قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه اولئك اباء. فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم اولئك ابائي. اولئك ابائي لقاء يومي
يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اولئك ابائي التقديم والاخراج محمد الجوهري مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نواصل في هذه الحلقة من برنامج اولئك ابائي الحديث عن حادثة الافك
والتي اصابت الرسول صلى الله عليه وسلم بالكثير من آآ الحزن والكثير من الكدر. ثم آآ برأ الله سبحانه وتعالى على السيدة عائشة اه من هذه الحادثة. فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني مرحبا بك
توقفنا في نهاية الحلقة السابقة عند السيدة عائشة وهي في الصحراء في الليل في الظلام اه وجدت احد اه اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم آآ بعد ان انصرف عنها الجيش ونكمل الحديث عند هذا الموقف. من هو هذا الشخص الذي كان موجودا؟ ايه نعم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين اه هذا الصحابي اسمه صفوان ابن المعطل السلمي الذكواني. نعم طبعا عائشة رضي الله عنها تقول حتى تؤكد انه لم يجري اي حوار بينهما
قالت والله ما كلمني كلمة وما سمعت منه الا استرجاعه يعني قال انا لله وانا اليه راجعون. نعم. وكان يعرفني قبل الحجاب نعم. وزيك هو عارف عرف من ان هذه الذي التي تجلس في هذا المكان المقفر وحدها انها عائشة رضي الله عنها. ولذلك استرجع
واناخ بعيره اناخ البعير واركب عائشة رضي الله عنها وما كلمها كلمة من اول ما ركبت البعير حتى وصلوا الى الجيش في نحر الظهيرة. تاني يوم الضهر. وآآ هذا الصحابي صفوان آآ ما سبب وجوده منعزلا
الجيش في هذا الوقت هل آآ يعني هو كان في رحلة خاصة به ام كان مع الجيش متأخرا عنه ام ماذا؟ اي نعم. هو العلماء الحقيقة تكلموا في هذه المسألة
قالوا تأخر عن الجيش بسببين نعم. السبب الاول ان هو كان من عادته رضي الله عنه انه اذا كان مع الجيش ينتظر حتى يمشي الجيش كله فيبتدي يلتمس اللي نسي حاجة اللي مسلا فاته شيء والكلمة فيجمعه مهمته
هو هو نفسه آآ تقريبا فرض على نفسه هذا او كانت هذه عادة له رضي الله عنه. نعم. فكان اذا اصاب الاداوة او اصاب شيئا من الماعون او كان يعرفوا من صاحب من صاحب هذه فيعطيه له. نعم. ده الشيء الاولاني
الشيء التاني ربما كان هذا هو الاقوى لانه ورد فيه حديث آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في مجلس ومعه صفوان اذ جاءت امرأة صفوان ابن المعطل السلمي
تشتكي زوجها اللي هو صفوان. نعم فقالت يا رسول الله ان صفوان يضربني اذا صليت نعم. ويفطرني اذا صمت ولا يصلي الصبح الا بعد شروق الشمس فقال صفوان يا رسول الله لا تعجل علي
تحكم علي اتمهل وامهلني حتى ابين يعني العلة التي تتكلم بسببها يعني. نعم اما قولها يضربني اذا صليت فانها تصلي بصورتي هو صفوان رضي الله عنه كان مسلا بيصلي بصورة معينة زي مسلا قل اعوذ برب الفلق. فكانت امرأته تصلي بنفس السورة قل اعوذ برب الفلق
صفوان هو يتخيل يعني ان في ذلك قلة الاجر يقل يعني. نعم. يعني كأنه متصور ان لما هي تقرأ نفس السورة هو يقرأ نفس السورة ان الاجر بينهم هيتقسم نصين. نعم. فكان نقول لها يقول لها لا تقرأي بالسورة التي اقرأ بها. فكانت تقرأ بنفس السورة
