نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد بن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله بن عبدالعزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اخوة الايمان اخوة الاسلام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله. الى لقاء متجدد من برنامج نور على الدرب في حلقة هذا اليوم حيث يسرنا ان نعرض اسئلتكم على ضيف البرنامج سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس
في هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبد الله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم واثابكم الله ولعلي استأذنكم سماحة الشيخ عبد العزيز واستهل هذه الحلقة بما بعث به احد الاخوة وهو
اه محمد صادق من الجزائر يقول اطلب من سماحة الشيخ عبد العزيز تناول موظوع الوفاء واهميته في بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك
ورسولك محمد اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. وعلى التابعين لهم باحسان احسان الى يوم الدين. الوفاء بالعقود والعهود من اخلاق المؤمنين. يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام. ويقول والذين هم لعهد والذي لامانات
وعهدهم راعون وقال والموفون بعهدهم اذا عاهدوا وقال واوفوا واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم كل هذا تدل على الوفاء بالعهود ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم جعل من اخلاق المؤمن انه اذا احد صدق واذا اؤتمن
الامانة واذا وعد آآ اوفى وجعل من اخلاق المنافقين ظد ذلك فقال اية المنافق اذا حد كذب واذا وعد واذا اؤتمن خان واذا خاص فجر. فالمزغوف بعهده. اذا عقوده فالتف العقود التي
يجب ان توفي بها الوعود التي وعدت بها يجب ان توفي بها وعدت زوجتك بشيء يجب ان تنفذه ان اكمل لها الشروط مطلوبة يقول صلى الله عليه وسلم ان احق الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج
الشروط بينك وبين المرأة يجب ان توفي به والا اتردد عن ذلك. كذلك ما بينك وبين الاخرين من عقود ابرمت في بناءنا ونحو ذلك يجب ان تلتزم باعطاء الناس حقوقهم في وقتها المحد بينك وبينه وبينهم
فاذا كنت ايضا منفذا لمشروع فيجب ان تنفذه في وقته المحدد وان توفي بجميع الامكانيات والا تخل بشيء شيء من المواصفات بل تؤدي ذلك العمل على الوجه المطلوب يعني انك مؤمن والله يقول وافوا بعهد الله اذا عاهدتم
لهذا قال ربنا جل وعلا في الدين فان لما امر بالكتاب والتوثيق قال فان امن بعظكم بعظا فليؤدي الذي اؤتمن امانة يتقي الله ربه. يعني فان امن بعضكم بعضا ولم تكتبوا ولن تشهدوا فهناك ما هو فوق ذلك ما في القلب من
الايمان الصادق الذي يحملك على الاخلاق الفاضلة وينأى بك عن الكذب والخيانة. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد الله العزيز انتقل الى هذا الرسالة من الاخ عايش عطية البشري يقول بارك الله فيكم. آآ لاحظت كثيرا من الاخطاء ان كانت هي اخطاء لا اعلم ولكن
ارجو منكم التوجيه حيث آآ لاحظت بعض الاشياء عند آآ دفن الميت او الميتة التهليل الجماعي قراءة سورة يس بشكل جماعي قراءة سورة الاخلاص والمعوذتين ايضا بشكل جماعي الاذان والاقامة داخل القبر فقط. تأخير الدفن حتى الانتهاء مما سبق وقد يستغرق ساعة
او اقل. يا اخي كلما ذكرت من اشياء كلها مبتدعة ما انزل الله بها من سلطان. قراءة يس سين شرعت عند الاحتضار. اذا حضر الانسان الموتى يعني بدأت علامات الموت شرع ان اقرأوا على موتكم ياسين. اي اقرأوا على من
الموت منكم. هذه ناحية. الثاني التهليل والتكبير الجماعي لا اصل له. هذه امور امور عظيمة فيها مواعظ كفى بالمرأة بكفى بالموت واعظا. كفى بالموت واعظا. فرفع الاصوات بالتعليل والتكبير عند دفن الميت مخالف للسنة
او التكبير ورفع الصوت عند الحمل جنازة يوحدوا الله كبروا الله وهم يعملون جنازة بدعة لا التكبير عند حملها ولا التكبير عند كلها من البدع. الاذان والاقامة داخل القبر كل هذه من البدع. قراءة الاخلاص
كلها من البدع الواجب علينا اذا القبر ان ان نسرع في تجهيز ميتنا ونواريه في يقول صلى الله عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان تكن صالحة فخيرا تقدمون اليه. وان تكن سوى عذاب شر تضع عن رقابكم
فتأخير الدفن ساعة وساعة ونص لاجل قراءة ياسين والاخلاص والمعوذتين والاذى والتكبير والصوت كل هذه امور ابتدأ ما انزل الله بها من سلطان في عهد النبي صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم يصلون على الميت في خارج المصلى
خارج المسجد ثم يعمل القبر وينزلونه في قبره ويلحدون له ويواسون عليه التراب وانتهى الموضوع. اما هذه الاشياء المذكورة فكلها بدعة ما انزل الله بها من سلطان يجب اجتناب الحذر منها. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز انتقل الى سؤال اخر
الى رسالة اخرى من الاخ صالح القرني من ابها يقول هل الغسل يكفي عن الوضوء؟ الغسل قسم ان ان كان غسلا مسنونا او غسلا واجبا ونويت عند الاغتسال رفع الحدث الاكبر والاصغر
وعم الماء جميع اعضاء الوضوء وتمضمضت واستنكرت اجزأ كذلك عن الوضوء. واما اذا كان الغسل تبرج ونظافة سؤاله الاخر يقول اذا صليت بعد الامام وهو يصلي للعشاء وانا اصلي خلفه صلاة المغرب وانتظرته
في الركعة الاخيرة ولم اقوم معه فهل اذا سجد بركعته الرابعة اسجد معه؟ الذي يظهر لاسجد معه لانك فصلت عنه بجلوسك تآخذك عن القيام معه. فلو كنت قلت ما كان نعم. اما انك تأخرت عن القيام معه وجلست وفي حكم كفصلت عنه
انه لا يلزمك السجود نعاود السهو بارك الله فيكم انتقل الى سائل اخر سعيد من طائف يقول انا اسافر في كل يوم اكثر من مئة كيلو متر فهل اقصر في الصلاة
نعم لك القصر بين والجمع في الظهر والعصر او المغرب والعشاء اذا كان مئة كيلو. اما اما في الطريق واما بمحل ما سافرت اليه. سؤاله الاخر يقول امتلك منزل للايجار. مبلغ تأجيره نحو الفي ريال شهريا. هل علينا اخراج
اخراج زكاة هذا المبلغ اذا كان هذا يأتي وتنفقونه على انفسكم ولم يلق شيء منه فلا زكاة عليكم. اما لو رصدتموها الى اخر استنزكها. اما اذا كما جاء اكلتموه فلا زكاة عليه. نختم اسئلته اه حقيقة بما سأل يقول من هم الحواريون
ظهروا عيسى عليه السلام اثابكم الله انتقل الى رسالة اخرى باعثتها احدى الاخوات وتقول في رسالتها سؤالي يا شيخ لماذا تركيزك على او تركيزكم على الزوجات في التوجيه والارشاد؟ ولماذا آآ الزوج ليس له نصيب من ذلك
الشرع يوجه جميعا. لا يخص احد الزوجين بل يعم الجميع. ولذا قال الله ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ولا هنا للزوجات من المعروف مثل الذي عليهن وقال وعاشروهن بالمعروف. فالتوجيه الشرعي عام للرجال والنساء. يوجه
الرجل الى القيام بحق الزوجة واكرامها والصبر عليها وتحملها ورعايتها ولظعفها وقيل صبرها المرأة الى الى الصبر والتحمل وطاعة الزوج وخدمته والقيام بالواجب هكذا الشرع لابد من توازن بين ارشاد الزوج
والزوجة ولسنا لا نقف مع جانب دون اخر. فالشرع فيه تأديب للجميع. للزوج جميعا ما للزوج والمرأة بارك الله فيكم. اه المستمع ابو خديجة من اليمن اه يقول اه حفظكم الله هل كل مسلم يشهد ان لا اله الا
