نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من اعداد وتقديم حمد بن محمد الدريهم تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز العنقري. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك
على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا بكم الى هذا اللقاء في برنامج نور على الدرب. نرحب في مطلعه بسماحة الشيخ
العزيز ابن عبد الله ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء الذي سيجيب عن اسئلتكم سائلين الله تعالى ان ينفع بعلمه وان يجزيه خيرا. حياكم الله. هذا مستمع يقول يوجد شباب يحجون كل سنة
لكن بدون تصريح. وعندما اذكر لهم فتاوى العلماء في هذه المسألة يقولون ان هذه الفتاوى عامة اما الشخص الذي يعرف المناسك واماكنها ولا يسبب الزحام فانه يحج بدون تصريح. فما رأيكم
الشيخ حفظكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صل وسلم وبارك. على ورسولك محمد اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد
فان هذه القضية اعني التصحيح بالحج وتقديم المدة من خمس سنوات لكل مسلم هذا قرار اتخذه الدولة بناء على قرار من هيئة العلماء. العلماء في عام اربع مئة وتسعة عشر في احد جلساتهم اتخذوا هذا القرار. يعني
رفقا بالمسلمين تسهيلا لدعم الحجيج. والا يزاحم البعض البعض. ولان الحج فريضة العمر من ادى الحج عمره مرة فقد برأت ذمته والتكرار مطلوب لكن بشرط الا يسبب زحاما ولا مضايق للقادمين الذي قادمون لاول مرة
وطبقت والحمد لله مأمون من الخير والاحتياط والمحافظة على الحجيج وسلامتهم وراحة الحجيج من الزحام العظيم والذي يتكرر كل ذي الحجة كل سنة يتكرر حجهم هم لا شك انه قصر خير لكن آآ ما دام ولي امر امر بالتصريح
والزم الناس به فطاعته طاعة لله ولم يمنع الحاج من اداء الفريضة انما منع التكرار الذي الى الزحام والى مضايقة فهو امر لولي الامر فتلبية هذا الامر والسمع وقوله امر مطلوب شرعا فعليك ايها الشاب ان
فاذا به هذا كله وانت على خير ان شاء الله. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ واحسن اليكم. هذا مستمع يقول بعض الحملات تفرض رسوما باهظة وخدماتها تكون سيئة مما يدفع البعظ الى الحج مع الحملات الخيرية فهل هذا جائز
الحقيقة لحملات الحج الاصل فيها الجواز لان الله يقول ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضل من ربكم اي قالوا بالتجارة في موسم الحج لكن ينبغي لحملات الحج امور. اولا ان يراعوا المصالح الناس. وان لا يضعوا شيء يذكرك
اه حجاج وثانيا ان يتقوا الله فيصدق في احاديثهم ووعودهم ولا يضع مواصفات ينشرونها في الصحف والاعلانات التجارية فاذا جاء الحاج لم ينشأ من بل وجدوا معظمها غير موجود. فهذا ظلم وكذب وغش. ومن غش نفسه ومن غشنا فليس منا
به وارزقوا بالناس ما تأخذون. وانتم على خير. ولقد اخبرني بعضهم انه في احد السنوات قال ربحنا بعد المحاسبة حقه والنفقات كلها ربحنا وكله انفقنا الحجاج وفيهم مرافق الحج انفقنا وبذلنا ومع هذا ربحنا اربع مئة الف ريال في حملة واحدة. بمعنى ان اسعارهم غالية وان
الحملة الان سبعة الاف ريال ثمانية الاف ومنهم خمسة عشر الف ريال ومنهم من قد يبلغ الى العشرين والثلاثين الف هذه كلها مبالغات امور غير ملائقة فالمطلوب من الحملات ان تكون اسعارهم مناسبة يعني يضعون اسعار مناسب وربحا مناسبا لهم اما استغلال الحجيج بهذا الشكل
احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. مستمعة تقول اذا حاضت امرأة وهي لم تطف طواف الحج علما ان انها قادمة من بلد بعيد وسوف ترجع بعد الحج مباشرة بحسب الترتيبات فما الواجب عليها؟ لعل هذه المرأة
التي جاءت من مكان بعيد وقد لا يتهيأ فرصة المجيء لكثرة ازدحام العنف العمرة ونحو ذلك فنقول تتحفظ وتحفظ وتتهيأ وتضع ما يمنع نزول الدم الى المسجد بحالها وارجو ان
والله انا لي انا ظرورة. الاصل نعم. ان الطاشات يصح الطواف. نعم. لكن هذه ظرورة لانه ان دابت ان بقيت ما امكن وان كنا تبقى على احرام صعب فهي كالمحصرة. فنقول استعني بالله وتحفظي وطوفي لاجل لاجل ان
لكن معذورة اما غيرها ممن يمكن العودة بسهولة لا لكن هذه عادتها ضرورة فنقول تحفظي لا لا ينزل شيء من الدم في المطاف ونرجو تقبل الله منك. اللهم امين. جزاكم الله خير. يقول انا شاب بالغ واريد الحج ولدي المال الكافي ولكن ابي يرفض ان اذهب
ابى بحجة اني صغير فهل يجوز ان احج دون رضاه؟ ان كنت بالغا بالغا مدركا فحج وحاول ارضاء ابيك وان سخط ابيك اباك سخط ابوك عليك فاذا استمر ابوك فحج انه حاول قتل اخر سنة سنتين فان كان ابوك يعني مصر على عدم الحج فلا
جزاكم الله خيرا سالم العولقي يقول من من اراد الحج وهو في مكة فهل عليه طواف القدوم والوداع؟ اهل مكة فاذا ارادوا الحج يحرمون بالحج مكة ولا وداع عليهم ولا هدي عليهم ولا طواف قدم عليهم
انما عليهم طواف الحج يوم النحر. احسن الله اليكم يقول ايهما افضل؟ ايهما افضل؟ ان احج عن ابي وامي المتوفين وهما قد حجا في حياتهما ام ان ادفع قيمة الحج عنهما لمن هو بحاجة الى الحج
والله ما دام ادي الفريضة انفسهما فادفع المبلغ لمن كان يعجزه المبلغ لحج بيت الله الحرام يحج به وان شاء الله احسن الله اليكم المستمع نورا تقول انا لم يسبق للحج واخواني لن يذهبوا معي فهل يجوز لي ان احج مع حملة نساء
لا لا تحجين احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا المستمع عبد الله مصري ويقيم في الرياض يقول هل يجوز للحج وانا علي دين غير محدد؟ غير محدد وقت سداده. والله
غير المحدد تسديده قال اولا ان الله جل وعلا قال في كتابه العزيز ولله على الناس حج البيت من استطاع والاستطاعة الشاملة لوجود النفقة التي تبلغ الحاج بيت الله وترجع الى بلاده
وجودي مركوب. هذا هو الاصل. ومن لم يستطع السفية فالحج عليه. الذي عليه دين ان كان الدين طالب ديونهم ويلحون فيها قد حل اجلها ولا يسامحونك بذلك فاقض دينك والحج الاعلى الممكن لان حقوق الخلق مبني على مشاحة ومضايقة
وحق الله مبني على المسامحة. فان كانت هي مؤجلا وترجو ان شاء الله ان تقضي اذا رجعت فحج. وان الحوا بالطلب وكان الدين حاضر والح بال فقدم الدين على الحج. احسن الله اليكم والمستمع الصالح يقول لي بيتان احدهما في داخل حدود الحرم والاخر في خارجه
فاذا احرمت من الذي في داخل الحدود هل فيه اشكال؟ لا اشكال به. النبي دوام كان ومن كان دون خارج الحرم او الداخل ايهما احرج هو جائز احسن الله اليكم شاب يقول حججت
عمري في الخامسة عشرة هل يسقط عني الحج؟ نعم اذا حججت وانت بالسن الخامس عشر سقط احسن الله اليك هم هذا المستمع بدري الحريري يقول اعملوا لدى مؤسسة ولدي ديون في السوق تحت مسؤولية لم استلمها
هل يجوز الحج؟ لا يريد استرداده من الناس لصالح المؤسسة. طيب هذه الديون التي المؤسسة لا شك ان لها مواعيد معينة وانت لست ملك المال لك انما انت مكلف قبضه منه واذا
الا مواقيت معينة فاستلم كل قسط في زمن معين وحدد له. احسن الله اليكم نعم حج واذا ان شاء الله فكل صاحب كل من اهل الحق فاقبله في وقته. هو يخشى ان يصيبه شيء سماحة الشيخ الحج اكتب
بين الحقوق واودي عند المؤسسة علما بان الديون عند فلان وفلان ووقتها سيحل كذا وكذا واذا انا ساحج واذا رجع ان شاء الله قبضتها بين لهم الامر. احسن الله اليكم عبدالعزيز الشعبي يقول علي دين واريد الحج فهل احج سماحة الشيخ
قل يا اخي الدين اذا كان حالا واصحابه ملحين بالطلب غير منتظرين فقدم قضاء الدين على الحج. وان كان اهل الدين متأخرا او اهل الدين غير ملح بالطلب. ولا يضاعفونك فحج
احسن الله اليكم هذا المستمع يقول لدينا خادمة ووالداها لم يحجا لفقرهما هل ادفع هل ادفع لمن يحج عنهما هل يمكن وصولهم يمكن؟ هل يمكن مجيئهما الى الحج؟ يبدو هذا سماحة الشيخ نعم. نعم. يبدو هذا النوع. ان كان يمكن
فادفع لهم النفقة لتوصلهم الى البيت الحرام ويؤدون بانفسهم وان كانا عاجزين غير قادرين على المشي يعني يعني مريضين او السن لا يقدران على الاتيان فهباءة جزاك الله خير انب عنهما اما ان كانا قادرين على المجيء فانتظر حتى
احسن الله اليكم الى الحرم. احسن الله اليكم المستمع سعيد الثليدي يقول اخذت حجة من شخص فهل يجوز لي اثناء الحج الدعاء لنفسي ام يكون كامل الدعاء لصاحبها؟ ادعو لنفسك ولان صاحب الحج وهو فضل الله واسع
لم يسبق له العمرة هل له ان يحج مفردا؟ نعم. لان العمرة واجبة والحج ركن فاذا اعد الحج يمكن سيأتي في وقت اخر يأتي بالعمرة. فحج الجو صحيح احسن الله ان كان هذا المفرج من سكان البلد فبامكانه بعد حينه يأتي بعمرة وان كان من من غير سكان
من القادمين ويخشى الا يعود او يخشى فليأخذ عمرة بعد ما يطلب الافاضة. احسن الله اليكم سماحة الشيخ جزاكم خيرا هذا المستمع يقول اريد الحج وقال لي بعض الناس لابد من الهدي او العمرة قبل الحج وانا لا اقدر
على الهدي اذا احد بحج مفردة ولا شيء عليك. والعمر يمكن وقت اخر ان شاء الله او بعد انتهاء الحج موسم الحج يقول هل من يحج بدون تصريح حجه غير مبرور؟ هل ولا يقبل؟ حجه صحيح ان شاء الله لكني ارى انه مخطئ
لانه ارتكب نهج ولي الامر وعصى والواجب ان السمع والطاعة احسن الله اليكم يقول هذا المستمع اذا كنت قيما مع اهلي في مكة والان مؤذن في مسجد بجدة وانوي الحج متمتعا عن الغير من اين احرم من مكة
من جدة احنا من جدة ان شاء الله. ومن كان دون ذلك فمحله من حيث انشأ فمحله من حيث انشأ. ان شاء الله. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ ام عادل تقول انا انوي الحج باذن الله متمتعة. وقرأت ان عمرة التمتع تؤدى في اليوم الثامن من ذي الحجة
هل يمكن ان اؤديها في اي يوم من شهر ذي القعدة مع العلم انني من سكان مدينة جدة؟ اجل في اي وقت من شهر شوال ذي ركعته الا واحد معين لكن الدية قبل اليوم التاسع احسن الله اليكم سماحة الشيخ مستمع
يسأل عن فضل صيام نعم. لو جاء يوم عرفة واديت العمرة ثم قصر ثم لبيت الحج مجزئ. الحمد لله. جزاكم الله خيرا. يسأل هذا المستمع عن فضل صيام يوم عرفة. فضله عظيم. يقول صلى الله عليه وسلم احتسب على الله ان يكفر به السنة الماضية
والسنة الاتية. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا المستمع يقول هل يجب علي ان احج بابنتي البالغة؟ او هو على زوجها اذا فتزوجت فجزاك الله خيرا. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما هي اقل مدة للوقوف بعرفة ومتى ينصرف الحاج
