزيد من الطاعون. هم. تمام لكن لا يسمعني قومي. انا اتقطع من داخلي ان الضحايا سيكونون بالمئات بل بالالوف لان الذي تولى علاج هؤلاء رجل جاهل. غير
غير متخصص. نعم. فانا نفسي لما ببص لهذه المسألة باشعر بمرارة شديدة تؤثر على على بنياني انا وتؤثر على كياني. هم على يعني فانا عايز اقول اه يعني اه لكل مستمع لهذا مش اي انسان له صلاحية ان يدعو الى الله. الدعوة الى الله
معظم الوظائف كيف يصل الانسان اليها؟ يعني انا بقول دلوقتي لو ان رجلا زور خاتم الجمهورية زور امضاء الرئيس. نعم الوقيت من النسر. نعم. لو زوره. نعم. او ان هو مشى واحد في وزيفة. مم. وقلد امضاء الرئيس
ثم ضبط هذا الانسان متلبسا بهذا هيعملوا فيه ايه هيدوا له اقصى عقوبة يمكن. نعم. ان يعاقبوه بها. طب هذا الذي يتكلم عن الله عز وجل باي باي صلاحية يتكلم عن ربه تبارك وتعالى وهو لم يدرس. مم. ابن القيم رحمة الله عليه له كلاب اسمه اعلام الموقعين
نعم. فجعل المفتي المتكلم عن الله عز وجل كالموقع عن الله. لانني عندما اقول لانسان هذا حرام وهو ملتزم بلاغ بيلتزم. هم. وممكن التزامه بالفتوى يضيع عليه صفقة بالملايين. هم. تمام؟ نعم. لكن
انا افتته غلط. مم. لان لست بعالم. مم. فافتته غلط. يبقى حرمت هذا الانسان من شيء اباحه الله له. وكان ممكن يحصل من وراه ملايين. نعم يبقى انا كأنما عندما اقول هذا حرام علي كأنني وقعت عن رب العالمين. يعني هذه فتوى موثقة. نعم. مختومة مثلا بخاتم النسل زي ما احنا بنقول في الارض هنا
نعم. فلا يجوز لاحد قط ان يتكلم في دين الله الا اذا كان عالما بقول الله ورسوله. هم. وعنده اهلية ان ينظر في الادلة لان الادلة كده. نعم. يعني ممكن تدل الواحد قد يرشح معنا واتنين وتلاتة واربعة. عشان يسلك في القصة ديت وينزل الدليل على حال المستفتي لان ممكن ما ينزلش عليه. نعم. واخد
دي محتاجة اهلية. ازاي الشباب اللي طالع وعمال يتكلم كلام مصطبة والكلام ده وقرأ لي كلمة من الشرق والغرب؟ هل كيف يصح ان يكون داعية الى الله كيف يسمح ان يترك هؤلاء؟ انا شايف ان هذا من الفساد في الارض. حتى وان كان يتبعه واحد واتنين وتلاتة اربعة وعشرة بل الوف. مم. ارى ان هذا من الفساد في الارض لانه
ابلغ دينا ليس هو دين الله الذي انزله الله على نبيه. نعم. وانا اسف لحرارة الانفاس الحرام. الله يحفظك. جزاك الله خيرا. اسأل الله ان يجعل الحق على السنتنا وافئدتنا نفع الله بك وجزاكم الله خيرا كثيرا. آآ انا
ابالغ ان قلت انا اجزم ان المشاهدين يتفقون مع ويوافقونني الرأي لوددنا ان الحلقة تستمر حتى للفجر ولكن لنا اربع ساعات آآ على الهواء مباشرة. في نفس المقاعد فان شاء الله
آآ هاخد اخد مداخلة من الشيخ يوسف ثم بعد ذلك الاخوة لديهم هدية آآ من قناة الحكمة وقناة آآ مواهب وافكار ليقدمونها الشيخ ونختم بذلك هذا اللقاء المبارك. اسأل الله عز وجل ان ينفع به المستمعين. امين. نعم شيخ يوسف خدها. مم
هيك مشهورة مهم الله يحفظك  تسنيد شيخ هو يسأل حضرتك سؤالا بخبرتك في مجال الدعوة اسأل الله ان ينفع بك. آآ هل ترى ان هناك حاجة آآ لقناة آآ تلفزيونية موجهة باللغة الانجليزية في آآ امريكا الشمالية لتشمل امريكا وكندا. لنشر الاسلام باللغة الانجليزية الخالص
