نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم. الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله. الى لقاء من برنامج نور على الدرب. في هذا اليوم نعرض اسئلتكم على ضيف البرنامج. سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة رحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما نسمع. احسن الله اليكم هذه رسالة من الاخ
عبدالرحمن الدحيم من حريم لا يقول في آآ هذه الاية المباركة قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم جمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. نعلم وتعلمون سماحة الشيخ خطر التهاون في ترك صلاة
الجمعة وان ذلك كبيرة من الكبائر ومن اعظم المنكرات واشد السيئات وله اثر سيء على دين المؤمن وقد نشأ بعض الشباب الله في هذه الغفلة والتجاهل اهمية هذه الصلاة هل من توجيه وارشاد في هذا الموضوع؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
لله رب العالمين. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله وعلى صحابته اجمعين. وعلى التابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين وبعد الجمعة من نعم الله على هذه الامة. فان الله جل وعلا اختص الجمعة بهذه الامة. وصرفها عن غيرهم
كما اخبر صلى الله عليه وسلم بقوله نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد ان اوتوا الكتاب من قبلنا واوتهم اوتيناهم تعديم فالناس الذين تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد. فهدى الله امة محمد لهذا اليوم العظيم وتفضل به علي ان يحفظ منه ونعمة
والله غفور رحيم. واليهودي يحسدونا على هذه الجمعة لما فيه الخير العظيم فان في حديث ان فيها ساعة لا عبد مسلم يسأل الخير الا عطاءه. وخير يوم طلعت عليه يوم الجمعة. فيه خلق الله ادم وفيه نفخ فيه من روحه
وفيه تاب عليه وفيه ساعة لا يوافقها مسلم يدعو الله بغير الله اعطاه فهذا اليوم يوم عظيم. يوم مبارك جاء في حديث ما معناه انه صلى الله عليه وسلم قال واعلموا ان الله ترى ضعيفة الجمعة في
قم يا هذا في مقامي هذا. فمن تركها بعدي ولو امام عاد او جائر. الا فلا صلاة له. الا فلا صوم له. الا فلا زكاة هلا بنا حج الان. دل ذلك على ان هذه امر مطلوب من المسلم ان يصليها ركعتين مع الامام. وان يحافظ عليها فان كل
ان واجب على كل مسلم ذكر مستوطن على كل مسلم ذكر مستوطن مقيم بما كان يشفع رزقه ومكان اسم واحد فيجب عليه اداء هذه الجمعة والسعي اليها. وليعلم ان التخلف عنها من كبائر الذنوب كما قال صلى الله عليه وسلم
من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع الله على قلبه. وقال صلى الله عليه وسلم على عواد منبره فقال لينتهين اقوام عود يوم الجمعات او ليطبعن الله على قلوبهم ثم يكن من الغافلين. فالواجب ان
هذا اليوم والعناية به والاستعداد له والاستقبال بالغسل والتناظر الطيب والحرص على المبادرة الى حضور المسجد قبل الإمام دخل عبد الله الجامع يوم الجمعة ورأى ذلك قد سبق فقال رابع ورأى ثلاثة من سبقوه فقال رابع اربعة
وما رابع اربعة ببعيد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يدنو المؤمنون من رب يوم القيامة على قدر يوم الجمعة. فيا اخواني ويا شباب الاسلام حافظوا على الجمعة واعتنوا بها واعتنوا بها وحافظوا عليها ولازموها. فان
حافظ عليها عنوان الايمان. احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز ايضا للاخ عبد الرحمن بعض الاسئلة حول هذا الموضوع حيث يقول بارك الله فيكم ما هو فضل التبكير الى صلاة الجمعة. يقول صلى الله عليه وسلم من راح في الساعة الاولى فكأنما قرب بدنه
ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قر بقرة. ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما كبشا ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما اقر دجاجة. ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قر بيضة
اذا دخل الصحف وحظرت الملائكة يستمعون الذكر. فيا اخواني حافظوا على هذا ترك الجمعة حافظ تفكيري عليه. فان التبكي حافظ على التبكير ليوم الجمعة فان التبكير له فان التبكير للمسجد والحضور فيها مبكرا فيه اجر عظيم
هو ثواب عظيم للاسف الشديد ان بعض اخواننا الان لا يأتون الجامع الا والا بعد دخول الامام يوم الجمعة لو رأينا لو قارنت بين الموجودين قبل ان دخول الخطيب وبينما دخولهم لرأيت ان الداخلين بعد
دخول الخطيب نسبة اعلى ممن كان قبلهم. وهذا امر لا ينبغي لنا ايها المسلمون. ينبغي ان نهتم بهذا اليوم ونعظم شأنه كما شرفه الله وعظمه. احسن الله اليكم. ايضا ومن اسئلته يقول وماذا عن دور الامام واهمية اختيار الموضوعات التي تناسب الحال والمكان
لا شك ان ان الخطبة الجمعة انما شرع للتذكير والعظة والتنبيه وحل المشكل خطيب الجمعة ينظر الى المسائل التي يظن ان الناس مخطئون فيها وان فيها تقصير او سوء فهم فيعالجها
وان تعلقوا بالعقيدة فيعالجها شرعيا او بالعبادات من صلاة وزكاة وصوم حج او من الاخلاق من السر والصلة والصدق والوفاء العقود الى غير ذلك من اداء الامانة من الصدق من الاخلاص من التحذير من الكذب من الرشوة
ومن اكل اموال الناس بالباطل يتحسس المسائل التي يقع فيها الناس فيعالجها على وظوء الكتاب والسنة لا شك ان الخطيب الموفق يراعي الزمان يراعي الوقت ويراعي الاشخاص ويراعي يراعي الزمان ويراعي الاشخاص ويراعي الحال فلا يخطب خطبة لا يخطب خطبة يعني لا تتناسب مع
هذا الحاضرين فالحاضر فيهم العلماء فيهم العامة فيهم النصح المتعلم فلابد ان يعالج الخطيب جميع الطبقات اما اياتي بخطبة قوية الاسلوب عظيمة المعاني يعني يعجز العامي وقاصر ادراك مع اول اسم او يطرق موضوعا لا علاقة بالحاضر به وليس لهم حل ولا ارتباط به وانما
سياسية وامور خفية امرها يظهر انها شيء تخفى عنا اشياء فيحمل المأمومين ويشحذ بامور لا علاقة لهم بها ولا صلة لهم بها. ولا اثر لهم في حلها. الواجب عليه ان خطبة خطبة
اذا واضحة المعاني بينة سهل الاسلوب يسمعها الحاضرون وينتبعون بها ويتناقلونها لانها لهم واحوالهم اما خطبة شاقة عن واقعنا وعن مجتمعنا وعن حاظرين ولا يفهمونها ولا يدركون غورها فهذا بالحقيقة خطأ واستغلال المنبر في غير ما وضع له. وما حكم من يصلي الجمعة والخطبة ايضا
قبل دخول الوقت آآ السنة التي كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم في بعض احواله انه كان يؤدي بعد الزوال ولو قدمها قبل بقليل لعل من العلماء من يرى جواد ذلك لكن اذا تأملت الاحاديث
دي كلها وجدت ان الهدي النبوي في الغالب ايقاعها بعد زوال الشمس. كما قال بعض السلف كما قال بعض الصحابة ما كنا ان قيل ولا نتغدى الا بعد الجمعة. وقال كان النبي صلى الجمعة فنرجع واتبعوا الفي. فدل على ان النبي صلى الله
عليه وسلم كان يصليها في اول الزوال ولكن خطبته صلى الله عليه وسلم خطبة عظيمة وجيزة كثيرة المعاني قرأت الفاظ يعدها العاد موعظة عظيمة مهمة يستفيد منها صلوات الله وسلامه عليه. للاسف الشديد ان بعض خطباء حفظنا الله واياهم ربما تستغرق الخطبة عند ساعة كاملة. او
ساعة ولو فتشت في هذا الوقت الطويل لم يخرج لك منه الا جزء يسير والباقي هنا من هنا وهناك كأنه يستغل المنبر ليبين قدرته على الالقاء وقدرته على الانشاء وقدرته على الالفاظ الى اخر ذلك. ليس المهم هذا المهم ان
