نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نرحب بكم في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب نرحب بضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وامام
خطيب جامع الامام تركي بن عبد الله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز اه تعلمون ان هناك يعني بعض الناس يقول اه ان الله معنا في كل مكان وكل وقت اه
سائل حفظكم الله يسأل ويقول ما صحة هذه المقولة؟ وهل فيها تعدي على آآ ذات الاله سبحانه وتعالى؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد
اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد يقول الله جل وعلا هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى العرش. يعلم
ما يلج في الارض وما يخرج منها. وما ينزل من السماء وما يرجو فيها. وهو معكم اينما كنتم. والله بما ما المصير؟ فتأمل اخي هذه الاية العظيمة هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على علي وارتفع عليه
مستوى العرش. ثم قال يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها. وما ينزل من السماء وما يرجو فيها. هو مع علوه جل وعلا على عرشه هو يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يرجو فيها ثم وهو معكم
الله معكم معكم في كل احوالكم. معكم بمعنى معية عامة يعلم سركم ونجواكم. ويعلم حالكم ولا يخفى يقول الله جل وعلا الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ما يكون من نجوى ثلاثة
الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا ومعه اينما كانوا. فهو ومع خلقي بعلمي واحاطتي واطلاع عليهم وعلمي بكل احوالهم وهو الذي يرزقهم ويحييهم
يرزقهم وينعم عليهم ويبتليهم هو بكل هو المتصرف فيهم كيف يشاء بكمال حكمته ورحمته وعلمه وعدله. فمعي لنا معية عامة مع خلقه. انه محيط بالخلق ملم بهم لا يخفى عليه شيء من امرهم
اسروا قولكم او اجهروا بي انه عليم بذات الصدور. واسروا قولكم او اجهروا بي انه عليم الصدور فلا يخفى على الله باقوالها شيئا. ولا من افعلها شيئا. هو مطلع علينا وعالم بنا ومحيط بنا. ولا
يمكن ان يقضى على امرنا وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها. ولا حبة في ظلمات الارض. ولا رطب ولا يابس الا في
في كتاب مبين. اذا فالمعية عامة وشاملة. وهناك معية خاصة لاولياء ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. معية خاصة رضاه عنهم نصره واياهم تعيدوا لهم دفاعه عنهم جل وعلا. ان الله يدافع عن الذين امنوا. ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون
هذي اما اولئك اللي يقولون ان الله معنا في كل شيء. من باب السخرية والعياذ بالله والتناقصات الالهية المبالاة فهذا قول خاطئ لو اعتقد معتقد ان الله جل ليس فوق عرشه ولا اباء خلقه لكان كافرا
بان اكذب بالقرآن او اعتقد المعية ان ان الله مع الخلق ممتزن بهم ومخالف لهم فهذا ايضا كله وضلال هو معهم بعلمه تابعية لا مخالطين نقول ان سرنا والقمر معنا يعني مصاحبا لنا لا ان نلقى مزج بنا. فالذين يدعون ما ان الله معنا
يعني من باب الاحتقار وعدم التعظيم هذا ظلال بل نعتقد علوه على عرشه وبينونته من خلقه انه مع الخلق يمدهم ويحييهم ويميت ويذب الامر. يسق لي اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع
ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير. تورج الليل في النار وتولج النار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب
على المؤمن ان يعتقد ذلك وان يعلم ان قوله معنا ان قص الموازجة والاختلاط والاختلاط بنا فهذا ظلال ان قصد عموم علمه وكمال علمه واحاطه صحيح. واما مع المؤمنين اياهم وتأييدي لهم ودفاعي عنهم
