بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. تفضل شيخ انس اقرأ لنا باب التمييز وصلنا الى الصفحة الثامنة والثلاثين بعد المائتين الى باب التمييز. تفضل استاذي. بسم الله الرحمن الرحيم. باب التمييز. قال ابن ادم رحمه الله تعالى التمييز هو الاسم
منصوب المفسر لمن بهم من الزواج نحو قولك تصبب زيد عرق وتفقه بكر شحما وطاب محمد نفسه واشتريت عشرين غلاما وملكت تسعين نعجة وزيد اكرم منك ابت. واجمل منك وجها. سهل جدا. قلنا الحال
من بهم من ايش؟ من الهيئات. ركز معاي يا شيخنا من بهم من الهيئات. التمييز يبين من بهم من الذوات او النسب. نزيد هنا قال المفسر لمن بهم من الذوات او النسب اكتبوا
يعني ايش هذا؟ شيء مبهم مش معروف انا عندما اقول اضيفه بعد الذوات او النسب الان عندما اقول تفضلوا اه عندما اقول اشتريت اه احد عشر احد عشر ماذا؟ يلا اقترحوا عليه
كتابة؟ لأ مش كتابة. قلم. كوكبة. لا ولا كوكبة ولا ولا قلما. نعم غير مفهوم مبهم ايش ممكن اشتريها؟ احد عشر ايش كتابا او قلما مبهم صح؟ نعم فانما اقول اشتريت احد عشر كتابا او قلما او دفترا هذه الدفتر او كتابا ميزت ماذا؟ هذا العدد المبهم
عندي رطل رطل ايش مبهم قمحا ها شعيرا ارزا يعني ممكن اشياء كثيرة. فعندما نقول قمحا عندي رطل قمحا ميزت من بهم من ايش من الذوات اللي هي الرطل يعني. الرطل يعني. وعندما اقول في هذا في الوزن
بالكيل تعرفون الفرق الفرق بين الكيل والوزن؟ اه. الوزن كيف كقديما كانوا يضعون هذا هنا وهذا هنا اها الانصار في موازين متطورة. الكيل يعني وعاء وعاء معين له مثلا لتر هذا حجم هذا يسمى كيلا
بل قديما كان عندهم صاع والان عندنا نحن لتر فانا اقول عندي صاع صاع ايش؟ صاع محتمل قمحا ميزته تمام؟ فاذا ما هي الاشياء المبهمة التي تحتاج الى توضيح وتمييز؟ ما هي
يعني عندنا تمييز الذات نسميه تمييز ذات او تمييز مفرد. ما هي الاشياء التي تحتاج الى التمييز؟ اسماء الاعداد او المقادير المقادير ايش تشمل والكيد والمساحة تمام؟ فالاعداد لكن الاعداد اذا قلت لكم ثلاثة
هل اقول ثلاثة اقلاما ايش اقول ثلاثة اقلام؟ هي من حيث المعنى تمييز لكن من حيث الاعراب مضاف اليه. اربعة الاقلام الخمسة اقلام تسعة اقلام عشرة اقلام كلها مجرورة. متى تبدأ بالنصب؟ من احدى عشر. احدى عشر. قلما. لا قلما. الى تسعة وتسعين. من احد عشر الى تسعة
وتسعين يكون مفردا منصوبا اذا الاعداد من احد عشر الى تسعة وتسعين سهلة جدا. كيف يمكن ان نحفظها احفظوا احد عشر كوكبة وتسع وتسعون ايش؟ نعجة نعجة فما بينهما اذا ما احد عشر الى تسعة وتسعين يأتي التمييز مفردا منصوبا فهمتوا؟ نعم. هاتوا لي امثلة يلا
عشرون ايش درهما سبعون دينارا او قلما خمسة وعشرون طالبا طالبا وهكذا فهمتم الاعداد من احد عشر الى تسعة وتسعين تمييزها مفرد منصوب قبل ذلك  مضاف اليه جمع ومضاف اليه. اكثر من الاخوات مفهوم؟ نعم. نعم
الان المقادير الوزن يلا من يعطيني مثالا للوزن عندي ايش قالت له طمحا او اوقية اوقية قمحا  او قنطار كذا كي مثلا اشتريته صاعا. ايش اعراب صاعا  لا المفعول به
وقمحا هو التمييز فانتبهوا انا عندما اقول وزن وكيل هذا مميز ولا المميز؟ المميز ان لا اكتب لكم التمييز الان انا اكتب المميز فالعدد هنا احد عشر هذا هل هو التمييز؟ هذا المميز
