نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبدالعزيز عنجري. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله الى لقاء جديد من برنامج نور على الدرب الذي يجمعنا في حلقة هذا اليوم لضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام
ابن عبد الله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله ومتعكم الله الصحة والعافية. اه نبدأ على بركة الله هذه الحلقة بما بعث به الاخ عبد الله من جدة يقول في قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا
اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. يقول بارك الله فيكم ما مدى ارتباط التقوى بالاصلاح من الناس. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على
عبده ورسوله محمد اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحابته اجمعين. يقول الله جل قال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. امر الله المتقواه وتحقيق التقوى امتثال اوامر الله واجتناب نواهي الله. قال بعض السلف التقوى ان تعمل بطاعة الله على نور
من الله ترجو بذلك ثواب الله. وان تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله. هذه تقوى قد امر الله بتوفيق كتابه العزيز به وصية الله للاولين والاخرين. ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من
من قبلكم واياكم ان اتقوا الله. فاتقوا وصية لخلق اجمعين. فعلينا تقوى الله في انفسنا في سرنا وعلانيتنا وقولوا قولا سديدا. امر الله بالتقوى ان نقول قولا سديدا. فمن لازم التقوى ان تكون اقوى
بمعنى اقوالا طيبة اقوالا حسنة اقوالا لا شر فيها اقوال صدق لا كذب فيها ولا بهتانا ولا ولا غيبة فيها ولا نميمة ولا جاهزور ولا سباب وشتام ولعان ولا سخرية
واحتقار بل اقوال سديدة فان المسلم سد في اقواله يفشي السلام ويدعو الى الخير ويخاطب بخير يشفي السلام على من اعظم من لم يعرف ويكون له بشاشة في اخوانه المسلمين لا تحقرن من المعروف شيئا
ولو ان تلقى اخاك بوجه طليق فالاقوال السديدة هي الاقوال الصائبة فان من الاقوال وخبيث وضار كلمة الكور والعياذ بالله سب الله ورسوله وسب دينه السخرية بالاسلام واهله باوامر الله ونواهيه. تنادي زي الاقوال وتدل على فساد الاقوال. فالقول السديد هو القول النافع من ذكر
الله جل وعلا وامر بمعروف ومنكر وتسبيح وتكبير وتحميد وافشاء السلام والدعوة الى الله بعلم وبصيرة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر على علم وبصيرة. كل هذا من الاقوال السديدة. نصيحة المسلم توجيههم وتحذير من معاصي
والطريق المستقيم وحزم الاستقامة على الخير. كل هذا من اقواله السديدة والنتيجة يصلح لكم اعمالكم. اي اتقيتم الله وكانت اقوالكم سديدة اصلح الله اعمالكم اصلح الله اعمالكم فجعلها خالص وجه كريم واثابكم علي
اوز من جاء بالحسنة فله عشر امثالها او ازيد الى سبيل الضعف الى اضعاف كثيرة بينكم واعطيها ايها واتقوا الله وقولوا قولا يصلح اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. فاذا ان الاعمال غفرت ذنوبنا وتاب علينا
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. هذه النتيجة ان الاقوال السديدة والاعمال الصالحة ينال بها العبد كما قال الله. ومن يطيع
الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. فاز برظوان الله وجنته واعظم ذلك النظر الى وجهه دار كرامته. نتيجة لصالح في اعماله واقواله فلنصلح اقوالنا ولنحسن اقوالنا ولنترفع الى الكذب والغيبة والنميمة والبهتان