مش حافز غيرها يعني. نعم. تمام؟ فكان يضربها. نعم واما قولها ويفطرني اذا صمت فانا رجل شاب وهي تصوم ولا تستأذنني طبعا النبي عليه الصلاة والسلام علق على ما يقول نعم من وجهة نظر آآ امرأة صفوان انه يضربني اذا
وصليت؟ فقال عليه الصلاة والسلام لو كانت سورة واحدة لكفت الناس. نعم. يعني انتم انت هو مستقل سورة واحدة انه يقرا وبها اتنين لو الناس كلهم قرأوا نفس السورة كل واحد هياخد الاجر كاملا. صحيح. لو كانت سورة واحدة لكفت الناس. واما قولها يفطرني اذا صمت
فإن رجل شاب وهي تستأنف الصيام دون ان تستأذنني وقال عليه الصلاة والسلام لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنها غير رمضان ده اللي تصومه غصب عنه لو هو امرها انها تفطر في رمضان لا تطيعه. النافلة النوافل يعني. طبعا المقصود صيام النافلة. نعم
ان المرأة لا يجوز لها ان تستأنف الصيام دون ان تستأذن زوجاتها. باحتمال ان يكون زوجها له حاجة. نعم. نعم واما قولها ولا يصلي الصبح الا بعد شروق الشمس فان ال بيت عرف لنا ذلك. انا نومي تقيل. وابويا نومه تقيل. وابوه نومه تقيل. وجد جد نومه تقيل كانه ورثوا
العميق يعني. نعم. تمام؟ يا ابا عن جد كبر عن كبر يعني. نعم. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال له اذا استيقظت فصلي يعني هنا اسمح لي بسؤال فضيلة الشيخ هل معنى ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم
يبيح لهذا الصحابي يعني وقد يفهم البعض انها اباحة عامة يعني ان ان الانسان آآ اذا صلى آآ صلاة بعد شروق الشمس فلا مشكلة يعني لا طبعا اولا قد يفهم ذلك. اه طبعا جزاك الله خيرا انك انت بتوضح لان انا برضه باعتبر آآ ان انت في مكان المستمع. نعم. الذي قد يخطر على
السؤال فانت كانك يعني تسأل نيابة عنه. نعم هو الحقيقة اه هذا فيه نص عن النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. قال رفع القلم عن ثلاث منهم النائم حتى يستيقظ
ولذلك لم يعنف النبي صلى الله عليه وسلم صفوان انه يستيقظ بعد شروق الشمس. نعم. ليه؟ لانه النوم آآ كما قال الله تبارك وتعالى. الله توفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها
يعني اتنين نايمين جمب بعض الاتنين لما يناموا ارواحهم الاتنين بتطلع فوق نعم. ده تفسير الاية. الله يتوفى الانفس حين موتها ويتوفى التي لم تمت في منامها. نعم. فيمسك التي قضى عليها الموت
ويرسل الاخرى الى اجل مسمى. ازاي عشان المستمع يفهم الاية؟ نعم. اتنين نايمين جمب بعض. نعم. ارواحهم الاتنين بتطلع الى السماء اذا قضى الله عز وجل ان واحد من الاتنين اجله انتهى ما يرجعلوش روحه. نعم. الله. اه. لكن التاني لسه له بقية من عمر
روحه حتى يقضي بقية عمره اللي ربنا عز وجل قدره. ادي معنى الاية الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت يعني ويتوفى التي لم تمت في منامها. نعم. فيمسك التي قضى عليها الموت فلا يردها الا صاحبها. يعني الانسان اثناء نومه كانه
بالزبط كده. حتى ترد اليهم. حتى ترد اليه روحه. بالضبط كده. نعم. ازا كان هذا انتهى اجله ما يرجعلوش روحه. نعم. تمام؟ انما له بقية اجل يرجع قالوا روح حتى يقضي بقية اجله. نعم
وكمان برضو في الصحيحين من حديث علي بن ابي طالب ان النبي عليه الصلاة والسلام راح يصحي علي وفاطمة عشان يصلوا بالليل. نعم فلما ايقظهما فقال له علي بن ابي طالب يا رسول الله انما انفسنا بيد الله ان شاء ردها الينا. نعم. تمام؟ نعم
انصرف النبي صلى الله عليه وسلم وهو يضرب فخذه بيده ويقول وكان الانسان اكثر شيء جدلا. طب وبيصحيك قل الحمد جزاك الله خيرا الحمد لله. يعني ما فيش داعي لهذا