بدون ان يكون هناك اعلانات وآآ الى غير ذلك. ما رأي حضرتك في هذا الامر؟ والله هذا امر مهم مهم مهم جدا. مم. لا سيما وسورة الاسلام بعد العولمة وبعد هذا الغزو لبلاد المسلمين والكلام ده. شوهت صورة الاسلام بصورة متعمدة. مم. والالة الاعلامية الضخمة. مم. التي
يمتلكها اليهود وغير اليهود وهؤلاء الكلام يعني مشوهين صورة الاسلام حتى التصق الاسلام بالارهاب. مم. وطول النهار احنا بنقول لا للارهاب احنا اللي بنقول. نعم. لا للارهاب لا للارهاب ولا يصدقوننا ايضا. نعم. يعني هذا من المصطلحات التي كنت اتمنى الا تجري على السنتنا
يعني ليه احنا بنقول ليل نهار لا للارهاب. خرجت من هنا اصلا يا شيخنا. معلش يعني بس انا عايز اقول نحن اتهمنا بها. ما جبش تهمة وكل شوية اقول نحن لسنا ارهابيين. مم. نحن لسنا ارهابيين. نحن دعاة سلام. نحن لسنا ارهابيين. نحن دعاة سلام. ونلوكها. مم. كأننا نسبت التهمة على انفسنا. مم. فانا عايز اقول ان بعد هذه الهجمة
الشرسة على الاسلام والمسلمين نحن في امس الحاجة فعلا الى قناة لتبين الاسلام الخالص لما قال الاسلام الخالص. هم. الذي لا تشوبه شائبة ولا يكون بجانبه وحاجة حتى يوجه الى امسال هؤلاء. هم. عشان يبصروا انا ارى ان هذا واجب على المسلمين اه حضرتك ان هذا الشخص هو اه
بدأ واقف. لا لا لا. واجب. وراء هذا المشروع ضخم هذا الشخص جزاه الله خيرا نسأل آآ مم توفيق من حضرتك الدعاء لاتمام ونجاح هذا المشروع ان شاء الله ان شاء الله ابشر جزاكم الله خيرا كثيرا. الان الشيخ يوسف
مواهب ما شاء الله. ما شاء الله. السلام عليكم. ما شاء الله بعد ازنك. الله اكبر الله اكبر. هم. الاستاز ان تطيعوه تهتدوا. اه وان تطيعوه تهتدوا ابيهم احبتي في الله
جزاك الله خيرا السلام عليكم شكرا لهذا احبتي في الله نأتي الى ختام هذا اللقاء المبارك ونسأل الله عز وجل ان يجعل ما قلناه في ميزان حسناتنا وان ينفعنا واياكم بما قلناه وان يرزقنا واياكم الاخلاص في
القول والعمل سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. شيخنا الفاضل جزاك الله خيرا دكتور محمد. جزاك الله كل خير من صبرت علينا. جزاك الله خيرا. جزاك الله خيرا كثيرا. الله يحفظك. ما استطيع ان نوفيك حقا. الله يحفظك. ولكن اسأل الله عز وجل
قبل ان يوافيك حقك. الله يحفزك انا اشكرك عرفتنا على سعادة الشيخ يوسف. الحمد لله. بارك الله فيك الله يحفظك. شيخ يوسف. العجيب يوسف. بارك الله فيك الشيخ يوسف ان شاء الله
ان شاء الله الله سبحانه وتعالى يا رب. وصلى الله على يا سيدنا وعلى اله وصحبه. طيب احبتي في الله بارك الله فيكم الى الملتقى في لقاء اخر قريب ان شاء الله. اللهم نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم يا هلا يا هلا يا مرحبا كيف حالك؟ الحمد لله الحمد لله ما شاء الله ما شاء الله. هيه فيهم كما انت يعني شباب شباب كما هو. شباب الامريكان بياخدوا شيء عنده
الشباب هو هو على فكرة هو هو انا عرفته بثمانية وتسعين. اه. بدينا نشتغل مع بعضنا في ثمانية وتسعين. اه. هو هو من يوم ما شفته من ايام قناة الحكمة ضحكنا كده سبحان الله
لم يتغير شباب البتة شباب اهلا بكم. اهلا بك. تفضل. تفضل