منها الى مزدلفة. يوم عرفة يبدأ الوقوف اما من طلوع الشمس ذلك اليوم. او من بعد الجمهور. وعلى كل من وقف وقتا ولو نصف ساعة او ساعة فانه قد ادى الواجب لكن انصرف من عرفة قبل غروب الشمس فقد اثم. فالواجب
يجب البقاء بعرفة الى بعد غروب الشمس من وقف بها نارا. من اتى نارا فالواجب ان يبقى فيها الى ان تغرب الشمس. ومن اتى ليلا كفاه او وقت مناسب ولو ساعة ثم ينصرف منها. احسن الله اليكم كيف يقضي الحاج وقته يوم عرفة؟ يقضيه بذكر الله
بدعائه بالاستغفار تلاوة القرآن آآ نصيحة اخواني المسلمين وتوجيههم انما يكثر من ذكر في ذلك اليوم يقول صلى الله عليه وسلم خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبي من قبل يوم عرفة لا اله الا الله وحده
ولا شريك له له الملك وله الحمد وهو الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اكثر من التلبية والتكبير والاستغفار لعل الله يفتح على قلبك. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. مستمعة تقول اذا اتى اليوم التاسع وانا لم اطهر فهل لي ان اصومه قضاء بعد اليوم التالي
لا فات محله وادي بنيتك والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا مرض العبد او سافر كتب الله لو ما كان يعمله صحيح مقيما. اخونا محمد الشقاري يسأل عن عن العمل الذي يؤديه الحاج في اليوم الثامن
هي الاشياء التي اذا كان داخل مكة لبى بالحج ان كان متمتعا ولبس احرام الحج والقائل والمفرد بالحج فيأتي منى ويصلي بالظهر ركعتين في وقتها والعصر ركعتين في وقتها والمغرب ثلاثا في وقتها والعشاء ركعة في وقتها والفجر ركعتين في وقتها فهذا عمل يوم التروية
احسن الله اليكم سماحة الشيخ رجل اغتسل واحرم من الميقات ثم ركب السيارة بجوار السائق واثناء الطريق الى مكة نام وهو جالس على الكرسي وعندما وصل الى البيت طاف ونسي ان يتوضأ هل عمرته صحيحة؟ وان كان النوم له مستغرق فان ينقض الوضوء
فيجب ان يعيدهم الى العمرة الثانية لان اضطر شرط لصحة الطواف. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. مستمع يسأل عن ما هو التكبير مطلق وما هو التكبير المقيد؟ ومتى يكون ما صيغته؟ تكبير المطلق من اول يوم اول ليلة من ذي الحجة اذا اعلن ان غد
اول حجة شرع للتوثيق في اسواقنا في مساجدنا في بيوتنا في طرقنا نكبر الله واكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. التكبير ويذكر اسم الله في ايام معلومات
ويعجز الحجة. واما المقيد فيبدأ بعد صلاة الفجر يوم يوم عرفة. يكبر الامام ثم يكبر المأمومون يعني بمعنى انهم بالتكبير بعد الفرائض. لان النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى يوم التاسع من ذي الحجة
مدينة انصرف وكبر وكبر الناس. فدل على ان التكبير المقيد يبدأ من فجر يوم يوم عرفة الى ضحى يوم العيد. فاذا جاء واذا رمى اجر العقبة يوم العيد انتهى التكبير المطلق. ويبقى التكبير المقيد عقب الصلاة
الصلوات من يوم العيد الى اخر ايام التشريق. احسن الله اليكم سماحة الشيخ ما هي صيغة التكبير حفظكم الله. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. احسن الله اليكم
هذا المستمع يسأل ايضا عن فضل الاضحية ولمن هي وما هي شروطها؟ وهل يجوز ان يوكل من يضحي عنه في بلد مسلم اهله فقراء الاضحية ما يذبح يوم عيد النحر وهي سنة مؤكدة
حافظ النبي صلى الله عليه وسلم عليها مدة بقاء المدينة كما قال ابن عمر اقام يضحي كل عام فهي سنة مؤكدة ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم بالعام. وقال جل وعلا قل ان صلاتي ونسكي
