نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من اعداد وتقديم حمد بن محمد الدريهم تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز العنجري. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم
وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطابت اوقاتكم بكل خير واهلا بكم الى هذا اللقاء في برنامج نور على الدرب. نرحب في مطلعه بسماحة الشيخ عبدالعزيز
يوسف ابن عبد الله ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء الذي سيجيب عن اسئلتكم سائلين الله تعالى ان ينفع بعلمه وان يجزيه خيرا. حياكم الله حياكم الله. نبدأ هذه الحلقة بسؤال من المستمع محمد الشقاري من الفرعة. يقول في
سماحة الشيخ الحياة الدنيا دار هم ونصب وتعب دار الم وحزن. ويختلف الناس في تقبل ما اصاب فهم من هم او حزن او مرض. هناك اناس حرموا نعمة البصر. وهناك اناس حرموا نعمة السمع او نعمة
هناك اناس حرموا من الذرية من نعمة الابناء الذين هم زينة الحياة. هل من كلمة سماحة الشيخ في هذا الموضوع حفظكم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك
يا محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين وعلى التابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد قبل جمع السؤال اولا ينبغي المسلم ان يكون راضيا بقضاء الله وقدره. مدركا ان كل ما
في الكون بقضاء الله وقدره. وكما قال شيخ الاسلام اقدار الله اربعة امور. على كمال حكمة كمال الرحمة وكمال العدل وكمال العلم. فكل الله على هذا منطلق من كمال حكمة وكمال علم
وكمال رحمة وكمال عدن. فالحكمة وضع في موضعه. كذلك العدل والرحمة والعلم. فان الله حكيم عليم حكيم دائما بالحكمة والعلم ان ربك عليم حكيم. فنعتقد ان كل ما يجري كله بقضاء وقدره. وان لله حكمة
ادركه لكن المؤمن بهذا ولهذا من اركان الايمان ان تؤمن بالقدر خير الشرك كله ذلك من الله. الله جل وعلا في سورة الشورى لما ذكر الذرية قال آآ لله ملك السماوات والارض
يخلق ما يشاء. يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور. او يزوجه ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما ان انه عليم قدير. فانظر الى هذا ان الله جل وعلا ذكر ان ان الخلق بينه وبين امور ثلاثة اما من له ذكر وانثى
من له ذكر من له انثى من حرم الكلية. عقب الكلية ثم قال ان ان الله ان ربك عليم قدير. ويجعل من يشاء عقيما انه قدير. اي عليم بمن يستحق الذكور اناث. او من لا يكن لك ذكور. او من لك الا اناث. او من لا يكون له ذر مطلقا. ان
لان هذا دار علم الله وقدرته فعلمه وقدرته وحكمته ادت الى هذه الامور كلها. فاذا نظرنا الى الناس منهم لا شك انه سمعت من نعم الله على العبد ونعمة عظمى الله بذكره في كتابه من السمع والبصر حرم نعمة البصر لكن هذه
العلماء يعوض خيرا منها. بصيرة في قلبه. نورا في قلبه. بصيرا في قلبه. قد يدرك الاشياء ويعيش بحياة طيبة وان فقد بصره لان الله قد يعوض عن هذا القوة الذهني وصفاء النفس وقوة الادراك ما يكون عوضا له عما
والله حكيم عليم الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. يفقد نعمة المشي مقعد لكنه يفقه لكن يمنح قلب انسانا صادقا وقلبا خاشعا. قد يصاب الامراظ يصبر ويعلم ان الله حكيم عليم. وينظر الى من هو اعظم مرظا واشد مرظاه
ان يبتلى بقلة المال فينظر دونه بكثير. ولهذا النبي صلى الله عليه امرنا ان ننظر الى ان لا ننظر الى من لا منا وانما ننظر الى ما دون منا فانا اذا نظرنا الى منا ازري نعم الله علينا واذا نظرنا الى مدوننا
عرفنا قدر نعم الله علينا كل بلاء دونه بلاء. فالواجب على المسلم ان يرضى بقضاء الله. ان يكن عقيما ان يكن اعمى ايكن مقعد اياكم مهموم اياكم كذا اي كذا كل الامور يجب ان يرظى بقظاء الله وقدره وان يكون بذكر الله
لا وقلبه خاشع ولسه مطمئنة فيعيش بحياة سعيدة والله جل ويعوضه عما فاته في الحديث يقول الله اذا اخذ اذا اقبلت واذا اخذت حبيبة عبدي فصبر عوضته الجنة. فمن اخذ الله عينيه وفقد
البصر عوضه الله ان صبر الجنة. كذلك المقعد كذلك كل الامور. ينبغي ان نرظى بقظاء الله ونطمئن في شريعة صدورنا بذلك ونعلم ان الله ارحم بالوالد وولده. لما في احد غزوة النبي جاءت اطفال فلما رأت ولدها
اخذته قال ما ترون هذه تلقي قال لله ارحم بعبدي من هذه بولدها لله ارحم وبعبدا من هذه الاديان. فالذي قال لك العمى او الفقر او عدم المشي او الى اخره كله هو ربك الذي ارحم بك من نفسك وارحم
من امك الشفيقة عليك فارضى بقضاء الله واطمئن لهما والحمد لله على ما قضى الله وقدر انا لله وانا اليه راجعون ارض واحتسب واذا ورضيت عوضك الخير في الدنيا وقد اعظم من في الاخرة فتفوز برظوان الله. اما التسخط
والكراهية وعدم الرضا هذا كله ينفعه شيء. انت من تعامل؟ ربك جل احكم منك واعلم منك. قد يعلم انه هو يعلم لو اعطاك هذا الشيء قد تدعوه دعاء ما يجابه تسوء الظن لا الله جل امرك بالدعاء لكن دع الاجابة الى الله لان الله يعلم الاحوال
قال كل متى يكون هذا هناك ضارا؟ فهو فارضى بقضاء الله واعلم ان الله حكيم في كل يوم كلها فاذا تيقنت ذلك ذهبت عنك الهموم والاحزان. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. هذا مستمع يقول حدثونا عن انواع الحج جزاكم الله خيرا
وما هو الارفق بالحاج لاول مرة؟ يا اخواني اجمع المسلمون على ان انواع النسك بالحج ثلاثة الافراد القران التمتع باجماع المسلمين ان من احرم بواحد من هذه الانساك الثلاثة فانه
عدل للواجب. وان يكن هناك خلاف لكنه الشهاد لم عول عليه. فالجمهور مش بالاجماع قام على ان انواع النزغ ثلاثة افراد تمتع وتفسير ذلك التمتع هو بان يتمتع بان يأتي في سفر
يتمتع بمعنى ان ان سفره الواحد ادى بنسكين عمرة وحج اذا كان معتمرا قبل فالمتمتع اذا جاء عند الميقات قال لبيك اللهم عمرة متمتعا بها الحج. فيطوف ويسعى ويقصر ثم يحل احرامه
ويبقى حلالا يباح له ما كان بالاحرام. فاذا جاء يوم التروية قال لبيك الله حجا. فاتى منى وعرفة ومزدلفة ثم رمى الجمرة وحلقة وقصر ثم طاف بالبيت فقد حل من جميع اعرابه ويبقى له الرمي والمبيت هنا
اما القارن والمتمتع يذبح على هدي. اما القارن فهو الذي يقول عند الميقات. لبيك اللهم حج وعمرة لبيك اللهم عمرة وحج فيأتي البيت ان شاء ان شاء دعت البيت وطاف وسعى ونسمي طوافه طواف القدوم ونسمي
سعي هذا سعي واجب يسقط عنه السعي مع طواف الحج. فيذهب الى عرفة او مزدلفة ويرمي الجمرة وينحر هديه ويقصر ويطوب البيت طوافا واحدا وسعيا طوافا واحدا ولا يسعى اذا كانت السعى مع طواف القدوم فلا يسعى مع
هو في الحديث ان القارن ان مع سعي واحد. سواء اوقعه بعد طوال القدوم او اوقعه بعد يوم النحر. يوم العيد مع طواف الافاضة اما المفرد فهو الذي يقول عند الميقات لبيك اللهم حجا. هذا ان شاء اتى البيت وطاف للقدوم سعى وسقط عنه السعي
ومن نحر واتى منى وعرف مزدلفة ورمى الجمرة وحلق وقصر ثم طال البيت وقد انتهت اعمال الحج اركان الحج ولم يبقى فعلي الا المبيت بمنى ورمي الجمار في الايام التشريق ويطول الوداع وليس عالم لان المفردة من سلوك واحد فليس عليه هدي
هذه انواع النطق الثلاثة. ويقول العلماء ان افضلها القران من ساق الهدي. ومن لم يسوق الهدي فالافضل في حقه فان تمت هو افضل وان افردها فلا شيء عليه. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. هل العمرة آآ لا بد ان تسبق؟ بالنسبة للمفرد