ان الله وان محمدا رسول الله يدخل الجنة؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال من شهد لا اله الا الله وان محمدا عبد الله ورسوله وان عيسى عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه وان
جنة حق والنار حق. ادخله الله الجنة على ما كان من عمل. وقال ايضا من قال لا اله الا الله انه قال ان الله حرم على النار. من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه. لكن لو المسلم ان هذه الكلمة تنفع قائلها اذا
بأركان الإسلام صلى صام وزكى وحج اما إذا عطل الصلاة ولم يصلي ولم يزكي ولم يحج ولم يأتي بالواجبات فيخشى عليه الا الا ينفع ذلك. لا بد مع الكلمة من من الالتزام بما دلت عليه. جاء في الحديث ان
لا اله الا الله مفتاح الجنة. قيل لكعب كيف ذلك؟ اللي لا يصلي ولا يصوم. قال ان لكل مفتاح اسنانا. وانما اتى بمفتاح لو فتح له ومن اتى بمفتاح لا اسنى لم يفتح له. فكأنه يقول ان هذه الكلمة العظيمة تنفع
الى مع التزامي باركان الاسلام واجمل الاسلام. اما من ضيعك اذ لم يصلي ولم ولم يزكي ولم يحج ولم يلتزم تحريم الحرام ولا يخشى على الا يقبل منه فلا بد لهذه الكلمة من العمل بما دعت عليه من اخلاص
لله وافراد الله بالعبادة والتزام شعائر الاسلام من الصلاة والزكاة والصوم والحج وغير ذلك ايضا ابو خديجة من اليمن له سؤال اخر يقول كما تعلمون انه لا حزبية في الاسلام وان ميزان المسلم هو الكتاب والسنة فهل من نصيحة توجهونها لشباب
الامة حول هذا الموضوع. نعم لا حزبية في الاسلام. الاسلام دون اخوة هو سماكم المسلم من قبل. فنحن المسلمون رابطتنا رابط الدين والايمان والاسلام انما المؤمن اخوة فاصبحتم بنعمتي اخوانا فالتحزبات
والتكتلات كلها لا داعي لها. لان هذه التحزبات الغالب على الاهواء والغالب عن عن الشرع والغالب ان احزاب ما لها مقاصد واداب سياسية ومقال دنيوية وهذا كله يخالف الشرع نحن امة مسلمة ننادي الا
الاسلام يعبد الله ويطيع محمدا صلى الله عليه وسلم ونجتمع على اكمل التوحيد وعلى اداء الفرائض والواجبات هذا شأننا اما التحزب او التكتلات فكلها لا خير فيها ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعة لست منهم في شيء. قال جل وعلا
واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين. من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا. كل حزب فيما لديهم فرحون. بارك الله فيكم واثابكم الله. هذا السائل من مكة المكرمة يقول انا احمد احمد اه اسألكم بارك الله فيكم
افتوني جزاكم الله خيرا. انا اه نويت باذن الله تعالى ان رزقني الله اولاد اذبح لله اه ذبيحتين لله شكر هل هذا جائز؟ اذا نذرت لله وتكلمت وقلت لله علي. اما النية لا لكن اذا تكلمت وقلت للنذر علي لله
ان رزقني الله مولودا ان ان اذبح ذبيحتين فهذا نذر طاعة يجب ان تفعله. يقول صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطيعه. ومن نذر ان يعصي الله فليعصه. لكنك اعصيت ربك بالنذر فالنذر لا يأتي بخير
وانما يستخرج من البخيل. فعليك اربع ذبايح. ذبيحتي النذر وذبيحتي العقيقة. لان ذبيحة اصلها وهذا النذر واجب النذر فعليك العقيقة وعليك النذر. نعم. واذا كانت بنت وان كان هو طيب سؤاله الاخر بارك الله فيكم يقول ما حكم الزكاة في العسل؟ لا لا زكاة
في الصحيح الا اذا كان يعني عروض تجارة فنعم واما مجرد ان تأخذ من المنحلة فلا زكاة عليه لان كان بضاعة لم تشتري بها. احسن الله اليكم. اه ام عمر من اه الرياض تقول ما حكم التسبيح بالمسبحة؟ مع اني مداوم
على التسبيح بيدي فانشغلت آآ واحس حتى لا اخسر العدد. السنة بالاصابع فانها مسؤول مستنطقة ان سبحتي في السماء شفيه لكن الاولى ان تعودك على التسبيح بالاصابع. سؤالها الاخر تقول من هم الارحام
كل قريب يدلي لك من جهة الاب كالعم كالاخ والعم ونحو ذلك. وكل قريب يزيل كالخال والخالة ونحو ذلك نعم. اه بارك الله فيكم اه عمر من الرياض يقول اه يا شيخ
عبد العزيز انا لا استطيع ان ابر امي على الرغم من انني اريد وارغب واحب ان ابرها لكنها آآ تفظل جميع اخواني عليها ماذا افعل؟ اصبر عليها وبر بها ولا تؤاخذها بما فعلت فهذا الواجب عليك. يقول علي نذر
ما حكم تأخيره؟ لا يجوز النذر في رقبتك. متى ما قدرت فنفذه اثابكم الله هذي ام خالد من اه اه الخرج تقول احسن الله اليك ونفع بعلمك انا زوجة لرجل الله يهديه اه
متهاون جدا في اه الجمع والجماعات فما هي نصيحتكم له؟ عليك بنصيحته وتخويفي من الله ان ترك الجمعة على القلب. يقول صلى الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع الله على
وقالا ينتهين اقوام عودوا من الجمعة او ليختمن الله على قلوبهم ثم يكون من الخاسرين الجماعة وذكري بقول النبي صلاة الرجل جماعة تضعف تفضل على صلاة فجر بسبع وعشرين درجة وان
المسجد خطوات تكتب وسألتمها وان من صلى مع الامام واما اللي وراه الامام فانما يؤمن على تأمينه الى اخر الجماعة وحثي عليها برفق ولين وارجو الله ان تعين على ذلك. اه نذكر الاخوة والاخوات بانهم يستمعون الى حلقة من برنامج
آآ نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز ال الشيخ. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز هذا السائل آآ احمد عبد الكريم سوداني مقيم في ينبع يسأل يقول اه ما هي ومتى؟ اذكار الصباح والمساء؟ اذكار الصباح عند طلوع الفجر
واذكار المساء عند غروب الشمس كما جاءهم بها. ولكن لو جعلتها بعد صلاة الفجر او بعد المغرب اجزأ كذلك انما الاستحباب ان يكون عند الطلوع وعند الغروب اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز وانتقل الى سائل اخر عبدالرحمن الدحيم بن حريم لا يقول هل يوجد عمل يغفر الله به الذنوب
الطائر والكبائر ويرجع فيه الانسان كيوم ولدته امه غير الحج  والله اللي ورد الحج. كما قال صلى الله عليه وسلم من حج البيت فلم يرفث ولم يفسق. رجع من ذنوبه كيومة امه. جاء في الصلاة
الخمس قال يقول صلى الله عليه وسلم ارأيتم لو ان بباب احدكم نهرا جاري غمرا جاريا يغتسل قولي خمس مرات هل يبقى من درج شيء؟ قال لا. قال فكذلك الخمس يمحو الله بهن الخطايا والسيئات. احسن الله اليكم. هذا السائل
بدر احمد من الباحة. اه نختم برسالته هذه الحلقة حيث يقول اه هل يجوز اعطاء الزكاة لخالي اذا كان محتاج ومديون ومن هم اهل الزكاة؟ خالك من ارحامك واعطاء الزكاة او اعطاء غيره. يقول صلى الله عليه وسلم صدقتك على المسكين صدقة. وعلى ذي الرحم
صدقة وصلة وعزة الفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم في الرقاب والغارمين وفي سبيلهم فعليك ان تحرى الفقراء والمساكين. الذين من المتعففين ان تخصهم بذلك فهو اولى من غيرهم. ومن
طلب الزواج هل هو من المستحقين؟ من طلب الزواج يجب ان نعينه من الزكاة لانه لانه في غض بصره وتحصين فرجه فيجب ان نعينه على بارك الله فيكم واثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من
برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبد الله في وسط مدينة الرياض. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا. وفي الختام هذه التحية من
عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز
عنجري