وكوكبا ميزته وتسع وتسعون هذا مميز ونعجة ميزته. عندي رطل رطل هذا ايش؟ مبتدأ صح هذا مميز تمييزه قمحا اشتريت صاعا صاعا ايش مفعول به مميز والتمييز هو ايش قمحا
هانتا الان مثلا عندي فدان فدان ارضا هذه محسوب بها مساحة مساحة الارض اه مثل دونم عندي دنم ارضا. دونم احنا بنقول في الاردن وعندي دنم مثلا او هكتار ارضا
فلاحظوا فدان ودلم وهكتار كلها ايش مساحة فهمتوا؟ فهي اسماء مبهمة تحتاج الى ماذا؟ التمييز. الى التمييز هذه هل هذه اشياء متفق عليها بين الناس يعني مقادير محددة عالميا رطل وكيلو واوقية وصاع نعم. نعم
على الاقل في بلد معين يعني لكن في اشياء ليس محددة عالميا يعني اشياء نسميها ايضا شبه مقدار شبه مقدار عندنا شبه وزن والشبه كاين وشبه مساحة  ما الفرق بين
المقدار وشبه المقدار ايش الفرق بين مقدار وشبه المقدار؟ مقدار مقدار شيء محدد معروف متفق عليه بين الناس. اما شبه المقدار غير متفق عليه غير محدد الان مثلا قال تعالى فمن يعمل
مثقال ذرة خيرا مادة ذرر تدل على الشيء الصغير المتكاثر النمل الصغير يسمى ذرا والهباءة عندما ترى في الشمس مثلا هذا الهباء الصغير يسمى ذرا والذي اكتشفوه الان يسمى ذرة كل صغير متكاثر ذر
فتجد بعض المفسرين يفسروا بالنمل الصغير جدا بعضهم يفسره بالهباءة كله صحيح لكن هل له وزن معين يعني هذا الشبه مقدار فمن يعمل مثقال ذرة خيرا فخيرا ايش اعرابها؟ تمييز. تمييز لمثقال الذرة
ليش ما قال مقدار ذرة ليست مقدارا محددا لا هي مقدار لكن الله يريد ان يقول لك الذرة لي عندها عندها مثقال ثقل حتى يقول لك حتى الذرة لي عندها ثقل مش مقدار فقط
فمثقال ذرة ايش خيرا تمييز هذا لمثقال الذرة هذا ايش نسميه شبه وزن صحيح من يعطيني شبه كيل عندي كيس قمحا كيس قمح هل هو متفق عليه كيس كانوا قديما يقولون كيس ابو خط احمر
يعني هذا محدد عندهم. فهذا مقدار. لكن الان ما عندنا حد للكيس في كيس صغير في كيس كبير صاير هذا اش نسميه شبه؟ عندي كيسه قمحا. هذا شبه ايش؟ ممكن واحد ما يدقق يقول اتفقوا ولا ما اتفقوا كله مقادير
وفي منهم من يدقق يقول متفق عليه نسميه مقدارا وغير المتفق عليه يسميه شبهة. شبه مساحة ما في السماء قدر راحة سحابا واحد سألوه هل في سحاب في السماء فقال ما في السماء قدر راحة سحابا قدر الراحة
هل هو متفق عليه انا لأ هذا شبه مساحة تمام ايضا هذا كله من تمييز الذات فايش يدخل تحت تمييز الذات واحد الاعداد من احد عشر لتسعة وتسعين والمقادير ثلاثة اثنين والمقادير ثلاثة
اربعة ما يجري مجرى المقادير الله اكبر اذن مثل وغير  اذا قلنا كلمة مثل وغير مثل وغير تحتاج لتمييز من يقول وكيف كيف يعني تحتاج لتمييز مثل وغير نعم مثل وغير تحتاج للتمييز كيف
انت مثلي مثلي ايش علما. مثلي في ماذا؟ في العلم ولا في الشكل ولا في القبح او في الجمال او في الطول مبهم ولو جئنا بمثله ماذا مدد فمدد التمييز لمثل لانها مبهمة. المثل مبهمة. لنا غيرها
واحد كسر لك شيء. تقول لنا غيرها. لا غيرها ايش شاء او بقرا او ابنا. انا اكثر مني كمان. لا نتكلم على مثل وغير ولو جئنا بمثله مددا لنا غيرها بقرا
اذا كلمة مثل وغير نسميها شبه مقدار جارية مجرى المقدار ما يجري مجرى المقادير. اذا عندنا اربعة اشياء هي تمييز ذات. ما هي؟ الاعداد من احد عشر لتسعة وتسعين؟ المقام. المقادير الوزن
