نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله بن عبدالعزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة
والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء جديد من برنامج نور على الدرب. ويسرنا في حلقة هذا اليوم ان نعرض اه اسئلتكم ونرحب بضيفي الكريم ضيف البرنامج لهذا اليوم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة
ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم. سماحة الشيخ عبد العزيز هذا ابو نواف آآ من المجمعة
يقول بارك الله فيكم هل هناك ارتباط بين العقيدة والحياة؟ وهل هناك صلة وثيقة بينهما؟ وكيف يعيش المرء حياته آآ بالعقيدة وتطبيقها على السنة الصحيحة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم
سلم وبارك على عبده ورسوله محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين وعلى التابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد الاخ السائل يقول هل بين العقيدة والحياة ارتباط؟ وكيف يعيش الانسان وكيف يعيش الانسان في حياته بالعقيدة الصحيحة
يا اخي الحياة والعقيدة ارتباط وثيق فنحن جميعا ما خلقنا الا لعبادة الله. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. فالخلق كلهم انس وجنهم. انما خلقوا ليعمروا حياتهم بتوحيد
الله والايمان به وتنفيذ عوام واجتناب نواهيه. فالعقيدة والحياة مرتبطان. فاي فاي حياة بلا عقيدة فهي حياة بهيمية لا خير فيها. مهما طولت وتنوعت فهي حياة بينية. يقول الله جل وعلا والذين كفروا
تتمتعون ويأكلون كما الانعام والنار مثول لهم. الحياة بلا عقيدة فوضى. الحياة بلا عقد شر وبلاء الحياة بلا عقيدة شر عظيم مستطيل لا استقرار ولا استقامة فيه. انما تسقي انما تكون الحياة حياة طيبة
اذا كان مبنية على العقيدة الصحيحة. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. هذه الاية. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي اي ما اتي في حياتي وما اموت عليه
كله لله رب العالمين. وقد ذم الله المشركين بقوله وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا. نموت ونحيا ويدركنا ان الدار وما لهم بذلك من علم. هؤلاء نظروا الدنيا هذه النظرة. قالوا ما هي الا حياة الدنيا موت ونحياها. فلا بعث ولا نشور ولا جزاء
على حساب ولهذا ولهذا قلوبهم من العقيدة الصحيحة فاصلك بهيمة عاما وشر كما قال الله جل وعلا ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون. ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون
ايات من العقيدة حياة شقاء وتعاسة وبلاء. قال جل وعلا فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. ومن اعرض عن ذكري فان له معين ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى. قال الله جل وعلا من عمل صالحا من ذكر انثى
ومؤمن فلنحيينه حياة طيبة. فالحياة الطيبة هي المقرون بالايمان بالايمان الصادق والعمل الصالح واي حياة خلت من هذا؟ فحياة شقاء وبلاء الواب ظلم وعدوان وعدوان بعضهم على بعض لا خير فيهم ولا
في حياتهم ويمكن للمسلم ان يعيش العقيدة اذا امن بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا سمع واطاع لله وحكم شرع الله وتحاكم اليه احل ما احل الله وحرم ما حرم الله واقام
سود الله شريعة الله فان هذه الحياة بالعقيدة هي الحياة النافعة التي تؤول بهم الى دارك كرامة الله وفضله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولئك لهم جنات
في من تحت ونار حلون فيها من اسافر من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سدر ويستبرق متكئين فيها على الارائك نعم الثواب واحد المرتفقة هذا جزاء العقيدة الصحيحة والحياة الطيبة نسأل الله ان يجعل حياتنا الى خير. اللهم امين
الله فيكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من المقبولين. سماحة الشيخ عبدالعزيز هذا نايف من الخبر يقول حفظكم الله المصائب البلايا تحل على الناس اه ومع اختلافها ما هي نصيحتكم الى كل مهموم ومغموم ومبتلى في دينه ودنياه؟ وهل تقاس
الايمان في القلب عند حلول المصيبة. يا اخي المصائب ما تنوعت. فالكل بقضاء الله وقدره. قال الله جل وعلا لا ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نقرأ النبرأ الا في كتاب من قبل ان
رأى ان ذلك على الله يسير. لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم وقال ما وما اعصى من مصيب الله باذن الله. ومن يؤمن بالله يهدي قلبه. فالكل بيدبيرات الله ابتلاء وامتحانا. قال جل وعلا هو الذي
خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. فهي اختبار الايمان العبد الصادق. المؤمن الصادق صابر في ضراء اي شاكر في رخائي. يقول صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله لعجب. ان اصابه
وصبر فكان خيرا له. او اصاب السراء شكر فكان خيرا له. وليس ذلك الا للمؤمن. والمؤمن كلما اهتم واهتم سأل الله ان يفرج همه ويقضي دينه وييسر امره في الحديث من قال اذا من قال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن عبدك
كابن امتك ناصيتي بيدك. ماض في حكمك عدل في قضاؤك. اسألك اللهم بكل سنونك. سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي
ونور صدري فرج الله همه وغمه وابدله بهن فرحا. فعلى المسلم كلما اغتم ان يشكو اليه حاجته. قال يعقوب عليه سلام انما اشكو بثي وحزني الى الله. وقال الله عن ذا النون وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه
فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. قال الله فاستجبنا له ونجيناه ومن الغم وكذلك ننجي المؤمنين وقال وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له
فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معرفة منا وذكر رحمة منا الاية. المهم هو ان الهموم والكروب لا يفرج علام الغيوب فذكر الله جل وعلا والثناء عليه والتسبيح والتكبير والتحميد وقراءة اية الكرسي والمعوذة والاخلاص
وترديدهما جميعا والالحاح على الله بالدعاء ان يفرج همك. قال الله تعالى وان يمسسك الله بضر فلا كاشف فالضر لا يكشف الا الله. الجأ الى الله وانطلق بين يديه. واسأله تفريج الكربات. وقضاء الحاجات. امن يجيب
والمضطر اذا دعاه ويكشف السوء. بارك الله فيكم واثابكم الله. سماحة الشيخ عبد العزيز هذا السائل محمد شريف هندي مقيم في المملكة يقول كثير من بعض الشعوب الاسلامية تجهل مفهوم العبادة الصحيحة لعلكم في آآ هذه الحلقة تتحدثون عن آآ ما
ويسأل ما حكم ما يفعله الجاهل من عبادات لغير الله تعالى مثل النذر والذبح والطواف بالقبور وغير ذلك. يا اخي العبادة الحقة هي قول لا اله الا الله النطق بهذه الكلمة عن علم بمعناها وعمل بما اقتضاها
ما دلت عليه فاذا قال لا اله الا الله نفى ان يكون نفث العبادة لغير الله الا الله تثبت العبادة لله جل وعلا من انواعها من الذبح والنذر والرجاء والخوف الى غير ذلك كلها لله
فمن ذبح لغير الله تقربا للجن او الاموات والاولياء فقد اشرك مع الله غيره. ومن دعا غير الله من اصحاب القبور والاولياء فضائح فانه قد اشرك مع الله غيره. فان الدعاء عبادة يجب ان نصرفها لله. قال الله جل وعلا وان المساجد
فلله فلا تدعوا مع الله احدا وقال ولا تدعوا من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من ظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو. وان يردك بخير فلا راد لفضله. يصيب به من يشاء من عباده
ايها الغفور الرحيم. وفي الحقيقة ان كثيرا من المسجلون حقيقة التوحيد. عندهم حب للاسلام ورغبة في الاسلام. لكن ابشركم بالله يهدم جميع اعمالهم الصالحة تعلق بغير الله يتعلقون بارباب القبور يذبحون لهم
ينظرون لهم يطوفون بقبورهم يقربون قرابين لهم يهتفون بعزم الشدائد يدعونهم من دون الله يعلقون بهم صلة النفع وجلب الضر الى غير ذلك من انواع الشرك الذي بعث الله الانبياء والرسل بالتحذير عنه وعلى رأسهم خاتمهم محمد صلى الله
عليه وسلم فانه بعث بتحقيق التوحيد لله ووجوب اخلاص العبادة لله والتحذير من الشرك بالله مهما كان يعود عليك الشرك ولهذا قال الله واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الى عيني من دون الله؟ قال
فسبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق. ان كنت قلته فقد علمته. تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم. هكذا الرسل دعوا الى توحيد
واخلاص الدين لله. حذروا العباد من دعاء غير الله. قال الله عن قوم نوح وقالوا لا تذرن الهتكم ولا ولا سواع ولا يهوذ ويعوق نصرا. وقد اضلوا كثيرا. هكذا الشرك في قوم نوح ومن بعدهم. ولهذا
والرسل جميعا بالدعوة الى توحيد الله وان الدعوة جميعا مجتمعنا هذا الاصل العظيم وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي انه لا اله الا انا فاعبدون. فوصيتي لاخواني المسلمين في شرق الارض وغربها اتقوا الله في انفسهم ويعلموا انه
