نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطابت اوقاتكم بكل خير. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب يسرنا ان نرحب بضيف البرنامج اه سماحة
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة في الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز واهلا وسهلا بكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حفظكم الله واثابكم الله وجعلنا جميعا
من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. سماحة الشيخ عبد العزيز هذا احد الاخوة رمز لاسمه آآ ابي عبدالله يقول سماحة الشيخ آآ كيف يطمئن المسلم الى حسن مستقبله في الاخرة
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد  وعلى اله واصحابه اجمعين. وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين. السؤال كيف يطمئن المسلم على مستقبله في الدار الاخرة
يا اخي المسلم ان الله جل وعلا خلقنا لعباده امرنا باوامر ونهانا عن نواهي والمتقي منا له جل وعلا من عبده ولم يشرك به شيئا. وطبق اوامره واجتنب نوايه واخلص الدين له. فكان عمله
خالصا لوجهه الكريم. يبتغي جو الدار الاخرة. قال الله جل وعلا تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. والعاقبة للمتقين. تلك الدار الاخرة اجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فساد والعاقبة للمتقين. هؤلاء الذين لم يرجع لهم في الارض ولا
عاقبة خير والعاقبة للمتقين. ثم نعلم ان الله جل وعلا من كرم فظله وعدنا وهو اصدق الين اننا اذا عملنا عملا صالحا واخلصناه له ان هذا العمل باق لنا لا يؤثر احد عليه ولا
يستيقظ احد منه ومن يعمل من الصالحات ومؤمن فلا يخاف ظلما ولا هظما. لا حسناته ولا تعمل سيئات غيره. وقال فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من
ذكر او انثى بعضكم من بعض. وقال جل وعلا من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن لنحيينه حياة طيبة. ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. وقال جل وعلا فان الذين امنوا وعملوا
الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا. لكن علينا ان نرزق بانفسنا وان نعتق ربنا ونتوكل عليه ونثق به ونسأله جل وعلا قبول اعمالنا واعفو عن سيئاتنا وزلاتنا فمهما اطعنا فمهما
الدينامي واجب وقمنا من طاعة فانا عاجزون عن اقابل نعم الله علينا فعلينا الجد والاجتهاد وسؤال الله التوفيق والصلاح على العمل ولنترك الاجر الامر الى الله. الله يقول ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا
تنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة وقال لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يوم الذي كنتم توعدون وخلق واخلاق هذه واخلاق الصالحين من الامة انهم يعملون ويجدون
ثم يخشون الا يقبل منهم خوفا من الله جل واشفاقا منه. ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون الذين هم بآيات ربهم يؤمنون. والذين هم بربهم لا يشركون. والذين يؤتون ما اتوا وقلوب
انهم الى ربهم راجعون. اولئك يسارعون في الخيرات. وهم لها سابقون. تسأل عاش النبي صلى الله عليه هؤلاء او مفرطون في دين الله الشهر والخمر الزناة قال لا يا ابو بكر الصديق لكنهم
عملوا صالحا واجتهدوا ثم خافوا الا يتقبل منهم لان الله يقول انما يتقبل الله من المتقين فعلينا الاخلاص لله في العمل. وان يكون عمل طبق كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وان نجتهد
في حماية انفسنا من مكائد عدونا المتربص بنا ليلا ونهار. الذي يحب ان يضلنا وان يجعل معه في نار جهنم فنحاول اصلاح انفسنا والاستقامة على الطاعة وسؤال الله الثبات على الحق. قال تقول عائشة رضي الله
