فضيلة الشيخ حفظكم الله هذه الرسالة استعرضنا بعضا من اسئلتها في الحلقة الماضية اه السائل الذي لم يذكر الاسم في رسالته عن اية كريمة في هذه الرسالة في قوله تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا
الله عليها خواف فاذا وجبت شروبها فكلوا واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. هذه الاية من سورة
في سياق الهدي الذي يهديه الحاج والمعتمر الى بيت الله تقربا الى الله سبحانه وتعالى من بهيمة الانعام او البقر او الغنم يذبحها في الحرم ويتصدق ويأكل منها تقربا الى الله سبحانه وتعالى. قوله تعالى
الابل ويشمل البقر ايضا. فالمدن في الاصل هي هي الابل. جعلناها لكم من شعائر الله. شعائر جمع شعائر وهي العلامة الشعيرة هي العلامة. والمراد هنا علامات طاعة الله سبحانه وتعالى. فجعل الله الهم وآآ
نشرها من علامات طاعة الله. فالذي ينحر الابل في في الحرم تقربا الى الله سبحانه وتعالى فهذا من علامات طاعته لله والتقرب الى الله عز وجل. من شعائر الله لكم فيها خير. حبيبي فيها خير كثير. يتقرب بنحرها الى الله عز وجل. هذا عبادة عظيمة
بلحومها لكن والتصدق والاطعام وهذه منافع عظيمة ويحمل عليها تحمل اثقالكم الى الا بشق الانفس وهذه منفعة عظيمة وينتفع باصوافها واوبارها واشعارها النسيج قال تعالى من اصواتنا واباءها واشعارها اشادا ومتاعا الى حين. فالابل وبهيمة الانعام عموما فيها خيرات كثيرة للعباد
ثم قال جل وعلا فاذكروا اسم الله اي اي شموا عند ذبحها. قولوا بسم الله والله اكبر عند ذبحها. صباح يعني قائم اليسرى عند الذبح. هل يجوز تنحر قائمة؟ معقولة يدها النسوة لان ذلك ايسر في الذبح واسرع
واسرع في خروج الدم بمزاجها فتدحر وهي قائمة. من خلال البقر والغنم فانها ترجع على الارض وتنبح ثم قال جل وعلا فاذا وجبت يعني سقطت على الارض الوجوب معناه السقوط. فاذا نحرت قائمة وسقطت على الارض فانها
حقوق الناتج روحها فحينئذ يحل اكلها. فاذا وجبت سمومها يعني سقطت ميتة على الارض وهذا الامر للاستحباب. كلوا منها واطعموا القانع والمعتر. القانع هو السائل والمعتر هو الذي يتعرض ولا يسأل وفي الاية التي قبلها كلوا منها واطعموا البائس الفقير فيستحب
وان يأكل من العزم وان يتصدق منه وان يهدي منه اثلاثا يضع ثلثه ويهدي ثلثه ويتصدق مثل الاضحية نعم كذلك سخرناها لعلكم تشكرون. نعم هذا تعقيبي في اخر الاية في بيان نعمته سبحانه وتعالى انه سخر هذه المدن فجعل
مدللة في مصالح بني ادم تصرفون فيها مع انها اقوى منهم واكبر منهم خلقة ولكن الله اهلهم لمصالحهم وتنقاد بحوائجهم يحملون عليها ويركبون ويذبحون ويأكلون  الله سبحانه وتعالى مللها لهم كذلك سخرناها لكم عن اجل مصلحتكم لعلكم تشكرون الله سبحانه على هذه

