جزاك الله خير اكرمك الله شيخنا بارك الله فيك واتمنى ان نكون آآ يعني تغفر لنا اثقالنا عليك طوال هذه الفترة اسأل الله ان يتقبل يعني الله يبارك فيك يعني ان اخواننا من المستمعين
والمشاهدين يكونوا استفادوا ولو حرفا مما قلنا يعني. نسأل الله ذلك باذن الله عز وجل فائدة حاصلة باذن الله عز وجل بكريم ما تفضلت به. من ايات كتاب الله تبارك وتعالى الذي بالحق
نزل كما قال جزاك الله خير شيخنا وطبعا نتمنى كمان المشاهدين يغفروا كثرة مقاطعته لفضيلتك واثقالك التي التي يعيبونها دائما ولكن برضو انا عايز اقول لبعض الاخوة الذين يلومون آآ يعني
عبدالرحمن من آآ يعني المقاطعة المهاجر المقاطعة مهمة جدا في توضيح المعنى. الله يرحمه. يعني كأنما يعني اه آآ المقاطعة بتاعته دي زي المقاطيع اللي الامام البخاري عملها قبل الاحاديث مسندة. نعم. واخد بالك المعلقات يعني. نعم. معلقات البخاري التي يضعها قبل الاسانيد اللي هي او الاحاديث
انما اراد ان يمهد لما يراه من الفقه في الباب. نعم. لان الفقه الذي يريده البخاري من الحديث قد يكون خفيا فيقوم يبين يعني له ما الذي يترجح لديه من الفقه. نعم. فيجيب كلام غير مسند لمسل حد من الصحابة حد من التابعين. او مسلا
يذكر حديثا ليس على شواطئه. معلش احنا كنا بننهي الحلقة بس ما فيش مشكلة انا اتشرف بذلك. لانه فيه لا فائدة في هذا يعني. تفضل. يعني من البخاري لما آآ ذكر في صحيحه
باب الصلاة خلف المفتون والمبتدع نعم آآ وسكت هو يريد ان يقول هل يجوز واحد مبتدع ممكن تصلي وراه واحد مفتون صاحب فتنة يعني. قال له ممكن تصلي وراه وما رأي البخاري في هذا؟ نعم. تمام
اورد في الاول قول الحسن البصري صل وعليه بدعته خلاص بكلام الحسن انا فهمت البخاري عايز ايه ما الذي اختاره البخاري الذي اختاره البخاري من كلامه صل اذا اردت ان تسألني عن حكم الصلاة خلف المبتدع اقول لك صلي
خلف المفتون قالوا لك صلي ده رأي الامام البخاري الحقيقة الكلام المسند الذي اورده بعد كلام الحسن ممكن ما يبدوش منه هذا المعنى هذا المعنى الصريح الواضح اورد فيه كلام عثمان بن عفان رضي الله عنه
لما اه سئل اه وقيل له انك امام عامة وقد نزل بك ما نرى. انت عارف حبسوه اه فماذا نفعل؟ يصلي لنا ائمة ضلالة وبدعة وناس مفتونين وبتاع فقال لهم ان الصلاة احسن اعمال الناس
فان احسنوا فاحسنوا معه. وان اساءوا فتجنبوا اساءتهم تمام؟ طيب تجنبوا ان احسنوا فاحسنوا معهم. يعني ان صلوا طب وان اساءوا معنا فتجنبوا اساءتهم اي تجنبوا الصلاة وراءهم. مش ده مقصود البخاري؟ نعم. تمام؟ ولا مقصود عثمان بن عفان؟ رضي الله عنه. انما المقصود كلام
اللي هي الحسن البصري يعني وان اساءوا فصلوا ولا تنظروا الى اساءتهم الى اساءتهم مش فان اساءوا فاتركوا الصلاة خلفهم ان احسنوا فاحسنوا يعني ان صلوا فصلوا. نعم. مقتضى الكلام او القسمة يعني وان اساءوا
نعم. كمان تجنبوا اساءتهم اي تجنبوا الصلاة خلفهم كمان خشي الامام البخاري الا يفهم مقصود عثمان بن عفان فوطأ له بكلام الحسن. فانا بقول لاخوانا آآ يعني اخونا ابو عبدالرحمن يقصد
في آآ الكلام حتى وان اطال الكلام ان هو يمهد للمعنى الذي يريده حتى يعني يتبين من كلامي او انا كمان اوضح المعنى الذي يريده. آآ افضل ايضا. بخلاف ما لو بس اشار لي عامل لك وخلاص وخلاص
طارق الله يبارك فيك. نسأل الله ولعلي استشفع بالسنوات التي شرفت بها اني كنت فيها مع فضيلتك وهذا شرف لي. بارك الله فيك. رفع الله قدرك شيخنا الحبيب الله يبارك فيك زيت الجنة وبهذا
شيخنا نصل الى ختام هذه الرحلة المباركة. الحمد لله. ويصل محملنا الى مرساه. اسأل الله عز وجل ان ترسوا محاملنا جميعا على الخير وعلى التقى وعلى الطاعة. وعلى انا شط سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. جزاك الله خير شيخنا. بارك الله. رفع الله قدرك. شكر الله
