نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من اعداد وتقديم حمد بن محمد الدريهم تنفيذ عبدالله بن عبدالعزيز العنجري. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطابت اوقاتكم بكل خير. واهلا بكم الى هذا اللقاء في برنامج نور على الدرب. نرحب في
مطلع هذا اللقاء بسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء الذي سيجيب عن اسئلتكم ان الله تعالى ان ينفع بعلمه وان يجزيه خيرا. حياكم الله حياكم الله. نبدأ هذه الحلقة بسؤال من ابي محمد من الرياض
يقول فيه ما نصيحة سماحة الشيخ حفظه الله لمن تولى رعاية ايتام ووكل على العمل في اموالهم طوقهم وتربيتهم جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صل
سلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله وعلى صحابته اجمعين اجمعين. وعلى التابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين وبعد. رعاية الايتام خلق كريم عمل جليل يقول يقول صلى الله عليه وسلم لانا وكافل يأتي في الجنة كهاتين واشار والوسطى
هذا فضل عظيم على كردتهم. وانه مع النبي صلى الله عليه الجنة. هذا وعد حق وفضل كبير. رعاية اليتيم تكون اولا تأديبه وتعليمه وتربية تربية الصالحة وان تشفق عليه وان ترحمه من صغر وثمه
وتقرب بذلك الى الله يقول الله جل وعلا وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتق اتقوا الله وليقولوا قولا سديدا. وانزل نفسك لو كان انت الميت واولادك
كيف يكون الحال؟ فاذا ذكرت ذلك فاتق الله في الايتام وانعم الرعاية الصالحة. وان كنت واجعل اموالهم فاتق الله فيها. ولا اتصرف بي الا بما فيه مصلحته لهم. قال الله جل وعلا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن. حتى يبغى شدة
ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي احسنت. فلا تصرف فيها الا بما يغلب الظن ان هذا التصرف صواب وان المنفعة في الايتام فاذا علمت ذا فاتق الله ثم اعلم ان اموالهم حرام عليك بغير حق والله يقول
الله يقول في كتابه العزيز واتوا اليتامى اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم. انه كان حوبا كبيرا. واتوا اليتامى اموالهم. ولا تتبدلوا الخبير الطيب لو فلا تأخذوا ولا تعطيه الايتام وتأخذ منه الطيب ولا تأكلوا اموالهم الى اموال فاحذروا ان تجعلوا
واموالهم مع اموالكم فتنفقوها على انفسكم ويخسروا اليتيم فان هذا خلاف الواقع. خلاف الشرع. وقال جل وعلا وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح فان انستم من رشدا فادفعوا لي اموالهم ولا تأكلوها ولا
ابي دار يكبر ولا تأكلوها اسرافا وبدارا يكبروا. يعني اعطوا اموالهم واياكم ان تستغلوا صغرهم وعدم فهمهم فتأخذوا اموالهم وقال ان الذين يأكلون اموال يتامى ظلما انما يأكلون في كوني نارا وسيصون سعيرا. فيا اخي هذه وهذا وعيد شديد. لمن تولى ويتقي الله ويرعاها ويحفظها ويحيط
ولا يسر فيها الا بما في منفعة الايتام. فان كان فان كان بتصرفه هو فقير جاز ان يأخذ على قدر حاجته بشرط ان يكون مقنن بذاك القاضي لان الله يقول فمن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل
قل بالمعروف لكن بعد مراجعة الحاكم الشرعي وتقديري لك اجرة عملك هذا هو المطلوب ثم قال من كان فقيرا فليكن معروفا فاذا دفعتم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا. يعني اذا دفعت الايتام اموالهم بعد كبرهم وادراكهم فايش
حتى تبرأ ذمتك امامهم ولا يطالبونك بعد ذلك فالاشهاد والتوثيق المطلوب كما انك تحافظ على فاحفظ نفسك ايضا عند دفع اموالهم بعد التأكد من بلوغهم والاشهاد عليهم حتى تبرأ ذمتك ولا يكن لهم عليك
