بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ما زلنا في اعراب الافعال وقلنا الاصل في الافعال اقوى الماضي كله مبني والامر كله مبني والمضارع معرب
الا اذا اتصلت بي نون النسوة فيبنى على السكون واذا اتصلت به نون توكيد يبنى على الفتح والماضي كنا مبنيا على الفتح الا اذا اتصلت به واو الجماعة فيبنى على
واذا اتصلت به ضمان الرفع المتحرك يبنى على السكون. السكون. ما هي ضمان رفع المتحركة التاء وناء ونون النسوة. الان اه الامر كله مبني والامر حقيقة نحن عندما نأخذ ونشتق الافعال بعضها نبدأ بالماضي نقول نصره. ثم نأخذ المضارع كيف نأخذ المضارع؟ باضافة ماذا
حرف بإضافة حرف من الحروف المضارعة. مثلا ينصر اذا اردنا الامر ماذا نفعل نحذف علامة المضارع. نحذف حرف المضارع وماذا ايضا؟ بما انه يبقى عندنا ساكن لا يبدأ بساكن يأتي بهمزة وصل. نعم. فنقول انصر. فنجد علاقة وثيقة بين
المضارع والامر لان الامر يؤخذ من المضارع. نعم. بل ان الكوفيين قالوا الامر عبارة عن مضارع الغوا الامر. هم. لذلك هناك ارتباط وثيق بين جزم المضارع وبين بناء الامر الفرق بينهما ان المضارع معرب. والامر مبني. المضارع معرب
والامر مبني فقط هذا. نعم. فالقاعدة عندنا عندنا هنا المضارع هنا الامر الامر يبنى على ما يجزم به مضارع من المضارع قلنا معرب والامر مبني هذا الفرق فقط لكن نفس الشكل
اعذب القلوب لم يجلس صحيح؟ لم يجلس مجزوم بماذا؟ بالسكون. بالسكون. اجلس نفس الشيء السكون لكن نقول مبني على السكون نعم. لم يخشى  لم يغزو لم يرمي لاحظ هنا الالف حذفت هنا الواو حذفت هنا الياء حذفت صحيح؟ اها فنقول مجزوم بماذا؟ بحذف حرف علم بحذف حرف العلة الامر نفس الشكل
نقول اخشى اغزو ارمي نفس الشكل لكن ماذا نقول؟ مبني على حذف حرف العلة. نعم كذلك في الافعال خمسة قلنا الافعال خمسة تجزم بحذف النون صحيح؟ نعم. يعني عندما يفعلان وتفعلان ويفعلون
وتفعلون وتفعلين صحيح؟ فهذه لماذا تجزم؟ بحذف النوم  لم يفعلا لم يختف على لم يفعلوا لم تفعلوا لم تفعلوا الامر نفس الشكل نقول افعلا افعلوا افعلي. مبني على حذف النسخ مبني على حذف النون
اذا اردت منك ان تصوغ قاعدة من هذا تقول الامر يبنى على ماذا؟ على ما يجزم به المضارع مضارع يبنى على ما يجزم به مضارعه فكم حالة اخذنا اجلس مبني على ماذا؟ على السكون. السكون. ولو اضفت نون النصف نفس الشيء. اجلسنا. مهم. سخن. نعم
يعني ففي حالتين يبنى على السكون ما هما ان كان صحيح الاخر ولم يتصل به شيء وخاطبت مفردا اجلس اكتب اقعد اها او اتصلت به انه النسوة اجلسن اقعدن اكتبن. نعم. متى يبنى على حذف حرف العلة
اذا كان الاخر يخشى يغزو يرمي اخشى اغزو ارميه. متى يبنى على حذف النوم؟ اي كان يعرف حوالي خمسة اذا كانوا الافعال مضارع من الافعال الخمسة عبر عنها بطريقة اخرى
اه اذا كان اتصل بي الف التثنية واو جماعة وياء مؤلفة ستخاطب اذا الان اخذنا الثلاث حالات من اربعة. اذا متى نقول مبني على السكون؟ اجلس. اذا كان صحيحا اخر وكان لمفرد
اجلس اقعد اكتب او او اه يتصل به نون النسوة. اتصلت به نون النسوة. اجلسنا اقعدنا واكتبنا. متى يبنى على حذف حرف العلة؟ اذا كان المضارع معتل الاخر. معتل الاخر. متى يبنى على حذف النون
اذا كان المضارع من الافعال الخمسة. او نقول بعبارة اخرى اذا اتصل بي بالمضارع آآ الف حتى بالامر. الامر اتصل به الف واو الجماعة. واو الجماعة. او ياء مخاطبة المؤنثة. لكن قد يعترض عليك طالب بان يقول لك
مثلا يقعدن هذا اعرب يقعدن فعل مضارع. فعل مضارع مضارع صح لو يعني دخلت لا الناهية لا تقعدن لانها هي جازمة صحيح هل هو مجزوم هنا هل هو مجزوم؟ لا لا. هو مبني عالفتح في محل جزم صحيح؟ مهم. تقعدن يعني قلنا اذا اتصل بنون الفعل المضارع. اتصل بنون نسوة ما به