كان دعاء النبي كان اكثر ما يقول النبي في دعائه. لا ومقلب القلوب فتسأله عائشة لماذا؟ قال يا عائشة ان قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبهما كيف شاء. اذا اراد ان يقلب قلب عبد قلبه
فنسأل الله الثبات والاستقامة. من عمل واحسن عمل فليرجو ربه فان الله لا يضيع اجر من احسن عملا بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز ونذكر الاخوة والاخوات انهم يستمعون الى حلقة من برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز
عبد الله ال الشيخ وعبر اثير اذاعة القرآن الكريم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز هذا يسأل يقول كيف احقق آآ البركة في اه ما لي حيث انني اشك في ما لي احيانا لانني لا استثمره او انه لا يبقى منه شيء
يا اخي النبي صلى الله عليه وسلم جعل الصدق في البيع من اسباب البركة فقال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدق وبين بورك لهما فالصدق والوضوح وعدم الغش والخداع من اسباب بركة المال. والكذب والخيانة والتدليس من اجل المال
ولو كثر يوم فلابد من من المحق يمحق الله الربا ويربي الصدقات. فاصدق الله في بيعك وشرائك اسلم الكذب والايمان الفاجرة وكن واضحا في بيعك وشرائك اياك ان تغش المستري وان دلس العيب
اقوي العيوب عليه وان تمدح السلعة بما ليس فيها فاذا اتقيت الله فابشر بالبركة من الله وعليك اخذ الاسباب عدم التبذير عدم الاسراف القصب في النفقة على قدح طاقتك واستطاعتك. وارجو لك من الله التوفيق. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز هذا الاخ فيصل من
اه جازان يسأل يقول اه يسأل عن اعطاء مبلغ ليستثمره احد الزملا له ويثبت له نسبة معينة شهريا نحو خمسة في المئة هذا لا يجوز يعطي مئة الف انتفع بها واعطيك كل خمسة الاف ريال هذا ربا المضارع
مشروعة ان يكون منك رأس المال من العمل على نسبة معينة العشر الربع الثلث الى اخره اما اي اما زمن مبلغ محدد لا يزيد ولا ينقص فكأنه اقرارا بفائدة. نعم سؤاله الاخر حفظكم الله يقول ما هو التورق الشرعي وضوابطه
تورق الشرعي عند الفقهاء ان يكون يحتاج انسان انسان لمال ولا مال عنده ولا احد يقرضه مالا فيشتري سلعة بثمن مؤجل مزيد في التعجيل ثم يبيعها فورا ليأخذ قيمة وينتفع بذلك
هذا جائز اذا كان البائع يملك السلعة ملكا تاما. بارك الله فيكم انتقل الى سائل اخر اه السائل ابو بدر من الجوف يقول اه نريد الحديث عن هذا الموضوع بالتفصيل وهو ما حكم طلاق المسحور؟ هل يقع
العلماء يقولون بالطلاق يصح الطلاق من المسلم المكلف الذي يعقل ما يقول اعقلوا ما يقول. فاذا ثبت عند الحاكم الشرعي ان هذا الانسان طلق في حادث كوني مسحورا قد فقد عقليته وتصرفه
المجانين فالحاكم النظر في ذلك نعم بارك الله فيكم. اه ايضا هذا سائل اخر من القصيم ابو صالح يقول اه انا كثير الوساوس والاخطاء قد تصل الى الوساوس في العقيدة. فهل انا اثم بذلك؟ وما هي نصيحتكم لي
الوساوس بلاء. نعم. وخطرات ضارة على المزري يعالجها وان يرفض كل الاشياء الباطلة. النبي صلى الله عليه وسلم سئل ان قال احد الصحابة ان احدنا ليجد ما من قوله قال النبي صلى الله عليه وسلم او افعله؟ هذا محض الايمان
يعني انهم اخوة الرسول بانهم يكرهون اي يتكلموا بما يجول من فكر من شيء في افكارهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك صريح الايمان اي كراهية من الشر. بهذا الشيء وعدم الطمأنينة بالله. فان المسلم يعالج نفسه. واذا
يعني وقع في الافكار فهل ينتهي عنها؟ وليتباعد عنها وليتعوذ بالله من الشيطان ومكائده واما ينزع من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم بارك الله فيكم احمد صديق من المدينة المنورة يقول بارك الله فيكم ما الفرق بين الربا والرشوة؟ بينهم فرق نعم الربا
هو اعطاء مال الى ادب مال زيادة بان يعطيه مثلا الف ريال الى اجل شهرين ان يرد له مئتين هذا الربا يعني اخذ زيادة اخذوا احد المتباين زيادة مقابل التأجيل. هذا هو الربا. اما الرشوة لا لدفع مبلغ من المال لاجل اخفاء حق
اخفاء حق وتأييد باطل ونصرة ظالم واذلال مظلوم هذه الرشوة تدفع شيء من ماله لتخبر الحق تدعو للمحقق اي حتى لا حتى يكون في تحقيقه غير يعني صادق تدفعه لقاض حتى يقضي لك على
اتريد تدفع لاي لاي مسؤول حتى يغطي عيوبك وتقصيرك واخطاءك التي فعلتها وسوء وتنفيذه السيء تدفع رشوة للمسؤول عنك وعن ذلك المشروع المرسل الذي ارسل عليك فتخل بالمواصفات وتخل بالتنفيذ ليسر ويسكت عنك مقابل جزء من المال يأخذه منك فهذا حرام لعن الله الراشد
نعم بارك الله فيكم آآ ابو فيصل من آآ جدة يقول آآ انا موظف في احدى الدوائر ما حكم خروجي من عملي لحاجة او لان اه اه اذهب لابنائي في المدارس. يقول ولكن باذن المدير
المهم ان نعلم ان العمل امانة وقتا واداء اداء العمل ووقته. ولا ينبغي التحرر من ذلك. كون الشيخ يخرج الحاجة ضرورة او لاولاده ويرجع انما المهم ان لا يقرأ. الا يقطع
الطعام الا يقتطع من وقت الدوام ما يخل بالعمل ويعطل حاجات الناس نعم سؤاله الاخر يقول حكم استخدام جلود الميتة اما مأكول اللحم النبي صلى الله عليه وسلم مر بشهادة مر وامه سيجرونها قال ما هذه؟ قالوا اشارة
قال انها ميتة قال يطهرها الماء والقرض. فالميتة ان كان مما يأكل لحمه في الحياة جاء طهر جلدا الدباغ وان كاد مما يحرم في الحياة اكلها فان الدباغ لا يطهرها كجلود السباع ونحو ذلك
هذا هو المقصود عند العلماء ان الدباغ يطهر الجلود الميتة اللحم. اما جلود غيرهم اكلوا اللحم فلا الجمهور طهرته بذلك. بارك الله فيكم. اه هذا حامد اه من الرياض يقول هل يجوز اعطاء الزكاة لاخواتي
صغار لحاجتهم اذا كان الصغار محتاجات ولن تستطيع ان توفر له النفقة من غير الزكاة جاز ان تعطيهم من الزكاة ما يسد بحاجاتهم. سؤال الاخر يقول تسديد دين آآ الوالد من الزكاة
والله الاصل ان تنفق على ابيك. وان تحسن والله يقول وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. وبالوالدين احسانا والحديث مرأة او للرجل ارأيت لو كان على ابيك دينا اكنت قاضيا؟ قال نعم. قال اقضوا الله فالله احق بالقضاء. فعلى
الابن ان يتقي الله ويقرض الاب استطاع وان تعذر عليه اولاده وقلة ماله جاز ان او من زكاته ما يقضي دين ابيه السائلة عزيزة من جدة تقول حكم الصلاة على المرتفعات وخاصة آآ درج المسجد اذا كان هناك ظيق
اذا اذا هذه الحاجة نعم سؤالها الاخر كم بشرط ان ان تؤدي الصلاة كاملة باركانها؟ نعم. اه سؤالها الاخر تسأل بارك الله فيكم عن اه اه الصلاة في مصلى النساء وهي كاشفة للوجه. لا مانع من ذلك. هم
سؤالها الاخر والاخير تقول آآ رجل حرم وطلق ما يعطي آآ احدا ثم اعطاه مبلغا من المال يكفر عن يمينه نعم اثابكم الله. اه هذا سائل اخر حفظكم الله يقول اه ما هي شروط الطهارة؟ وهل يلزم
الموالاة والترتيب. شروط الوضوء اولا انه ظهوره اربعة غسل الوجه واليدين والرقين مسح الرأس غسل الكعبين الترتيب ان تقدم الوجه ثم اليد اليمنى ثم اليسرى ثم الرجل اليمنى ثم ثم الرأس ثم ان تقدم وجهها ثم اليد اليمنى ثم اليسرى
ثم تمسح الرأس ثم الرجل اليمنى ثم اليسرى هذا الترتيب والموالاة يقول العلماء تكن شرطا وهو الا تؤخر غسل عضو حتى الذي قبله. فاذا غسلت الوجه فبادر بغسل اليدين. واذا غسلت اليدين بادي مسح الرأس. واذا مسحت الرأس فبادر بغسل
وان اخللت بالموالاة ان كان لعذر كانقطع الماء عنك وانتقلت مما الى اخر جاهز واما اذا بالامكان فلم توالي فان ذلك يؤثر على وضوءك بارك الله فيكم. اه هذا ابو الانوار من اه المدينة المنورة يقول حكم اهداء ثواب ختمات القرآن وغيرها
للوالدين المتوفين. الثابت في السنة الدعاء او ولد يدعو له والاستغفار والصدقة عنه والحج عنه اذا لم يحج فرضه والصوم عنه ان لم يصم فرضه اما اذا او ختمات القرآن فلا اصل لها. يقول سؤاله الاخر العمرة عن الحي غير مقتدر
لا مانع من ذلك لان المرأة قد يا رسول الله ان ابي ادركته في الحج شيخا كبيرا لا يستطيع الثبوت الرحيم حجي عن ابيك ام عبدالرحمن من الرياض تقول من فاتته او من فاته الوتر اه متى يقضيها؟ يقضيها
يعني اذا كان وتر خمس جلسة ست وتر احدى عشر على اثنى عشر نعم هذه ام سندس من جدة تقول اه انني اعاني من ابنائي حيث انهم اه لا يصلون الا اه بصعوبة
وخاصة صلاة الفجر فما هو توجيهك؟ اصبري واحتسبي. والله يقول وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها الصبر والاحتساب والاستعانة بالله والرفق بالقول لعل الله يفتح على قلوبهم. اه هذا سائل اخر عبدالله اه
من اه حريم ليقول يسأل عن اخذ نقود مقابل نقل كفالة لعامله. والله اقول لا يصلح هذا. خذ منه قدر ما دفعت اليه من تأشيرة. والا فلا يجوز ان تأخذ الكفالة فان هذا اخذ مال بغير حق. آآ ابو عبد العزيز من الرياض يقول آآ هناك مجموعة من الشباب احرموا للعمرة
لم يعتمروا لشدة الزحام. ان كانوا بالغين وجب ان يعودوا ويتوا بها. ان كانوا صغار مشي عليهم. نعم. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ننتقل الى سائل اخر. هذا السائل وهو
خالد اه عبد الله من اه القصيم يقول كيف يكون الدعاء هو العبادة؟ لانك تدعو العبادة حيث انك تذهب قلبك الى الله تدعوه واثقا به موقنا بانه قريب مجيب وانه سميع الدعاء وانه جل وعلا
واذا دعاه فاذا ايقنت بذلك كانت لك عبادا لك في قلبك تعظيما لله ومحبة له ورغبة فيما عنده من عقابه. سؤاله الاخر يقول هل للدعاء اداب وشروط؟ من اداب ان تحمد الله جل وعلا. صل على النبي
صلى الله عليه وسلم ثم تدعو بدعائك وتختم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ان تكون مستقبل القبلة رافعا يديك مقبلا بقلبك على الله في خشوع وذل واستكانة. هذه من اداب الدعاء وان تحرص على اكل الحلال. فان اكل الحرام من اسباب
الدعاء والا تستعجل وتستبطي وتقول دعوت فلم يدعو وواصل الدعاء ودع الاستجابة الى الله هذا هو احكم واعلم واعدم. احسن الله اليكم اه يسأل عن ايضا الاعتداء في الدعاء اثره سيء. لان الاعتداء مجرد
يقول اللهم اجعلني ممن يعز يوم القيامة هذا ما يجوز لان ما اعطاه الابل سقط فلا يجوز لك ان تسمع شيء لله نعم سؤاله الاخر حفظكم الله في هذه الحلقة عن الدعاء ايضا يقول الدعاء وعلاقته بالقضاء والقدر. في الحديث ولا
القدر الا الدعاء فالدعاء يرد القدر. المقدر لكن الدعاء يرد القدر كما قال النبي ولا يرد القدر الا الدعاء. نعم سؤاله الاخير عن الدعاء ايضا بارك الله فيكم الاخ خالد
يقول ايضا ما هي اوقات الدعاء التي يظن فيها الاجابة عند صعود الامام يوم الجمعة الى المنبر الى ان تقضى الصلاة اخر ساعة يوم الجمعة ما بين الاذان والاقامة عند سماع الاذان
والدعاء مثل السجود الدعاء في جوف الليل الاخر كل هذه اوقات يرجى ان شاء الله فيها اجر الدعاء. بارك الله فيكم واثابكم الله نختم هذه الحلقة حفظكم الله بما سأل آآ عنه آآ ابو عبد العزيز من آآ المجمع يسأل عن
اوقات او عن وقت آآ لبس الشراب على غير طهارة. من لبس شرابا على غير طهارة لم يجد المسح عليه. لان المغرقات لو كنتم عليه في سفر. فتوضأ فاهويت الى خفي فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين. فدل
على ان من لبس الشراب على غير طهارة لا يجوز عليه بل يخلع ويتوضأ. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز عزيز واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة مع ضيفنا الكريم. آآ سماحة الشيخ عبدالعزيز
بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض. نسأل الله العلي القدير خيرا ينفعنا جميعا بما سمعنا. وفي الختام هذه التحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته. نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري
