نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا وسهلا بكم معنا في هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب ويسرنا في هذه الحلقة ان نعرض اسئلتكم على ضيف البرنامج سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة العربية
السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله ونسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما نسمع بداية حفظكم الله هذا الاخ عبدالرحمن يقول اه بعض من الناس قد يتهاونون باداء الصلاة في الجماعة ويحتجون
تسهيل بعض العلماء في ذلك فوالله سبحانه وتعالى يقول واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين بارك الله فيكم منكم الحديث عن وجوب الصلاة في الجماعة وفي المساجد. المساجد. عبدالرحمن. نعم. بسم الله
الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحابته اجمعين على التابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد السائل يسأل يقول تساهل البعض في صلاة الجماعة يدعون انها موجب سنة وليس
الفريضة وليست بواجبة ولا فريضة. ويقولون صلاتنا في الجماعة وصلاتنا في بيوت افراده سواء لا فرق بين هذا وهذا كله اداء للصلاة. نقول يا اخواني هذا هذا كلام خطير. وخطأ من امور. اولا يا اخواني
ان هذا القائل فوت على نفسه اجورا عظيمة وخيرات كثيرة فان فان مؤدي الصلاة جماعة نال خيرا كثير وفضلا عظيما. يقول صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تفضل على صلاتي في الفرد
سبعة وعشرين. ويقول ايضا صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تفضل على صلاته في بيته وسوءه خمسة وعشرين درجة. وذلك انه اذا توظأ فاحسن الوضوء ثم خرج الى المسجد لا يخرجه
الا الصلاة لم يخطو خطوة الا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة. فاذا صلى لم تزل للملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صلي عليه اللهم اغفر له اللهم
ارحم ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة. فالمفوت لهذا الثواب العظيم ظالم لنفسه. وحارب من لا خيرا كثيرا. ويقول ايضا صلى الله عليه وسلم بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور
التام يوم القيامة. ويقول صلى الله عليه وسلم من غدا الى المسجد او راح اعد الله له نزل في الجنة كلما غدا او راح ويقول صلى الله عليه وسلم من صلى الفجر فهو في ذمة الله الحديث
ايها الاخ المسلم ان ان الامر الثاني ان ان صلاة الجماعة فريضة وواجبة المسلم ذلك ان اداء البيوت يخفي هذه الشعيرة وهذه شعيرة ظاهرة معلنة يؤذن لها كل يوم اليوم يولي خمس مرات. في الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء. ينادى حي على الصلاة حي على الفلاح
قال الله جل وعلا في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال يصبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تليهم تجارة ولا عن ذكر الله واقام الصلاة
وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله. والله يرزق من يشاء بغير حساب. والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر عن ثقل
صلاة العشاء والفجر على المنافقين. الذين لا يؤدون الا رياء وسمعة. يقول صلى الله عليه وسلم اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر. ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا
لقد امرت ان امر بالصلاة وتقام. ثم امر رجلا فيؤم الناس. ثم اخالف على اقوام الله للصلاة. فاحرم تعليم بيوتهم بالنار. ويقول عبدالله بن عمر رضي الله عنهما كنا اذا افاقنا الرجل في صلاة الفجر والعشاء
اتهمناه بانه منافق. ذلك انه لا يحافظ على هذه الجسرة وجماعة. الا هم يرجو ثواب الله ويخاف عقابه اذا خرجت من المسجد خطوة قدم ترفعها لك بها حسنة وقدم تخط تحطها
عنك بها سيئة اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر الله له وما تقدم من ذنبه. فيا اخواني لنعظم هذه الصلاة ولنعتقد انها فريضة. لانها اذا صليناها في بيوتنا