يخرج المأموم وقد استفاد من خطبة الامام فائدة ولو قليلة خير من كلام لا يفيد ولا ينفع الله اليكم. نختم اسئلة الاخ عبدالرحمن بارك الله فيكم بسؤاله وايضا طلب توجيه منكم للشباب الذين يسهرون ليلة الجمعة بحكم الاجازة يوم الخميس
ويتأخرون عن اداء صلاة الجمعة. فما هو توجيهكم؟ يا اخواني سهر الليل الذي يؤدي الى كسل النهار هذا غير محمود لا صحيا ولا اجتماعيا فلا يليق بنا ان نستغل الاجازة الى الفجر ثم ننام حتى تفوت الجمعة لا يا اخي
اخواني لا ينبغي لا منا ينبغي ان ان يكون يوم الجمعة يوم عظيم في نفوسنا كما عظمه الله ورسوله ولا ينبغي التهاون التهاون به والاستخفاف به ينبغي ان يستعد الانسان استعدادا جيدا اقل ما يكون له ذهب قبل الخطبة بنص ساعة ساعة الا ربع
اقرأ ويذكر الله ويصلي على النبي ويستفيد. اما ان تأتي الجمعة فقط في اخر في اخر الخطبة او ربما اذا اتيه وقد يقيم للصلاة فقد اذ فاتنا خير كثير. احسن الله اليكم انتقل الى سائل اخر ابو سعيد من ابها يقول سماحة الشيخ عبد العزيز هل فهم القرآن وتدبر القرآن
مقتصر على العلماء ام على الجميع الله جل وعلا يقول في كتابه العزيز كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب وقال وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون. وقال
افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها وقال افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. فتدبر القرآن وتأمل معانيه هي الغاية من نزول لا ولكن التدبر والتعقل فيه والتفكر في اياته وعجائبه
هذا هو الاصل قال بعض السلف الا تنام قيل قال كيف انام وعجائب القرآن امي ما ما خرجت من اعجوبة الا وقعت في اخرى. فكان القرآن انيسهم وجليسهم يطبقون اوامرهم
ويتعدوا بادابه ويتخلقون باخلاقه. والقرآن دبره للجميع. لكن من كان لا يعرف كان واخوف. فاهل العلم والفضل يدركون من المعاني ما لا يدر غيرهم. لكن مع هذا فمن تدبر وتأمل عند قراءته لابد ان يستفيد خيرا. وان قل. اما اهل العلم اذا دبروا فهم المعاني والمعاني
مقصود الله من كلامه وكل يفهم ذلك لكن يتفاوت الناس في ذلك فمن عنده علم بالتفاسير وعلم باللغة يكون تدبره وتدبره اكثر من غيره. ولغيره دبر على قد حاله. انما التدبر للجميع. لكن يتفاوت الناس في ذلك على قدر علم وفهم
احسن الله اليكم سؤاله الاخير في هذا الموضوع حفظكم الله يسأل يقول هل لي ان اهدي غير المسلم قرآن كريم مترجم لعل الله يفتح عليه الله يقول جل جلاله وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله
ثم ابلغه مأمنه. اذا فلو مترجما المعاني لعل الله اذا يقرأه لعل الله ان يفتح وينير صدره ويجعله قابل لهذا القرآن فهذا حسن بارك الله فيكم انتقل الى رسالة بعثها الاخ محمد صديق من الطائف يقول رجل اقترض من البنك مال وحال عليه
حول هل عليه زكاة؟ اذا اقترضت من البنك قرضا بطريق التورق الذي باعوا عليه سلعة من السلع وقبضت ذلك العوظ ومضى على ملكك اياه سنة فانك تزكيه لانه مالك وفي حكم مالك
في زكاة لان هذا معرفة تصرفك حسب عليك واصبح بيدك. فعليك ان تزكيه. نعم سؤاله الاخر يقول عن قلب الدين واخف ان اقع فيه حيث طلب البنك ان اقترض قرضا اخر لتسديد الدين الاول. يقول شيخ الاسلام رحمه الله
ان قلب الدين حيلة اعظم من الربا الصريح. لان هذا قلب الدين يعني يكون للبنك على على مبلغا من المال يعجز ذلك الاخذ عن تسديده فيقول نتفق معك على قرض اخر
معينة ونقسم نصيبنا واستحقاقنا من ذلك المبلغ وتبقى الفائدة عليك فلو مئة الف مئة الف قالوا حل الاجل ولم توفي نعطيك قرضا بمئة وخمسين الفا على النقص مئة نصيبنا ويبقى خمسون في ذمتك مقابل التأخير فينقلب الدين من مئة الى مئة وخمسين الفا
لا شك ان هذا خطأ وخطأ والذي يبيحونه ويتساهلون به مخطئون غاشون للامة. السؤال الثاني يقول عندي عمارة معروضة بيع وحال عليها الحول ولم تباع. كيف اخرج الزكاة؟ يقول علماء ان العروض التجارة تجد هي الزكاة اذا
بفعله ناويا بها التجارة فانك تزكيها اذا مضى عام وان لم تبعها. احسن الله اليكم ما دمت تعرضت للبيع ففي الزكاة. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله ننتقل الى سائل اخر حيث آآ يقول السائل حفظكم الله
آآ يسأل آآ يقول انا من آآ انا مقيم في مكة المكرمة الان ما حكم الاعتمار يوميا حيث اني اتيت للحج واريد وان اعتمر اكثر من مرة. هذا غير مشروع. كفتك العمرة الاولى. اما تكرار العمر كل يوم هذا غير
وليس هذا من هدي السلف. احسن الله اليكم. ام ابراهيم من القصيم تقول كثر في الوقت الحاضر تأخر الزواج من بعض الفتيات. وانتشرت ما يسمى بالعنوسة. وذلك بسبب تكاليف الزواج وغلاء المهور. هل من نصيحة لاولياء الامور في الحد من ذلك وتشجيع الشباب على الزمن
زواج ولا شك ان قضية العنوسة قضية خطيرة والمجتمع باسره مطالب بحل يعني مشكلة لا سيما المسئولين من ولاة من امراء وعلماء وغيرهم ان تظاهر الجهود في حل هذه المشكلة وان يكون هناك
للمجتمع بضرورة الحد من التكلفات والاقتصاد في النفقات هذا امر مطلوب وينبغي لنا ان نشجع ان نتعاون في ذلك لان تكلفة الزواج تثقل بعض الشباب اذا فكر في ان هناك مهر يجب دفعه وهناك ايضا
آآ نفقات السكن وهناك النفقات العامة وهناك وهناك قد تثقل عليه ويتصورها صورا فيعزف عن الزواج ويعرض عنه وهذا خطأ. الواجب على المجتمع يعالج المشكلة. بقدر استطاعة ثم الواجب على الشاب المسلم
اذا رغب الزواج وتعذر الامر عليه ان يلجأ الى الله بالدعاء والرجاء والتوكل على الله جل وعلا وبذل اسباب التي توافي من عمل يعمل ويشتغل ويوفر مرتبه ويقتص في نفقته الى ان تيسر الامور له
فينبغي ان يعف عن محارم الله لان الله يقول وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله الله وفضله. قال بعض السلف وعد للمتزوجين ان الله سيغنيهم. واخبر صلى الله عليه وسلم ان من قصد
الزواج والسدان. فان الله سيعينه. فقال ثلاثة حق على الله عونهم. وذكر الشاة في الزوج والعفاف بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز نختم هذه الحلقة بسؤال من الاخ محمد يحيى من جدة يقول بعض الناس يتخذ التسول مثل
له رغم غناه ورغم حصوله على المال كثيرا وهو بغير حاجة لهذا ولكنه طبع تطبع فيه فما هو توجيهكم لذلك لا شك ان هذا خطأ وخلق سيء خلق سيء وعمل رذيل
الله اعطاك واغناك فاحمد الله على النعمة واشكر الفضل. فسؤالك الناس مع غناء الله لك خطأ منك. يقول صلى الله الله عليه وسلم لا تزال المسألة باحدهم حتى يلقى الله وليس في وجه من ويقول صلى الله عليه وسلم
من سأل الناس امواتا كالثرى فانما يأس جمرا فليستقل او ليستكثر. ويقول صلى الله عليه وسلم ومن يصبره الله وما فتح عبد على باب مسألة الا فتح الله عليه ما بقى. بارك الله فيكم
في علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسن اخوة الايمان قد اجاب عن اسئلتكم في هذه الحلقة سماحة شيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبد الله
وفي وسط مدينة الرياض على خير نلتقي باذن الله تعالى في لقاءات مقبلة وهذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب
برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري
