نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من اعداد وتقديم حمد بن محمد الدريهم تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز العنجري. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك
على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطاب اوقاتكم كل خير واهلا بكم الى هذا اللقاء في برنامج نور على الدرب. نرحب في مطلعه بسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ
مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء الذي سيجيب عن اسئلتكم سائلين الله تعالى ان ينفع بعلمه وان يجزيه خيرا حياكم الله سماحة الشيخ حياكم الله. نبدأ هذه الحلقة بسؤال من مستمع يقول فيه انا شاب في الثالثة والعشرين من العمر
تعاطيت المخدرات وفي المرة الاخيرة اغمي علي وذهبت الى المستشفى وبعدها عاهدت الله الا اتعاطى وبعد ثمانية اشهر من امتناع اصابتني امراض واضطرابات نفسية شديدة وانواع من الهلوسة والاكتئاب ولي الان سنة ونصف وانا مريض. سؤالي سماحة الشيخ هل لي
هل لي اجر على صبري على هذا المرض؟ ام انه عقاب؟ اتمنى ان تنصحوني وتنصحوا الشباب الابتعاد عن المخدرات وما يجر اليها من الدخان والقات ونحو ذلك. جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. اشرف الانبياء واشرف المرسلين. وعلى اله واصحابه اجمعين. وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد فان ممن مما اصيبت الامة هذه المخدرات. هي بلاء عظيم. داء عضال
مرض فتاك يقضي على الدين والاخلاق والقيم والفظائل داء لا اعظم منه فانه بدك اياه الانسان ويغير اتجاهه وينحرف به عن الطريق المستقيم. ويوقعه في كل البلايا. كان من سبق
الحجيج امور نباتية يحصل فيها من فقدان الذاكرة ويعني وفقدان الوعي الذهني ويعيش الانسان يتخيل من غير الواقع ويظهر عن واقع الى غير ذلك. لكن في الاونة الاخيرة اصبحت المخدة تركيزا
كيماويا اصبح متعاطيا يصاب بانواع البلاوى والمصايب. تحول هذا الانسان من كون انسانا يعقل ويتفكر الى كونه حيوانا كالسبع الضاري كيف يعمل؟ ترى المصاب المخدرات يقدم على اخلاقية لا تعجز ان تصفها. لا تأمنوا على بناته ولا على اخواته ولا على امه. فهو يمكن ان
يفعل فاحشة في بناته واخواته لانه فاقد العقل. فاقد اتزان مصاب بولاء عظيم. هذه المخدرات غير الذكرى وحرمت اخلاقه واوقعته في انواع البلايا. فما تسمع من انتحار وما تسمع من جرائم بعضهم من ثقة نفسه او
والتعدي على الاخرين بالقتل او نحو ذلك فاعلم انك ان ان من اقوى اسباب هذا التصرف الاحمق الهوجوي تعاطي المخدرات ان ان حرب ضد الاسلام واهله واعداء الاسلام يحاول افساد اخلاق المسلمين وافساد كيانهم
وتغيير واقعهم بهذه المخدرات الضارة المؤذية التي لا اظن يشك لا اظن ان احد يشك في في ضررها وتحريمها ومفاسدها ولا يشك احد في انها داء وبلاء وبلاء يجب التكاتف بمحاربة
محاربة اهله. ذلك للاسف الشديد محاربتها دوليا اصبح متعذرا. وان هناك جهات المخدرات ومكافحتها لكن واقع الامر انها انها تروج في العالم بشكل منتظم تنشر منتظم مما اظعف الكيان والاخلاق وعزل كل الحياة. فيا شباب الاسلام الله الله في انفسكم
الله الله في دينكم. الله الله في محارمكم. اعلموا ان هذه المخدرات لا خير فيها. انها تخدر اعصابكم وتقضي على كيانكم انا تحولكم من انسان الى الى خلق حيوان شرس تحوله كانسان يفهم الى كونه فائز الاخلاق
