نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من اعداد وتقديم حمد بن محمد الدريهم تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز العنجري. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم
سلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته وطابت اوقاتكم بكل خير واهلا بكم الى هذا اللقاء في برنامج نور على الدرب. نرحب في
دعه بسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله ال الشيخ مفتي عن المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء الذي سيجيب عن اسئلتكم سائلين الله تعالى ان ينفع بعلمه وان يجزيه خيرا. حياكم الله. نبدأ هذه الحلقة بسؤال
من المستمع ابي عمر من الرياض يقول فيه قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. والم لاحظ سماحة الشيخ في هذه الازمان الانشغال التام بامور الحياة من كسب العيش والدراسة والعمارة
الحرس ونحو ذلك من اعمال تأخذ الجزء الاكبر من يوم الانسان. حتى انه لينشغل عن التسبيح والتحميد ناهيك عن صيام التطوع وصلاة النوافل. فهل انشغال الانسان بهذه الامور الدنيوية؟ يعد من التقصير
في عبادة الله نرجو من سماحتكم تبصيرنا في هذا الجانب وتوجيهنا الى ما يجمع بين خيري الدنيا والاخرة جزاكم الله عنا خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم
صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله وعلى على صحابته اجمعين. وعلى التابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين. ونسأله تعالى ان يمن علينا بفضله فيجعلنا ممن تبعهم باحسان انه على كل شيء قدير. اخونا السائل يسأل ان الله جل وعلا قال وما
خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وان هذه الاية تدل على ان الغاية من خلق الجن والانس عبادتهم لله واشتغالهم بطاعة الله وقيامهم بها وعدم التفريط والتساهل في ذلك. ثم يطرح سؤال تساؤل ويقول
نحن في زمن كثرت فيه الماديات واشتغال الناس بامور الدنيا من حراثة من زراعة من تجارة من صناعة قضاء حاجات البيت والاهل الى غير ذلك. يقول ان هذه الاعمال تأخذ منا جزءا كبيرا من اكلة مؤقتنا. فما نرى وقتا
صلاة النافلة ولصيام التطوع وللتسبيح وللتكبير والتحميد فما الحل الذي ينقذنا من ذلك ويجمعنا بين خيري الدنيا والاخرة نقول يا اخي الله جل وعلا من فضله اذاب العبد على كل عمل صالح يعمله
بل كل عمل سيعمله اثابه عليه. بل اذابه جل وعلا على نيته الصادقة ان ان عاداتي تنقلب تنقلب العبادات عبادة لله. فالعادات يعمل الانسان تنقلب عبادة لله. فنومك اذا اردت بالنوم
الاستعمال طاعة الله والتقوي على عبادة. اكلك وشربك. اذا اردت العبادة. تجارته اذا اردت بها التقوع الطاعة والاستغناء عن وجوه الخلق عبادة. فيا اخي المسلم العبادة تشمل طاعة الله جل
على بالاوامر وترك النواهي وتشمل ايضا يا اخي قيامك بما اوجب الله عليك وسعيك في مصالح دينك ودنياك ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم وفي بظع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته
تكون الاجر؟ قال نعم ارأيتم لو وضع بالحرام كان عليه وزر؟ فكذلك اذا وظعها في الحلال كاجر فانظر ان الشهوة واتيان المرأة معنى لذة وتلذذ لكن المؤمن اذا نوى بهذه باللذة التقوي على الطاعة
كف بصري عن نظري ما حرم الله عليه. واكتفائي بما اباح الله له عما حرم عليه صار ذلك طاعة لله. فيا اخي مسلم بامكانك ان شاء الله ان تجمع بين خيري الدنيا والاخرة. فتسعى في مصالح دنياك غير مضيع ولا مفرط في
تعدي الصلوات الخمس تؤدي النوافل قبل وبعدها تشتغل بالتسبيح والتحميد في كل احوالك فبامكانك فعل ولا تيأس ولا تقنط وسر على الخير وابشر بعون الله لك. وارجو لك من الله التوفيق والهداية. قال تعالى
فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وماله في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اولئك لهم نصيب مما كسبوا. والله سريع الحساب. ويقول جل وعلا وابتغي
فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنسى نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن اليك. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. هذا مستمع يقول حصلت على فوائد ربوية من راتبي وانا نادم على ذلك. فما العمل سماحة الشيخ
اذا عرفت الفوائد الربوية ميزة عن مالك وانفقها في المرافق العامة وصدق بها على المساكين ترتاح من شرها جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هذا مستمع من اليمن يقول لدينا مسجد في اليمن يوجد الى جانبه ثلاث
قبور فهل تصح الصلاة فيه؟ اذا كانت القبور القبور خارج المسجد يبي جوار لكنها خارجة عن سوري وبينها وبين المسجد سور قائم فلا مانع من ذلك. الحمد لله احسن الله اليكم مستمع الرمز لاسمه بالف دال يقول قبل اربع اوقات
خمس سنوات حصلت مشكلة بيني وبين زوج اختي زوجتي عديلي. فقمت بالحلف على زوجتي الا تدخل بيتهم والا تقف على عتبته او امام بابه. واذا حصل ذلك فانها طالق فانها تعد طالقا مني وطوال هذه السنوات فان زوجتي قد التزمت بذلك ولم يحصل منها عصيان
والان عادت المياه الى مجاريها وصلحت الحال بيني وبين عديلي وترغب زوجتي في زيارة في اختها وليس لدي مانع فهل هناك من مخرج سماحة الشيخ؟ ام ان الطلاق يقع بمجرد دخولها الى
منزلهم ان كان قصدك بقولك ان دخلت منزلهم او وقفت عند البنك ان كان قصدك منعها فقط ولا تطلق على الطلاق عليها وانما تريد منعها فهذه بما ينزل يمين كفر عن يمينك وينتهي الموظوع. وان كان قصدك وقوع طلقة
فاذا دخل وقع الطلقة. اذا كان لا ينوي الطلاق ولكنه عازم على التطليق حال دخل في المنزل. ما علمنا من نية. نعم. قاصد اذا كان ان دخلت لبيتهم ان كان هذا الكم خرج منه مخرج التهديد للمنع لا للطلاق فهي مهنة مكفرة. مرة واحدة اسمها
والكفارة ما هي سماحة الشيخ؟ اطعام مساكين بان يغديهم او يعشيهم. جزاكم الله خير. اذا كان اه في حالة اخرى يريد مبررا للطلاق ولكنه بعدما وقع الحلف نادم وتراجع. ما ينفع
نعم. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. اخونا ابو مالك باخت ذاكر الجدعاني يسأل يقول اشكل علي سماحة الشيخ قوله صلى الله عليه وسلم الحقوا الفرائض باهلها فما ابقت الفروق لاولى ذكر فلاولى رجل ذكر. ما فائدة كلمة رجل مع ان الطفل يرث ولو كان رظيعا؟ والطفل
لا يطلق عليه انه رجل لقوله تعالى ما كان محمد ابا احد من رجالكم مع كونه ابا لاطفال ذكور كما يعلم ما توجيهكم حفظكم الله تعالى؟ يا اخي الحديث الحقوا الفرائض باهلها. اي اعطوا كل ذي فرضة
فما ابقت الفرائض فلاولى اي لاقرب رجل ذكر. ولا يدل على ان النساء فان الاخوات عصابات مع البنات وبنات الابل لكن معناه الفروضة اذا انتهت واعطي كل ذي حق حقه الباقي
لاقرب العصبة. اذا كان ما في اقرب منه. فليس معنى ان ان المرأة الاخوات مع البنات بالغيب والبنات مع البنين عاصمات مع الغيب لكن معنى ابقت الفرائض فلاولى رجل اي لاقرب
من باب التغليب لا من باب منع التعصيب المطلق. لان هذا من باب هذا بالتعصيب بالنفس. اما التعصيب بالغير ومع الغير فهذا حكم ثابت. احسن الله اليكم سماحة الشيخ يسأل سؤالا اخر في حديث الذكر بعد الوضوء قال تفتح له
ابواب الجنة الثمانية. وفي حديث اخر ان باب الريان لا في الجنة لا يدخله الا الصائمون. يقول اشكل علي الجمع بينهما. ما في اختلاف الا فتحت له ابواب الجنة يدخل في الريان. لان المسلم
من يصوم الذي يصلي يصوم ان شاء الله. اختلاف. الحمد لله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هذا المستمع مستمع ام احمد تقول عند التشهد هل يكون النظر مركزا على السبابة ام على مكان السجود
يظهر ان انه في الجلوس يكون سبابته. جزاكم الله خيرا محمد رضوان يقول هل يجوز قول انتقل فلان الى رحمة الله؟ الاولى ان نقول انتقل نقول توفي رحمه الله لانحاء الانسان. نرجو للمحسن ونخاف على المحسن لكن لا نقطع