خفيت هذه الشعيرة واندرج والعياذ بالله يقول عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه من سره ان يلقى الله غدا كم مسلما فليحافظ على هؤلاء الخمس. حيث ينادى بهم فان الله شرع الهدى. وانهن من سند
ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي المتأخر في بيته اذا تركت سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم قم لظللتم ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق. وانه ليؤتى بالرجل يهادى
بين رجلين حتى يقام الصب. كان هدي الصحابة والتابع باحسان المحافظة على اداء جماعة والعناية اية البدع والاهتمام بذلك. لما يعلمون فيه من الخير العظيم والعطاء الجزيل. فحري بنا اخواني ان ان نقلدهم
وان شبابهم واما ان نقول هي سنة ونعرض عنها فهذا خطأ. هي سنة وهي فريضة وهي واجبة على المسلم ان يؤديها ولذا قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة
الاية فامره باقامة الجماعة في وفي الخوف في السفر مما يدل على العناية بها والاهتمام وعدم القبلة عنها فان من يدعو الى اداء الصلاة افرادا قد حرمهم الخير العظيم وحال بينهم
فلنتق الله ولنحافظ عليها ولنلقى الله محافظين عليها مهتمين بها. اسأل الله للجميع التوفيق بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز ونص الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا. ونحن معكم آآ مستمعينا الكرام في برنامج نور
على الدرب وانتقل ايها الاحبة الى سائل اخر. هذا السائل يقول السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز انا كوثر علي باكستاني حفظكم الله عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم آآ تفترق هذه الامة على بضع وسبعين فرقة. يطلب بارك الله فيكم آآ ما
المقصود بذلك وما هي الفرقة التي يجب ان اتبعها جاء في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على احدى فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين حين فرقة وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة. قالوا من هي يا رسول
الى الله. قال ومن كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي. فبين صلى الله عليه وسلم ان هذه الامة الافتي بالافتراق كما حصل ممن قبلهم بل تفترق على ثلاث وسبعين فرقة وهذه الفرق هي الاهواء والاراء
المخالف للكتاب والسنة. وهذه وهذه الفرقة هي تختلف. هذا يختلف عن قربها من الشريعة وبعدها انا فبعض الفرق تبعد عن الشريعة بعدا كاملا كحال الجهمية الذين انكروا اسماء الله وانكروا صفات
وجحدوا ذلك وكذبوا بالقرآن. وكالرافضة الذين يدعون الالوهية في علي. وان جبريل خان الامانة. وان هذا القرآن بايديه ناقص وان الصحابة اخبر كثيرا من القرآن الى غير ذلك من الضلالات والخرافات او اعتقادي ان هناك اماما معصوما
سيخرج في اخر الزمان وان الناس في حتى يخرج ذلك الانسان يدعون انه سيخرج كل هذه ورق الضلالة فرقة الخواطر المستهلك دماء المسلمين المكفرين لهم بمجرد الكبيرة كلها فرق ضلال وخروج
المستقيم لكنها تختلف على حسب بعدها من الشريعة وقربها منه فبعض الفرق يكون عند ابتداع لكن عندهم قرب من وبعضهم يكون عند بعد عن الشريعة بقوة هذا الافتراء وشناعته اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز انتقل الى سائل اخر آآ ابو سعيد من الرياض يقول قمت ببناء منزل
مكون من دور ارضي وشقتين في الدور الثاني وشقة ملحق علما انه تكفل البناء نحو مليون ومئة الف ريال. علما اني مقترض الصندوق العقاري نصف مليون يقول زوجتي آآ دفعت من حر مالها تقريبا اربعمائة الف ريال آآ من ما لها مساعدة منها علما اني رجل مريض
اه بجلطة في القلب وصحته غير مستقرة واخاف ان اموت ولدي اخوة وخوفا عليها. من اخوتي ان يهضموا حقها في البيت. وعلما ان لانه لدي ولدين وبنتين سؤالي حفظكم الله هل يحق لي ان اكتب الدور الاول لي لزوجتي مقابل المبلغ الذي