وانحل القيم لا يبالي بدم ولا بعرض ولا بمال بل ربما بذل عرظه في سبيل حصوله عليها كما هو هؤلاء لا يخدعنك ايها المخدر روجوا لها كثرة ما ما تجني من وراء المكاسب فمكاسبها مكاسب
محرمة حرام عليك هذا مكسب خبيث سيء حرام عليك وان يمد يديه السماء يا رب يا رب. ومطعمه حرام. وملبسه حرام. وغذي بالحرام. هذه المخدرات ثمنها حرام متغذي بها حرام والمنتفع بها حرام يحرم على زراعتها تصديرها ترويج
بيعها كل وسيلة تفظي الى ترويجها مجتمع فانها حرام. والنبي عشرة لعن الخمر وعاصرها وساقيها وبائعها ومشتريها وبيعها ومشتريها وآآ المشترى المبايع ومشتريها وحامل وحاملها كل اولئك والعلوم. لعن الشارب ولعن العاصر
على الساقية ولعن ولعن البائع ولعن المشتري ولعن الحامل لها كل وجع ملعونين لانهم اعوان وعدوان فالمخدرات الزارع لها المستورد لها المروج لها المسوق لها المتعاطي كل اولئك ملعونون لانهم اتوا بذنب عظيم. المخدرات والمسكرات المخدرة اعظم داء من المسكرات حتى
قال بعضهم ان في المخدرات مائة مفسدة تنيف علامة الخمر فهي كلها ضرر وبلاء فلنتقي الله ولنجد محاربتها ولا شك ان ان ادارة المخدرات في بلادنا ادت واجبا كبيرا تعاملت مع مكر اولئك وخداعهم وحيلهم بما يليق ولكن مع هذا لا يكفي بل كل فرد منا يجب
ان يكون حربا لها ولاهلها والا يقر اهلها وان يرفع بهم وان يبلغ المسؤولين عن احوالهم لان هذا بلاء متى ما استشرى في المجتمع افسد المجتمع وقظى على كيانه واخلاقه ان اعداء منها اظعافك
الامة حتى لا يكون عند قوة الدفاع عن دينها ولا عن بلادها. تكون امة هابطة في كل قيمها. لا تستطيع الوقوف ومعدوي ساعة واحدة. ايها الاخوة انها بلاء وايها السائل ما اصابك من هذه الامراض
فاعتبروا ان شاء الله رفعا لدرجاتك وحطا لسيئاتك اصبر واحتسب. وارجو من الله ان تكون هذه المصائب اسأل الله خاتمة الحميدة اسأل العفو والعافية اسأل الله ان يمن عليك بتوبة نصوح اخلص التوبة
اخوتي الله اقلع عنها واندم واعزم واعزم الا تعول وحذر منها وبين ظرارها لكل شيء لاخوانك لهم ما في من الضرر والاذى وماذا لقيت منها من هذه المعاناة العظيمة حذر منها فانها بلاء تقضي على كيان
هي الامة فالامراض الخطيرة الامراض الخطيرة التي يستصعب علاجها بكل كثير منها باسبابها هذه المخدرات فكم لها من مصائب وكم لها من بلايا فهل من فهل فهل من مدكر وهل من معتبر يعتبر ويعلم ان
ان هذا البلاء بلاء عظيم. اسأل الله ان يطهر منها بلاد المسلمين. وان يكفي شر اولئك الموردين لها والمروجين لها او ان يكفي شرهم واذاهم وان كيدهم في نحورهم انه على كل شيء قدير. اللهم امين جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ واحسن اليكم
هذا مستمع يسأل يقول ما ابرز حقوق الجار التي لا ينبغي التساهل فيها. حقوق الجار كثيرة من حق الجار اكرامه والاحسان اليه. ما في الحديث من كان يؤمن بالله واليوم الاخر واليوم الاخر جاره. كف الاذى
يقول صلى الله عليه وسلم لا ايمان لمن لم يأمن جاره بوائقه. اي غدرات وخياناته غض بصرك عن نظر محارم جارك. غض عن النظر الى محارم جارك. آآ كف عنهم اذاك القوي والفعلي ولا تمكن
حتى اولادهم اذائهم جيرانك خذ على ايديهم ان رأيت من اذى لجيرانك. احترم الجار في كل احواله. لا ضيق الا بالسيارة ولا اي اذى بالطريق احترمه واحترم طريقه واكرمه واعتبره واعتبره اخ لك كانه ساكن معك في بيتك تحب الخير
والشر له. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. هذا مستمع يقول انا من الناس الذين ندموا على اخطاء ارتكبوها واشكو من تأنيب الضمير ولا يزال الخوف من عواقب هذه الاخطاء يلاحقني حتى الان. فهل هذا دليل
صلاح ام مثبت عن العمل وفعل الخير؟ يا اخي ندمك على ما مضى هذه نعمة من الله عليك لان لان النادم على اخطائه يدل على توبته وصدقه لتوبته. ولذا قال الله يقول وزوجته قال
ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. فالاعتراف بالذنب والاقرار بالذنب والندم على الذنب هذه ان شاء الله عمر خير. فاذا ندمت على ما مضى من اخطائك وتصورت كل خطأ
قدمت وتأسفت وحزنت فان هذا علامة خير لك. فاضف اليه الندم والاستغفار والعزم على الا تعود وكونه تخاف من الذنب وملاحقة الذنب لا تب الى الله وثق بوعد الله وان الله جل وعلا سيتوب عليك
ان صدق توبتك لان الله يقول ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. وهو القائل وهو الذي اقبلوا التوبة عن عباده يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون. وقال حميم
تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم. غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب. ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير. ويقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله
ايغفر الذنوب جميعا؟ انه هو الغفور الرحيم. ذكر بعض المؤرخين ان صديقا لامير عمر بن الخطاب رضي الله عنه رفع شأنه وانه بالشام وانه مكب على شرب الخمر فكتب لعمر رضي الله عنه من عمر ابن الخطاب الى الاخ فلان قال الله جل وعلا حا ميم
تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب للطول لا اله الا هو فلما قرأها قال نعم ادبني ربي وعظني ربي خوفني ربي يعني ان بني ربي عاتبني ربي عرظ علي ربي التوبة فتاب الى الله وحسن عمله فقال عمر افعلوا باخيكم
عند زللي هكذا ولا تكونوا اعوان للشيطان عليه. فانت يا اخي احمد الله على هذا الندم وعلى هالتصور الى الله وثق بوعد الله واكرم صالح العمل وارجو الله لك التوبة النصوحة. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ واحسن اليكم ام ريان
تسأل تقول سماحة الشيخ قبل عشر سنوات في رمضان نويت العمرة واحرمت من الميقات وذهبنا الى مكة ثماني تعبت من كثرة المشي وكنت حاملا في الشهر الثامن وعندما دخلنا الحرم فوجئت بالزحام الشديد
وكان معي طفل عمره سنتان فخفت على نفسي وعلى طفلي فلم اعتمر ورجعنا الى فماذا علي الان؟ ان كنت ايها الاخت اعتمرت بعد عمرتين ونحو ذلك فلا شيء عليك. والا
لم تكن اعتمرت وحصل جماع بينك وبين زوجك فلابد من عمرتين عمرة عن الفاسدة وعمرة تصحيحية لا مع ذبح شاة عليك اذا كان واقف كذلك. احسن الله اليكم سماحة الشيخ نعم سماحة الشيخ. ان كنت اعتمرت بعد عمرة
جايين انتهى الموضوع واذبح الشاة وان لم تكوني اعتمرتي بعدها وحصل جماع بينك وبين زوجك فعليك امران اولا تأتي بعمرتين تأتين بعمرتين عمرة يعني فاسدة وعمرة اخرى تصحيح لها ثم تذبحين شاة. هل تتم
العمرتين في سفر واحد سمحت نعم تعتمر ثم اذا انتهت تخرج الميقات الاخرى واتت بها. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذا مستمع يسأل عن حكم البيع بعد الاذان الى الاقامة هل هو حلال ام حرام في غير الجمعة؟ المنهي عنه يوم الجمعة في
قوله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. اما غير جمعة فينبغي وليس بمحرم لكن اذا ترك الناس يبيعون بعد الاذان اخشى ان يؤدي استمرار
امر في البيع الى تضييع الى تأخير الصلاة او فوات الجماعة. فكون المتاجر تغلق ابوابها عند عند الاذان هذا من اعظم ما يعي العبد على اداء فريضة الصلاة. قال الله جل وعلا في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه
يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال. لا تلهيهم تجارة ولا بيع ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة الاية. قال بعض السلف انه ليبيع ويشترون ولكن اذا سمعوا منادي القوا ما بايديهم وعموا المساجد
المطلوب من المسلمين قالوا المتاجر اي ان تغلق المتاجر كلها اذا اذن المؤذن او قبل قليل مكن الناس من اداء الفريضة مع المسجد مع الجماعة هذا هو المطلوب. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ مستمعة تقول في حديث
سبعة الذين يظلهم الله في ظله منهم رجل قلبه معلق بالمساجد. فكيف بالمرأة؟ اولا نعلم ان الجماعة من خوارج الرجال. اما المرأة فلو صلت اجزائها لكن فعل الصلاة في بيته افضل. ولها انشاء نصيب من تعلق القلب
فان المسلم معلق قلبه معلق بالصلاة. متى ما سمع منادي الله اما المسجد. المرأة المسجد لكن ان شاء الله ان قلبها معلق بالصلاة متى ما في وقتها انما هذا من خصائص الرجال وللمرء
ان شاء الله. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. مستمع يسأل عن الافتاء بغير علم. الافتاء بغير علم قول على الله بلا علم. ومن من اعظم الذنوب واخطرها. قال الله جل وعلا قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. والاثم
والبغي بغير الحق. وان تشركوا بالله ما لم من العز به سلطانا. وان تقولوا على الله ما لا تعلمون فالقول على الله اعظم ذنب. حتى الشرك بالله اسبابه القول على الله بلا علم. فلا يجوز الا بعلمه ان يكن
انك اذا افتي اما ان بظن او تخرفلا لان الله يقول ولا تقولوا لما تصب السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام. لتفتروا على الله فالقول على الله بلا علم ضلال. ومن افتي
فتوى غيثبت فاثمه على من افتاه. قال الله جل وعلا قل ارأيتم ما انزل الله من رزق فجعلت قل ارأيتم ما الله لكم من رزق فجعلت منه حراما وحلالا. قل االله اذي لكم ام على الله تفترون. فيا اخي اذا سئلت مسألة
ولا علم عندك فاحلها الى من يعلم وقل لا اعلم واسأل من يعلم والله يقول فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. من افتى بناء على ما سمع او ما قرأ سماحة الشيخ. ان كان ما متأكدا مما قرأ متأكدا مما سمع
حمل للموضوع نعم يقول هذا سؤال سئل عن فلان فاجاب بكذا وكذا لا يتوب اليه وسئل فلان كذا وكذا اما يجيب بنفسه وينسب الامر عليه وهو الجهل لا ينسب القول لمن قاله. هذا ان كان على يقين منه والا فليتقي الله بنفسه ولا
بغير علم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ. وايضا. نعم. قد قد يسمع الفتوى اذا كان غير فاهم فيفهمون خطأ فاذا سئلت تقول اسأل علي فلان وان كان عندي جواب اذا كنت جواب فوق المجرد نقل ربما يسيء فهمك للنقل فتقع في خطأ. احسن الله اليكم
سماحة الشيخ هذا مستمع يسأل يقول كيف يعلم العبد ان الله سبحانه وتعالى قد رضي عنه. يا اخي رضوان الله عنا اعظم الامور قال الله جل وعلا ورضوان من الله اكبر ذلك هو فوز عظيم. وعلامة رضا الله عنك موافقتك
بعملك بكتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم واخلاصك القول والعملة هذا هو الذي الله ليس رضا الله في ثناء بالتمني. قال الله جل وعلا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
محبة الله ورضوان الله للعبد انما هو بموافقة شرع الله والانسان لا يزكي نفسه بل يجد ويجتهد ينظر الى الله ولا يقول اني راض عني لا يزكي نفسه ويعطي الاماني بل يجد ويجتهد مع الخوف والخشية
من الله وسؤاله الثبات على الحق. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ مستمعة تقول سماحة الشيخ هل قراءة سورة البقرة كل يوم على نفسي اشفى من اي مرض. هو جاء بالحديث ان الشيطان يفر من
من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. لكن ما عندي دليل خاص بان اكررها كل ليلة انما اقرأ القرآن وفي ضمنها البقرة وكلما مررت كاملا فان هذه السنن او في اوله وينبغي الاكثار من قراءة القرآن
اما تخلص ودون بعض فما اورد بشيء. ان ورد قراءة المعوذات والاخلاص دبر الصلوات الخمس. وعند النوم نعم لكن قراءة سورة البقرة في كل ليلة ما احفظ من شيء يدل على ذلك. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ واحسن اليكم المستمع عبد الله يقول
هل يجب على تارك الصلاة اذا تاب ان يقضي الصلوات التي تركها عمدا؟ والله ان كان الزمن قريب كيوم اما ان طال الزمن وتكاد البروغ فعليه التوبة الى الله والندم وسؤال الله تجاوز والاكثار من نوافل العبادة
والاضطرار بين يدي الله لان الصلاة تركها كفر. كفر بكفر لان النبي اطلق الكفر اتى لكي بين العبد وبين تترك الصلاة العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر. فهي فتركها بلاء عظيم. نسأل الله العافية
جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ سؤالنا الاخير في هذه الحلقة من مستمع يقول هل تصح صلاة الفجر بعد طلوع الشمس الفجر لها وقت خاص. من طلوع الفجر الثاني الى طلوع الشمس. فمن اخرها حتى طلعت الشمس عامدا
متعمدا فقد اخطأ وظل. وارتكب اثما عظيم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا. قال بعضهم ان ان قوله جل وعلا آآ اضاعوا الصلاة ان اضاعتها
تأخيرها عن وقتها ولو كان ولو اضاعوها كفروا. فيا اخي المسلم ان كان قضاؤك فجر لغلبة نوم ناد عليك غلبك النوم فالنبي يقول ليس او تفريط انما في اليقظة ويقول من نام عن صلاة او
فليصليها اذا ذكرها لا كفارة الا لها الا ذلك. اما ان كانت تهاونا وعدم مبالاة بالوقت فان هذا خطر عظيم يوشك ان ترد عليك صلاتك واتق الله وادي في وقتها ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا
موقوتا. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. ايها الاخوة والاخوات بهذا نصل الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب. اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء جزاه الله عنا وعنكم خيرا. اذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية
السعودية وزارة الثقافة والاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق البريد ستون الفا وتسعة وخمسون. الرياض احد عشر الف الف وخمسمائة وخمسة واربعون. وعلى الفاكس صفر واحد اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة
وبرسالة نصية على الجوال رقم صفر خمسة ثلاثة اربعة سبعمائة سبعمائة. تقبلوا في ختام هذا حلقة تحية زميلي عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. الذي سجل هذا اللقاء الى لقاء اخر في حلقة قادمة باذن الله تعالى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من اعداد وتقديم حمد بن محمد الدريهم تنفيذ عبد الله ابن عبد العزيز العنقري