وكل عمل عمل ايتام فارجو الله ان يجزيك خيرا وان يكون لسببا لعزته في الدنيا والاخرة نعم جزاكم الله خير سماحة الشيخ واحسن اليكم هذا مستمع يقول حججت قبل اعوام اول حجة لي وقضيت جميع المناسك الا انني في
يوم العيد رميت الجمرة الكبرى فقط وفي اليوم الثاني رميت واحدة وفي اليوم الثالث رميت كل الجمرات ولم اذكرها الا بعد بعد حين فما الحكم؟ انت رميت يوم العيد ما في اشكال. لكن يوم الحادي عشر رميت جمرة واحدة فقط وكذا اليوم الثاني عشر
اقول لو تذبح كبشا بمكة اكمل لحجك. جزاكم الله خير يا شيخ. اذا هذا الواجب اوتي به. يوم النعناع نعم يوم النعمة بلا العقبة الكبرى لكن يوم الحادي عشر في الاولى
الاولى والوسطى والعقبة يوم الثاني عشر في الاولى والوسطى والعقبة وانت بالجميع فالواجب دم تذبحه مكة احسن الله اليكم هذا مستمع اخر يقول حججت في اول حج للفريضة وعند رمي الجمرات لليوم الثاني رميت في موقف واحد
عند جمرة واحدة ولما انتهت حصياتي وتذكرت اخذت حصيات من ارجل الناس او من بين ارجل الناس ورميت الجمرات هل يجوز هذا؟ بعض الفقهاء يقولون لا يصح الرمي بحصى قد رمي به. لكن لما اخذت
الرمي من تحت مما سقط ورميت به ومضى الوقت ارجو ان لا حرج. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. هل يصح رمي الجمرات اذا وقف الحصى بجانب الجمرة بحوالي متر. المهم لابد ان يقع في الحوض. لابد الجمرة تقع في الحوض. احسن الله اليكم سماحة الشيخ والان احواض الجمار
وسعت وهي مربعة يرمى من كل يعني يرميها الناس بجميع اطراف اربع جهات اربع فالامر اليوم الاحد سهل الامر الامر الحمد لله الان باي شيء ما يكون؟ الحمد لله. هذا المستمع يقول حججت بوالدتي قبل سنوات والتقطت لها الجمرات من
مزدلفة فطلبت غسل الجمرات وتطييبها فقلت لها قد فعلت وانا اكذب. فهل يقبل حجي؟ وما حكم تعطيل الامارات وما هي نصيحتكم لمن يرى هذا؟ غسل الجمرات تطييب الجمار. لا اسكن لا اصل له. ببدعة لا اصل لها. النبي صلى الله عليه
فلقط له حصى الجمار ما بين ذهاب مزدلفة الى عرفات الى باب مزدلفة الى الى منى حصل جمار ما بين الى منى سبع حصيات وقال فيه الغلو فالذي يغسل الجمار
هذا كله غلو وتنطع ما شرعه الله لنا. وكذبك على لكن لو انك جعلت عوض هذا انبت امك قلت يا اماه خلاف السنة لكان اولى. لكن كذبك هذان لعله يعفى عنه ان المصلحة كان مفروض ان تبين حكمه تقول هذه بدعة ما امرنا
بهذا. ويسأل عن الحصيات التي آآ لم تقع لم تظرب العمود ولكن وقعت في الحوض. اجزأ ان شاء الله. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا المستمع يقول بعض الحجاج يرى انه يجب عليه ان يحج مرة متمتعا وقارنا ومفردا فهل هذا صحيح؟ يحج مرة هكذا وهكذا؟ ما في شيء هو لو حج
طيب حج قارنا قلنا طيب حج لا ما هو يرى التكرير هذا سماحة الشيخ ان يحج مرة عاما متمتعا وعام والله السنة كما قلنا ان القران في حقه وانساق الهدي من لم يسق الهدي فقرانه جائز لكن خلاف اولى
ويكفي الحج مرة واحدة يكفي مرة واحدة. نعم. هذا التكرار يعني في عام قرن وفيها افرد ولا شيء عليه لكن كان ان يختار التمتع لكونه لم يسق الهدي. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ واحسن اليكم. هذا المستمع يقول احرمت بنية التمتع عمرة
الى الحج ولكن عندما رأيت الزحام الشديد حول البيت عدلت عن العمرة فما رأي سماحتكم؟ ما يجوز. ما دمت احرمت العمرة ولم يأتي عذر شرعي يمنعك من ذلك. مجرد ينتظر ساعات او يوم وطف. ما يصلح هذا. ماذا عليك سماحة الشيخ
