بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى الصفحة الثالثة بعد في مئة الى تدريبات على المجرورات. تفضل شيخ انس. بسم الله الرحمن الرحيم. تدريب بين المجرورات في الايات الاتية واعربها اعراب
كاملة مع اعراب حرف الجر ان كان هو سبب الجر. نعم عن النبأ العظيم عن حرف جر مبني على السكون حرف جر حرف جر مبني على السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين
النبأ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. نعم. والعظيم. والعظيم نعت للنبأ ونعت المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة. نعم. وانزل من المعسرات ما ان فجاجا من آآ اسم جر مبني حرف الجر عفوا حرف جر مبني على السكون في محل حرف جر مبني على
وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين. اه المعصرات اسمه مجرور وعلامة جره الكسرة. لانه جمع مؤنث سالم لو قلنا اسمه جوع جر الكسرة لانه على الاصل. حتى هو جمع ولد سالم على الاصل. مم. لو كان بالنصب نقول لانه جمع مؤنث سالم. نعم. ان يوم الفصل
ان كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا في آآ حرف جر يوم الفصل مضاف ومجروج خلاص آآ نعم اه يعني او توابع. الفصلي؟ الفصلي مضاف اليه. اه مجرور وعلامة جره الكسرة. يوم ينفخ في السور اه
اه في حرف جر مبني على السكون والسور اه اسم مجرور وعلامة علامة جره الكسرة. وكل شيء احصيناه كتابا شيء مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة. جزاء من ربك عطاء حسابا. من اه مم اه حرف جر
اه مبني على السكون. وربي اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. والكاف مضاف اليه. اه ضمير متصل. مضاف الكاف مضاف اليه. نعم. ضمير متصل مبني اه على فتح في محل اه جر مضاف اليه. ما الموقع من ربك جزاء من ربك
متعلقات جزاء كائنا من ربك من ربك نعم ربي السماوات والارض وما بينهما الرحمن. اه ربي بدل؟ من ربك؟ من ربك؟ وبدل المجرور مجرور وعلامة تجاره الكسرة مضاف والسماوات مضاف اليه. وهو علامة شره الكسرة. وآآ الارض آآ معطوف على السماوات والمعطوف وعلى المجرور مجرور
وعلامة جره كسرة. نعم. ما اه ما اسم موصول مبني اه على السكون. اه في محل معطوفة على السماوات. اه رب السماوات ورب الارض وربما بينهن. مهم. نعم. بين بين اه
ظرف اه مكان منصوبهم ومضاف اليه مجرور. اسم مبني على السكون. في محل جر مضاف اليه. الرحمن معطوف على ما في واو. يعني رب السماوات الرحمن اه مم لربي يا ربي مجرور وعلامة جره الكسرة. لا يملكون منه خطابا. الهاء ميم حرف جر ممدود على سكون والهاء ضمير متصل
على الضم في محل جر اه متعلقان بيملكون. نعم. ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الى ربه ابى اه الى حرف جر مبني على السكون ربي اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف ولها ضمير متصل
ما بين على الكسر في محل اه جر مضاف اليه. والنازعات غارقة النازعات اه مم الواو. الواو حرف وقسم حرف الجر وقسم النازعات مم قص آآ اسم مجرور. اسم مجرور آآ الواو وعلامة جري
وعلامة جره الكسرة. نعم. والناشطات نشطا. الواو. اه حرف قاسم. هي الاصل حرف جر وقسم. لكن العلماء قالوا اذا كل واحد قسم كل واحد يحتاج الى جواب فالاحسن ان نجعل الاولى قسما والبقية عطف. نعم. فالناشطات المعطوف
ما هي قصة؟ نعم. الناشطات معطوف على النازعات والمعطوف على المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة. وكذلك يقال السابحات نعم. نعم. اما اه فمعطوف على السابحات. والمعطوف على المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة. فالمدبرات امر. والمدبرات معطوف على السابقات
والمعطوف على على المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة. فيكون اقسم بثلاثة اقسام. الواو تفيد انه قسم مستقل. الفاء تفيد انه نفس القسم فالنازعات الغرقى التي تنزع ارواح الكفار بشدة. الناس طاسة نشطة بتنزع ارواح المؤمنين بلطف. السابحات سبحة فالسابقات سبقة. فالمدبرات هذا قسم