الا من حكم الله ورسوله. نقول انتقل فلان نرجو ان يكون توفي فلان ورحمة الله عفو الله احسن. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. مستمع يسأل هل يجوز العمل في محلات الذهب التي
امل بشراء الذهب بالدين لا يجوز لان الذهب بالذهب او الذهب بالفضة لابد من تقابل فلا يجوز لذلك فاذا كان هذا المتجر هو عام للربا فتشتغل معه. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا
هذا المستمع يقول هل يجوز لي ان اتقدم لفتاة لا ترضاها والدتي مع انه لا يوجد سبب وجيه؟ للرفض والله الاولى ان تقوى علاقتك مع امك. اما ان تقنعها او تغتر غيرها. اما ان تكون
امك تنهاك تعصيها فاخشى الا يتم الامر. واقناعها اذا كان المرأة فتاة الاسباب التي تسبب الامة يعني توقف الام ان كاسباب وجيهة الحمد لله ثانيا المهم احب لك ان تسعى في ارضاء امك ولا احب لك ان تسقط امك بهذه الزوجة. جزاكم الله خيرا سماحة
اتخاذ مستمعة تقول ما حكم اخذ حبوب منع الحمل؟ وما حكم اسقاط الحمل بعد مضي شهر؟ هذه ام بوسعد سماحة الشيخ. اما اخذ حبوب الحمل فانا ارجو من اخواتي المسلمات اذا اردن ان يرجعن الى الطبيب المختص
لتقرر هل تعاطي الحملات غير مناسب؟ لان بعضهن قد اتخذ حبوب وحصل فيها تشويه للاولاد في المستقبل والله العظيم عليها فلابد من الطبيب يقرر هل انسب استعماله ام لا؟ واما الجنين ويقول العلماء اذا بلغ
ابعد يوما حرم اسقاطه. احسن الله اليكم سماحة الشيخ. الا لامر ضروري. والاصل انه يباح قبل اربعين وبعد الاربعين لا يباح. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا المستمع يقول هل يكون الوضوء
غير استنجاء اذا انتقض وضوءه بريح فقط. الاصل ان انتقاء ان الريحة تنقض الوضوء. واذا انتقض الوضوء هو بالريح فلا يجب الاستنجاء. وانما يجب غسل الوجه واليدين ومسح الرأس وغسل الرجلين. لان الاستنجاء
لا يجب الا من قناة او بول. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ. هذا المستمع يسأل عن رجل كان يصلي ونسي سجدة في الركعة الاولى وقام للركعة الثانية. هل يرجع بعد وقوفه ليأتي بالسجدة؟ لا اذا استقر قائما ما رجع
لكن تلك الركعة ويأتي باخرى وتكون الاخرى هي الاولى. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم المستمع احمد ناصر يقول ما حكم زكاة ذهب الزوجة؟ مع العلم انه لا يلبس جميعه
هل علي ان ازكي عن زوجتي اربع سنوات فائتة هي من بداية زواجي؟ الحلي المتخذ للزينة وتجمل لا زكاة عليه. بل هو من باب القنية كالاثاث والسيارات ونحو ذلك. اذ لو
اوجب الزكاة فيه. قضت الزكاة على اثر المستقبل. فهو فهو ليس ناميا. انما اعدت للزينة ولو لم ينزل عليه. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. هذا المستمع يقول انا احب ان استمع الى القرآن الكريم بتدبر
وخشوع اكثر من قراءته. هل يغني استماعه عن قراءته؟ ام اكون ممن هجر القرآن؟ الاستماع مطلوب مشروع والقراءة افضل استماع. القراءة افضل الاستماع. فاحرص على قراءة القرآن وتلاوته في الاجر العظيم
جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ واحسن اليكم. هل يجوز لمسلم ان يقول عن نفسه انه لا يحسد احدا اه او انه يحب الخير للجميع وانه حسن النية الى غير ذلك من الخصال الحميدة. وهو كذلك في الحقيقة
الله يقول ولا تزكوا انفسكم هو اعلى من اتقى عن نفسه الصعب لكن لو جاء في موضع ما وقت للضرورة وناوي اللحم مما من الامور نعم. اما الفخر بها فاني اخشى ان كنت من تزكية النفس. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ
شيخ المستمع سعيد من اليمن يقول هل حديث صلوا وراء كل بر وفاجر؟ هل هو حديث صحيح؟ وما معناه حفظكم الله الله في صحته لكن معناه ان الامام ما دام مسلم صلى وراءه ولو كان عنده معصية هذا امام
والعامة. اما اذا لم يكن الامام عامة فلا يصلي الا وراء من هو مستقيم في اخلاقه ودينه. لكن امام العام صلى وراءه جمعا للكلمة وحفظا على وحدة الصف صلى العلماء ورأى الحجاج وراء بعض الامراء الذين ظهر عليهم بعض المخالفة الشرعية انهم ائمة
عامة. اما الامام الخاص فلا ينبغي ان يصلي الا وراء من يعني اعلم او يغلب ظني استقامته وسلامة حاله واذا علمت منه خلاف ذلك انصح ان قدرت وان تعذر او لم يقل نصيحة صليت وراء غيره. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ
احسن الله اليكم هذا المستمع يسأل عن حكم بل مستمع تسأل عن حكم نزع الشعر الذي بين الحاجبين الاولى تركهم وعدم التعرض له. المستمعة ام محمد تقول سوف اسافر الى احدى
مدن المملكة لزيارة ارحامي. وسوف اقيم ثلاثة ايام. فهل يجوز لي جمع الصلوات؟ هم يقولون من سافر مساء مساء تقصر فيها الصلاة ونوى ان يقيم في مكارم ثلاثة فاقل جاز له الجمع والقصر. وان كان
ان يقيم اكثر من اربعة ايام فلا يتم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ المستمع الذي رمز لاسمه بميم عين يا يسأل يقول هل يجوز لمن لديه سلس بول اكرمكم الله ان يستنجي قبل دخول الوقت ويتحفظ واذا دخل الوقت يتوظأ
ويصلي لانه يجد مشقة في ذلك. هذا مطلوب المطلوب عند الصلاة الوضوء. هو يقول قبل دخول الوقت ان ان توضأت قبل لا حرج. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا المستمع يسأل يقول
يسأل عن حكم طلاق النفساء. آآ عندنا ان النفساء لا يقع الطلاق عليها. احسن الله اليكم الشيخ جزاكم خيرا هذا المستمع يسأل عن حكم الكلام فيما لا فائدة فيه والضحك في المسجد
بعد الصلاة طبعا. المسلم اذا دخل مسجد يعلم ان هذا بيت الله بني لذكر الله لاقامة الصلاة لاقام الصلاة القرآن وانواع الذكر فينبغي احترام المسجد. والاستئناس ورفع الصوت والاشتغال ذلك احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. هذا المستمع في السالم يقول
عندي مشاكل في البول اكرمكم الله فهل يجوز لي ان امسك المصحف بدون وضوء؟ لا في الحديث لا يمس الا طاهر لك ان تنقل المصحف. الا الا بحائل بينك وبينه وبينه. جزاكم الله خير يا سماحة الشيخ هذا المستمع يقول عندما اتذكر
اني لم ات بسجود السهو وذلك بعد التسليمة الاولى. هل اسجد واسلم من جديد ام اكمل التسليمة الثانية ثم بعدها ان كان السجود عن نقص فاجر قبل السلام. وان كان عن زياد بعد السلام. لو سلم التسليمة الاولى
فهل يسلم الثاني؟ ان شاء الله. ثم يسجد. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هذا المستمع يقول جماعتي يحملون في قلوبهم علي حقدا وينشرون عني الدعايات الكاذبة وانا اتمنى لهم الخير والمحبة
مما جعلني خشية الفتنة ان اصطدم بجهلهم وخصامهم فهل اصلي في بيتي صلي بالمسجد مع الجماعة وتحمل اذى من اذاك وتحمل اذى من اذاك واذا كنت بريئا مما يقولون لن يزيدك كلام الا خير وحسنات. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. بهذا نصل الى ختام هذه الحلقة من بر
برنامج نور على الدرب اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء فجزاه الله عنا وعنكم خيرا. اذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الثقافة والاعلام
اذاعة القرآن الكريم برنامج نور على الدرب صندوق البريد ستون الفا وتسعة وخمسون الريف احد عشر الفا وخمسمائة وخمسة واربعون. وعلى الفاكس صفر واحد اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة وبرسالة نصية على الجوال رقم صفر خمسة ثلاثة اربعة سبعمائة سبعمائة. تقبلوا في ختام هذه
القى تحية زميلي عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. الذي سجل هذا اللقاء الى لقاء اخر في حلقة قادمة باذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب برنامج يومي
يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من اعداد وتقديم حمد بن محمد الدريهم تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز العنجري
