فانت اذا آآ شعرت بهجير المشتهى وخلاص لم تستطع ان تدفع ذلك عنك فعليك بمن عنده الري الكامل وهو رب العالمين تبارك وتعالى ابسط انامل الرجاء وانت في هجير المشتهى
لا يصلح ان تستصحب الترهيب ليه؟ لان الترهيب صوت الترهيب قد لا يمنعك  يطمعك صوت الرجاء وده الكلام ده بيختلف من شخص الى اخر لا اقول ان هذا قانون هناك عبد
اذا ذكر النار امتنع وهناك عبد اذا ذكر نظر الله اليه حجبه الحياء يعني على حسب يعني ما عندك من التعظيم لله عز وجل شوف الترغيب هو الذي يمنعك او الترهيب هو الذي يمنعك
لكنك اذا اتجهت بقلبك الى من عنده الري الكامل اورثك اما كراهية الذي ستقبل عليه زي مسلا ايه كالذين ينهمكون في طلب الدنيا بما يزيد عن حاجتهم باضعاف مضاعفة وليست هذه دعوة الى الفقر
حتى لا يفهم بعض الناس كلامي خطأ الذين يجمعون من الاموال المليارات ولا ينظرون ايجمعونها من حلال ام من حرام كما تكلمت قبل ذلك عن مسألة البورصة مثلا جماعة اللي هم بيجتهدوا
في اكل اموال الناس بالباطل يرفع الاسهم وبعدين يقع كثير من الصغار رؤوس الاموال الصغيرة يقع في خسارة فادحة والمكسب يصب في جيب رجل واحد من المتمهرين اللي هم اصحاب النظر في
اكل اموال الناس بالباطل عندهم فقه في المسألة دي انا اريد ان اقول لهؤلاء الذين يفعلون هذا او يفعلون غيره من المحرم في جمع الاموال هذه الاموال الى من تتركها
تتركها لمن لن يترحم عليك وتسأل عن كل مليم فيها وما وظيفة المال؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم يقول ابن ادم مالي مالي كل ما تكلمه
بيقول لك فلوسي انا عندي كذا وعندي كذا وعندي كذا وكثير من اصحاب الاموال يكلمونك وهم يلبسون المال  بيكلمك من منطلق قوة انت مين ومعك كام هو ده مقياس الناس عندهم
مالي مالي فقال عليه الصلاة والسلام وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت لو لبست فابليت لو تصدقت لا ابقيت وقال صلى الله عليه وسلم من كان عنده قوت يومه من بات امنا في سربه
عنده قوت يومه فقد حيزت له الدنيا بحذافيرها قل ما شئت فلن تملأ اكثر من معدتك والبس ما شئت فلن تواري اكثر من جسدك ادي الدنيا فهذا الذي يقبل على الدنيا يأخذها من حل ومن حرام
انا اسوق له هذا الحديث حديث ابي بن كعب رضي الله عنه الذي رواه الامام عبدالله بن احمد في زوائد المسند ورواه ابن حبة والحسين المروزي في زوائد زهد  وابن ابي عاصم وغيرهم
اهل العلم قال صلى الله عليه واله وسلم ضرب الله مطعم ابن ادم مسلا للدنيا فان قزحه ومن لحه انظر الى ما يصير ادي الدنيا كلام النبي عليه الصلاة والسلام
عايز تعرف الدنيا صح؟ انظر الى طعامك فان قزحته وزعته يعني وضعت عليه التوابل والبهارات والكلام ده لدرجة انك انت خلاص لما تشمي الاكل حتتهبل عشان تاكل وتقبل عليه نهما
فان قزحه وملحه انظر الى ما يصير هذا الطعام الذي اكلته وانت بغاية الشهوة الدنيا هكذا اذا اقبلت على المرء وهبته محاسن غيره واذا ادبرت عنه سلبته محاسن نفسه