وهو قسم المدبرات. نعم. يقولون ائنا لمردودون في الحافرة. في حرف جر مبني على السكون والحاف اسم مجرور وعلامة جره الكسرة فاذا هم بالساهرة اه البحر مجرور متعلقان بمردود. اه البعض اه حرف جر مبني على الكسر
اسمه مجرور وعلامة جره الكسرة. هل اتاك حديث موسى؟ موسى آآ مم مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة وما كسرة مقدرة ممنوع من الصرف. اه نعم الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر. فاخذه الله نوع من الصرف على
والعظمى. نعم. فاخذه الله نكال الاخرة والاولى الاخرة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة. والاولى الاولى معطوفا على الاخرة والمعطوف على المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر. ان في ذلك لعبرة لمن يخشى في حرف جر ممدي على السكون
ذلك اسم مجرور اسم اشارة ذا. اسم اشارة مبني على السكون في محل جر واللام اه الكاف والكاف حرف خطاب. لمن اه لي حرف جر مبني على الكسر من اه اسم اشارة اه مبني على
على السكون في محل اه جر. والارض بعد ذلك دحاها. اذا لابحر جر ومن اسم موصول مبني على السكون في محل جر النعم. نعم. اه مم ذلك ذا اه مم اسم اسمه اشارة اه مبني على السكون اه في
محل جر مضاف اليه. واللام اه للبعد والكاف حرف خطاب. اخرج منها ماءها ومرعاها من حرف على سكونها مم اسمه مجرور ضمير متصل مبني على السكون في محل جر. اه
ماءها هاء ضمير متصل مجنون على السكون في محل جر مضاف اليه. مرعاها ها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه ايه؟ متاعا لكم ولانعامكم. اه لام حرف جر مبني على الفتح. قم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر
ولانعامكم لام حرف جر مبني على السكون انعام اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. مرة ثانية اللام اه لانعامكم لام حرف جر مبني على على الكسر. نعم. اه انعام اه اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. وقم ضمير متصل مبني
على السكون في محل جر مضاف اليه. والعصر الواو حرف قسم جرف جر وقسم العصر آآ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. والجر المتعلقة محذوف وجوب وتقديره اقسم. مهم. ان الانسان لفي خسر لا حرف جر مبني على على الفتح. اللام عفوا
اه المزحلقة. نعم. وفي حرف جر ممنون على السكون وخص اسم مجرور على متجره الكسرة. واللام مجرور متعلقا. اه بمحذوف اه تفضل. خبر. نعم. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. الباء
سيدي الحق نعم الباء حرف جر مبني على الكسر والحق اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. والجر مجرور متعلقان بتواصي. نعم. وكذلك نعم. الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ آآ الكاف في ربك؟ آآ ضمير متصل منتهي على الفتح. في محل جرم
نضاف اليه باء حرف جر ممنون على الكسر. اصحابي اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. وهو مضاف والفيل مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة. الم يجعل كيدهم في كي اه هم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه. في حرف جر مبني على سكون. اه تضليل اه اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. وارسل
عليهم طيرا ابابيل؟ الم يجعل كيدهم في تضليل؟ والجرج متعلقان بيجعل. نعم. اه ارسل عليهم طيرا ابابيل عليهم على حرف جر مبني جعل المفعول الثاني وتجربوا شو متعلقات محذوف اه هو المفعول الثاني. لم يجعل كيدهم كائنا في نعم. نعم وارسل عليهم طيرا ابابيل عليهم
اه على حرف جر الممدود وعلى السكون هم ضمير متصل وممدون على السكون في محل اه جر. اه طيرا ابابيل. نعم. اه بحجارة من سجيل الباء حرف جر مبني على الكسر حجارة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة من حرف جر ممنوع على السكون سجين
