الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن. والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
اعطاني بعض الناس اسطوانة علينا لرجل امام في فئته وجماعته واورد لي صوت وصورة يعني طبعا كنت ذكرته على هذا المنبر عن مسألة المولد النبوي احنا يمكن النهاردة ليه يا جماعة؟ بنحب النبي. فرحانين جدا
شيئا ثم رد علي بالذي فننته انا. لازم يعمل اسطوانة عشان يوزعها على اهلها كاذبا لدمر وهذه عادة اهل الاهواء. يذكرون ولا يذكرونها عليكم قال ان الاحتفال بالمولد النبوي على السورة التي نصنعها من حمل الرايات ودق القرود
ليس عمل مبتدع. ليه؟ قال يا جماعة في هناك امر وادم هناك امر ولا تموت. واذا تعارض الامر مع الادب قدم الادب ثم تبسم وقال وعندي دليل بذلك. في صحيح البخاري
ورفع ولقيها. مين بقى الحبيب في الصحيحين من حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله قال وقع خصام بين بني عمرو بن عوف حتى تواروا بالحجارة. فصلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر
ثم انطلق مع بعده بعض اصحابه وقالوا انطلقوا بنا لنصلح بينهم وقال لبلال اذا حضرت العصر ولم اتي فليصلي ابو بكر النبي صلى الله عليه وسلم وبعدين انزل للعصر قال
لابي بكر اقيم الصلاة؟ قال نعم. دخل ابو بكر يصلي فبينما هو في اوائل صلاته اذ جاء النبي صلى الله عليه وسلم فجعل الناس يسبحون يصفقون وكان ابو بكر لا يلتفت. فلما اكثروا من التصفيق التفت
فوجد النبي صلى الله عليه وسلم فاراد ان يتأخر ابو بكر فاشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم فرفع ابو بكر يديه فحمد الله عز وجل ثم استأخر فرجع وصلى النبي صلى الله عليه وسلم بالناس. فلما قضى صلاته
قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك. قال ما كان ابن ابي قحافة يصلي بين يدي رسول الله. ثم التفت الى الناس فقال لماذا اخرتم التصفيق؟ من نابه شيء في صلاته فليسبح الله انما التصفيق
قال ابوك قال له ايه؟ لما لم تسلك ايه في ايه قال لم يكن لاجل محمد ان يصلي بين يدي رسول الله مسلك الادب فرجع فلن يعاتبه النبي صلى الله عليه وسلم انه خالف الامر وكسر
عشان الادب. اعرف ده كلام ممكن ينطلي على اي حد. لكن لا صلي على علماء السنة يقول علماء السنة من اراد ان يتكلم في موضوع فلي تجمع كل ما ورد في هذا الامر وليفهم الموضوع كله على ضوء الروايات الواردة
انا طبعا زكرت هزا الكلام ورديت عليه. فشوف يا اخي العجب يجيب كلامي علي به وانا ظننت لكنه كتبه واغلب الناس يكتفي بالعناوين عن المضربين. هو لما يرجع للصلاة على اتباعه. هيقول اه فعلا والله
لو عندك حق شئنا معه العلم انا ارد عليه مرة اخرى ولربما في هذا المسجد من سمعني اتكلم. لكن بيوزعوا القصة بمناسبة المولد النبوي اللي هو السنة دي سنة الف واربعمية وعشرين. فكلما احدثوا البدعة رددنا عليها
يا رب يجيبوها بميت مرة. هنرد عليها مية مرة برضو. ولو كررنا الكلام اللي يرد على هذه الشبهة الصنعاء ويقتلعها من جذورها. حديث في الصحيحين ايضا هو لابي بكر ايضا رضي الله
وهو حديث عائشة رضي الله عنها قالت لما ثقل المرء لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة مروا ابا بكر فليصلي بالناس قالت عائشة يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف لا يملك عينيه اذا قرأ القرآن
واخشى اذا طال مقامك لا يسمع الناس فقال مر ابا بكر فليصلي بالناس. مش عايزة تكرر الكلام عليه؟ فقال في حفصة قولي له ان ابا بكر الرجل اسير فمر عمر فليصلي بالناس
لماذا فعلت عائشة ذلك؟ خشيت ان يتشاءم الناس بابي بكر اذ قام مقام رسول الله  لو مات يتشافوا به لان ما فيش حد يسد مسبته. ولا يعرف مكانه خشية ذلك
لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو فراس قال اي تقولون ما لا تبصرون. انتم كلكم صلاح بيوت النساء مرأة العزيز لما عملت واكرمته هي عملت العزومة للنسوان. عشان ييجي هنا. لا