انما خلقوا لاجل ان يعبدوا ربهم ويخلصوا له الدين ولا يشركوا معه غيره. وان اي شرك بالله في اي نوع من العبادة يحبط جميع الاعمال. قال الله تعالى ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن عملك
ولتكونن من الخاسرين بل الله فعدوكم من الشاكرين وقال وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا فالشرك وبالله يهدم كل الاعمال ويقضي عليها والتوحيد اذا صح وصدق فانه سبب لدخول الجنة والنجاة من النار فيا معشر المسلمين
دعوا هذا الشرك بالله. اخلصوا لله توحيدكم وعباداتكم. واقصدوا الله جل وعلا السميع البصير. الحي القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم ادعوه وارجوه فهو السميع القريب يسمع كلامكم ويرى مكانكم ويعلم سركم وعلانيتكم
تقصدوه بالدعاء والتضرع والرجاء لانه يقول واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان هؤلاء الاولياء والصالحون هالكون. ليس لهم قدرة على اي شيء. قال الله جل وعلا ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب
الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون. واذا حشر الناس كانوا اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين. وقال ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم لا ينبئك مثل خبير. فاذا كان
هذا حالهم فلماذا نقصدهم ونترك رب العالمين السميع البصير القادر على كل شيء. نسأل الله ان يثبتنا واياكم على دينه. اللهم امين اه بارك الله فيكم ايضا له سؤال اخر يقول حفظكم الله من خلال الاية الكريمة في قوله تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة. الان
يقول يقول كيف تكون الدعوة الصحيحة؟ الدعوة الصحيحة الصادقة هي الدعوة التي التي سلك فيها الداعي سنة محمد صلى الله عليه وسلم طريقته. فان الله يقول لنبيه يقول لقومه قل هذه طريقتي التي
من الدعوة الى توحيد الله واخلاص دين الله سبيل اي طريقي وطريق من تبعني وسار على طريقي فالرسل رسل فالرسول واتباعه يدعون الى الله على بصيرة اعلى علم بحقيقة ما يدعون اليه وعلى علم بحقهم مدعوين بصيرة تقتضي
اختيار الزمن واختيار المكان واختيار الالفاظ المناسبة سبيل الله الدعوة الى الله قال الله جل وعلا ادع الى الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. ومحمد صلى الله عليه وسلم. ابتدأ دعوته لقومه قريش
الى لا اله الا الله الى ان يقولوها بالسنتهم ويعملوا بمقتضاها بجوارحهم ويعتقدوا حقيقتها في قلوبهم ولما علموا ان هذه الكلمة تهدم جميع معبوداتهم وتقضي عليها وتلغيها كلها قالوا اجعل الالية اله
واحدة ان هذا لشيء عجاب. فالعجاب عندهم ان محمدا دعاهم الى ان الله وحده المعبود المرجو المقصود لا يعبد غيره. لهذا يا اخواني دعوة رسول الله الى التوحيد عشرة مكة ويد التوحيد خاصة فانما هو
عليه الصلاة الخمس حتى هاجر المدينة وفي المدينة ايضا ما سيدعو الى الله حتى في اخر لحظات من الفاظ انفاسه ويقول لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبياء مساجد. الا فلا تتخذوا القبور مساجد. فاني اناكم عن ذلك
وقال اللهم لا لا تجعل قبري ولا يعبد. اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور انبياء مساجد. تحذير الامة الشرك تحذير رمي الشرك قليلي وكثيره وفي اخر حياته وكل حياته بذلها في الدعوة توحيد الله واخلاص الدين
الله ووجوب توحيد الله جل وحده دون ما سواه نعم. بارك الله فيكم واثابكم الله سماحة الشيخ عبدالعزيز واذكر الاخوة والاخوات بانهم يتابعون حلقة من ما مجنون على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء ونحن معك
عبر اثير اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. اه نتواصل مع مستمعينا الكرام وهذا السائل محمد من جدة يقول سماحة الشيخ تعزيز ما حكم قراءة الانجيل من باب الاطلاع؟ يا اخواني نحن نؤمن بالله وبالكتب التي
نزل على انبيائه التي ذكرت التوراة والانجيل والزبور وصحوف ابراهيم وموسى. لكن نعتقد ان الله جل وعلا قد اغنانا القرآن عما سواه لان الله يقول وانزلنا اليك الكتاب الحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب
ومهيمنا عليه الاية. ويقول الله قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين. يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام. الله جل وعلا انزل كتبه. لكن لما بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بهذا القرآن الكريم نسخ به جميع الشرائع
جميع الكتب واصبح القرآن الكريم مجتمع لا ما قبله من الكتب جامعا لمعانيها جامعا لمعانيه مغني عن سواه لما رأى النبي عمر شيئا من التوراة اعجبهما ابي شكير ابن الخطاب لقد جئتكم
بيضاء نقية لا يزيغ عنها بعدي الا هالك. فالثوراة والانجيل اولا انها محرفة. ولا يمكن ان نجد كتابا غير محرم كما قال الله جل وعلا وكما قال جل وعلا فويل للذين يكتبون الكتاب ايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمن
قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم والا هم يكسبون. فكتب الله قد حرفت وغيرت وزيد ونقص فيها وبدلت ولا يمكن ان ترى شيئا من التوراة او الانجيل على وضعه الصحيح بل غيروا وبدلوا وحذفوا منها ما يتعلق النبي صلى الله
الله عليه وسلم وانه النبي المنتظر وانه خاتم الانبياء والرسل فغيروا وبدلوا وزادوا ونقصوا. ولهذا ليس لنا بحاجة لا نستفيد موعظة ولا حكما بان الاحكام الشرعية قد بكتابه وسنة رسوله والمواعظ منها والزيود ومنقوص
ومحرف. واذا سمعت احيانا تقرأ في بعض الاذاعات وسمعتك الالفاظ حقا انها ليس كلام الله. وانما هو كلام بدل ومغير ومحرم فليس لها سبحان الله يعني اثر بالسماع ولا تأثر لانها مغيرة مبدلة اما كتاب الله فمحفوظ بحفظ
الى ان يرفع من المصاحف الزريجة في اخر الزمان. قال الله جل وعلا انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الكتب السابقة اعيد بها الى اهاليهم فضيعوها كما قال بما استحفظوا علم الكتاب. بما استحوذوا من الكتاب. فاما القرآن فهو محفوظ
ولم ولم تستطع اي السوء والتحريف ان تمتد اليه زيادة نقصان رغم العداوة التي نصبت له والبغضاء منذ انزل الى اليوم والقرآن محفوظ في المصاحف في صدور الرجال لا بقوة والعزة وانتشار ولله الفضل والمنة
وقد جعل الله لمجمع المدينة المنورة الشريف اثرا فعال فطبعت من مئات الملايين ووزع في العالم كله كتاب الله جل وعلا كل هذه من حجة الله على العباد وان هذا القرآن محفوظ بحفظ الله يهيئ الله له من يحفظه
ويقوم بواجبه. فالحمد لله رب العالمين. فيا اخي اوصيك الا تقرأ الانجيل. ليس لك في حاجة لا حكم تستفيده. ولا توجيه استفيدوا وانما كلام محرم وهو يبدل ومنقوص فيه والحمد لله الذي اغنانا بالكتاب عن سواه. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز
اثابكم الله نختم هذه الحلقة بما بعث به الاخ عبدالرحمن الدحيم بهذا السؤال يقول من ترك الصلاة لمرظه ثم توفي ولم يقضي هل يلحقه شيء؟ يا اخواني نعلم ان الصلاة من اكد اركان الاسلام على التوحيد. فالتوحيد هو الاصل
ثم يليه الصلاة فالصلاة فرض على المسلم والمسلمة في يومه وليله خمس مرات يصليها المسافر كما يصليها ويصليها الصحيح كما يصلي المريض. ويصلي ويصلي ويصليها الامن كما يصلي الخائف. قال الله جل وعلا
ان خفتم وقال جل وعلا واذا ضربتم في الارض فليس عليكم دون ان تقصروا من الصلاة. وقال المريض صل قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع مستلقيا فان لم تستطع فعلى جنبك الزكاة انما في اموال خاصة
الصيام يجب لكن يكون عوض الاطعام اذا الصيام. والحج يجب على المستطاعة ولا يجب مع العجز اما الصلوات الخمس فما دام عقلك حاضرا فانت مطالب بها صحيحا كنت او مريضا مساهما او مقيما خائفا
من امامنا الم يصلي على حاله قائما قاعدا مضطجعا مستلقيا كل ذلك سوى يفعل ما يليق به ان عجز عن ان عجز عن استقبالك صلى ولو على غير قبلة. يعني امر الصلاة امر مهم. امر عظيم امر عظيم
شأنه عظيم وتركه خطير. فيا اخواني لا عذر لاحد يصلي المريض على قدر حاله. وعلى قدر استطاعته وعلى قدر هذا هو الاصل بان متعبدون بهذه الصلاة ما دمنا احياء ما عادوا عقولنا حاضرة فنحن متعبدون بها وكان
اخر وصية النبي لامته الصلاة الصلاة. وما ملك الايمان وما الصلاة الصلاة. وما ملكت ايمانهم. قال انس يغرد في روبيا ولا لعظم الصلاة واهميتها فهي يا اخواني امر مهم وامر عظيم والمريء واوصوا المرضى بالصلاة
على قد استطاعتهم ولا يتركوها ويضيعوها فانها لا تقضى بخلاف الصيام اذا عجز المريض عنه افطر وقظى اما هذي الصلاة لا اوقات ومحددة ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. وللمريض ان يجمع بين الظهر والعصر
بين المغرب والعشاء اذا شق عليه القيام للوضوء في كل وقت كلها تيسير لان يؤدي الصلاة ولا يتركها. اثابكم الله سماحة عبد العزيز ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب. وقد اجاب
عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناته. وان ينفعنا بما سمعنا. وفي الختام ايها الاخوة والاخوات هذه
في تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله بن عبدالعزيز
عنجري
