مرحبا اذا كان العدو ممن يتربص بالمسلمين ويمكر بالمسلمين ويعين ثم تصيب نسبة نكبة بزلزال ونحوه تشغله عن المسلمين. هذا نفرح فيه ونسر به هذي عقوبات كونية اصيب آآ الاعداء وهذي النسبات يسألهم يشتغلوا بانفسهم عن آآ
واقع المسلمين بل نفرح انه مسلم وهو مسلم. اذا كان يؤذي المسلمين ان تصيبه. المصيبة تشغل بنفسه بدليل واقع الصلاة هل السعد في الصحيحين؟ لما قال عنه رجل انه لا يسير السرية ولا يحسن بالسوية
بين الرعية ولا يحسن الصلاة؟ دعا عليه سعد. اللهم من كان عبدك هذا قام مقام رياء وصنعة. ماذا قال؟ قال يا طويل العمرة وفخرة وعرضه للفتن وقال بعض السلف يقول انا رأيت هذا الرجل في
الكوفة قد سقط حاجبا على عينيه. وانه ليغمز النساء في الشوارع. ويقول اصابتني دعوة دعوة سعد. وهذا من اصح الاحاديث. وهذا في البخاري وغيره الاحاديث. كذلك سعيد ابن زيد حين ادعت المرأة بل ان انا اسوق بعد يقول
شبرا من يوم سبع عربي فدعا لها ان الله جل وعلا يعني بصرا وان الله يمتها في ارضها. فعمل هؤلاء الصحابة يدعون على المسلمين لانهم كانوا ظالمين. تكاد لا يفرح
رسالة مصادر اخرى التي هي محرمة شرعا لا نفرح بوجودها يعني نحن لا نفرح لان هذا محرم. لكن اخو عبد الزلازل الفقر اللي يشغلهم بانفسهم عن ابناء والله انا قلت لبعض الناس يعني ليس لا تقف عند الرجال هو منحرف فكريا لكن يتصدق تحت غطاء المصلحة والحكمة ونحو ذلك وبسط هذا بالامس
الحوادث الموجودة اللي في الخارج ونشاركهم الشعوب ليس من باب انه فعلا يعني هذا غلط حكم شرعي هو ما يستطيع هو منحرف الوثنيين اي حكم شرعي يقول من قال كذا
ايش ما تدينه بهذا؟ الحلال يمتنعون عن هذا الظلال وعلى مجرد وجهة نظر مع انه وجهة النظر هذا ليس لابناء المسلمين. لما قتل الخطيب محمد باخر الحكيم يذكرونه قبل اربعة اشهر في العراق. كثير من النابلسين في مواقعهم ادانوا هذا الحديث
قتل النا مسلمين ما رأينا حدثا اترك قبل اسبوعين احد خطباء اهل السنة من المشهورين على مستوى العراق الظالع ولا ادانه اي موقع ادانه اي بانت هذا الحدث انه كذا وكذا ولكن لما قلت بعض المواقع اللي تدعت الاسلام وهم عندهم انحراف فكري
مقصورة في الحقيقة على قضية اجتهاد وقد انه انحراف فكري موجود عند هؤلاء يتسترون من خلاله في المصالح والحكمة ولهذا ليس اسلوبا ولا ولا ولا اللي يتعاون مع امريكا ضد المسلمين ليس ان الاسلوب فيه وان تدينه ادانة المسلمين جاهزة والحدث
ولا محاباة ولكن لماذا مع انه القوا اعظم الجرم الضعيف اذا ما عنده قدرة على ازالة القوي نعم هو معذور عند الله لكن لا يعلم عند الله الضعيف. يخرج الجميع او يدين فيما يعتقد الصواب المحرم
عن طريق الاعلان وراء هؤلاء عن طريق الاعلان. يتمشى مع الاعلام فيما يهواه