الى اخر ذلك نعم. بارك الله فيكم وعن استخدامها بارك الله فيكم في الاذاعات او آآ في المقالات او في وسائل الاعلام المختلفة كيف يعني؟ اه احيانا يعني اه يتناول هذا الحديث بان الله معنا في كلامهم وفي اه تصريحهم وفي
التشقيق هذا ما له اصل. اذا قلنا ان الله معنا محيط بنا وعالم الكفى. اما معنا في كذا ما يصلح هالشيء. هذا تشكيك تنقص انتاج الهية. نقول هو على عرشه وبائن من خلقه وما هو ومع علوه وارتفاعه وسع عرشه
وايضا مع خلقه علما واحاطة وتدبيرا. ولكن نسمعها كثيرا في الاحاديث الاذاعية او التلفزيونية او وسائل الاعلام ما رأيكم وما حكم ذلك هذا خطأ خطأ ولعل هؤلاء شققوا هذا الشيء من باب التنزيل لكن اخطأوا الاجمال مظبوط
الاجمال مظبوط هو الله معنا بعلمه. معنا باطلاعه معنا ونقف عند هذا. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز ونحن معكم في برنامج نور على الدرب ومع ضيفنا الكريم آآ سماحة الشيخ عبدالعزيز. ومقولة نحن معكم في كل مكان يا شيخ في
وسائل الاعلام المختلفة. اذا قال المذي مثلا نحن معكم في اي مكان. يعني ببثنا وسماع اصواتنا فمعيتنا معكم دائما. وهذا ما يدلك اذا كان هذا في حق المخلوق يقول معكم وهو انما بوسط هذا المذياق
اذا فرب العالمين اذا قال معنا محيط بنا وعالم بنا وليس كمعية المخلوق المخلوق معية خاصة اذا انت انا معك يعني معك مصاحبا لك صوتي لكن الله معنا بمعنى انه محيط بنا ومطلع علينا ومحسن اعمالنا واقوالنا
ولا يخفى عليه شيء من احوالنا. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ونتواصل معكم مستمعينا الكرام في حلقة هذا الاسبوع من برنامج نور على الدرب آآ ابو بدر من الجويعية يقول بارك الله فيكم ما هي اصول النصيحة للاخرين؟ ومن رأيت فيه تقصير في العبادة كيف تكون
النصيحة يا اخي النصيحة تكون منطلقة من محبة للمنصوح ورحمة به واشفاق عليه وحب الخير له. هذه هي اصول النصيحة الممدوحة. فاذا رأيت من احد الاخوة تقصيرا في العبادة السادة بمعنى انه يعني يتخلف عن صلاة جماعة فتنصحه وتبغض الجماعة ومكانتها ومنزلتها
الحادية الدالة على فضل الجماعة وما يترتب على واذا رأيته اخاك مقصرا في بعض الامور مخلا بالواجبات تنصحه وتحثه على الالتزام. وان رأيتم المحرمات تنصحه وتحذره. ان رأيت عقوقا للاباء والامهات
حذرتكم يا العقوق وبينت له فضل البر والصلة وان رأيته قاطع لرحمه حذروا من القطيعة ان رأيت يأكل اموال الحرام احذروا من ذلك المهم انك كل اذا رأيت من اخيك عمل يخالف الشرع فانه يجب عليك ان تنصحه نصيحة
بينك وبينه لا على رؤوس الاشهاد لانك ان فقد فضحته وان اسررت النصيحة له فقد اردت به خير خيرا وسيستقبل منك نصحك ان شاء الله لان يشعر منك الرحمة والمودة والشفقة. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز
هذا ابو محمد من الرياض يقول في قوله تعالى فويل للمصلين. ما المقصود بهذه الاية؟ لو قرأت بعدها لا علمت المراد. فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. توعد الله الساهين
عن صلاة بالويل ووعد في جهنم. قال لم يقل ويل الذين هم في صلاتهم ساهون قال عن صلاتهم ساهون بان السبب الصلاة ممكن من جميع الخلق لكن السهو عنها هو الاعراض عن ادائها والتهاون والتكاسل في ادائها
بارك الله فيكم الشيخ عبد العزيز آآ هذا ابو آآ ثامر من المدينة المنورة يقول ما هي الاسباب المعينة على القيام لصلاة الفجر. النبي صلى الله عليه وسلم كما قال جابر رضي الله عنه كان يكره النوم قبل العشاء
يكره الحديث بعد العشاء. فالنوم قبل العيد يكره النبي خوف ان يفوت صلاة العشاء ويكره الحديث بعد العشاء خوفا من ان يفوت صلاة الفجر. فالسهر الطويل بلا فائدة ولا حسب اليه في في تعريض نفسه
لا يقوم لصلاة فجر. فينبغي ان يتقي الله ويلاحظ ذلك ويجتنب الشر لا داعي له. لعل الله ان يوقظ قلبه اثابكم الله ايضا يسأل يقول ما حكم الغيبة اذا كان في الانسان ما يقول؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال
قيل له ارى لما ناع الغيبة قال رجل ارأيت يا رسول الله ان كان في ما اقول فقال قد اغتبته وان لم يكن فيه ما اقول؟ قال قد بهته. بارك الله فيكم واثابكم الله. انتقل الى سائل اخر او الى السائلة اه
اه ام علي من الرياض تقول ما ما هو علاج الوساوس التي تنتابني دائما وخاصة عندما اكون في الصلاة مدافعتها بان تقبلي على الصلاة بقلبك بعد تكبيرة الاحرام قراءة الاستعاذة والتسمية ثم
قراءة الفاتحة ثم قراءة ما يسر الله في الركعة اليه من الظهر والعصر في المغرب والثنتين والعشاء الاخيرتين ثم الركوع والطم فيه واذكار الركوع ثم الرفع وذكر ما بعد رفع القيام ثم السجود
اه اتياني باذكار خاصة السجود وكذلك بين السجدتين والتشهد الاول والاخير فاذا اشغلنا كل ركن بما شرع فيه من الاذكار ارجو ان يكون عونا بتوفيق الله على على البعد عن السهو. سعيد الشهري من الجبيل يقول بارك
الله فيكم كيف تكون شهادة الجوارح على الانسان يوم القيامة؟ الله يقول ويوم يحشر اعداء الله الى النار فهم يوزعون. حتى اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما
كانوا يعملون وقالوا لجلودي لم شهدتم علينا؟ قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء وهو خلق كل اول مرة واذ ترجعون. وما كنتم تستترون ان يشهد عليهم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن
امنتم ان الله لا يعلم كثيرا ما تعملون. وذلكم ظنكم الايظن بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين. ويقوس النور في سورة النور يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون. اذا فينطق الله الجوارح يوم القيامة
تشهد كل جارحة العبد بما عمل معاصي لا اليد ولا الرجل ولا جميع الحواس كلها تشهد علينا باعمالنا يومئذ اخبارها في الارض قالت تشهد على كل من عمل عليها من خير وشر
سؤاله الثاني يقول علينا وجوارحنا والكرام الكاتبون علينا وعلم الله محيط بنا سؤاله الثاني يقول حكم الوفاء بنظر الطاعة واجب لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فيطيعه. حكم الوفاء بنذر
واجب لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطيعه. ولان الله ما على عباده المتقين فقال يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا. ولكن السنة
دلت على عدم الدخول في النذر لانه صلى الله عليه وسلم قال ان النذر لا يأتي بخير وان انما يستخرج به من البخيل سؤاله الاخير حفظكم الله سعيد الشهري من الجبيل يقول حكم النذر في حالة الغضب
النذر اذا نذرت وقع وقع نذرك اذا كنت بالغا عاقل صح نذرك بارك الله فيكم واثابكم الله. آآ محمد من الخبر يقول حفظكم الله كثيرا ما نسمع ان هناك من طلق وهو في حالة غضب. ما هي حدود الغضب
التي يجيز الشرع الغاء الطلاق. الغضب اقسى. هناك غضب يسير هذا لا معول عليه هناك غضب يتحول صاحبه الى ان يكون فيهم جنس المجانين. يفقد شعوره والتحكم بنفسه ولا يبالي بما يفعل. هذا اغلاقه باجماع انطلاقه واقع. وهناك غضب وسط. ليس
الاول ولك الاخير هو متوسل فيه غضب وعدم احيانا ملكا ملكا لكن لم يخرج لحد الجنون ولم يكن غضب سهلا فهذا موضع خلاف ومن عنده اشكال فليراجع في دار الافتاء
ام سعيد القحطاني من ابها تقول ما حكم الزوج الذي لا يعاشر بالمعروف؟ حكمه مخالف شرع. قال الله جل وعلا وعاشروهن بالمعروف وعاشروا المعروف فان كرهتم شيء فعسى ان تكروا شيئا فان كرهتموه شيئا فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا
سؤالها الاخر حفظكم الله تقول آآ والدي متوفى آآ كيف يكون اهداء بعض اعمال الخير لوالدي اعظم الدعاء. نعم. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عمله ثلاث. صدقة جارية
ارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. من جدة احمد البلوي يقول حفظكم الله بالنسبة للطواف حول الكعبة وختم القرآن وبعد ذلك اقول ان اجر آآ الطواف وختم القرآن لوالدي المتوفى. من
طوابل بيته سبعة اشواط ونواها عن ابيه ارجو الا حرج في ذلك فان الحج تجوز النية من كل فلا مانع ان تقوم بجزء منه. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز هذا عبدالرحمن الدحيم من حريم لا يقول لم ادرك الجماعة لصلاة
مغرب فطلبت من احد الذين فرغوا من صلاة المغرب للصلاة معي لتكون له نافلة ولي فرضا. فهل آآ يسلم معي ام يتم الركعة الرابعة  يعني اللي يصلي معه يصلي بيصلي العشاء
اذا صليت الماء اذا جئت للمسجد يصلي المغرب وجدت الجماعة قد ادوا الصلاة وطلبت من احد ان يصلي معك جماعة فان ان هذا جائز وسنة. لان النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى رجل يصلي وحده قال من يتصدق
على هذا فيصلي معه. ولان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الرجل مع الرجل من صلاتي وحده. وصلاته مع الرجلين افضل من صلاته مع الرجل. وما كان اكثر فهو احب الى الله
بارك الله فيكم. آآ ثلاثة اسئلة من الاخ محمد سعيد من آآ الباحة يقول سؤاله الاول حكم الصلاة للوالدين الدين المتوفين يا اخواني اهداء الصلاة للمتوفين لا اصل له الاصل الدعاء له
الصدقة عنه النبي صلى الله عليه وسلم سأله سائل قال يا رسول الله ما بقي من عمل ابو ابوي بعد موتهما. قال الصلاة عليهما اي الاستغفار لهم اي الدعاء لهما. والاستغفار لهما وان
واكرام الصديقهما وصلة الرحم التي لا توصل بهما. فجعل هذه الامور هي التي من من البر بالابوين. اما ان اصلي عنه اصلي ساقول هذه لا اصل له. او اصوم يوما واقول
هذا عن الا اذا كان عن قضاء فرض تمكن من فلم يقضه لان النبي قال من صام من مات وعليه صوم قام وليه اما ان اصوم نافلة واوديها له هذا لا اصل له
سؤاله الثاني يقول ما حكم الحلف بغير الله الحليب بغير اصغر. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك وان اعتقد ان المحلوف به معظم كتعظيم الرب وانزله تعظيما له هذا كل وظلال
اه سؤاله الاخير يقول من رأى في المنام ما يكره ماذا يعمل يتعوذ بالله من الشيطان ومن شرك الرؤيا ويحول مضجعه من الى جبل اخر. ويتفل عن يساره ويقرأ قل هو الله احد والمعوذتين ويسأل الله العافية ولا يخبر باحدا فان ذلك لا يضره
سالم العطوي من تبوك يقول بارك الله فيكم هل من السنة علاج الامراض العضوية بالقرآن الكريم نعم ونزلوا من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين نعم سؤاله الاخير والاخير في هذه الحلقة من ينظر في المصحف دون تحريك الشفتين هل يثاب على ذلك؟ لابد له نطق. وقد لا تحل
لسانك لتعجل به ان علينا جمع وقرآنا. فلابد من نطق اما مجرد القراءة صمتا من غير نطق ما بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب
وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. على خير نلقاكم باذن الله تعالى في لقاء مقبل وهذه التحية من الزميل عثمان ابن عبدالكريم
الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله بن عبدالعزيز
عنجري
