بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق. سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى باب المهتدى قبر تفضل شيخ انس بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن آجرون رحمه الله تعالى ونفعنا بعلومه وعلومكم في الدارين امين. المبتدأ هو الاسم المرفوع العاري عن
عوامل اللفظية والخبر هو الاسم المرفوع المسند اليه. نحو قولك زيد قائم والزيدان قائمان دون قائمون نعم. هنا لاحظوا في الشرح اذا قلنا محمد صلى الله عليه وسلم نبينا. محمد صلى الله عليه وسلم
نبينا. ماذا اخبرنا عن محمد صلى الله عليه وسلم؟ انه نبي. نعم. فمحمد صلى الله عليه وسلم نسميه محمد. مبتدأ ونبيه خبر. نعم. نعم. هذا نقول مبتدأ. وهذا خبر. لاحظوا انه اسم. هم. ومرفوع ولم يسبق بعامل. لم يسبق
بفعل تام ولا فعل ناقص ولا بحرف عالي عالعوامل اللفظية. نعم. تمام؟ وكذلك اذا قلنا زيد القائم اخبرنا عن زيد بالقيام فزيد مبتدأ وقائم خبر. ولم يسبق بفعل تام ولا ناقص ولا حرف. وكذلك الزيدان قائمان يعني
كل منها جملة اسمية بدأت باسم ولم تسبق بعامل فالزيدان مبتدأ وقائمان خبر لاننا اخبرنا عن الزيدان انهما قائمان فنقول الزيداني مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى وقائمان خبر. مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى. والزيدون قائمون شيخ انس عارفها
مبتدأ مرفوع وعلامة طرفه الواو لانه جمع مذكر سالم وقائمون خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو بانه جمع مذكر سالم. المؤمنون مخلدون في الجنة المؤمنون مبتدأ ومرفوع وعلامة الواو لانه جمع مذكرين سالم وخبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم. واضح؟ اذا نظرنا الى هذه
الكلمات وجدناها وجدنا ان كلا منها اسم ومرفوع وفي اول الجملة. نعم. هو خال عن العوامل اللفظية الاصيلة. لماذا زدنا الاصيل يا شيخ انس؟ لانه قد يسبق بحرف جر زائد. كما اخذنا في الفاعل ونائب الفاعل
كذلك حرف جر شبيه بالذات قد يسبق. اما حرف الجر الاصلي الذي يعني حذفه يؤثر. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى فمن هنا حرف اصلي لا يمكن حذفه. لا يقال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا المسجد الحرام المسجد الاقصى. اذا هو اسم
مرفوع في اول الجملة خالي من عوامل اللفظية الاصيلة بعده خبر هذا الخبر يتمم معنى الجملة الاساسية فهمنا؟ نعم. اه مثلا حكمنا على زيد بالقيام وعلى الزيدان بالقيام زيدان قائمان
بدون قائمون واخبرنا عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم محمد نبينا ومؤمن مخلدون في الجنة. هذا الاسم الذي انطبقت عليه عليه الصفات نسميه مبتدأ لانه يبتدأ به الكلام وما بعده خبر. لاحظوا شروط المبتدأ ومحترازاته
التعريف الاول ان يكون اسما. نعم. فالمبتدأ لا يكون فعلا ولا حرفا. الفعل والحرف لا يكونان مبتدئان خلاص سابع ان يكون مرفوعا اصالة. فلا يكون مبتدأ الا مرفوعا لفظا او محلا او تقديرا
اللفظي مثل ماذا خلاص؟ ما صار قائم. تقديري. اه مجتهد. نعم. مرفوع بالضم مقدر التعذر. المحلي هؤلاء مسلمون. هؤلاء مسلمون. هؤلاء ها حرف التنبيه اولائي اسمه اشارة ممنوع على الكسر. في محل رفع مبتدأ. فعندها اعراب لفظي زائد قائم. تقدير الفتى قائم
ومحل هؤلاء قائمون او مسلمون. لماذا قلنا؟ طبعا عندنا لاحظ لماذا قلنا اصالة؟ لانه قد يجر بحرف جر زائد او شبيه؟ بالزائد. مثال مرفوع لفظا زيد قائم. زيد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. مثال مرفوع
حالا هذا مسلم. اعرب هذا مسلم يا شيخ انس. ها حرف تنبيه لا محل له من الاعراب. ذا ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ندخلها مرفوع. نعم. هذا محلي. اه. والتقديري مثال تقديري. اه التقديري مثلا
اعرب الفتى قائما. الفتى مبتدأ ومرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة ومنع من ظهورها التعذب. نعم. الان ان يكون في اول جملة خالية من عامل لفظيا اصيل. فخرج بذلك ما اذا سبق بكانا. كان زيد قائما. نعم. ماذا تعرب زيد هنا؟ اسمك انا؟ لا نعرب
الا انه صدق بكانا. نعم. وخرج اذا سبق بفعل تام مبني للمعلوم. مثل جاء زيد. ماذا تعرف زيد؟ فاعل مفاعل مرفوع. وخرج ما اذا سبق بفعل مبني مجهول. نعم. ماذا تعربه؟ نائب فاعل. نائب فاعل. فهذا كله لا نعربه
اه مبتدأ انه قائم ايضا قائم لا نعرفه المبتدأ مسبوق بماذا؟ بحرف مشدد. اه مثال المستوفي للشروط زيد قائم. نعم. نعم. الان عندنا لماذا اشترطنا ان يكون مجرورا بحرف الجر الاصلي؟ لانه قد يكون مجرورا بحرف
زائد لاحظ ما من اله الا الله ماذا تعرب من هنا؟ من حرف جر زائد اله ثم زور مرفوع محلها على انه مبتدأ. ما من دابة في الارض الا على الله رزقها. ومن للتأكيد والتعميم. ما من دابة
الا على الله رزقها. فماذا تعرف ما ما حرف نفي؟ نعم من من اه حرف جر زائد. ودابة ودابا اسم مجرور اه مبتدأ مبتدأ. كذلك حرف جر شبيه بالزائد احفظ ربه. لو قلنا رب
رب رجلا كريما مثلا جاء. نعم. رب هذا يسميه حرف جر شبيها بالذات لماذا؟ لانه يعطي معنى غير التأكيد. التقليل او التكثير. مهم. لكنه لا يوصل معنى الافعال للاسماء. ها؟ ولا يحتاج
يشبه الزائد في هذا. فهو حرف جر شبيه بالزائد وشبيه بالاصلي. اعربها اعرب هذه الجملة. نعم ورب اه حرف جر شبيه ورجل مرفوع محلا على انه مبتدأ كأنك قلت رجل كريم جاء وكريم كريم كريم نعت لي يا رجل
مجرور. نعم. ولك ان تقول كريم. نعم. حلو. وجاء خبر. فهمنا؟ نعم. اذا المبتدأ لا يجر الا بحرف جر زائد او شبيه؟ هذا المبتدأ وما هو الخبر؟ الخبر الجزء المتم الفائدة تالله بر والايادي
تمام؟ الخبر لكن المتم التمام اصلي يعني احيانا ليس تماما يعطيك الخبر. اه يعطيك الفائدة الاصلية. تمام؟ الخبر هو الاسم المرفوع الذي يسند الى المبتدأ ويحمل عليه. فيتم معه الكلام
وهو الذي يذكر بعد المبتدأ ويتمم المعنى الاساسي للجملة. ويتضمن الحكم بامر من الامور. ولا يمكن ان تستغني الجملة في اتمام المعنى الاساسي وهو مرفوع كذلك. كما في زيد قائم فزيد المبتدأ وقائم خبر. اذا
الشيخ انس زيد العالم التقي الصالح جاء. اين الخبر؟ جاء. جاء. لانه اذا قلت زيد العالم الصالح التقييم انت ما اخبرت مدينة عوت. مهم. جاء هو الخبر. الله ربنا لفظ الجلالة. وربنا ايش؟ خبر. اه محمد صلى الله عليه وسلم
نبينا محمد مهتدى ونبينا اتفضل. اه الخبر يرفع كذلك ما عن مقتدى. المبتدأ هو الخبر كلاهما اما ان يرفعا وهذه الضمة اما ظاهرة نحو زيد قائم. اعرب ايش خمس؟ زيد ومرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. قائما. قائم الخبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
مظاهر عيسى صلى الله عليه وسلم مصطفى من الله عيسى عيسى اه مبتلى ومرفوعا ومترفهات ضم المقدرات ومنع من ظهورها التعذب. مصطفى اه مصطفى الخبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذب. مقدر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين لانه مصطفان
