طبعا ابن القيم رحمه الله استرذل هذا الجواب واستقبحه وما اراه قبيحا بل له وجه من القوة. واستجود وجها اخر وهو الوجه الاخر الذي اخترته وهو ان ابا سفيان اراد ان يزوج ابنة له
يقال لها رملة او هند وتكنى بام حبيبة ايضا اراد ان يزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولم يكن عنده علم ان الجمع بين الاختين من المحرمات ولا بأس بذلك
فلم تعلم هذا الجمع ام حبيبة نفسها كما رواه البخاري ومسلم من حديث زينب بنت ام سلمة عن ام حبيبة قال قالت قلت يا رسول الله هل لك في بنت ابي سفيان
فقال لها افعل ماذا قالت تتزوجها فقال لها او تحبين ذلك قالت لست لك بمخلية مش انا لوحدي ده انا معي اخريات واحب من شاركني في خير اختي. طالما العملية كده
ومش انا مني لك. وفي اخريات اختي اولى اهي دي بقى من فوائد التعدد. ها مش عايز النسوان يزعلوا. بس ايه انا عادتي كل ما الاقي فايدة كده التقطها ما اقصدش حاجة. تمام؟ ايه بقى الفايدة اللي فيها في التعدد
انه يعلم المرأة الانصاف طيب طالما ان آآ في اخريات معي فطابت نفسها ان تعرض اختها تجد المرأة التي قبلت ان يعدد زوجها وان يتزوج عليها اكثر انصافا وقبولا لان يتزوج عليها
من المرأة التي انفردت بزوجها يعني واحدة مثلا اذنت ووافقت ان يتزوج زوجها. بقى عنده زوجة تانية لما يحب يتجوز تالتة التانية اول ما تعترض ولا بتعترض الايه طب ما انت دخلت على واحدة قبلك
فكيف تنكرون تنكرين ان يدخل عليك اخرى ولو راحت تشتكي لاهلها وطوب الارض يقولوا لها هزا الكلام. فبتقبل تمام وما بتهدش البيت ولا بتغضب عند اهلها ولا الكلام ده خلاص ان غضبت
ترجع بسرعة حتى لا يفوت قسمها تمام؟ ان اتجوز تالتة حب يتجوز رابعة دواليك. لكن عنده امرأة واحدة فقط يحب يتجوز تغضب وما ترجعش. واهلها يغرونها بخراب البيت. ولازم تقعدي وهتجوزك ست سيدي وهنربيه
ويجرجروه في المحاكم ويبددوا القايمة. وتضرب نفسها بمطواة وتروح تعمل له تقرير. واخد بالك؟ والكلام ده كله حادث. في حين مثلا انه انهم لو ضبطوه متلبسا بزنا. عيني عينك اهو
او كان لا يصلي فغضبت المرأة العفيفة وذهبت الى بيت اهلها. ليه يا بنتي ده ضبطه بيزني معلش يا بنتي هيتوب. عندك اولاد وعندك بيت وخراب البيت والكلام ياما ناس كانوا وحشين ورجعوا
ها؟ طب ده ما بيصليش هو انت هتتحاسبي مكانه ها ويطلع الكلام بهذه الايه بهذه الطريقة اذا فعل ما هو مشروع له خربوا البيت. يفعل ما حرم عليه يتأولون له
فهي لما بتيجي تقول لست لك بمخلية. طالما ان انا معي نسوة او اخريات خلاص يبقى اختي اولى. تمام؟ فعلمها خلق الايه؟ الانصاف وقبلت ان تشاركها امرأة اخرى سعادتها مع زوجها ابتغاء مرضات الله
وانا اقول واقرر ان التعبد الان ثغر وجهاد ثغر وجهاد الاحصائية اللي نشرتها الاهرام من حوالي اربع شهور ان في مصر كلها اكتر من تلتاشر مليون مطلق وارمل وعانس. تلتاشر مليون
منهم ستة ملايين في القاهرة الكبرى الجيزة ستة ملايين دول يروحوا فين هو مات زوجها اليس لها حق السعادة ولا بتحكموا عليها بالاعدام خلاص مات زوجها يبقى انتهت القصة بالنسبة لها
انا اخليها امرأة عفيفة ولا تريد ما تريده النساء. من يكفل اولادها ومن يؤنس وحدتها ووحشتها وازا وقعت في مطب مين اللي يقف جمبها ؟ وكذلك المرأة المطلقة ليه النساء عمالين يحجروا ما وسعه الله
لما قال فانكحوا ما طاب لكم ان النساء مثنى وثلاثى ورباع. ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان امرأة بغيا دخلت الجنة فيها كلب سقته هذا دام دي مش كلبة دا. دي امرأة مسلمة
وكانت سعيدة في يوم من الايام ولها بيت ايام تجري عليك ايتها الرافضة وتترملين او تطلقين. وتتمنين من اعماقك لو كفلك رجل فده بيعلم المرأة خلق الانصاف فهنا وتحبين ذلك؟ قالت لست لك بمخلية
وخير من شاركني في خير اختي
