القرآن يحتاج الى رجل مؤمن به يعني لو سألت واحد من هؤلاء السكارى انت دينك ايه؟ الى ان دين الاسلام طيب الايات الكثيرة التي اوجبت طاعة الله عز وجل فيما امر وطاعة النبي صلى الله
الله عليه وسلم فيما امر ما تأويلها وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم دي نوديها فين فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون. نوديها فين وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. نوديها فين؟ فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة
او يصيبه عذاب اليم. وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم. الايات الكثيرة واطيعوا الله واطيعوا الرسول واطيعوا الله ورسوله. هذه الاوامر التي هي بالمئات. في القرآن المجيد. ما تأويلها عند هؤلاء
يا اخوانا الخرق اتسع على الواقع انا اعلم ان الجماهير بحمد الله تعود زرافات ووحدانا الى الله. لكن القرار لابد ان يرجع هو الاخر الى الله. القانون عندما يسن يصير سياديا على الجميع
والناس تحتاج ان يمشوا في العالم بامان الاسلام وليس بامان القانون. هؤلاء يريدون الدين في المسجد فاذا خرجت من المسجد لا يحكمك الاسلام. انما يحكمك القانون. وهل هذا نذير شؤم وخراب. الان الامر الاخر لاي رجل يريد ان ينظر في القرآن
ان يكون عنده اداة الفهم ملكة الفهم ولكن ليس الشجي كالخلي زي ما العوام بتقول اللي ايده في الماية مش زي اللي ايده في النار لما تنظر الى الصحابة وكيف استقبلوا القرآن
وتنظر الى الذين جاءوا من بعدهم بقرون كيف استقبلوا القرآن؟ تجد الفرق بينهم كالفرق بين القدم فرق الصحابة قاتلوا على تأويل على تنزيل القرآن وقاتلوا على تأويله كانوا حراسا حقا لهذا الكتاب المجيد
اما الذين جاءوا من بعدهم فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الادنى. ويقولون سيغفر لنا. وان يأتيهم عرض مثله يأخذوه. الم يؤخذ عليهم ميثاق الا يقولوا على الله الا الحق
ودرسوا ما فيه ادي الحروف عملت كده في القرآن ورث الكتاب هل انت متصور الرجل اذا ورث مالا يتعامل مع المال كالذي جمع المال لا طبعا الذي جمع المال رجل عاقل تعب في كل مليم فيه
لا ينفقه الا بحكمة انما الذي ورث المال وما تعب فيه ينفقه في عشية او ضحاها ولا يذرف دمعة عليه هو ده اللي حصل الذين نزل القرآن عليهم وقاتلوا على تنزيله وتأويله
لا يبلغ القرآن عندهم هذا الهوان الذي كان عند من جاء بعدهم بقرون هذه العاطفة نحن في امس الحاجة اليها في هذه الايام الامر الاخر ان طبيعة اي عبد انه اذا
فابتلي يرجع حتى لو كان كافرا يرجع عندنا انماط لا يرجعون. تنزل تنزل الكوارث فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا. مش لما شافوا البلاء يقول انا تبت. لا ما بيقولش انا تبت
لا يتضرعون وهذا ايضا نذير شؤم قال الله عز وجل واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة لما بتنزل ينزل بلاء بياخد الكل اذا كل انسان ينبغي ان يقوم بدوره