الكيل والمساحة وشبه المقدار وما يجري مجرى المقادير. نعم اذن؟ نعم. فهمتم كيف؟ فالمقادير الوزن والكيل والمساحة وشبه المقدار نفس الشيء وما يجي مجرى المقادير مثل وغيره. هذه كلها تمييزه ايش؟ ذات مفرد. لماذا سميناه تميزه ذات او مفرد
اللي هنا كوكبا ماذا ميزت؟ العدد كلمة واحدة وهو احد عشر عندي رطل قمحا قمحا ماذا ميزت؟ الرطب صاعا قمحا هنا ماذا ميزت الصاع هنا مثلا مثقال ذرة خيرا خيرا ميزت مثقال الذرة
ذات يعني ليس نسبة ستعرف ايش معناها؟ يعني كلمة واحدة الذات عادة تطلق على الشيء المشخص لكن هنا نريد انه مقادير اه يعني اشياء مثل مقادير او اعداد اه او ما يجي مجراها مثل مثل وغير. ايش يقابل الذات النسبة؟ يعني جملة
انتهينا الان من تمييز ايش؟ الذات. الذات او المفرد. كم قسما هي اربعة. اربعة اربعة انا ذكرته في الكتاب اثنتين فقط صحيح؟ انظروا في الجدول هذا الجدول وعمل واحد بريطاني فعكس الجدول
لازم الذات اولا ثم عمله باللغة الانجليزية مذهب من يسار. انظروا اه ميتين واربعين الصفحة ميتين واربعين لو سمحتوا. اها. عندنا تمييز قسمان تمييز الجملة وتمييز ايش؟ المفرد. فتمييز الذات عندنا او المفرد
بعد ايش يدخل تحته قلنا؟ مقادير والعدد. ايش نضيف عليها؟ شبه المقادير والعدد واضحة؟ مم. المقادير ايش يدخل تحتها؟ المساحة والكيل و الوزن. الوزن. والعدد انا ذكرت قسمين هنا العدد قسمان في عدد صريح وعدد غير صريح
الصريح هو من احد عشر الى تسعة وتسعين الذي ذكرته وغير الصريح كم الاستفهمية انت عندما تستثمر تقول كم كتابا عندك هذي نسميها كم الاستفهامية يلا استفهموا لي كم صديقا عندك كم
كتابا عندك كم؟ كم رجلا في رجلا في الدار بهاي التمييز كم نسميها الاستفهامية؟ يقابلها كم التكفيرية كم التكفيرية تقول كم كتاب عندك او كم كتب عندك يلاه هاتوا لي في القرآن كم؟ ومن اعطوني امثلة لي كم
لنرى بعضها يعني تكون استفهامية وبعضها تكون تكفيرية. يلاه كم لبثتم في الارض عدد سنين؟ ايش هذي؟ سنين. لا كم لبثتم في الارض؟ استفهامية. كم لبثت اه كم لبثت؟ قال لبثت يوما
ايش هذي استفهامية. كم تركوا من جنات وعيون؟ تكثيرين. تكثير كم تركوا كم؟ يلا هاتوا الان. كم من ملك في السماء كم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم تكفيريا
كمال ملك في السماوات والارض ولو الارض لا والله امضي احسنت اية في السماوات بدون والأرض كم من ملك في السماوات ما في الارض ولا الارض لا تغني شفاعتهم هاي تكفيرية من يعطيني ايضا
نعم كم اهلكنا قبلهم؟ كم من قرية اهلكناها؟ تكفيرية فهمتم فكم الاستفهامية اذا جاء بعدها تمييز يكون مفردا منصوبا؟ كم كتابا عندك؟ كم صديقا عندك؟ كم صلاة تصلي من النوافل؟ كم
ركعة تصلي من النوافل مثلا فهمتوا واضح عندنا تمييز الذات مقدار وعدد الذات كما اخذنا يقابلها النسبة. فالذوات هي الان الاعداد المقادير شبه المقادير كلمة مثل وغير. ماذا نضيف لتمييز الذات عندكم في في الجدول؟ شبه المقدار وما يجري مجرى
المقدار. طيب الان نأخذ تمييز النسبة انا اكثر منك كيف انا اكثر منك؟ انا واحد وانت واحد. انا اقول للشيخ احمد انا اكثر منك كيف يعني انا اكتر من هيك ؟ مو انا واحد وهو واحد فيا ابهام ام لا؟ فيها ابهام فاقول انا اكثر منك ايش ؟ ابها. مالا