والفحش في القول والعمل وبذاءة اللسان والسخرية واحتقار المسلمين واذلالهم ولتكن اقوالا سديدة صالحة امر بمعروف نهي عن منكر الدعوة الى الخير. مساهمة بالخير اصلاح بين الناس. كل هذه الاعمال الصالحة لها ثمر عظيم
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اثابكم الله سماحة الشيخ. فان من اتقى الله بقوله حسن عمله انما يهدم الاعمال الاقوال السيئة. ان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت
تغوي بها في النار سبعين خريفا. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز وانتقل الى سائل اخر بعث بهذا السؤال عبر جوال البرنامج الاخ حسن القحطاني يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وفي علمكم ومتعكم الله بالصحة والعافية. سؤالي يا شيخ ما
نصيحتكم لمن حفظ القرآن ثم قصر في مراجعته؟ وما الحكم في ذلك؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول عاهدو هذا القرآن. فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفلتا من الابل في عقلها
هذا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفلتا من عقلها فامرنا بتعهد القرآن والاكثار من تلاوته واننا اذا تركنا تلاوته يوشك ان يفر عنا كاعظم من فرار الابل من عقلها يعني ان انها تنفر النفس
نسأل الله السلامة والعافية. والنبي ذكر في موسى وامته. الرجل ثم ينساها. فيا من من الله عليه بحفظ القرآن. اعلم ان الله اعطاك نعمة عظيمة حيث حفظك كلامه العزيز. اشرف الكتب وافضلها واخرها واقربها عدم ربنا. فاياك
ان تنكر هذه النعمة او تجحدها اياك ان ان تحتقر هذه النعمة وتهاون بها. فاذا من الله بحفظ القرآن فلازم تلاوته واجعل لك وردا في ليلك ونهارك تلازم عليه. قال اوس سألت اصحاب النبي كيف
تحزبون القرآن قالوا ثلاثا وخمسا وسبعا وتسعا واحدى عشرة وحزب في الصف واحد يعني يختمون في كل ستة ايام فعليك اخي ان يكون حزب معين. تختم كل شهر او في الشهر مرتين او ثلاث على قدر ما يسر الله لك. المراد ان لا تهجر القرآن
وانت عاهده حتى يستقر في نفسك. واحمد الله على هذه النعمة والله يقول ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر هل من هل من قارئ للقرآن؟ هل من عامل بما يعان عليه؟ فالتالي له والعامل به بصدق واخلاص يعينه الله على ذلك
اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ونحن معكم مستمعينا الكرام عبر تيل اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية وفي برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ. حفظكم الله هذا سائل من الرياض رمز لاسمه بمحمد يقول
الشيخ عبدالعزيز التواضع من الاخلاق الاسلامية. وكذلك من احترام الاخرين. ولكن نجد بعض الناس انه يتكبر عند ادنى آآ شيء في حياته. فهل من كلمة في التواضع واحترام الاخرين؟ يا اخي على المسلم يتقي الله. ويعامل الخلق بمثل
لما يحب ان يعاملهم به. ويعلم اننا كنا بشر لا فرق بيننا الا بالتقوى. كلنا من ادم وادم تراب فلا فضل ببعض يقول الله جل وعلا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير. اخي المسلم
ان الواجب على المسلم تواضع لله بطاعة جل وعلا والخضوع لاوامره والاستجابة لها والبعد عن نواهيه تواضعوا لاخوانه المسلمين بان يخفض الجناح لهم يرشي السلام ويأمرهم بالخير ويحيي بتحية الاسلام ولا يحتقر
ولا يخذلهم ولا يظلمهم. يقول صلى الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يكذب لا يظلمه ولا يكذب ولا يحقر ولا يخذل. التقوى ها هنا بحزم ابن من الشر ان يحقر اخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام
دمه وماله وعرضه. اخي لماذا تكبرت على الخلق؟ ا بنسبك؟ فان النسب وحده لا يغني شيئا. فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون. خدعت خدعك مالك؟ والله يقول وما اموالكم ولا اولادكم بالتي