الذي لاتي لاول مرة المفرد اذا جاء لاول مرة وادى وادى فريضة الحج فان يكن بامكانه العودة الى مكة مرة اخرى الحمد لله وان كان لا لا يستطيع فليعتمر بعد طواف الافاضة. يعتمر يخرج
الافاضة الى التنعيم يخرج بعد بعد طواف الافاضة التنعيم ويحرم بعمرة ويؤديها نقول اذا ادى فريضة الحج ولم يكن قد اعتمر من قبل. فنقول له ان كنت تريد ان تأتي العمرة بسفر
فنعم ما هي وان لا استطيع قلنا اذا اديت اذا اكملت مناسك الحج بان تفطر بعضه ورميت الجمار في اليوم الحادي عشر واليوم الثاني عشر فاذهب الى التنعيم ودع البيت وادع التنعيم وقل لبيك عمرة واتي بها تكون
هذا ان كنت لا تستطيع ان تعود ثانيا والا ان كنت تستطيع ان تنشئ سفرا للعمرة فان هذا افضل واكبر جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ واحسن اليكم. هل يجوز ان يتحول المسلم من نسك الى نسك اخر اثناء الحج؟ نعم يجوز ان يتحول
من نسك الى الافضل. لان النبي صلى الله عليه وسلم لما اتى لمكة وطاف وسعى امر الصحابة الذي هم اكثر الذين لم يسوقوا الهدي ان يتحللوا من نسكهم ويجعلوها عمرة. وهو صلى الله عليه وسلم وقلة من اصحابه بقوا
على احرام لكونهم قارنين وقالوا استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولاجل عمرة فلا وقال لا احل حتى فمن احرم بحج مفرد او قران ولم يكن ساق هديا فالافضل في حقه ان يجعل عمرة لان النبي
استمر على افراده او لا شيء عليه. جزاكم الله خير سماحة الشيخ هذا المستمع يقول اذا اعتمر الانسان في اشهر الحج وحج في عامه فهل عليه دم؟ وهل يعد متمتعا حتى لو فصل بسفر؟ العلماء يقولون ان من شروط
في وجوب الدم الا يسافر المسلم بين عمرته وحجه من شروط وجود الا يسافر بين العمرة والحج سفرا تقصر في مثل الصلاة. ولا سيما ان رجع لدار مكان اقامته. فاذا اعتمر يشوه ذو القعدة ثم
فعاد الى مكان اقامته ثم سافر بالحجة فنقول انت بخيارين اما ان تكون مفردا بك حج مفردا والا تنشأ عمرة جديدة وتكون متمتعة فان فان العمرة الاولى سقطت عنك لانك يعني فان العمرة الاولى التمتع
لكونك سافرت بينها وبين الحج. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ مستمعة تقول اديت فريضة الحج في عام من الاعوام ولكن خوفا من المشقة والزحام وكلت والدي لرمي الجمرات فما الحكم؟ لا مانع من توكيل الظعف
اخي القوي لان هذا ما قيل الصبيان. قال جابر رضي الله عنه حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومعنى النساء والصبيان عن عن الصبيان فلبين عن الصبيان ورمينا عنهم. فدل على ان الصبي يرمى عنه كذلك الكبير السن والكبيرة
يرمى عنها اما في هذا الزوء الاخير فالحمد لله الجمرات وسعت توسعة هائلة الادوار المتعددة ومداخل وخاصة واماكن اللي خارج منها واصبحت ميسرة والازدواج فيها ولا صعوبة فيها فهي اليوم بتوفيق من الله
الا اللهم اني الوصول اليك والا داخل جمرات في اوقاف ذروة الزحام في العام الماضي لم يحصل من على الناس اي مشقة. لانهم ادوار متعددة ومنظمة. والحقيقة انها من من محاسن هذه الدولة
ونسأل الله ان يوفق ولي امرنا لما يحبه ويرضاه. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هذه المستمعة ام علي تقول زوجي لا يصلي ومدمن هل علي اثم اذا بلغت عنه؟ يا اختي زوجك لا يصبح مدمن
اولا انصحي لله خوفي من الله حذر بأس الله ونقمته بيني لو ان هذه المخدرات الضارة قد ينتشر ضررها ذرية حذري منها وحولي بينه وبين تعاطيها داخل المنزل. لعل الله ان يحمي الذرية منها فان هذا بلاء عظيم
وخطر شديد وانت يا اختي بالامرين ان يكن لك اولاد فاصبري على الاولاد لان الاخ سيضيعون وهذا الرجل وهذا الذي غير مأمون عليهم فاحذر المحرص على البقاء عند الاولاد ولو عاملي بالحسنى واجورهم كان اجر ينفع منه ينفع له وخوفه من الله واسأل الله له الهداية
جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ واحسن اليكم هذا المستمع يقول صليت وبعد انتهاء الصلاة رأيت نجاسة على ملابسي لم اعلم بها قبل الصلاة فماذا علي سماحة الشيخ؟ اذا رأيت النجاسة على ثيابك ولم تعلم بها قبل الصلاة فلا شك
يعني الحمد لله احسن الله اليكم. هذه الاخت تقول انا امرأة ارملة اعيش مع اولادي واكل معهم وانا استلم ظمانا وهم يستلمون ظمانا فهل علي ذنب لاني اكل معهم ولا اصرف عليهم؟ ما دمت امهم؟ انت امهم
والدة نعم نعم انت امهم النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان خير ما اكلتم من كسبكم وان لكم من كسبكم فكلوا من كسبكم فلكلوا من اموال هنئة مليئة. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ المستمع عبد الحليم يقول كان عند
انا رجل كبير في السن يملك بقالة وكان يبيع فيها وكنت في زمن المراهقة اسرق منه في بعض الاحيان هداني الله فاردت رد حقوقه ولكن الرجل مات وله ذرية كثيرة لا يمكنني الوصول اليهم ولا اذكر قيمة
المسروقات فماذا اعمل حفظكم الله؟ احفظ لنفسك احفظ لنفسك واعمل بما تظن ينقذك من النار وسلم لاولاده انظر ولي امرهم من ولي وصية عليهم. وقل هذه اموال لابيكم. واذا استحال ذلك سماحة الشيخ؟ كيف يستحي؟ ما دام موجودين ما استحال يقول
كثر ولا يعرف شيئا. انظر ولي الولي عليهم. يقول لا يمكن الوصول اليهم. ابحث عن ولي علي الوصية اكبرهم المسؤول عنهم. واعطي ذلك الامر واتق احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا هذا المستمع يقول نحن شركاء قمنا بشراء عمارة مكونة من شقق ومحلات
بهدف السكن في شقة واحدة وتأجير المحلات وتأجير الباقي فهل تجب الزكاة في دخل هذه العمارة؟ ام في في ثمنها العمارة لا تزكى العمارة تزكى انما التزكية يزكى دخلها اذا مضى
حاولوا بعد الاستيلاء. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. هذه مستمعة تقول ما حكم التقليل من صلة الرحم خوفا فمن المشاكل والاكتفاء بالمناسبات والرسائل؟ لا ما يحقق شيء صلة الرحم لا بد منها على قدر
وباي ممكنة فان كان المعاتبة تغني بعض الشيء وسلم عليه وان تمكنت من المجلس وزره المشاكل زره زيارة خاصة ولو خفيفة لا تجعل زي طويلة زره زيارة تشعره بانك رحمه زرته
صلة الرحم دون ان تحل مشاكل. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. هذه مستمعة تقول هل يجوز للمرأة ان تعتمر لزوجها توفى عنها خاصة اذا كانت متزوجة عمرتها عنها لا اجزاها الله لا في مانع جزاها الله
احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذه هذه المجتمعة تقول تقول ادخل مع بناتي الصغار ذوات الخمس سنوات الحمام اكرمكم الله لغسل فهل في هذا شيء لاني ارى عوراتهن؟ لا حرج في هذا السن لا حرج في ذلك. وتسأل عن بول الاطفال اكرمكم الله الصغار اذا نزلت
على الارض وجفت فهل تطهر بمجرد الجفاف؟ وهل تجوز الصلاة فيها؟ الاولى غسل المكان. اللي وقع فيه البول وان شف لكن ما ينفع تركه فتأكدوا غسلوا هذا وين جا؟ وهل يكفي مسح البلاط الذي عليه بؤرة؟ يكفي يكفي مسح البلاط
ايش يكفي؟ والبول على الفروش اذا مسح بها رطبة اجزأ. الحمد لله وتسأل عن باصطحاب الاطفال للمساجد مع ابائهم يجوز اصطحابهم مع ابائهم ولكن نؤدبهم بان نقول لهم اجعلوا الكبار قبلكم
قدموا الكبار عليكم فان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليني منكم اولوا الاحلام والنهى. فينبغي ان ادبوا الصبيان ونعلمهم ان تقدم الكبار عن اولى وهؤلاء ونعودهم المسجد ونحبهم لما نرغبهم فيه. لانهم صغرهم
اجعلوا يألفونها في كبرهم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. هذا المستمع يقول طلقت زوجتي طلقة وهي فهل تعد طلقة؟ لعلك تتصل بالافتاء ان شاء الله احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا المستمع يقول هل عند خروج الريح اكرمكم