فهمتم؟ واعز نفرا. هذا نسميه الان. هل انا مبهمة لا ليس هو هل هو مبهم؟ ليس لا. انما الابهام ايش حصل؟ بالنسبة بنسميه تمييزه نسبة او جملة هذا القسم الثاني الان سندرسه
تصبب زيد تصبب واضحة لكم؟ واضحة طبعا واضحة. وزيد واضحة ام لا؟ واضح. ما في ابهام طب اين الابهام؟ تصبب زيد يعني نسبة التصبب لزيد في اي ما هي النسبة هنا نسبة مبهرة
كيف تصبب زيد هو زيد انسان كيف يتصبب فاحتاج الى تمييز توضيح عرقا ولا دما ولا ايش يعني؟ فهمتوا اه نفس الشيء عندما نقول اه يعني مثلا زيد اكرم منك
زيد واضحة واكرم واضحة. نعم. بس اكرم مني في اي شيء مبهر فالنسبة مبهمة فهمتها؟ فهذا نسميه تمييزه ايش؟ نسبة نسبة انظروا في الجدول عندكم  مبهمة طبعا. اكرم منك ايش؟ ابا
ولنسبا ولك خلقا هنا مش اكرم من الاكرم يعني اكثر كرما. الشيخ حملها انه اكرم منك يعني هو كريم اكثر منك. لا. هنا الكرم الكرم في القرآن الشيء الكريم الذي بلغ الغاية في في نوعه
احسن شيء في النوعية ويقابله المهين. لذلك قال عرش كريم وكتاب كريم ورزق كريم يعني احسن شيء في بابه. فزيد اكرم منك يعني من هذه الناحية افضل يعني الافضل منك من اي ناحية يعني؟
انظروا في الان تمييز نسبة مقسم الى قسمين محول وغير محول تمام محول نحن في التمييز نسلك باب التمييز لفوائد بلاغية لا تحصى. فنحول الجملة عن اصلها فائدة بلاغية انا عندما اقول
اشتعلت النار في البيت ايش عراب النار  هذا ما يعبر عنه بالكتب البلاغة بالمساواة. يعني عبارة يقولها كل احد العالم وغير العالم يقول اشتعلت النار في البيت طب لو واحد بليغ
يريد ان يوحي ان النار بان البيت تحول كله. كله الى نار. اشتعل ايش يقول يحذف الفاعل تمام ويأتي بي البيت موضعه فيرتفع ارتفاعه فيقول اشتعل البيت. ايش فعل لنا عندما حول هذا التحويل
ايش فعل لنا ابهم النسبة وسم اتى بايش؟ هذا النار اللي هو كان فاعل قال نارا فماذا فعل؟ فعل عدة امور. اولا جعل الاشتعال مش اشتعلت النار اشتعل البيت كله
اه صار فيه ابهام ثم بيان صار فيه ابهام ثم بيان ثم تنكير نارا وهو يوحي لك او ان البيت كله تحول الى نار ان البيت كله تحول الى نار فهمتم؟ يسلم الاشتعال فاذا هذا ابلغ من ان نقول اشتعل النار في البيت
هانتا اشتعلت النار في البيت. فاذا الحاصل هذا التمييز فيه فوائد فيه الابهام ثم البيان. فيه تنكير التمييز فيه الايحاء بالعموم. اشتعل البيت نار ما اشتعلت النار في البيت فالعلماء قالوا طب ايش اصل هذا التمييز؟ قالوا اصله فاعل. هم. فسموه محول محولا عن الفاعل
هانتوما تمييز محول عن فعل اولا هل هو تمييز مفرد ام جملة؟ هل هو مفرد ام نسبة او نسبة صحيح لانه الاشتعال الواضح والبيت واضح لكن نسبة الاشتعال للبيت هي المبهرة
ثانيا هل هو محول ام لا نعم محول عن ماذا تحول عن فاعل كيف نعرف؟ نرجع الجملة الى اصلها اشتعلت النار في البيت من تيسر دايما نتيسر اذا تدربت يتأثر. الان انت قل لنا فجرنا الارض عيونا
ايش اصله يا شيخ اه محمد بجرنا عيون الارض فجرنا عيونك الارض صح ايش كانت عيونك؟ كانت مفعولا به فنقول هذا تمييز. هل هو مفرد ام نسبة؟ نسبة. نسبة يعني جملة. لانه
واضحة والارض واضحة لكن النسبة هي المبهمة. كيف نعرفها؟ ليست مقادير ولا اعدادا ليست مقاديرا ولا اعدادا ولا شبه قادر ولا مثل وغيره فهي نسبة هل هو محول ام لا؟ نعم
ومحور عن ماذا؟ عن مفعول به. ماذا فعلنا فجرنا عيون الارض ماذا فعلنا حذفنا عيوب الان الارض ايش كانت في الاصل؟ اخذت محلها هذه مثل لما يموت الاب مين بوخذ مكانه؟ ابنه المضاف اليه دائما يأخذه مكان
مضاف فصارت الارض هي المفعول به. بعد ان كانت مضافة اليه فجرنا الارض ثم نصبنا عيونا على التمييز ما الفرق بين فجرنا عيون الارض؟ فجرنا الارض عيونا. لانه كل الارض كأن جميع الارض تحولت الى عيون
ثم فيه ابهام وبيان ثم تنكير عيونا فهمتها ابهام سم البيان انت لما تأخذ الشيء بعد تشويق ليس كما تأخذه بعد بسهولة دائما الشيء الذي يشتاق له الانسان يثبت في نفسه فضل الثبوت لذلك اذا اردت ان تخبر احدا هل سمعت الخبر
تبهم له اولا ثم تبين له يكون له وقع في نفسه مبلغ. مم. مبلغ. كيف الولد لما اول ما يعني اذا كان ابوه غني واعطاه النقود لا يعرف قيمتها لكن اذا كان فقيرا او اشتغل ثم اعطاه بعد ذلك هذه لها وقع اخر
ومن ملك البلاد بغير حرب يهون عليه تسليم البلاد هانتا واضحة هاي محولة عن مفعوله الان في عندنا محولة عن ماذا قلنا؟ الاولى والثانية؟ المفعول والثالثة محول عن مبتدأ مبتدأ انا اكثر منك مالا
في الاغلب يعني تسعة وتسعين بالمئة اذا كان هناك اسم تفضيل اعرف انها محولة عن مبتدأ تسعة وتسعين بالمئة من الحالات عرفتهم اذا كان عندنا اسم تفضيل محولة على المبتدأ. يلا قدروا لي انتم ايش كان اصلهم
مالي من مالك او منك يعني مالك اكثر منك او من مالك يعني اكثر من ما لك. نفس الشيء. منك خلينا نقول ماذا فعلنا هدفنا ايش؟ مبتدأ مبتدأ مبتدأ ايش كان اعراب الياء هنا
وقبل ان نبدأ قبل ان نبدأ ايش ضمان رفع المنفصلة هل انا نحن انت انتما صح؟ ايش ضمائر الجر مر بي مر بنا مر بك او كتابي كتابنا كتابك صحيح؟ ايش كانت الياء هنا
لما حذف المبتدأ هي ماذا سيحصل الياء؟ تأخذ مكانه ستصير مبتدأ. لكن لا يصح فهل يصح يا؟ لا يصح. اكثر منك يا ناس ضمير منفصل يعني هذا ضمير متصل فكيف يكون منفصلا؟ ايش يقابله؟ من زمائر منفصلة مالك؟ انت
تمالك فاولا تحولت الى مبتدأ وبعد ان كانت متصلة تصير ايش؟ منفصلة. منفصلة. فقلنا انا اكثر منك ونصبنا مالا على التمييز. فهو محول عن مبتدأ الربح ايها ابلغوا ما لي اكثر منك او من مالك ولا انا اكثر فيها تبجح اكثر
وفيها فخر اكثر انا اكثر منك مالا كانه اكثر منك في كل شيء ثم ميزه هانتا هذا محول غير المحول ما كان المنسوب اليه الحكم عين التمييز تمام سهل جدا ما كان المنسوب اليه الحكم عين التمييز هذا يكون غير محول
احفظوها. ما هو غير المحواء؟ ما كان المنسوب اليه الحكم نفس التمثيل. نفس التمييز او عين التمييز. اذا كان ما كان المنسوب اليه الحكم عين التمييز او نفس التمييز نسميه ايش
غير محاولة. انظروا هل البيت نفس النار ما هو المنسوب اليه الحكم في اشتعل بيتنا هذا؟ اشتعال الاشتعال هذا حكم نسب الى من؟ البيت الان هل البيت منسوب له الحكم عين التمييز
النار نفس البيت؟ لا. اذا هذا اعرف انه محول اذا كان المنسوب اليه الحكم غير التمييز هذا محول صار فجرنا الاربع عيونا ما هو المنسوب اليه الحكم لا اتكلم عن مسند ومسند اليه سبيل
مسند مصر اليه فجرنا لكن الذي نسب اليه التفجير ما هو؟ الارض. هل ارض عين العيون؟ لا. لا. اذا هذا محول. ابحث عن ماذا تحول  انا اكثر منك مالا. تمام؟ انا ومالا
هل انا نفس مالي؟ اذا ابحث هذا محول طب كيف يكون غير محول نقول ما اكرم زيدا ابا ما احسن نندم اما او بلاش ابا لانه ابا محتملا فيقول رجلا
وامرأة رجلا وامرأة احسن  ما اكرم زيدا. ايش هذا الاسلوب؟ اسلوب ايش نسميه؟ تعجب. تعجب صحيح هذا اسلوب تعجب ما اكرم زيدا رجلا ايش اعرابه؟ ما تعجبية ما اعرابها مبتدأ مبتدأ اكرم لا مش الاستفهام تعجب
لما واحد يتعجب يفتح فمه ما اكرم زيدنا را معاك اكرم زيدا رجلا مش هيك سيبوه يقال لبنته قالت ما احسن السماء؟ قال نجومها قالت انا اتعجب قال افتحي فاكهة الواحد لما يتعجب شو بعمل
بفتح فمه ما اجمل السماء! صح هيك بحكي فهنا ما تعجب وهي مرتدة اكرم فعل ماض والفاعل هو ان شيء حسنه هو رجلا زيدا اسف مفعول به جملة اكرم زيدان هذه خبر صح؟ نعم
فما اذا تعجبية مبتدأ واكرم زيد الخبر رجلا هذي تمييز ما هو المنسوب له الحكم هنا زيد وما هو التمييز الرجل هل الرجل عين زيت؟ نعم. اذا هذا غير محول
تستطيع ان تزيد لغير محول من ضعه من هنا ما اكرم زيدا من رجل تتضح اكثر صح؟ في مثال قبل شوي. طيب ما احسن هندا امرأة ما المنسوب لها الحكم؟ هند. بنت
وامرأة هي نفس هند هذا غير محول فهمتوا طب اعطيكم مثالا صالحا مثالا صالحا لامرين مثالا صالحا لامرين ما احسن زيدا ابدا نفس الاعراب ما مبتدا واحسن فعل ماض والفاعل هو وزيدان مفعول به. تمام؟ اتفقنا
تشاركونا الاخوة مبتدأ فعل مفعول به هذا ان شاء الله اذا مشيتم معنا باذن الله ستستفيدون جدا. يعني هذا الكتاب يعني ستشعر انك اخذت ستين بالمئة من نحو. لكن في المطور هو يشرح كل صغيرة وكبيرة
بعدها الطلاب الذين درسوا المطول كلهم الان في المتمم ما يرى الشيخ انس ما شاء الله يعني مستواهم عال جدا يعني اه هذي الكتب الثلاثة اذا خلصناها خلص ستنطلق في النحو. بقي لكم كتاب ثم تنطلقون
مثل الصاروخ ان شاء الله طيب ما احسن زيدا ابا هل هو محول او غير محول  نعم ليش رأيك ما اسمكم سليمان ايش تقول يقول غير محول لماذا لانه ابو زيد ليس زيدا
هذا رأي الشيخ سنان الاحتمال الاول قال ابو زيد ان هو غير زيد تمام اذا الشيخ سنان قصد بالاب مش نفس زيد هو الاب ابوك مين منكم اسمه زيد مثلا؟
ثم يخبر ايش زيد بلاش تزين خلينا نخلي مثال سنان ما احسن سنانا الممنوع من الصرف ولا لأ الزنان قبله حرفان فقط. لا هذا مصروفا سنانا ابد ما احسن سنانا ابا
ابوك ما اسمه؟ نائل اذا قصدنا مائلا من هو ابو سنام؟ ابو سنان مائل. فانا قصدي في الاب ابو سنان. مهم. فهمت طيب انت عندك اولاد عندك اولاد ممتاز الان
اذا قصدنا بسنام انه اب جيد ما احسن سناما ابا يعني السنان هو الامن فعندي احتمالان صح؟ نعم. اما اني امدح ابا سنا اللي هو نائب او امدح سنانا لانه عنده اولاد وهو اب
اذا مدحنا ابا سنا هل هو محول ام لا؟ لانه السنان غير ابيه لان سنانا غير ابيه. فايش يكون اصل العبارة ما احسن سنان ايش ابى عرابة هنا مخصوص بالمسجد. مفعول به
مش من التعجب مفعول به فهو مفعول بما احسن ما احسن ابى مفعول به فحولناها ما احسن سنانا ابا. فهذا محول عن ماذا؟ حقيقة. عن مفعول به. قد تكون النسبة المبهمة اه بدقيقة واحدة. الان
الثاني اني انا امدحه سنانا ما احسنه من اب. هذا غير محول بالمعنى الاول مش ظاهر من الجملة. لا ظاهر. يعني انا مثلا زرنا سنانا. انا ذهبت الى بلدي فوجدنا اباه كريما. مهم. فايش اقول؟ ما احسن سنانا ابد
ان ابوه ممتاز ابوه رائع فهذا يكون ايش؟ محولا عن المفعول به. اما اذا انا اتكلم عن سنان انه جيد ورأيته يعامل اولاده بلطف فقلت ما احسن سنانا ابا؟ هذا غير محول
بتسلقه قال له اضفنا ابا سنان والاوضاع بصير بس هو لو عبر بهذا صحيح طيب ناخذ مثالا اخر مثال ما حذفت ايش ناخد التريد؟ يقول لماذا لا تمثلون باية؟ نمثل لك ايش نقول؟ اولى حاضر
الايات لماذا لا نمثل بها؟ فيها شوية صعوبة بس نمثل لك مثال اه رفيقه وحسن اولئك رفيقا فاولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. مين اللي حسن
مين اللي حزن؟ الرفيق مين هو الرفيق؟ حسن اولئك الانبياء رفيقا هل المعنى رفيق هؤلاء ما احسنه؟ لا. ولا هم انفسهم ما احسنهم من رفقاء. عندي احتمالات وليش نرجح جيد اذا الاحتمال الاول
ان يكون اولئك اللي هم النبيين والصديقين والشهداء والصالحين هم الرفيق اولئك هم الرفيق يعني الله لما ذكر انت مع النبيين والصديقين وما احسن النبيين والصديقين رفيقا فاولئك والرفيقة هم انفسهم. ايش يكون هذا
ضعوا من اللي تفهموها حسن وحسن اولئك من الرفيق. طب لنأخذ لنأخذ المعنى الآخر يعني اذا انت رافقتهم ما احسنك اه حسن رفيق اولئك اي حسن حاله وسيكون حاله جيد. ايش يكون؟ لا يعني محتمل بس مش هو الارجح. اه
ايش يكون هذا محوالا عن ماذا؟ اه حسن رفيقه  حسن الاشعة هل هو مبني للمجهول؟ مش مبني المجهول مبني المجهول يضمه اوله هذا فعل رفيق فاعل؟ نعم. ثم حدثنا رفيق وقلنا هذي مكانها ونصبناها. هو محول عن الفاعل
جيد ها؟ فهمتم الفكرة فاذا محتمل لتمييز غير محول وهو الاجمل او محول عن الفاعل هذا هو ملخص الموضوع. ننظر هنا صفحة ميتين واربعين انظروا للجدول اه قال تمييز الذات او المفرد مقدار وعدد. والمقدار مساحة وكيل وزن والعدد كناية عدد. او سريع عدد. كناية العدد
كم كتابا عندك وصريح لعدد احد عشر كوكبا وتمييز اه النسبة هو غير محول مثل كرم زيد رجلا. لماذا قلت غير محول؟ لانه الزيد هو الرجل. والمبتدأ انا اكثر منك مالا ومفعول فجرنا الارض عيونا
واشتعل الرأس شيبا. ايش اصلها اشتعل شيب الرأس. ننظر فقط في من بداية الموضوع مئتين وثمانية وثلاثين ننهي انتهينا من هذا هو الباب. ما في شي اخر. بس نمر سريعا
قال التمييز اذا الصفحة مئتين وثمانية وثلاثين. اول اول. اول شيء اه قال تمييز اسم. اذا لا بد ان يكون اسما لا يكون جملة. نكرة. فالتمييز لا يعرف اذا جاء معرفة تمييز اعرف اعتقد انه نكرة. واحد قتله صديقه فجاء لينتقم
فلما رآهم ابطال قال سامحتكم خلص بديش انتقم بديش اخذ بالثأر فقال هذا الذي قتل صديقه يعني قال عرفتك لما ان رأيت وجوهنا صددت وطبت النفس يا قيس عن عمري
يعني سامحتنا لما شافهم ابطال رأى قاتلي صديقه ابطالا سامحهم قال خلاص سامحتكم صددت وطبت النفس. ايش اصلا وطبت؟ نفسا. نفسا. فهل هذه معرفة ام نكرة؟ وان كان فيها ال نقول هي نكرة
الزائدة اذا النكر التمييز لا بد ان يكون ايش؟ نكرة. نكرة. واذا جاء مظاهره معرفة نقول هو نكرة. نجعل ال زائدة كالحال الحال والتمييز لابد ان يكون نكرتين. اذا اسم النكرة يذكر تفسيرا للمبهم من ذات او نسبة. فهمنا ليش من ذات او نسبة؟ هم
تمام؟ مثال تمييز الذات. لاحظوا امثلة المصنف. نرجع لامثلة المصنف. تصبب زيد عرقا. مثال لايش نسبة محولة عن ماذا فاعل تصبب عرقه زيت تفقأ بكر شحماني هو سمين حتى كاد يتفقأ يعني يفقع. تفقأ اه شحمه بكرم. محول عن ماذا؟ فاعل. فاعل. طاب محمد نفسا
طابت نفس محمد محول عن فاعل. اشتريت عشرين غلاما تمييز ايش هذا؟ ذات غير محول هذا تمييز ذات. نعم اعداد ملكت تسعين نعجة ذات اعداد لكن المشكلة المصنف جاب تمييز نسبة ثم ذات ثم نسبة
زيد اكرم منك ابا نسبة محولة على المبتدأ اجمل منك وجها نسبة محاولة على المبتدأ. كان على المصنف ان يضع زيد اكرم منك واجمل منك في البداية يعني هو اتى بتمييز نسبة ثم مفرد ثم نسبة هاي مشكلة يعني. طيب انظروا القسم الاول تمييز الذات
يعني هناك كلمات غامضة يشرحها ثم شرحت تمييز النسبة. افتحوا الصفحة ميتين واربعين مئتين واربعين انتهينا خلاص تمييز الذات قلنا ما كان مفسرا لاسم مبهم مذكور قبله اسم مبهم العدد والمقدار وشبه المقدار وايضا ما يجري مجرى
دار مقدار يعني مثل الوزن عندي رطل قمحا او تقول اوقية قمحا او قنطار قمحا الصفحة ميتين وواحد واربعين الكيل ايش عندنا كيل صاع مثلا او اردب والان عندنا نسميه لتر مثلا
والمساحة تشمل نحن نقول في الاردن فدان او تقولون هكتار ايش ايضا عندنا نكتار او ايش دونم مثلا تمام؟ تمييز النسبة قلنا تمييز محول عن فاعل بس هنا في خطأ في الكتاب اه عند بدل الرأس ضعوا
طيب يعني اخر سطر قبل الاخير فانتصب المضاف وهو الشيب. اكتب بدل الرأس شيبا يعني شيبا بدل رأسا يضع شيبا. الان ميتين واثنين واربعين محول عن اه مفعول به. فجرنا الارض عيونا. زرعت الحديقة شجرا. ايش اصلها؟ شجرة الحديقة. تمام
هذا محول عن مفعول به. ذكرته في الاسفل الفوائد البلاغية اقرؤوها فاشتعل الرأس شيئا جميلة جدا. يعني كم مبالغة فيها؟ لا اريد ان اذكرها الان يشتعل فيها بلاغات عجيبة في هذه الاية
لازم مئتين وثلاثة واربعين انظروا محول عن مبتدأ انا اكثر منك مالا قلنا حذفنا مال وجاءت الياء مكانها ثم نصبنا على التمييز. تمييز نسبة غير المحول انظروا ضابطه اذا كان المنسوب اليه الحكم نفس التمييز في المعنى كان غير محول. كرم زيد رجلا
نعم رجلا زيد هذا ايضا غير محول اه نعم. اه عندنا اه في انظروا في هذا المثال ما احسن زيدا ضيفا هل هو محول او غير محول احتمالا انتم نحن زرنا زيدا
اناس صالحون زاروا زيدان فقلنا ما شاء الله ضيوف زيد صالحون فهذا محول او غير محول؟ اه محول ضيوف زيت غير زيت ايش اصلها؟ ما احسن ضيوفه ايش اعراب مفعول به فهو محول عن مفعول به. طب اذا زيد هو كريم زرناه اكرمنا
فايش نقول هذا غير؟ نضع منه ما اكرم زيدا من ضيف يعني كيف هذا لأ انا نصلح العبارة اذا زيد هو الضيف يعني هو زارنا زيد وهو الذي كان ضيفا
واضح؟ هو هو الضيف يعني اذا الزيد هو الضيف فهمتوا؟ نعم. اذا الزيد هو الضيف فنقول ما شاء الله زيد صالح هو ضيفنا ما اكرم ما اكرم زيدا ضيفا اسف. ما اكرم زيدا ضيفا. زيد هو الضيف. نعم. كلمة ضيف تطلق عالواحد واثنين وثلاثة
فنقول ما اكرم زيدا ضيفا الزيد هو الضيف فهذا غير محول. هذا المثال انا ذكرته لكم بعض شروط التمييز ميتين واربعة واربعين قال ابن اجروم ولا يكون الا نكرة ولا يكون الا بعد تمام اه الكلام. هذا نشرحه في الدرس الاتي نقف هنا. اه سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان
لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك نعم اه