مبني على السكون يقعد له صحيح؟ نعم. المضارع مبني في حالتين. اذا اتصل بنون النسوة او نون التوكيل اذا اتصل بنوع التوكيد او نوع النسوة ليقعدن مبني على ماذا الفتح الفتح يقعدن مبني على السكون. السكون. فاذا دخل عليه جازم. ماذا تقول في اعرابي الاول
مبني على الفتح في محل جزر. ويقعدن. ممنوع على سكون في محل جزم. اه. الامر نفس الشيء هذا الامر منها هات الامر واقعدن واقعدن نفس  لكن هل نستطيع ان ندخله في قاعدة يبنى على ما يجزم به مضارعه؟ لماذا لا؟ لان المضارع طب ضع قاعدة
يبنى على يبنى على ما يبنى عليه مضارع. في الحالات الثلاثة الاولى المضارع معرب. مهم والامر مبني نفس الحالات في القاعدة يبنى على مجزم بمضارع. في الحالتين بنون توكيد نون نسوة. المضارع المبني الامر مبني على نفس
الملخص هذا لو ما اردت اذا اردت ان تلخصه وتقول الامر يبنى على ما يجزم به مضارعه غالبا وتستثني اخر حالتين او تقول يبنى على ما يجزم به مضارع كان معربا ويبنى على ما يبنى عليه مضارع كانا مبنيان. واسهل من كل
ان تقول حركة الامر كحركة المضارع  لكن فرق هذا مبني وهذا هذا معرب او مبني. يعني لاحظ السكون سكون يخشى يغزو يرموا يرمي حرف العلة. لم يفعلا افعلا حذف النون. هنا فتح هنا سكون هنا فتح هنا سكون. صحيح. نفس الحركة لكن هنا تقول مبني وخلصنا
اذا ما اردت ان تحفظ كل هذا. يعني فلك عندما عدة طرق. الطريقة الاولى ان تأخذ هذه القاعدة يبنى على معزم بمضارع. الطريقة ان تحفظ متى ما هي حالات الامر. كم حالة للامر
اربعة. اربعة متى يبني على السكون اذا كانت المضارع الاخر اتصل بنون نسؤنا. اجلسنا اقعدن اكتبن او اجلس. اقعد اقعد اكتب. متى يجمع حذف حرف العلة؟ اذا كان يضيع المعتل الان. معتل الاخر. متى يبنى على حذف النون
اذا اتصل بايده اذا كان من الافعال الخمسة؟ نعم. اذا كان من الافعال الخمسة اصله مضارع من الافعال الخمسة. طبعا. او اتصل بالف ثلاثمئة واو جماعة وياء مؤنث مختار اه طبعا. متى يبنى على الفتح؟ اترك السكون لانه ذكرناه. اذا اتصل به نون اه التوكيل. هذا ملخص اه الموضوع
نقرأ هنا القاعدة قال القاعدة في فعل الامر انه يبنى على ما يجزم به مضارعه غالبا. مم. وعبارة اني ادق اذا ما اردنا غالبا يبنى على ما يجزم به مضارع كان معربا ويبنى على ما يبنى به مضارع كان مضارع مبنيا. فله اربع حالات الحالة الاولى يبنى على
السكون ان كان صحيح الاخر. ما معنى صحيح الاخر؟ حرفا من حروف العين. لم يتصل به حرف من حروف العلة. ليس في اخره الف او واو او ياء ولم يتصل باخره شيء او اتصل به نونو عليك ان تنتبه اتصل به نون النسوة يبنى على السكون لو كان معتلا
اخشين. مم. ارضين عرفناه يدعون مثلا ادعونا نعم وحاصلوا هذه الحالة انه يبنى على السكون في موضعين. موضعه الاول ان كان صحيح الاخر ولم يتصل باخر شيء. الموضع الثاني اتصلت به انه مطلقا يعني ما معنى مطلقا
ولو كان معتلا مم. الامثلة اضرب اجلس جاهد تعلم. هذا مبني على ماذا؟ على السكون. وهو صحيح في الاخر. نعم. لماذا صحيح لماذا هو صحيح الاخر وليس في اخره الباء والسين والدال حروف صحيحة وكذلك الميم
اذا اخذنا مع نون نسوة اضربن اجلسن جاهدنا تعلمنا هذا ايش؟ السكن اتصالي بنون لاحظ ارض لو ما دخلت نور النساء نقول ارض من مع حذف حرف العلة. نعم. لكن اتصلوا به انه النسوة يبنى على السكون. نعم. ولو كان معتل الاخر. اخشى