ايه؟ متى وقع العمرة منه؟ يقول يقول احرمت بنيتي تمتع مرة الى الحج. لو يتصل بنا مهاتبة لنبحث مع ماذا حصل نعم نعم جزاكم الله خير سماحة الشيخ واحسن اليكم. هذا المستمع يقول اديت فريضة الحج مفردا ولكن لم اعتمر لظروف وقفت في طريقي
الحج مقبول. حجك مقبول ولابد من العمرة ان شاء الله. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. هذا مستمع يسأل يقول هل يجوز ان اعطي يا ابني وابنتي المتزوجين من الزكاة اذا كان انا غير قادرين على ومحتاجين قل ان امكن من
من مالك الخاص فهو اولى. وان عجزت فاعطيه لا بأس بمعطائهم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا المستمع يقول عندي مبلغ مئة وخمسين الفا واشتريت وقارا واجرته هل الزكاة على الارباح ام على العقار والارباح؟ لا الزكاة على على الاجرة اذا قبضتها
ومضى عليه سنة. احسن الله اليكم مستمعة تقول امرأة معها دم لمدة عشرة ايام وعندما ذهبت الى المستشفى قيل لها انه سقط وهي لم تصلي العشرة ايام لظنها انها الدورة فماذا تفعل سماحة الشيخ؟ تعيد في الصلاة تقضيها على قد
بالليل والنهار. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. هذا المستمع يقول هل يصح ان يصبح المسلم ان يصبح المسلم ثم ان يصوم صوما نافلة ام يلزمه ان يبيت النية؟ اما الفريضة او الصيام المحدد كالست من
ونحو ذلك. اما المطلقة لو لم ينوها الا بالنهار ولم يأكل شيئا قبل يعني النبي صلى الله عليه وسلم دخل في اهل بيته فجاء اليوم الثاني قال نعم عندنا حيس فقال اني صائم فاكل فدل على ان نية الصوم تجزئ
بنية قبل الزوال بشرط الا يسبق اكل وشرب. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا المستمع يقول حديث رب اغفر لي مرتين قال صاحب الزاد يسن ثلاثة. لماذا؟ مع ان النص مرتين؟ هو البعض قال واجب قالوا الواجب مرة
رب اغفر لي رب اغفر لي رب اغفر لي احسن الله اليكم وجزاكم خيرا مستمع اشرف يقول انا مقيم خارج بلدي لطلب الرزق ووالداي ففي بلدي كبيران وعندهم ثلاثة من اخواني لكنهم لا يخدمونهما كما ينبغي للوالد على ولده فهل
يجب علي ان اسافر للاقامة عندهم ان رأيت ان اخوتك لم يقوموا بالواجب وان الابوين الكبيرين بحاجة لك فذهبت لهما فارجو من الله ان يبارك لك في عمرك وعمله ورزقك. الله اكبر جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هذا المستمع يقول
زوجتي محافظة على الصلاة ولكنها لا تصلي الفجر في وقتها لثقل نومها فماذا علي؟ لابد ان على الفجر في وقتها لابد ان المنبه لها وانبه انت منبه ما ينبغي هذا الشيء مهما يكون الانسان يغفل لكن لابد من الصلاة
احسن الله اليكم هذه المجتمع تقول هل صحيح ان عورة المرأة عند المرأة من السرة الى الركبة؟ هذا يقول بعضهم ولكن او لا نقول المرأة لان هذا التفسخ هذا ما ما ينفع المرء شيئا واخشى ان يكون بمرأى
احد الرجال اجانب وعند خروجها من بيتها. فكونها تغطي جميع بدنها على اكبر سترها وافضل لها. احسن الله اليكم هذا المستمع يسأل عن حكم المسح على الحذاء اكرمكم الله الله وعند الدخول الى المسجد يخلع الحذاء لا ينسب عليه. انما انما يمسح على الشيء الثابت كالشراب
اما الحذاء الذي يخلع لا يلبس عليه. جزاكم الله خيرا. اخونا يسأل عن يقول ماذا يلزمني اذا نزل من فمي دم اثناء الصلاة علما انني اعاني من نزف اللثة؟ هل اعيد الوضوء؟ اترك الصلاة يسيرا ولم يقع على الثوب
فارجو ان لا حرج. اما ان وقع على الثوب او يقع او يقع في مصلاك فانصرف من الصلاة. حتى يتلوث المسجد اما ان كان الدم يسير منديل فلا مانع اما ان رأيت الدم كثير يخشى ان يتقاطع ثوبك او على ماء
في سجودك فلا ينبغي ان تنصرف. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا المستمع يقول اصلي ركعتين في الساعة الثانية عشرة او في الواحدة ليلا هل هذا يعد من قيام الليل؟ النبي صلى الله عليه وسلم تقول عنه عائشة من كل الليل اوتى رسول الله من اوله ووسطه
ايوا انتهى وجه السحر. فاذا صليت الساعة اثنعش واترك فان هذا من قيام الليل ان شاء الله. ان شاء الله تعالى احسن الله اليكم. اخونا محمد الشقاري من الفرعة يقول
ما هي الاسباب المعينة على انشراح الصدر حفظكم الله؟ طاعة الله في اداء الصلوات الخمس ارحنا يا من الصلاة ويقول الصلاة الصدقة على المسكين صوم النوافل حج بيت الله الحرام الاحسان لعباد الله تفريج الكربات المكروبين وهم المهمومين والتيسير على المعسرين كن
كلها من ازواج الصدر. احسن الله اليكم. ام ماهر تقول كنت اصلي صلاة العشاء وفي اول ركعة قيل لي ان القبلة خطأ فانحرفت نحو اليمين قليلا باتجاه القبلة فهل صلاتي صحيحة؟ ان شاء الله يعني اصحاب النبي بلغهم تحويل قيل وهم يصلون فتحول
نحو القبلة دون ان يقود الى الصلاة. جزاكم الله خيرا. المستمع صالح يقول هل الوالد يرث اذا توفي الولد وليس له ابناء اذا توفي الشهر الولد ما لا ابناء ولا بنات ان يكونوا ابناء او يكونوا لهم ميراث
اذا لم يكن له ولد مطلقا لا ذكر ولا انثى فان ولا ام له ايضا ولا زوجة فان الاب هو كله. احسن الله الله اليكم وجزاكم خيرا. هل يأثم الشخص بذكر السوء في اخيه في السر مع نفسه؟ يحادث نفسه بهذا. الله النبي صلى الله عليه
وسلم يقول ان الله تجاوز لي عن امتي ما حد لانفسها ما لم يتكلموا او يعملوا. جزاكم الله الله خيرا سماحة الشيخ واحسن اليكم هذا المستمع يقول هل وقت الجمع بين المغرب والعشاء في السفر مطلق من غروب الشمس حتى منتصف الليل؟ نعم سواء جمعت
انتقلت باول مغرب جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذه المستمع تقول هل للمرأة ان تشير الى الحج الحجر الاسود حال طوافها بالبيت العتيق مثل الرجل؟ لا ما يلزمها ما يلزمها ولا رمل عليها ولا يصلح لها في المجد لا في الطوال ولا في السعي احسن الله
او اليكم وجزاكم خيرا ابو حماد يقول هل كبد الابل ينقض الوضوء؟ علما انه دم وليس لحم كما جاء في الحديث الحنابل ترون ان الكبد والامعاء لا الوضوء وانما ينقض الوضوء اللحم والابل احمر خاص الهبر. ومن العلماء يقول
جميع اجزاء الجزور فمن توضأ واكمل. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. اختنا هذه تقول عندي طفل من دار الايتام وارضعته اختي. واختي هذه التي ارضعته زوجها متزوج بامرأة ثانية
وعنده منها بنات. وسؤالي هل هذا الطفل يصبح محرما لبنات زوج اختي اذا كبرت؟ نعم لان لان الرظاء ينتشر من قبل المرضع والمرضعة. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. في هذه المستمعة تقول اذا اذنبت الفتاة
وهي لا زالت صغيرة وجاهلة ولم يخبرها او يحذرها احد من اهلها ان هذا الذنب لكنها فيما بعد تاب وندمت ولكنها تخاف ان يؤثر هذا الذنب على مستقبلها. فماذا تفعل؟ هل يتوب الله عليها سماحة الشيخ؟ اولا على الاباء
الصالحة وتحذير من السوء وابادة الحق لهم لينجوا عن الخير والصلاح ثانيا وهو الذي التوبة عن عباده. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. فلا تخشى المستقبل ابدا احسن التوبة واصدقيه ولا يضر شيء ان شاء
الله الحمد لله احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. ابو نواف يقول هل يجوز الاحسان والتصدق على غير المسلمين من الضعفاء من باب الترغيب والتحبيب في الاسلام الله يقول لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوه بالدين ولم يخرجوكم من دياركم انتم
بروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين. الحمد لله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هذا المستمع يسأل يقول هل يجوز ان ادفع مكافأة مالية لمن يكفلونني كفالة غرامية. الظاهر لا يصلح هذا الشيء. يعني الكفاءة تكون تبر
اما دعا الغرامة فقد يكون فيها ربا ما يصلح هذا الشيء قد قد يعطيك عشرة الاف فلما تبيع عشرين الف ما يصلح هذا الشيء. احسن الله اليكم مستمعة تقول مسافة الف كيلو ولم اصلي الصلوات حتى وصلت الى مكان اقامتي. جمعتها كلها فماذا علي؟ كم صلاة
يعني على اذا كان من بداية النهار الفجر والعصر والظهر والعصر كله خطأ نعم صلي الصلاة في وقتها اما اجلس العصر الظهر والعصر مثلا اذا امكن وصول قبل غروب الشمس لكن اليوم التأخير اما ان تأذن المغرب ما صليت الظهر والعصر ما يصلح هذا
صلي على النبي والسيارة لان الوقت مهم اذا تعذر الوقوف فصليها على استطاعتك احسن الله اليكم نزل منها قدم وهي حامل في الشهر الثاني ولم تصلي العصر ولا المغرب ولا العشاء. تقضيها لان الحيض لان الحيض تفيض
فتقضي الصلوات كلها. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اه تسأل هذه الاخت تقول هل يجوز للمرأة في فترة حدادها ان تذهب ذهب الى المحكمة عند الحاجة لبعض الاجراءات. لا مانع. الحاج عند المحكمة او الطبيب الاشياء الضرورية. يتعلق بها بالامانع من ذلك
احسن الله اليكم. هذه المستمع تقول ما المقصود بقوله تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا. هل يلزمني الانصات في كل الاحوال اعني لو كان احدهم يستمع الى التلاوة وانا منشغل في عمل هل يلزمني المنصات؟ الامام
رحمه الله قال في هذه الاية اجمع الناس انها في الصلاة. يعني ان اذا قرأ الامام بالصلاة وجب على المأمومين الانصات او الاستماع. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا هذا المستمع محمد من اليمن يقول طلب مني زميل ان اعطيه عشرة الاف ريال
على ان يعيدها بعد مدة مع زيادة اي الالفي ريال. فما الحكم؟ هذا ربا لا يجوز. لا يجوز هذا. حتى لو لم يشترط حتى قال عشرة ما يجوز. اما اذا رد بالفين تورعا لا بأس لا بأس به. اما ان يشهر
الابن حرام. لو بعد تسديدها دفع له هذا المبلغ لا مانع منه. اذا علمك شرط. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايها الاخوة والاخوات بهذا نصل الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب. اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء جزاه
الله عنا وعنكم خيرا. اذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الثقافة والاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق البريد ستون الفا وتسعة وخمسون الرياض احد عشر الفا وخمسمائة وخمسة واربعون. وعلى الفاكس صفر واحد
اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة. وبرسالة نصية على الجوال رقم صفر خمسة ثلاثة اربعة سبع مئة سبع مئة تقبلوا في ختام هذه الحلقة تحية زميلي عثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء الى لقاء اخر في حلقة قادمة
باذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من اعداد وتقديم حمد بن محمد الدريهم تنفيذ عبدالله بن عبدالعزيز العنجري