لتقيم العذر لنفسها. بتتكلموا في بيوتكم. لكن ده فتعالوا انا عازماكم يعني؟ لا هذا ما اظهرته. انما الذي ابطلته ايه؟ اقامة العذر لنفسه قالت فذلكن ده كويس ان انا لم اظهر لحد النهاردة
انتم نقطة واحدة قطعتوا ايديكم. انا قاعدة معه ليل نهار ادي صاحب يوسف ده اللي عملوه. فقال ان كل صواحب يوسف مروا ابا بكر بالناس صلى ابو بكر رضي الله عنه كانت في صلاة الفجر كما في موسى ابن عكرمة. كانت صلاة الفجر وكان ابو بكر
في الركعة الثانية. فوجد النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه خلقة. فحسبه نشيط فعايز ينزل يصلي مع المسلمين. والله الصحابة دول ليس لهم نزير انا والله كل ما يعني اتذكر بقى النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة وفقدوه. انا قلبي
حييجي مع النبي ليل نهار وفجأة يموت وتدفنه في التراب تصبح قطن ما تضايقوش هذا من اعظم البلاء ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم في صدر اهل البلاء البلاءات العظيمة
قال من اصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي. فانها اعظم المصائب حث النبي صلى الله عليه وسلم لكن مش قادر يقوم مش قادر يمشي فجعل يهادى بين رجلين. العباس علي بن ابي طالب. حاطط ايديه على كتافه وهم شايلينه
دلوقتي بنحبها قال حتى ان بطن قدمه لظاهر فلما شعر ابو بكر بقدومه اراد ان يتأخر. فاشار اليه هنسكت فثبت واتم الصلاة. اقال فابو بكر في هذا الموضع سبيل الادب
ابو بكر رضي الله عنه المرة الاولى رجع ولم يعاتبه النبي صلى الله عليه وسلم للمرة الثانية لم يرجع فليس هناك مناصب ان يقول خالف ابو بكر سبيل الادب. اذ لم يقدر. وعمل نفس المسألة يا
عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه في الحديث الذي رواه مسلم واصله عند البخاري ايضا كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر وبعدين معه شعبة وبعدين اقيم بالصلاة تقدم يصلي وهو في الركعة التانية احس بالنبي صلى الله عليه وسلم فاراد ان يرجع فاشار اليه الى نفسه
فنهاني فصلى النبي صلى الله عليه وسلم الخليفة عبدالرحمن. اازاها عبدالرحمن الادب لما قال اراد ان يرجع قال اسكت فسكت. شف شف الجهل طيب السؤال لما ابو بكر في المرة الاولى وثبت في المرة الثانية. ما الفرق بينهما؟ الفرق بينهما ان في المرة الاولى
كان ابو بكر في اول صلاته ولم يركع. فساغ له ان يرجع لان النبي صلى الله عليه وسلم الاولى. لكن المرة الثانية صلى ابو بكر ركع. فلو وقف النبي صلى الله عليه
كلما ما كان ابي بكر لاختلط الصلاة. يبقى النبي صلى الله عليه وسلم بيصلي ركعتين والصحابة يصلوا تلاتة او يخالطونهم فلا يتبعونه  هي القصة ما لهاش علاقة بالادب والامر. بل الادب الوقوف على حدود الارض. هو ده الهدف
خروج على الامر قلة ادب هو ده الكلام ده عيب كل علماء المسلمين لا يخالط في هذا احد يقول له افعل يقول له لا انا دافعك. اعمل اللي على مزاجي اللي انا شايفه ان هو آآ يعني تمجيد لك. مين يقول هزا الكلام في الدنيا عن بعضنا
انهم غدوا جاهل قد رضينا بقصور الدين بنحبك   وهو الذي نهاهم عن الة المسمار  فقال صلى الله عليه وسلم كما في حديث صحيح البخاري ليكونن من الامهات اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر
يستحلون يعني كانت حرام تستحلوه واللي تحت ان شاء الله تعالى اللهم اغفر لنا ذنوبنا اصرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين اللهم لا تحيات زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت مباركا لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم
ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا ارحمنا ربي ات نفوسنا ونجيها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا ذلنا وزدنا
اخترنا بعضنا وكل ذلك عندنا. اللهم اشهد ان لا اله الا