دفعته لي ضمانا لها اذا كان الدور يعني قيمته مقدار ما دفعت لك فلا مانع من ذلك احسن الله اليكم واثابكم الله. اه بارك الله فيكم واثابكم الله. هذه تقول معلمة اشترطت على زوجي الذي تقدم لي بان اواصل
التدريس آآ في مدرستي. وآآ وافق على هذا الشرط وبعد مرور سنة تقريبا رفض ان اذهب الى المدرسة. فما هو الوقت الواجب في ذلك وهل يحق لي ان اطلب الطلاق؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان احق الشروط ان
ما استحللتم به الفروج. فشروط النكاح التي يشترطها الزوج او تشترطها المرأة امور يجب على الزوج جزاءه بما شرط عليها وعلى الزوج الالتزام بما شرط عليه فاذا هذه امرأتك لما خطبتها اشررت عليك. العمل في مدرستها ووافقت على ذلك. ثم تريد ان
تنقض ذلك الميزان ذلك العهد فانت مخطئ ومخالف الشرع وفي الحديث المسلمون وفي الحديث المسلمون على شروطهم الا احل حراما او حرم حلالا. بارك الله فيكم آآ عبدالرحمن الدحيم من حريم لا يقول المعاقون لهم حق
بين آآ وخاصة في آآ بعض المساجد حيث انهم يجدون صعوبة. عموما سماحة الشيخ عبد العزيز آآ ما هي كلمتكم الى ائمة المساجد ولجميع الناس ليراعوا حقوق المعاقين وعدم اخذ حقوقهم. الجواب يا اخي ان المطلوب منا ان نراعي اخواننا
ذوي الحاجات الخاصة ونساعدهم ونهيئ اسرهم اذا كان عند المزلقان خاص بعربة هؤلاء معوقين فيجب وان نخلي من كل العوائق ولا ننجح في احذية ولا غيرها تسهيلا لمهمتهم واعانة لهم على قصد المسجد. كذلك
الامام يراعي ذلك. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ايكم اما الناس فليخفف فان وراءه الصغيرة والكبير والمريض وذا الحاجة. واذا صلى وحده ويطول ما شاء. فنراعيهم في المسجد ونهللهم
ارحمهم ونشفق عليهم. واذا كان حقوق بادرنا بادائها ولم نضايقهم في الطريق ولا في المسجد ولا في حقوقهم العامة بل نكون معهم. وفي الحديث والله والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيصبح على كل سلامى من النار صدقة. كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة وتعين الرجل على دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة. اذا
فهؤلاء المعوقون كلما اكرمناهم واحسنا اليهم وعطفنا عليهم ان كان رحمنا وضمدنا جروحه وان كان غنيا ساعدناه في مهمته في دخول المسجد والخروج منه وعدم ايذائه واهانته بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز انتقل الى السؤال من ام ابراهيم من الرياض تقول امرأة تؤدي جميع العبادات التي فرضها الله عليها
لكنها لا تدع الغيبة ما هو توجيهكم المؤمن يجتمع فيه خصلتان. ايمان وفسق خير وشر. وهو على الاغلب منهما. فاذا كانت تصلي وتصوم الاعمال فلتحفظ اعمالها من ان ينتزع غيرها منها باختيارها. فان الاعمال الصالحة اغلى
اجي عندك اغلى كنز عندك اعمال صالحة عملتها في صحتك وسلامتك ترجو بها ثواب الله والدار الاخرة فاذا ضيعت واهدرتها واضعتها لمن اغتبته فانك قد وضعت حسناته في طبق من ذهب
لانسان ينتفع به ولم يعمل به. لان في الحديث يقول صلى الله عليه وسلم اتدرون من يوصفكم قال نعم القارئ قال اتدرون من المفلس؟ من المفلس فيكم؟ قالوا المفلس فينا من لا دينار له متاع. قال
ولكن يوم القيامة بصلاة وزكاة وصدقة ولكن يأتي وقد ضرب هذا وظلم هذا وشتم هذا واكل مال هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فان انقضى حسناته قبل ان يقضى ما عليه
قيل من سيئاتهم فطرحت عليه ثم طرح في النار اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ننتقل الى سائل اخر هذا محمد آآ مامي يقول انا رجل اعجمي لا اعرف اللغة العربية ولا اعرف بعض الدعاء الوارد ما هو معناه هل ادعو الله سبحانه وتعالى بلغتي ام ادعو بما هو وارد مع
انني لا اعرف معناه. النبي صلى الله عليه وسلم سأل رجل وقال له ما تقول في صلاتك؟ قال يا رسول الله اسأل الله الجنة واستعيذ من عذاب النار. اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ قال صلى الله