اغشينا اخشينا لاحظوا مبني على السكون ولو اتصل ولو كان معتل الاخر فالذي اتصل به نون النسوة يبنى على  هذا خارج من قاعدة يبنى على ما يجزم به مضارعه. لان مضارعه مبني. نعم
الحالة الثانية يبنى على حذف النور ان كان من الافعال الخمسة مضارع من الافعال خمسة او نقول عبارة اخرى اتصل بالف تثنية واو جماعة او ياء مؤنثة مخاطبة. اجلسا اجلسا هذا
الطلاب يخطئون فيها يقولون في اجلسوا على الضم يقيسونها على جلسوا. عليكم ان تنتبهوا لهذا. جلسوا الفعل الماضي عندك ثلاث احتمالات في الفعل الماضي عندك ثلاثة احتمالات فتح ضمك لكن فعل الامر عندك هذه الاحتمالات الاربعة وتذكر ان ما اصله من الافعال خمسة هذا يبنى على حذف النون. نعم. او
تذكر بعبارة اخرى الف تثنية واو جماعة وياء مؤنثة مخاطبة حذف النون. فاجلسا صفه اجلسان حذيفة النون اجلسون اجلسين اكتبا اكتبوا اكتبي تعلما تعلموا تعلمت تحفظها الف تثنية واو الجماعة ياء مؤنث مخاطبة او ارجعها المضارع يجلسان
يجلسون تجلسين يكتبان يكتبون تكتبين يتعلمان اه يتعلمون تتعلمين فهذه كلها مبنية على حذف النون. الحالة الثالثة انه يبنى على حذف حرف العلة ان كان معتل الاخر. ان كان في اخره حرف علة
لا يخشى اخشى يغزو اغزو يرمي ارمي فكلها نقول فيه فعل امر مبني على حرث حرف طبعا الفتحة في يخشى دليل على الالف وضم في اغزو دليل على الواو. والكسرة في ارمي دليل على ياء الياء
الحالة الرابعة والاخيرة انه يبنى عن فتح اتصل به نون التوكيد ولو كان معتل الاخر فاذا المعتل الاخر متى يبنى على الحدث في حرف العلة. اذا كان اذا لم يتصل بنون النسوة ولا نون التوكيد. اما معتل اخر اذا اتصل بنونس ويبنى على السكون اذا اتصل بنون التوكيد يبنى على
الفتح الفتح لاحظوا عندما نقول ارمينه ارمي معتل للاخر لكن عندما اتصلت بهم التوكيل بني على الفتح. نقول فعل امل مبني على الفتح ونون التوكيد حرف لا محل له من اعراب. اخشينا فعل امر مبني على الفتح ونون التوكيد حرف لا محل له من الاعراب. مع انه معتل الاخر. نعم
اغزوانا لاحظوا معنا الالف الاول يعني يرمي ياء يخشى الف. مم. يغزو واو كلها بنيت على اظربن هذا صحيح مبني على الفتح اجلسن مبني على الفتح اكتبن مبني على الفتح
ونون التوكيد حرف لا محل له من العراق. وهذه الحالة خارجة عن يبنى على ما يجزم به مضارع. لانه مضارع هو مبني عرفنا هادي حالات الأمر يبنى على الفتح السكون او على حذف حرف العلة او على حذف النون او على الفتح اتصلت به
نون التوكيد. اجلس نعربه سريعا. فعل امر مبني على على السكون. السكون اجلسن او اجلسن في الماضي مبنية على السكون ونون ضمير متصل ومبنية على الفتح في محل رفع فاعل. فاعل اجلسا. اجلسا فعل ما فعل امر مبني على حس النون. والالف ضمير
اتصل مبني على السكون في محل رفع المفاعل اجلسوا هذه التي يخطئ فيها الطلاب. انتبهوا لها اجلسوا ليس مبنيا على الضم. نعم. مبنيا على حذف نون. فعل امر مبني على
حرف النون والواو النون والواو ضمير متصل مبني على سكن في محل رفع فاعل. وعندنا اجلسي على حذف النون والياء منتشرة مبنية على السكون في محل رفع فاعل. فاعل. اخشى واغزو ارمي مبني على. مبني على حذف حرف العلة. والفاعل ضمير مستتر تقديره انت. نعم. اكتبن وارمينا
الاوامر المبنية على الفتح اتصالي بنون التوكيد. ونون التوكيد حرف لا محل له. من الاعراب. الاعراب. واين الفاعل تقديره ايش؟ انت انت واضح هذا؟ وملخص الحالات السابقة ما قاله بعض العلماء اقرأها شيخ انس. نعم. فان كان معتلا
بالالف او الواو او الياء يكون مبنيا على حذف حرف العلة. وهي الالف وبالواو والياء. نحو اخشى وادعو وارمي. وان كان مسندا الى الف الاثنين او واو الجماعة. الف الاثنين. الف الاثنين او واو الجماعة او ياء المؤنثة المخاطبة يبنى على حرف النون نحو
واضربوا واضربوا والالف الفاعل وكذا الواو والياء وان كان مسندا الى نون النسوة او صحيح الاخر ولم يتصل باخره شيء يبنى على نحو ادلب وادليبنا. فخم الضاد. اضرب. اضرب. اضرب اضرب
واضربن وان اتصلت به نون التوكيد يبنى على الفتح نحو اضربن واضربن وبالنون الخفيفة واضربا الناء بالنون الثقيلة. والامر مجزوم ابدا. هذا مذهب ايش؟ كوفي. ممكن ان ندخله في مذهب البصريين بتأويل انه اول
المجزوم بالمبني. نأخذ الان تدريبات فعل الامر تفضل ا شيخ انس تدريب تدريب حدد حدد افعال الامر وبين علامة بنائها. واعرب خمسة افعال منها مختلفة البناء. من نعم فكلي واشربي وقري عينا
فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا. نعم. كلي  امر مبنية مبني على حذف النون. على حذف النون. كيف عرفت ذلك اه الاصل اه ومن الافعال الخمسة هاي الطريقة. الطريقة الثانية
اخره يا امثال المخاطرة فعندنا طريقتان ها؟ نعم اشربي عينا كذلك فعل امر مبني على حث النون والياء في كلها ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. فاعل ونفس الشيء
فاما ترين من البشر احدا فقولي قولي. قولي اه فعل فعل امر مبني على حذف النون. نعم والياء وضمير الياء ضمير منتصر مبني على السكون في محل رفع فاعل. نعم سيدي
قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما. استقيما. خير امر مبني على حذف النون. والالف والالف ضمير متصل مبني على سكون في محل رف فاعل. نعم. اذهبا الى فرعون انه طغى اذهبا فعل امر مبني على حذف النون. والالف آآ ضمير متصل مبني على
في محل رفع فاعل قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا قل فلو امر اه مبني على السكون والفاعل ضميره. الضمير مستتر آآ تقدير رواندا. نعم ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوه. اتقوه آآ قبلها اعبدوا. اعبدوا
اعبدوا فعل امر مبني على حرف النون. كيف عرفنا اصله من الافعال الخمسة ايضا اه التحق به واو نعم او الواو ضمير متسل ممنون على السكون في محل رفع فاعل. واتقوه نفس الشيء والواو فاعل. نعم. اطيعون اطيعوا ضم افعال امر مبني
على حسن النون اه كيف حاسة نون والنون موجودة؟ هذا نون الوقاية. نون وقاية احسنتم ما اصله اصله اطيعونني. نعم. المضارع نقول يطيء يطيع يطيع مني. هذا المضارع. نعم. فاذا اتينا بلم
نحذف النون ايش تصير؟ لم يطيعوني لم يطيعوني يطيل لم يطعوني. فهو فعل عبارة مجزوم بحذف النون. نعم. عندنا النون التي للرفع حذفت. هذه النون الثاني نون وقاية مثل يكرمونني
الان الامر اطيعون  اطيعون اصله اطيعونني. نعم. هذه النون الأولى حذفت لأنه فعل امر من حذف النون. نعم. والياء حذفت ايضا تخفيفا بقيت النون موجودة هذه نون وقاية. نعم. فاطيعون ماذا نقول في اعرابه
اطيعوا من امثال امرنا ما والنون الموجودة هي نون الوقاية والياء المحذوفة في محل نصب المفعول؟ المفعول به. بي وين الفاعل الفاعل الواو. الواو. خذوه فغلوه. خذوا ارسال امر مبني على
لاحظت النون على حذف النون وكيف عرفنا واو جماعة ايضا اصله تأخذه نعم وقل له نفس الشيء نعم ثم صلوه صلوه نفس الشيء. نعم. ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه. لو تتكرر
اعرفها. نعم. اسلكوه فعل امر اسلكوا فعل امر مبني على حيث النون. والواو ضمير متصل جميع السكون في محل رفع الفاعل والهاء. ضمير منتشر مبني على الضم في محل مسجد كلوا واشربوا
قولوا اه سيروا امل مبني على حرف النون. كذلك اشربوا. اقرأوا. اقرأوا مم. فيقول هاؤم اقرأوا كتابية الأمر مبني على حرف النون. نعم. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. نعم. ان يغدو اغدو اه فعل امر ماديا
على حرف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل هو الذي جعل او جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقها امشوا وقولوا امشوا وكلوا فعل امر مبني على حرف النون والواو ضمير متصل مبني على سكون في محل رفع فاعل. نعم
ارجعي الى ربك راضية مرضية ارجعي. اكمل فادخلي في عبادي وادخلي جنتي فارجعي فادخلي ادخلي كلها مبنية على على نون ضمير منتشر مدني على السكون في محل رفع فاعل. كيف عرفنا اصلها ترجيعين؟ نعم. تدخلين وايضا
ياء نعم تذكر انما انت مذكر ذكر ام فعل امر مبني على السكون والفاعل سبح اسم ربك الاعلى سبح آآ فعل امر مبني على السكون. ووالفاعل ضمير مستتر تقديره انت
ما هذي نعم فما هي؟ فما هي للكافرين امهلهم رويدا؟ مهل اه فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير بالكسر للتقاء ساكن نعم. والفاعل ضمير مستدير تقديره انت. فبشرهم بعذاب اليم. بشر ثانوي امر على قبلها امهلهم. نعم امهلهم امهل. فعل امر مبني
على السكون والضمير والضمير المستتر تقديره انت فاعل. طبعا مفعول به نعم. نعم. فبشرهم بعذاب اليم بشر اه فعل امر ممن على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انت فقل هل لك الى ان تزكر. ما المفعول به؟ نعم. نعم. قل اه فعل امل مبني على اه اه
تكون اه والواو محذوفة لالتقاء الساكنة قول. نعم. ليست باعراب يعني. والفاعل ضمير مستتر تقديره انت اذهب الى فرعون انه طغى اذهب في الامر الممنون على السكون. آآ والفاعل ضمير مستتر تقديره انت. فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا. ذوقوا
امل مبني على حرف النون والواو ضمير مستتر مبني على والواو ضمير متصل مبني متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي ادعوا سر امر ام مبني على حذف حرف العلة
اه والفاعل ضمير مستتر اه تقديره انت. فولي وجهك شطر المسجد الحرام ولي اه فعل امر مبني على حذف حرف العلة اه والفاعل ضمير مستتر تقديره انت انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر. صل فعل امر مبني على آآ
حذف حرف العلة. نعم لانه يصلي الصلاة نعمة. انت انحر آآ فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انت. اذ قال ربي اذ قال اذ قالت ربي اني يا ربي
ابن لي عندك بيت قالت رب ابني لي عندك بيتا في الجنة. فقال طلبت الجار قبل الدار ابني لي عندك بيتا. مش بيتا عندك طلبت الجارة قبل الدار. نعم. اه ابني. اه فعل امن مبني على حذف حرف العلة. اه يبني. نعم
والفاعل ضمير مستتر تقديره انت  تتولى عنهم فما انت تولى. اه مم فعل اه امر اه مبني على حذف حرف العلة والضمير والفاعل ضمير تقديره انت. وقالوا يا ايها الساحر ادعو لنا ربك بما عهد عندك آآ ادعو. فعل امر مبني على حذف حرف
بالعلة والفاعل وضمير مستتر تقديره انت فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك باقيهم عذاب الجحيم فاغفر اه مثال امر مبني على السكون اه والفاعل ضمير مستتر تقديره انت. اه قهم نفس الشيء. اصلها من وقى. نعم. اه
يقي وقايق فحذفت الواو وحذفت ايضا الواو والياء الهلال والكلمة. نعم. لانه هذا ايش نسميه وقرأنا فيفيف مفروق مفروق نعم آآ ففعل امر مبني على حذف حرف العلة ام بالضبط يعني قي اصله واما هم هذا مفعول به. نعم. ان انت لو قلت لواحد ق في عي
من وعها عي. نعم. من وقا قي. قي. من وفا. في. نعم. والفاعل ضمير مستتر تقديره انت نعم. اتبعوا هذه الفعل ماضي. نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
