نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من اعداد وتقديم حمد بن محمد الدريهم تنفيذ عبد الله ابن عبد العزيز العنقري. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم
وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطابت اوقاتكم بكل خير واهلا بكم الى هذا اللقاء. في برنامج نور على الدرب. نرحب في مطلعه بسماحة الشيخ
عبد العزيز بن عبد الله ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء الذي سيجيب عن اسئلتكم سائلين الله تعالى ان ينفع علمه وان يجزيه خيرا. حياكم الله حياكم الله. نبدأ هذه الحلقة بسؤال من المستمع محمد الشقاري يقول
في سماحة الشيخ الامة بحاجة الى توحيد الكلمة وترك الاختلاف والنزاع بالرجوع الى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فهل من توجيه في هذا الجانب حفظكم الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله وصحابته اجمعين. وعلى من تبعهم وسار على نهجهم باحسان الى يوم الدين وبعد
مما لا شك فيه ان الامم بامس الحاجة الى الكلمة واجتماع الصف وتآلف القلوب والبعد عن النزاع والخلاف ولكن هذا لا يتحقق الا بالرجوع الى كتاب الله. وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وللذكر المؤمن قول الله
جل وعلا جل وعلا وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون. ان هذه امتكم امة واحدة اعيد وانا متقون وقوله وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم اعبدون. فالامة امة واحدة. ان هي التمسك بكتاب ربك
وسنة نبيها صلى الله عليه وسلم قال الله جل وعلا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين كقلوبكم فاصبحتم بنعمة اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين
الله لكم اياته لعلهم تهدون. وقال قبلها واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. فامر السلام بحبله جميعا نهانا عن التفرق الذي حق التباعد بالاراء الى ان يؤدي الى التقاطع والتناحر. ثم قال واذكروا نعمة الله عليكم
ان كنتم اعداء اي قبل هذا الدين رغم رغم اتحاد اللغة والبلد والنسب والتربة الا انها تلك الامور لم تحقق لكم وحدة لا نسبكم ولا قبل نسبكم ولا لغتكم ولا ارضكم ما
لقد لكم اي شيء من الاتحاد والاجتماع. لكن بهذا الدين توحد الكلمة واجتمعت واجتمعت الكلمة واجتمعت الامة على ادب واحد هو هو كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم. واذكروا فان كل اعداء فالف بين قلوبكم الاسلام
فقال اي بالاسلام وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم الله بهذا الدين وبمحمد صلى الله عليه وسلم انقذكم الله بدعوته من النار. جمع الله به قلوبكم وحد به كلمتكم. جعلكم به امة واحدة. فالامة
لكن ان نأخذ باسبابها من من اجتماع كلمة على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فلا وحدوا القلوب ولا يجمع الا هذا الدين وحده. قال الله جل وعلا لو انفقت ما هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين؟ والف بين
لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الا بينهم. فالاسلام حق هو يؤلف القلوب ويجمع الكلمة. اما اذا تفرق المسلمون احزابا وشيعا. هذا يكفر وهذا يبدع هذا يفسق هذا يضل
ضاعت الامة ضاعت وحدتها ضاعت قوتها قال الله جل وعلا ولا تنازعوا فتفشلوا تذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين. فيا اخواني مبادئ التقسيم امة الى احزاب متعددة وشيع وملل وافكار هذه مبادئ خطيرة. وان نظر هذا الانسان نظر الله. لكن اذا
استشرت الامة وصعب التخلص منها. فالواجب على المبادرة باغلاق ابواب الخلاف والنزاع واجتماع على دين الله لنكون امة واحدة. الله سمانا المسلمين. هو سماكم مسلمين. فلست دعاء القاب غير الاسلام. الالقاب والاحزاب والشيعة
كل هذه امور مبتدأة بدين الله. لا علاقتنا بديننا فيجب ان نقيس واحدة يدا بالتمسك بديننا وللثبات عليه اسأل الله ان يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه. اللهم امين جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ. وله سؤال اخر يقول عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار صححه الالباني في صحيح ابي داوود وهناك سماحة الشيخ من هجر اخاه سنوات هل من توجيه حول الهجر