نعت مصطفى اه حصون مصطفى مصطفان خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبله على الالف على الالف لالتقاء الساكنين. منع من ظهور الضمة؟ التعدد. التعدد. صلى الله عليه وسلم جملة معترضة. لا محل لها من الاعراب. نعم
هذا اعراب تقديري. القاضي عادل القاضي القاضي مبتدأ مرفوعا على مترفه الضمة. منع من التهمة المقدرة ومنع من ظهورها الثقة. ماذا نسمى القاضي اسم مامبوصا. نسميه اسما منقوصا. هذا الاعراب بالضمة. قد يكون معربا بالالف الزيداني قائما اعرب الزيدان
نعمل زيدان مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى. وهم قائمة كذلك خبر مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى. ونقول النون عوض عوض عن التنوين في الاسم المفرد. الاسم المفرد. اقسام المبتدأ والخبر. تفضل شيخنا. نعم. اقسام المبتدأ. قال ابن اجرون رحمه الله تعالى
والمبتدأ قسمان ظاهر ومضمر. فالظاهر ما تقدم ذكره والمضمر اثنا عشر اثنا عشر وهي انا ونحن ليش بنسميها ضمائر الرفع المتصلة؟ انا نحن انت انت ما انتم انتن هو هي هما هم هنا اذكرها انا نحن وانت انتما
انتم انتن وهو هي وما هم وهن. نحو قولك انا قائم اعرب انا. انا اه مبتدأ ومرفوع وعلامة ضمير منفصل او ضمير منفصل مبني على الفتح. على الفتح لانه على اللغة انا. نعم. في محلي رفع المبتدأ. قائما. قائم الخبر مرفوع
فهي ضمة. نحن نقرأها النون. نحن ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. قائمون اه خبر مرفوع وعلامة طرفه الواو لانه جاء جمع مذكر سالم. نعم. اه زيد القائم المثالي الظاهر. نعم زيد اه مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. القائمة
مرفوع وعلامة رفعه الضمة. بالضبط. من الاخطاء الشائعة انهم يقولوا مرفوع بتنوين الضم. هذا التنوين ليس له مدخل في الاعراب. نحن مسلمون اعرف نحن انا ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. المسلمون خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم. انا اذا قلت انا عبد الله نحن
القائمون هذا اخذناها حقيقة. نفس الاعراب السابق لكن بسرعة انا عبد الله اعرف انا. انا ضمير منفصل مديون على الفتح في محلي رفع مبتدأ نحن ضمير لفظ الجلال مضاف اليه. نحن ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتلى. قائمون خبر مرفون يا رب
انت ضمير من فساد انا مذهب الكوفيين. نعم ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤمن خبر. انت ضمير منفصل ممدون على الكسر في محلي رفع المبتدأ انتم اخواني انتم ضمير منفصل مبني على السكن في محل رفع مبتدأ. خبر ان نعم انتم ضمير منفصل
مبني على السكون في محل رفع المبتدأ انتن ضمير منفصل ومدي على الفتح في محل رفع المبتدأ قائمات الخبر هو ضمير منفصل مبني على على الفتح في محل رفع مبتدأ وقائي من خبر هي قائمة هي ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع المبتدأ قائمة خبر. هما قائمان هما
ما ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع المبتدأ قائمان خبر هم قائمون هم ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع المبتدأ قائمون خبر هن منفصل مبني على الفتح محل رفع مبتدأ قائمة الخبر. نعم. اقسام الخبر نتركه للدرس الاتي نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك
نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
