النبي عليه الصلاة والسلام قال والله ما الفقر اخشى عليكم. انما اخشى ان تبسط لكم الدنيا فتنافسوه كان في فقر بيبقى فيه سكينة في القلب هننافس على ايه؟ على البرج يعني حاجة ما تستاهلش. وتلاقي في نوع من الود
في القلب والكلام ده انت كان ممكن تلحظه في الارياف زمان. دلوقتي طبعا الارياف اتبدلت. يعني مسلا الارياف دلوقتي بيبيعوا اللبن مش بيبيعوا اللبن بس بيغشوا كان بيع اللبن عيب. ما يستطيع انسان ابدا ان يبيع اللبن. عيب
لان هي دي المنيحة. التي حض النبي صلى الله عليه وسلم على بذلها. فوصلت الايام شف الزمان لحد ما بقوا مش يبيعوا اللبن يغشوا اللبن. وتلاقي غش كده يعني يعني تلاقي مسلا اللبن اللي هو
اللي هو الحليب ده اللي بيباع في المعلب ده. يقول لك كده عليه خالي لا المواد الحافظة. خالي من اللبن المجفف. تشربه تاني مية يستحيل بقى يمت للبن بصلة عند اي رجل تذوق اللبن. فانا بقترح على الجماعة اللي بيعبوا اللبن دول عشان يبقوا امناء
يعني اللي يحزف كلمة واحدة من هذا الشعار. اخر كلمة. ها؟ خالد الى اللبن المجفف يشيل المجفف دي. يبقى هو رجل صادق. ها؟ يبقى خالي من اللبن. شف يستدير كمان وتلاقي الشيء اللي كان بيحصل فيه معرة الان مما يفتخر به. والكلام ده برضو لو خدته كشريحة
كده من اي آآ مجتمع من من المجتمعات الصحابة هتلاقيه برضو المسألة نازلة يعني يعني انس ابن مالك يقول كما في صحيح البخاري يقول لمين؟ يقول للتابعين زي ثابت وعلي زي ابن صهيب وحميدي الطويل يقول لهم انكم
ستعملون اعمالا هي في اعينكم ادق من الشعر. كنا نعدها زمان النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم من الكبائر. الله! هي الكبائر دي مش مضبوطة؟ الكبائر دي منضبطة. كبيرة ولا عليها توعد
دينار وفيها لعن وفيها طرد والكلام ده. اي اي مخالفة فيها اي نار ولعن وطرد والكلام ده. العلماء يجعلونها من العلامات ايه بقى اللي في نظر سابت وقتادة وحميدي والجماعة دول حاجة كده ادق من الشعر كانت كبيرة على يد
الرسول عليه الصلاة والسلام لأ انس ابن مالك انما يزن هذا بميزان الورع مش بميزان الحلال والحرام لان المسألة قريبة العهد بالنبي صلى الله عليه وسلم والدين كان غضا طريا لا تبدل ولا حصل له حاجة. فما تبقاش الشعراية عندهم
كانت كبيرة انما اهل الورع كذلك. اهل الورع كذلك