كاخواني الحديث يقول صلى الله عليه وسلم لا يحل مسلم ان يهجر اخاه مسلم فوق ثلاث يلتقيان فيعرظ هذا ويعرظ هذا وخيرهم الذي يبدأ بالسلام فالحديث الصحيح كما سنسمع لا يجرؤ اخ فوق ثلاث الهجر اي مقاطعة بان يقاطعه ويصارمه
يبغضه ويعرض عنه اكثر من ثلاثة ايام. لانها لانه اذا اعرضت ايام قست القلوب وتباعدت. ولا بد من علاجها بالمبادرة الى السلام والتآلف قبل ان تمضي الايام الثلاثة. يعني نبادر بان نخلص الاخوين من هذا
وهذا الاختلاف في مدة اقل من ثلاثة حتى لا تقسى القلوب والثبات. يلتقيان فيعرظ هذا يعرض هذا اي تهاجر حتى يلتقيان فهذا يهجر هذا وهذا لا يسلم على هذا وهذا لا يسلم
على هذا ان سلم هذا مارد هذا وان سلم هذا كل ذلك جهل ومخالف بل الوعي محبة في الحديث لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا. وفي دب اليكم دار قبلكم
والحسد لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين. فيا اخواني لنتقي الله في انفسنا ولنحذر عن اخواننا ان يكن بيني وبين اخي شيء يؤخذ وجه النظر لا يمكن التباحث والتفاهم بعض ويفهمنا بعض
يقول بعض ونتوسل ما هي ما هي نقطة الخلاف؟ ما هي اسباب النزاع؟ هيك الامور تأتي الرهان فيها لا حقيقة لها وزن وان كان امرا مهم تناقشنا فلعل عند اخشوبة ازيلها ولعله فهم مني خلاف ما يريد ما اريد او
وهمت من خلال ما يريد. المهم لابد من التفاهم والتعاون حتى نغلق هذا الهجر والقطيعة. لان اخاك المسلم اخ لك في الاسلام حرام عليك هجره. حرام عليك مقاطعته. الحديث لا لا تدخل الجنة حتى تؤمنوا. ولا تمنع حتى تحابوا
الا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم. فافشاء السلام تسلموا عليه ويرد تزيل وحشة وتقرب القلوب. اما المقاطعة والبغظاء والعداوة هذي كلها اخلاق جاهلية. لا تليق بذي
والمروءة والاخلاق ان يكونوا على هذا الخلق الذميم المقيت. نسأل الله عز وجل والعافية. وخيرهم الذي يبدأ بالسماء خير المتقاطعين من يبدأ صاحبه بالسلام وان لم يرد عليه. لكن كونه يبدأ بالسلام قبل اخيه يدل على خيرية في نفسه وانه
ممن يحب الاصلاح ويحب المودة ويكره القطيعة. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. هذه مستمعة تقول كيف يتخلص المرء من الخوف من الموت الذي يسيطر عليه ويكاد يمنعه من مزاولة بعض الاعمال. الموت حق
كتبه الله على بني ادم. ولم يستثنى احد من ذلك. وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد. افإن مت فهم الخالدون كل نفس ذائقة الموت. وقال جل وعلا اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في
في بروج مشيدة. وقال جل وعلا ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون. وقال وما كانت ان تموت الا باذن الله. كتابا مؤجلا. وقال جل وعلا كل نفس ذائقة الموت. ثم كل نفس
الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والى ترجعون. فالموت حق لا اشكال فيه. وامر لا بد منه لما اهبط الاعداء اهبط الله ادم الارض وزوجته قال لهما ولكم في الارض مستقر ومتاع الى حين اي الى وقت محدد
لا للدوام وقال جل وعلا قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم. مهما فررنا لابد منه على المؤمن ان يكون خوفه من الموت. ليس لاجل انقطاع الدنيا فقط. بمعنى ان يعلم انه بعد الموت
سيواجه اعماله وثمرات اعماله في الدنيا فعليه ان ان يكون خوفه من الموت حاملا له على العملي واتقانه والاستعداد ذلك اليوم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قد غد والا الموت كلهم سيموت
لكن من تذكر الموت دعاه تذكره لان يحسن عمل ويستقيم على طاعة الله ولا يمنعه ذلك عن مزاوجته يجزء الاعمال في بيعه وشراءه وكل تصرفاته الا ان نصب عين الموت كلما تذكره ازداد عملا صالحا وابتعد
تعني السوء نسأل الله ان يجعلنا واياكم من الذاكرين وفي الاثر يقول صلى الله عليه وسلم اكثروا من فكر هادم اللذات. فان من اكثر من ذكره دعاه الى الاستقامة وصلاح العمل. نسأل الله ان يحيينا مسلمين وان