اسم مجرور وعلامة جره الكسرة فجعلهم كعصف مأكول. ماذا يتعلق؟ اه بحجارة اه مم يتعلق بترميهم ومن سجيل هذا صفة لحجارة بحجارة كائنة من سجيل نعم. نعم. فجعلهم كعصف مأكول مم
الكاف حرف جر مبني على الفتح. عصف اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. وما كل صفة لعصر وصفة مناعة مجرور مجرور وعلامة جره الكسرة. والجر مجرور متعلق بمحدود. اه هو المفعول الثاني اللي جعلهم. نعم. لايلاف قريش
لام آآ اللام حرف قسم وجر. لا هذه ليست القسم. يعني هذه التعليل. فليعبدوا رب هذا البيت لاجل انه الفهم رحلة الشتاء والصيف. فاللام حرف مجرب وتعليل وايلاف اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف وقريش مضاف اليه. متعلقان
متعلق بمحذوف. عفوا. بيعبدوا اه. يعني فليعبدوا رب هذا البيت لماذا؟ لايلافهم رحلته قال ان لم يعبدوا الله لسائر نعمه فليعبدوه لايلافهم رحلة الشتاء والصيف. نعم. نعم. ايلافهم ايلاف اه مم
رب هذا اولا. فليعبدوا رب هذا. فليعبدوا رب هذا البيت هذا حرف التنبيه اسمه اشارة اسم اشارة مبني على السكون في محل جر مضاف اليه. والبي وهو مضاف والبيت مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة. ايلافهم. نعم. ايلافهم اه بدل. من ايلافهم من ايلاف
مجرور ومع علامة تجارة الكسرة وهو مضاف وهيم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه. اه الشتاء اه مضاف اه مضاف مجرور وعلامة جره الكسرة. الصيف اه معطوف على الشتاء والمعطوف على المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة. الذي اطعمهم من الجوع
مين حرف جر ممنون على السكون وجوع مم اه اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. ليعبدوا رب هذا قلناها اصل. نعم. اعدها معك مم فليعبدوا رب هذا البيت هذا حرف حرف تنبيه وذا اسم اشارة مبني على السكون في محل جر مضاف اليه. وهو مضاف والبيت مضاف اليه
يعني عفوا مضاف اليه. مضاف اليه. والبيت بدل من هذا وبذلوا المجرور مجرور وعلامة تجاري هي الكسرة. الذي اطعمه من الجوع منحرف جر مبني على السكون والجوع. ايس مجرور وعلامة جره الكسرة
باطعمهم آآ وامنهم من خوف من حرف جر مبني على السكون وخاف اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. والجر والمجرور متعلقان بامن نعم. ارأيت الذي يكذب بالدين الذي اسمه اه اسم موصول مبني على السكون في عفوا المنسوب هذا. اه بالباء حرف جر مبني
على الكسر الدين اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. والجر والمجرور متعلقان يكذب. الذين هم عن صلاتهم ساهون. عن حرف جر مبني على السكون صلاة مم اسم مجرور وعلامة تجره الكسرة وهو مضاف وهيم ضمير متصل ومبني على السكون في محل جر مضاف اليه. والجر والمجرور متعلقان
بمحذوف اه كائن اه تتكلمون؟ اه عن صلاتهم؟ نعم اه بساهونا. بساهونا. نعم. عفوا. عن صلاتهم متعلق بالسهو. نعم. هم ساهون عن صلاتهم. نعم. نعم. اذا جاء نصر الله والفتح اه لفظ الجلالة اه مم اما
مضاف اليه وعلامة جره كسر الهاء مع الله تعالى. نعم. نعم. ورأيت الناس يدخلون في دين افواجا في حرف جر مبني على السكون دين اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف ولفظ الجلالة مضاف اليه وعلامة جره
كسرة الهاء اه تأدبا مع الله. نعم. افسبح بحمد ربك واستغفر الله. والجار والمجرور متعلقان اه يدخلون. نعم. فسبح بحمد ربك واستغفره. مبني على الكسر اسم مجرور وعلامة جرك الكسرة
وهو مضاف وربي مضاف اليه نصف حالة. مهم. نسبح متلبسا بحمد ربك. سبح متلبسا. نعم. وهو مضاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه. انه كان توابا. تبت يدا
ابي لهب وتب ابي آآ مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل الياء ابي ابي. اه. ابو ابي من الاسماء الخمسة. علامة جر هي الكسرة. الياء لانه نعم
تبت يدا ابي لهب وتب ابي مضاف اليه آآ مجرور وعلامة جره الية لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف ولهب مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة ما اغنى عنه ما له وما كسب حرف جر مبني على السكون وهو ضمير متصل مبني على الضم في محل جر
