ثم قال معاوية ابن الحكم رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية والجاهلية هي فترة ما قبل الاسلام وقد تكون الجاهلية صفة وليست فترة زمنية
قد يرتكب المرء اخلاقا من اخلاق الجاهلية كما قال صلى الله عليه وسلم وهو يذكر بعض صفات الجاهلية مثل صك الوجه عند المصيبة اللطم يعني والطعن في الانساب والدعاء بدعوى الجاهلية بالويل والثبور وعظائم الامور
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لابي ذر لما عير رجلا بامه قال له انك امرؤ فيك جاهلية فالجاهلية كفترة هي التي سبقت الاسلام لكثرة جهالتهم ومخالفتهم لامر الله عز وجل
لان اهل الجاهلية قديما كان عندهم بقايا من دين ابراهيم عليه السلام ولذلك ليس كل من مات في الجاهلية معذورا لا وليس كل من مات في الجاهلية مات في فترة
لا بل هناك من اهل الجاهلية من يعذب ولا يقال لم يأتهم رسول والا على اي اساس كان اهل الجاهلية يحجون هذا من دين ابراهيم عليه السلام عامر ابن لحي
الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم اني رأيته يجر قصبه في النار يجر امعاءه في النار فانه اول من بدل دين ابراهيم عليه السلام واول من بحر البحيرة
وسيب السوائل وهو الذي ذهب الى الشام فوجد النصارى آآ يعبدون تماثيل في الكنائس فاعجبه ذلك فنقل هذه الاصنام وهذه التماثيل الى الكعبة وهو الذي بدل دين ابراهيم كما قال عليه الصلاة والسلام
وزيد بن عمرو بن نفيل والد سعيد بن زيد رضي الله عنه احد العشرة احد العشرة المبشرين بالجنة وكان يسمى بمحيي الموؤدة هذا الرجل الفاضل الذي يبعث يوم القيامة امة وحده
كما قال عليه الصلاة والسلام كان يقول والله يا معشر العرب ما اعلم احدا على دين ابراهيم غيري وكان اذا رأى الرجل يريد ان يأد ابنته يقول له لا تئدها ولا تدفنها حية
ولكن ادفعها الي فيأخذها فيربيها فاذا شبت عن الطوق وكبرت خير والدها بين ان يردها اليه وبين ان يزوجها ولذلك كانوا يسمونه محيي الموؤدة فالعرب كان فيهم بقايا دين ابراهيم عليه السلام
وكما قلت ليس كلهم معذورا ولا آآ يعد من اهل الفترة على ما هو معروف ان اهل الفترة يعذرون ويمتحنون في عرصات القيامة كما في غير ما حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم
وبالجملة فالجاهلية كفترة زمنية هذه سبقت الاسلام اما الجاهلية كخلق هذا موجود في امة النبي صلى الله عليه واله وسلم