وعلى اله وصحبه وسلم قال صلى الله عليه وسلم حولها ندندن. فانت اذا سألت الله بلغتك فاعلم ان الله سميع قريب يسأله من في السماوات والارض كل يوم شأن. اسأل ربك والتجأ اليه والجنة هي غاية مقصودها
قال الله جل وعلا فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. لان في الجنة نعيم عظيما واعظم نعيم نظرنا ان شاء الله الى وجه ربنا في دار كرامته فاسأل الله بلغتك على قد ما تفزع
الله يعلم سرك وعلانيتك بارك الله فيكم واثابكم الله. هذا ابو رائد من الرياض يقول من هو المخول بالاجتهاد من طلبة العلم؟ وما هو الاجتهاد  المخول كل كل انسان اهل بتوفيق الله او اهله الله للاجتهاد فهو مخول من ذا علم
عنده علم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم علم الكتاب نازح منسوخة محكم من جمهوره مطلقا مقيدة وعلم السنة واحاط بعلومها واطلع على كاهل العلم واجتهد هذا الذي يحق فالاجتهاد منزلة
لا ينالها الا الذين رزقوا باعا عظيما العلم فحفظوا الكتاب والسنة واطلعوا على اراء الائمة اه كان قصدهم حسنا ونيتهم صالحة هؤلاء مجتهدون الذين يطبقون نوازل على القواعد الشرعية على
ما فهموه من غير هوى وشهوة النفس ولكنها بحث عن الحق وطلب له اثابكم الله انتقل الى رسالة باعثها المستمع عبدالعزيز السلامة من اوثال في سؤاله يقول ما حكم الصلاة بالثياب
شفافة او التي يكثر فيها الاوساخ او الزيوت او الاعلانات والدعايات يا اخي هذا السؤال عام اولا عن الثوب الشفاف اذا كان الثوب شفافا لترى البشرة لترى العورة منه صلى فيه. اذا كان ثوبا شفافا يعني ترى العورة منه فهذا لا يصلى فيه. لان ستر العورة واجب الصلاة
ثيابه الشفاف جدة الرقيقة التي يمكن ان تشاهد لون العورة منها فانها ليصلى فيه. اما الثياب الوسخة الدنسة وغير ذلك. هذه اجر طاهرة لكنها تلوث المسجد وتقذر المسجد. والاولى ان تجعل صلاتي ثوبا خاصا
لان الله يقول يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. والله يقول وثيابك مطهر فطهارة الثوب الادناس والاوساخ مطلوب وليس معنى ان
زيوت انما تنظيم الثوب يتلوث المسجد او او المصلي المجاور لك امر مطلوب بارك الله فيكم واثابكم الله. هذا الاخ عبدالرحمن الشهري يقول امر النبي صلى الله عليه وسلم من لقي اويس القرني ان يطلب منه
ان يستغفر له وعلل آآ بانه كان بارا بامه آآ على ماذا يدل هذا حفظكم الله وما وهل هذا من باب استجابة الدعاء لا شك يا اخي ان البر بالام من اشرف الاعمال وافضلها
عموما الام والاب من خصال الاسلام وافضلها. فما امر الله بتوحيده وعبادته الا امر بالبر بالوالدين. واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. وقضى ربك ان لا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. ان اشكر لي ولوالديك الي المصير. فويس القرني اخبرنا من فضائله
انه كان بارا بامه. فبره بامه جعله مستجاب الدعوة. طالب العلم ان يستغفر له فاستغفر لعمر ثم لما اشعر الناس به اختفى ولم يدرى اين ذهب قتل او في احد المعارك واختفى ولم يعلم به لانه فر من الناس خوفا من ان يفتتنوا به؟ نعم
بارك الله فيكم. من اسئلة الاخ عبدالعزيز السلامة من اوثال يقول اذا لم يتطهر المسلم ولم يغتسل وصلى بعض الصلوات ناسيا فهل النسيان كافيا ام ماذا يجب عليه؟ اذا صلى نازل الطهارة وجب ان يعيد
ان الطهارة شرط لصحة الصلاة. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يقبل الله صلاة بلا طهور ولا صدقة من غلول بارك الله فيكم واثابكم الله وبهذه الاجابة نأتي ايها الاخوة والاخوات الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم
سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا وان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال في الختام هذه
تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبدالعزيز
عنجري