الله وانا في القرآن يجب علي الوضوء. اذا كنت تقرأ في المصحف؟ نعم. فلذلك لا بد ان توظأ لان يقول لا يمس الا طاهر اما ان كنت تقرأ الغيبة فلا شيء عليك. هذا المستمع يقول آآ انا موظف ذهبت في انتداب الى الحج وقد نويت الحج ولا قد قلت
لبيك عمرة متمتعا بها الى الحج. وعند وصولي الى المشاعر لم يسمح لي رئيسي بالحج. فهل اي شيء اذا لم اتمكن من الحج يعني هل ادعي العمرة الان؟ يقول لم يبدأ له هو نوى ودب لكن رئيس
وفي العمل رفض لكن دخل في النسك حسب الكلام يقول نويت الحج وقلت لبيك عمرة متمتعا بها الى الحج اذا ما سمح لك ان استطعت بعمرة اتيت بعمرة والا اذبح كبشا واحذك شعر رأسك والحمد لله
احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. هذه المستمعة تقول رزقت بابنه ولكنها بقيت في المستشفى منذ سادتها حتى توفيت بعد اربعين يوما. هل تلزم تسميتها؟ نعم لان لانها تمت
اشهر ولدت وعاشت تسميتها كما ان تخصص يصلى عليها ويعق عنها. هذا المستمع مشعل الشمري من سوريا يسأل عن من اعتمر ولم يحلق. عليه دم ترك دم. لان الحلقة واجب. فعليه دم. يذبح مكة. احسن الله اليكم سماحة الشيخ
هذا المستمع يسأل يقول صليت الظهر والعصر في سفر جمعا وقصرا ثم لما وصلت الى البلد صليت مع الجماعة صليت العصر بنية النافلة. هذا خير ان شاء الله لا شيء عليك. جزاكم الله خير سماحة الشيخ واحسن اليكم. هذا المستمع يسأل عن من فاتته ركعة
في صلاة الخسوف كيف يقضيها؟ ان فاته الركوع الاول يعني بمعنى جاء والامام يقرأ بعدما قال سمع الله لمن حمده فيقضي ركعة كاملة. ركوعيه بركوعين وسجودين. نعم. ومن فاتته تكبيرة في صلاة
جنازة يقضيها على ناصيتها. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ واحسن اليكم. هذا المستمع كان يقول كان علي صيام شهرين متتابعين. واكملت صيامهما ولكني افطرت يوما والذي ادى لفساد صومي في ذلك اليوم
يوم لم اكن اعلم انه يفسد الصوم. لا عذر لك يا شيخ. المتابعين فكفارة الجماعة قد خطأ. شهرين تابعين لا يفطن للحزن الشرعي. فيجب ان تستأنف من جديد. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ واحسن اليكم. هذا المستمع يقول اذا
تكرر الحلف اني لا افعل هذا الشيء وفعلته هل تجب كفارة يمين واحدة؟ هل تجب عليه كفارة واحدة. نعم. كفارة واحدة. لان الشيء من نوع واحد. اما لو كان الحلف على اشياء متعددة متغايرة
لكل يمين كفارته. اما اذا كان على وضع واحد قلت والله لا لا ذوي الى الطريق ثم ذهبت معه كفرة واحدة احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا ايها الاخوة والاخوات بهذا نصل الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب. اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ
عبد العزيز بن عبد الله ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء جزاه الله عنا وعنكم خيرا. اذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الثقافة والاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق البريد ستون الفا وتسعة وخمسون
الرياض احد عشر الفا وخمسمائة وخمسة واربعون. وعلى الفاكس صفر واحد اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة وبرسالة نصية على الجوال رقم صفر خمسة ثلاثة اربعة سبع مئة سبع مئة. تقبلوا في
ختام هذه الحلقة تحية زميلي عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء الى لقاء اخر في حلقة قادمة باذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب. برنامج يومي
يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من اعداد وتقديم حمد ابن محمد الدريهم. تنفيذ عبدالله ابن عبد عزيزي العنجري