اه والجار المجهول متعلقا باغنى. ماله هو الها. الهاء اه ضميره متصل مبني على ضم في محل جريم مضاف اليه ذات الاثر اذا نعم سيصلى نارا ذات لهب ذات اه لهب لهب مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة وامرأته حمالة
مضاف اليه في امرأته. نعم. وحطب مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة. في جيدها حبل من مسد ها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اسما مبتدأ. نعم. مين اه حرف جر مبني على
تكون مسد مجرور وعلامة جره الكسرة. والجر المجرف متعلقان لا والجر والجلوس فلحبل. بصفة لحرف في محل رفع تكون متعلقة محذوف صفة بحبل حبل من كائن من مسد. نعم. حبل كائن من مسد. حبل كائن من مسد. نعم. قل
اعوذ برب الناس. الباء حرف جر مبني على الكسر. رب اه اسم مجرور وعلامة جره كسرة وهو مضاف والناس مضاف اليه وعلامة جره. مجرورة. اه مجرور علامة آآ جره الكسرة آآ ملك الناس آآ مم ها بدل مم من ربي مم وبدل المجرور مجرور
وعلامة جره الكسرة. نعم. ان يكون بدلا والاحسن كما قال الزمخشري ان يكون عطف بيان. لانه يعني الرب قد يكون الها وقد قد يكون ملكا وقد لا يكون. فبين انه رب وملك. والرب والملك قد يكون الها وقد لا يكون. فبين انه رب فملك فاله
فكانوا في دائرة كبيرة الرب اه ثم دائرة اصغر ملك ثم دائرة محصورة اللي هو اله فهي عطف بيان. نعم نعم وهو مضاف والناس مضاف اليه. وعلامة جره الكسرة. اله الناس عطف بيان. نعم. اه
اطفال على ربي او ملكي بيان من ملكي نعم. نعم. اه وعلى ما تجره كسرة نعم آآ وهو مضاف والناس مضاف اليه من شر الوسواس الخناس نعم آآ الهي الناس
عطف بيان لرب الناس او لملك الناس. لأ للاول. كلاهما كما قال الزمخشري هما عطف بيان ربه. نعم سيدي فالهي الناس عطف بيان لربي اه وعطف وعطف بيان المجرور المجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاد
والناس مضاف اليه وعلى متجره الكسرة من شر الوسواس الخناس من حرف جر مبني على السكون شر رئيس مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والوسواس مضاف آآ وعلامة جره الكسرة والخناس صفة للوسواس. متعلقة بماذا؟ متعلقان آآ
نعم اعوذ من شر. نعم. اه والخناس نعت للوسواس ونعت المجرور مجرور وعلامة تجره الكسرة. الذي يوسوس في صدور الناس الذي اسمه موصول مبني على السكون في محل اه جر اه نعت اه خناس. للوسواس. للوسواس؟ يعني الوسواس صفته انه خناس
ويوسوس في صدور الناس. مم. والاصل عبارة من الشيطان الوسواس. هو اصل الوسواس صفة. مم. عرفت لو نظرت الى المحذوف والوسواس صفة اولى او الخناس صفة ثانية والذي صفة ثالثة. اذا جعلناه الوسواس ناب مناب الشيطان فالخناس هو الذي كلاهما نعت اه
الوسواس. نعم. في حرف جر ممكن على السكون والصدور مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والناس مضاف اليه. وعلامة جره كسرة من الجن حال الذي يوسوس في صدور الناس حال كونه من الجنة ومن الناس. وقد شرحت
سورة الناس في مئة صفحة وشرحتوا ايضا تسجيلات في اليوتيوب تراجع. فكأنه قال الذي يوسوس في صدور الناس هو حال كونه من الجنة ومن الناس هنا بيانية يعني انت اذا قرأت السورة تظن ان الكلام فقط على الشيطان الذي في القلب. الشيطان الجني لكن الله ينبهك ان الشياطين
اه قسمان شياطين الانس وشياطين الجن. نعم نعم. فمن حرف جر مبني على السكون وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين. والجنة اسم مجرور وعلامة الكسرة والناس الناس اه معطوفا على الجن والمعطوف على المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة. والجر مجرور متعلقان؟ متعلقا
فين حال؟ حال. وبهذا هذا فيه حسن الختام. يعني انه ختم الكتاب بسورة الناس. هم. في ختام القرآن. هم. اه نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