نعم. ولزلك يقول وكان الانسان اكثر شيء جدلا فازا يعني الانسان النائم يعامل معاملة الميت. نعم. تمام؟ ولزلك يرفع قلم التكليف عن النائع. لكن هناك محاذير بقى. نعم ما يجيش يسهر لي لحد قبل الفجر بربع ساعة او نص ساعة وسهران على اشياء ليس لها قيمة. نعم. النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث البخاري
نهى عن عن السمر بعد العشاء نهى عن النوم قبل العشاء ونهى عن السمر بعدها ما نقعدش نتساهل مع بعض ونسولف والكلام ده مع بعض بلا فائدة. انما اذا كان في فائدة في طلب علم او
في القيام بحق الرعية او يعني حاجة مهمة. نعم. آآ الولايات العامة او الكلام ده. التي تجبره ان يظل مستيقظا بعد العشاء ده معذور. لكن واحد ما لوش آآ شغل بعد العشاء. نعم. فراغ. نعم. وتشوف تليفزيون ويقعد مش عارف يشوف ايه ويشوف ايه. وبعدين ينام قبل
الفجر بنصف ساعة ويصحى لي بقى الساعة تمانية. نعم. هذا اثم. نعم. قطعا ليه؟ لانه ضيع صلاة ولم ياخذ بالاسباب التي تعينه على ان يدرك الصلاة في وقتها نعم. حاجة كمان مهمة جدا انبه عليها. ساعات واحد مسلا
عايز ينام الساعة اتناشر مسلا بالليل. نعم يقوم يزبط المنبه على الساعة سبعة الصبح هذا ضيع الصلاة عامدا لانه يعلم ان الفجر بيكون مسلا على الساعة تلاتة تلاتة وتلت ولا حاجة. نعم. آآ وهو ضبط المنبه على
وعامد نعم. ان يقول نعم. اذا قصد ان يضيع الصلاة. نعم. لكن طيب واحد ممكن يقول لي طب ما انا بنام وسواء ضبطت المنبه ولا ما ضغطتوش ما بصحاش غير بعد الشمس
اضبط المنبه على وقت الفجر واذا كان معك حد في البيت قل له صحيني للفجر. نعم. فاذا انت المنبه رن وانت ما سمعتوش وصحوك وانت ما سمعتش وقمت بعد الفجر فانت معذور بعد الشمس فانت معذور. هنا غلبه كده بالظبط كده. نعم. والوقت في حقه باق
لا لا يلام لو لو فعل هذا. لكن اذا لابد للمرء ان يتخذ الاسباب التي تعينه على ان يصلي الصلاة لوقتها. نعم. فصفوان بن معطل بقى السلمي يبدو شدة وعمق نومه
انه لم يسمع فنام فلما استيقظ على عادته. نعم. وجد الجميع قد انصرف وده الحقيقة اللي هو يعتبر التأويل الاقرب فده احنا نعتمد هذا انه كان انه كان نومه عميقا ولزلك تأخر عن الجيش بسبب هذا. نعم
المهم انه آآ يعني حمل عائشة رضي الله عنها ولم يتكلم بكلمات واحدة وهو يسوق الجمل حتى يذهب الى المدينة طبعا الذي تولى كبر هذه الجريمة النكراء هو عبدالله بن ابي بن سلول رأس النفاق
نعم. والذي تولى عذاب اليم. نعم. هو الذي اشاع هذه الفريا. نعم. اني اه رمى عائشة بصفوان ابن المعطل السلمي الزكوان. نعم المهم ان عائشة كالعادة آآ عادة كثير من الناس بعد ما ييجي من سفر بيرجع تعبان مريض شوية. اللي بيروح العمرة انت عارف يرجع برضه عنده برضه
انت عارف على الدواب. فرجعت فمرضت شهرا مرضت شهرا آآ والناس يخوضون في حديث الافك وهي لا تشعر بالشر نعم. فضيلة الشيخ سنتوقف اه عند هذه الجزئية عند هذه النقطة. اه في نهاية الحلقة ونواصل في الحلقة القادمة ان شاء الله
اي نعم بارك الله فيك قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه اولئك اباء. فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف في الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائي
اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اولئك ابائي التقديم والاخراج محمد الجوهري