قريبكم عندنا زلفى خدعتك خدعك رئاستك وزعمتك فاعلم ان هذه امور في الدنيا عارية لابد ان تؤخذ كل من عليها فاني ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. فيا اخي المتواضع لله من تواضع رفعه الله. تواضع
لا تظلم الناس لا تحتقرهم ان كنت غنيا فاياك ان تحتقر الفقير والله يقول واما السائل فتنهر ان كنت يا اخي اذا جاء فاحترم من ودن الجاه ان كنت ذا منصب ورئاسة فاحترم من دونك واعلم نعمة نعمة الله عليك
ان الذي اعطاك هذه النعمة قادر ان يسلبها منك فاياك ان تغتر بمالك او جاهك او منصبك احمد الله العافية وتواظى ادلة فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر. قالوا يا رسول الله
الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا. ونعله حسنا قال ان الله يحب الجمال. الكبر بطر الحق وغمط الناس فحقيقة الكبر بطل رد الحق وعدم قبوله. قال الله فلا يقبل منك. ويغبط الناس ويظلمهم ويحتقرهم هذا هو التكبر. ظلم
تعدي عليهم لانهم فقراء لانهم مرضى لانهم ضعفاء لانه ليسوا بفصحاء اللسان لانه لا جهلهم لا رئاسة لهم تحتقرهم بذلك كل هذا عندنا جهلك وقلة ايمانك. اكمل الخلق تواضعا لله ثم لعباده سيد ولد ادم صلى الله عليه
ايوا سلم اكمل الناس خلقا واكمل تواضعا واعظمهم جاها فما زاده ذلك الا تواضعا لله واحتراما للاخرين قل الله بحق فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاؤوا
صلوات الله وسلامه عليه. بارك الله فيكم واثابكم الله. هذا ما سأل عنه ايضا الاخ محمد من الرياض يسأل عن الرحمة والعطف والاخاء وانها من صفات عظيمة حفظكم الله كيف يتصف بها المسلم؟ هذه الاخلاق الكريمة يتصل بها المسلم موفق للخير
فان الرحمة من الاخلاق الكريمة. وهي من صفات الله في الحديث ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء وفيه الراحمون يرحمهم الرحمن. وفي من لا يرحم لا يرحم. من لا يرحم لا يرحم. فالرحمة خلق كريم
الله في قلوب فيرحم الفقير ويرحم المسكين واليتيم ويرحم البصر ويرحم ضعيف الجهد ويرحم المدينة ويرحم الموج مكروب ويرحم المعسر رحمة من الله بقلبه. والاخاء والعطف العطف تعطف على المسلم وتعينه على نوائب الحق
وتكون معه ناصرا له بالحق مبعدا له عن الباطل. متعاونا معه تفرج كربه وتيسر عسره. وتستر عورته من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن يسر على معسر يسر الله
والله في عون العبد ما دامت في عون اخيه. كذلك يا اخي الاخاء هو الاخاء الاخاء الاسلامي الاخوة اخوك في الاسلام. لو عليك حقوق كما لك عليه حقوق. فتعطيه حقوقه الواجبة له. وتعينه على الحق تعود مع مرضاهم
وتشيع جنازتهم وتشي السلام عليهم وتنصر مظلومهم وتبذل النصيحة ان طلبوا منك كل هذا من حكم الاخوة الاسلامية الصادقة. اثابكم الله وبارك الله فيكم. هذا الاخ عبد الله يسأل يقول حفظكم الله يقول انه هناك في
آآ يقول ان المسلمين في آآ امريكا في بعض المساجد يصلون الجمعة مرتين هل يجوز هذا؟ ويقصد بذلك حفظكم الله انه في المسجد الواحد اه انهم اه يصلون مرتين وذلك لانهم اه مرتبطين في العمل. الاصل ان الجمعة لا بد من اجتماع
الجميع وتقسيم الجمعة غير سليم. فينبغي لمن يختار وقتا ما بين طلوع ما بين وقت صلاة الظهر الى العصر يجتمعون فيها اولى ان من التفريق يجتمعون بعد مثلا اذا كان بعد الظهر بساعة او ساعة ونص قبل ان يخرج وقت الظهر
صاروا وقتا مناسب يؤدوا الجميع في صلاة الجمعة. اما تفريقها بهذا فالشكل فهذا غير سليم. ام سعيد من الدمام اه لها سؤال فيه اذا مات الرجل وترك اولاده وترك امرأة هي حامل وولدت بعد موته هل يشارك في الورث؟ نعم