محياي ومماتي لله ربها لا شريك له. ويقول صلى الله عليه وسلم ما عمل ابن ادم يوم النحر احب احب الى الله من رق الدم وانه ليأتي يوم القيامة بقرونها واظلامها وان وان الدم ليقع من الله قبل
ان يقع الارض فطيبوا بها نفسا. يقع وان الدم ليقع عند وان الدمع ليقع عند الله. ليقع عند الله قبل ان يقع الارض فطيبوا بها قال زيد ابن عرقم يا رسول الله ما نضحي؟ قال سنة ابيكم ابراهيم. قال ما ان نامنا؟ قال بكل صفة حسنة وبكل حسنة. نعم
احسن الله اليكم سماحة الشيخ يريد ان يضحي خارج المملكة في بلد مسلم اهله فقراء؟ والله يقول يعني ينبغي ان نلقي اولاهن عندنا واذا اردت ان اخرى اما ظحايانا فلا ينبغي ان نخلي بلادنا من هذه الشعيرة. يقول نظرا لغلاء الماشية الفاحش
صمتا باسعارها هناك. يا رجل آآ اذا عرفت الخير عشت من اللي هناك واذبح هنا. احسن الله اليكم هل الاضحية للحي امر الميت وماذا عن وصايا هل تنفذ ام يدفع ثمنها للمحتاجين؟ النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين. قال في احدهما اللهم تقبل من هو ال محمد
وقال في الاخرة اللهم هذا عن امتي امتي جميع من يضحي منهم او من يضحي من امتي جميعا فدل على جواز دخول الاموات مع الاحياء لان النبي ضحى لاهل بيته ومنهم من قد لك حمزة ونحو ذلك. والسنة ان يذبح عن نفسه ويشرك ال بيته
واهل بيته جميعا ولو في واحدة قال ابو ايوب قال كيف كان في عهد رسول الله؟ قال كان رجل يضحي بالشاة والشاتين كانوا يضحي بالشيعة والشيعتين ثم تبارى الناس وصاروا كما صاروا كما ترى. لكن يبقى هل يخصص الميت باظحيته هو الحي
هذه مما يختفي اراء العلماء والظاهرون لا مانع منها فان صدقة ولا مانع ان نخص الميت بذبيحة لا مانع من ذلك ان اشركناه في اضحية فلا مانع من ذلك. اما ان يكن له وصية ونحو ذلك واوقاف فتنفذ الوصايا كيف كانت. جزاكم الله خيرا. من علم ان
للحي هل له ان يوصي بان يضحى عنه؟ ام ان يصرف ثمنها في وجوه البر الاخرى؟ وان اوصى لمن طيب سنة احياء سنة. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا ابو احمد يقول افيد سماحتكم باني ذهبت الى الحج قبل عامين وبناء على فتوى
من احد المشائخ في الحج بان طواف الوداع يغني عن طواف الافاضة طفت طواف الوداع ولم اطف طواف الافاضة هل علي شيء الاصل النية ان تنوي طواف الافاضة ركن يدخل في ضمن الوداع الواجب. اما ان تنوي طواف
تهمة طواف الافاضة هذا خطأ منك. المطلوب ان تنوي بالطواف طواف الافاضة وفي ضمن طواف الوداع اما ان تنص على ما يصلح هذا. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا ايها الاخوة والاخوات بهذا نصل الى ختام هذه الحلقة من
برنامج نور على الدرب. اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء جزاه الله طبعا عنكم وعنا خيرا. اذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الثقافة والاعلام اذاعة القرآن الكريم
صندوق البريد ستون الفا وتسعة وخمسون الرياض احد عشر الفا وخمسمائة وخمسة واربعون. وعلى الفاكس صفر واحد اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة. وبرسالة نصية على الجوال رقم صفر خمسة
ثلاثة اربعة سبع مئة سبع مئة. تقبلوا في ختام هذه الحلقة تحية زميلي عثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء الى لقاء اخر في حلقة قادمة باذن الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من اعداد وتقديم حمد بن محمد الدريهم تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز العنقري