مسلمين وان يبعثنا على الاسلام والسنة انه على كل شيء قدير. اللهم امين جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ. هذا مستمع يسأل يقول انه يخاف من من الرياء اذا نصح الاخرين فهل هذا من كيد الشيطان؟ نعم هذا من كيد الشيطان. يعني يخوفك انما ذلكم
يخوف اولياءه ان يخوفكم باوليائه. فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين. انصح لله واخلص النصيحة لله. واجعلها لله فيما بينك وبين تنصحه بادب واحترام وقصد الاصلاح يعني يستمل منك محبتك حبك له. ونصخك له. وان قال لك اياه من الجهاد والضلالات. اما عند
تصد عن عن النصيحة ان تكون رياء لا يقول بعض السلف العمل لاجل الناس رياء وترك عملي لاجل الناس رياء. والاخلاص ان يعافيك الله من جميع. فعلى وتقوى الله وان ينصح ويدعو الى الله
بالنسبة للطرق الشرعية واذا سلك ذلك فليخلص لله والله يعينه على كل خير. اللهم احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذه مستمعة تقول ما نصيحتكم لمن يخاف ان تحبط اعماله الصالحة يوم القيامة. اولا يا اخواني نعلم ان من كمال رحمة
ربنا وفضله واحسانه ان الاعمال الصالحة الخالصة له لا يمكن ان تحبط. بل نجدها موفرة لنا احوج ما نكون اليه يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا. وقال جل وعلا ومن يعمل من الصالحات
وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هظما. ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ان ولا هظما وقال جل وعلا فاستجاب لهم ربهم اني لا اظيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى
جاء بعضكم من بعض علينا ان نجد في الاعمال ونخسر ونخصها لله ونبتعد عن السيئات تنقص حسناتنا تضعف الاعمال الصالحة واذا فعلنا ذلك فان الله جل وعلا بفضله وكرمه سيثيبنا على اعمال الصالحة وسنجد
ثواب اعمالنا مدخرنا في ذلك اليوم العظيم الذي قال الله فيه يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. فعلينا
جميعا تقوى الله واصلاح العمل ونثق بالله ان الاعمال الصالحة سنجدها ان شاء الله مدخرة لنا اذا سلمنا من ان نأتي بما يحبط اعمالنا وبما يفسدها ويهدمها. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. ابو احمد يقول
من مكة شخص ترك عندي مبلغا من المال وافادني بان له اولادا ولكن لا يعلم في اي بلاد ان هم لان الامة هربت بهم دون علمه. وقد توفي هذا الرجل ومضى على وفاته تسع سنوات وطوال هذه الفترة
انا ابحث واتحرى عنهم. ولكن لم اجد علما. يوجد لهذا الرجل اولاد اخت توفيت وهم بنت ثاني وولد. سؤالي هل ادفع هذا المال لهم للبنتين والولد؟ ام ماذا افعل؟ جزاكم الله خيرا. عليك ان تراجع
الشرعية لان المحكمة ستطلب حصة حصة الورثة ويتصرفون ان شاء الله بما يوافق. احسن الله اليكم سماحة الشيخ خيرا مستمع يسأل يقول هل يقبل الله تعالى شفاعة المؤمنين للعصاة يوم القيامة؟ ان شاء الله ان ان
صالحين مما يشفعون والاولياء يشفعون والاباء يشفعون. فان شاء الله يرجى ان تشفعتم ان شاء الله. احسن الله اليكم سماحة هذا المستمع فما تنفعهم شفاعة الشافعين دل على ان الايمان تنفعهم شفاعة من شفاعة فيهم من اهل الخير
احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا قال الله والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم قال العلماء ربما قسوة درجات الاباء والجنة في رفعها الله اكراما للابناء الصالحين. وربما
ابناء ابناء الصالحين في رفع الله الابناء بلاد الاباء تكرم فضلهم جل وعلا. نعم سبحانه وتعالى احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم مستمع يسأل عن المقصود بالقنوط من رحمة الله. القنوط معناه اليأس منها وعدم رجائها
خطأ الله يقول ورحمتي وسعت كل شيء ورحمتي وسعت كل شيء وهو جل وعلا غفور رحيم لمن تاب اليه لا ينبغي ان نثق برحمة الله ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على
اما كان منك ولا ابالي. قال رجل والله لا يغر فلان. قال النبي قال الله من ذا الذي يتألى علي الا اغفر له؟ قال غفرت له واحبطت عملك. فماذا القنوط من رحمته يثق برحمة الله يعمل وياخذ اسباب الناقة ويجتهد ويرجو رحمة ربه وفضله
ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا سبيل الله اولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم. فالمؤمن يعمل ويرجو رحمة ربه وغير المؤمن يعطي العمل ثم ييأس من رحمة الله اعمل صالحا وارجو رحمة ربك واياك
وحتى ان اسأت العمل فتب الى الله من سيئات اقوالك واعمالك قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. فاذا اذنبت وعصيت مهما بلغ جرمك وعصيانك فلك ملجأ
التوبة الى الله والاضطرار اليه. رجاء رحمته وسوف ان شاء الله يتحقق بذلك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمعة تقول كيف تدفع وساوس الشيطان في العقيدة؟ اذا عرظ الوساوس سعاد من شر الشيطان. قال الله جل وعلا واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم
قال الصعب يا رسول الله ان احدنا لنفسه ما يتعاظم ما يقوله. قال اوجدتم؟ قال نعم. قال ذاك محض وهو ان الشريعة بوساوسه ولكن ايمانه يمنعهم ويحول بين النطق به كراهية له وتعاظم لشره
ولهذا قال هذا محض الايمان اي هذا الايمان الصادق الذي قاوموا وسوى الشيطان باعراضه عن ذلك وعدم المبالاة به احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. اه مستمع يسأل هل يجوز تخصيص سورة من القرآن بمزيد تلاوة
القرآن كله خير. جاء بالحث على المعوذتين وقل هو الله احد وان تقرأ وان تقرأ قل هو الله احد المعوذتين دبر كل صلاة وان نكررها ثلاث مرات عقب المغرب وعقب الفجر. وجاء آآ الكتاب وما فيها الفضل
القرآن وجاء فضل البقرة وال عمران ونحو ذلك. الا ان المسلم ينبغي له اذا وفق لقراءة القرآن ان يتخذ ليجعل حزبا يعني يختم فيه القرآن على قدر استطاعته. لا لا يزيد عن شهر ولا
ايام بل يقرأ القرآن على طاعته فان قراءته قل كل خير. اما ان يخص سورة دون هذا ما ينبغي ينبغي ان يقرأ الامر كله. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا مستمعة تقول توفي زوجي وعزانا في ذلك الجار بالهاتف
فهل تجوز التعزية من غير المحارم بالهاتف او من وراء جدار؟ لا مانع من ذلك. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خير هذا مستمع يقول انا مقيم في مكة وحججت في احدى السنوات ولكني لم اتمكن من من المبيت بمنى
اه لعدم توفر مسكن حيث حججت بسيارتي مع العائلة واكتفيت بالرمي ومن ثم الخروج من منى للذهاب الى للمميت به وهو خارج حدود الحرم هل علي شيء؟ اذا تعذر عليك وجود مكان بمنى فارجو ان لا حرج عليك
احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. هذا المستمع يسأل يقول ارجو افادتي لقد اشتريت قطعة ارض لم تثبت لي ملكيتها بصك بل بعقد مبايعة. ودفعت نصف قيمتها على ان ادفع
بقية القيمة عند اصدار الصك. فهل عليها زكاة؟ اذا اشتريت الارض وافرغت لك ودخلك في ملكك زكاها وان كنت من قيمتها اذا اذا اشتريت واغلقت باسمك وانتقد ملكيتها من ملك البائع الى ملكك فانها جزء من ماء زكي
فاذا مضى الحول عليها. ان لم يدفع الا نصف القيمة سمحت المهم انه افرغت لك. افرغت به ورقة وليس بصك سماحة الشيخ يعني بمبايعة. ولا حتى المبايعة نعم. اذا افرغت لك لو بعتها لك ان تبيعها. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا ايها الاخوة والاخوات بهذا نصل الى ختام هذه الحلقة
من برنامج نور على الدرب. اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء جزاه الله وعنا وعنكم خيرا. اذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الثقافة والاعلام اذاعة القرآن الكريم
صندوق البريس ستون الفا وتسعة وخمسون الرياض احد عشر الفا وخمسمائة وخمسة واربعون. وعلى الفاكس صفر واحد اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة. وبرسالة نصية على الجوال رقم صفر
الخمسة ثلاثة اربعة سبع مئة سبع مئة. تقبلوا في ختام هذه الحلقة تحية زميلي عثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل اللقاء الى لقاء اخر في حلقة قادمة باذن الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على
درب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من اعداد وتقديم حمد بن محمد الدريهم تنفيذ عبد الله ابن عبد العزيز العنجري