اذا تحقق وجود الحمل عند عند الوفاة بانه المرأة حامل فان هذا حبل صحيح يرث هذا الحمل من سؤالها الاخر. اذا ولد اذا ولد سليما. نعم. سؤالها الاخر تقول ما حكم تخصيص يوم الخميس من كل اسبوع للصيام
صيام يوم الخميس سنة ثم اكده. يقول صلى الله عليه وسلم انهما يومان تعرض الاعمال فيما على الله فاحب ان يعرض عملي وانا صائم. فمن اعانه الله فصام الخميس او صام الاثنين او الخميس وهو على خير ان شاء الله
ابو الفضل من اليمن يسألكم سماحة الشيخ عبد العزيز ويقول انا والدي في المملكة ويحول لي مبلغ من المال الى اليمن سلم البنك الف ريال سعودي والبنك في اليمن يسلمني دولارا او يمني. هل هذا التحويل فيه شيء؟ لا شيء فيه. اذا صرفت
دفعت الريال السعودي في المملكة واعطاك حوالة على منكب اليمن بدولار او نحو ما في شيء لانك صار صارت صرفا سؤاله الثاني يقول حفظكم الله اذا كان المتوفى في آآ رجله بعض المسامير الذهبية او الاسنان الذهبية هل تدفن
ام معه؟ ان تنازعوا فيها او اختلفوا شيء. واما اذا نتنازعوا معه ولا شيء فيها. لان الشيء الثابت صعب خلعه وتعليمه معه. احسن الله اليكم. يقول انا موسى مقيم في الرياض وانا مصري يسأل بارك الله فيكم يقول عزمت على صيام الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر. وصمت الثالث عشر والرابع عشر
وفي اليوم الخامس عشر لم اتمكن من الاستيقاظ الا مع اذان الفجر ولم اتسحر فافطرت هذا اليوم فهل علي قضاؤه؟ اكله يوم ثاني نعم اثابكم الله وهل تلزم النية يا شيخ؟ لا بد من النية نعم انه لو اقام وامسك مضى لكن ما امسك
لانواع الصحة ولو ان لما قام الصام بنيته السابقة اجزأه لكنه لما رأى انه ما استحر خاف الا يطيق الصوم ابو عبد الله من الجبيل يقول سماحة الشيخ عبد العزيز لماذا نقرأ سورة الكهف يوم الجمعة؟ سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
حث على قراءتها فيها عبرة وعبر قصة الكاف ومآلهم وحالهم قصة موسى فيها عبر موعظات لا شك فقراءة وسنة. احسن الله اليكم ايضا هذا سائل اخر من الثقبة ابو عبد الله يقول هل من توجيه لمن يراقب
ناس ويكشف سترهم. الله يقول يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم. ولا ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا. فحرام عليك ان تفعل عن عيوب الناس. اشغل نفسك بعيوبك خاصة. والنبي صلى الله
عليه وسلم يقول من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. لا مصلحة لك في ذلك. ان كنت تأمر بالمعروف المنكر تأمر بالمعروف اصوله الشرعية. اما البحث عن معائب الناس للتحدث بها والشمات بها واظهارها امام
هذا منكر عظيم يخشى عليك ان تعاقب بعقوبة تفعل هذه الافعال السيئة كما في الاثر من عير اخاه بذنب لم يمت حتى يفعله نختم هذه الحلقة بارك الله فيكم بما بعثه الاخ محمد صديق سوداني مقيم في المملكة يسأل يقول
اه عن من صلى داخل المقابر صلاة العصر والجنازة دون علما منه بان ذلك لا يجوز. يجب ان يعيد الصلاة لان الصلاة في المقبرة منهي عنها. انما يباح فقط صلاة جنازة. واما الفرض فلا. اثابكم الله سماحة الشيخ عبدالعزيز وبارك الله فيك
وفي علمكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم وان يمتعكم الله بالصحة والعافية. ايها الاخوة والاخوات الى هنا في ختام حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة
كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبد الله في وسط مدينة الرياض. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما سمعنا. وفي الختام هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري
