نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرحب بكم في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب الذي نرحب فيه بمستهلك بضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن
عبد الله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما نسمع بداية حفظكم الله هذا الاخ عبد الرحمن من الرياض يقول السمع والطاعة لولاة الامر اصل لا يستقيم
امر الناس الا به تتحدثون عن هذا الموضوع ما ورد في الايات وفي الاحاديث النبوية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء والمرسلين
اله وصحابته اجمعين. وعلى التابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد. نعم السمع والطاعة للامور اصل من الاصول التي حث الاسلام عليها في كتابه العزيز وفي سنة محمد صلى الله عليه وسلم
ولن تستقيم امر الامة الا بالسمع وظلم الا بالسمع والطاعة. لمن ولاه الله امرهم. قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. فامر بطاعته وطاعة رسوله. ثم امر بطاعة
ولاة الامر فيطاعون اذا امروا بالمعروف يطاعون في طاعة الله يطاعون فيما امروا به من طاعة الله ولا يجوز عليهم ولا يجوز الخروج عليهم ولا مقاومتهم فان هذا خلاف مشروع. يقول بعض الصحابة وعظنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم موعظة وجدت منها القلوب العيون. قلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فاغصنا انا اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة. وان تأمر علي العبد الحبشي فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. فعليكم
وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. وقال صلى الله عليه وسلم من لقي الله وليس في قلبه وليس في عنقه لقي الله ولا حجة له. وقال ومن مات في عنقه بيعة. مات ميتة جاهلية. فالسمع والطاعة والامور امر مطلوب
السمع والطاعة فيما احب وكره ما لم يؤمر بمعصية فعلى المسلم ان يسمع ويطيع امره ويعلم ان الطاعة في المعروف من طاعة الله بها تنتظم الحياة وتستقيم الامور وكانوا في جاهليتهم في جاهليتهم لا يرون سمعا وطاعة لاحد
كل متكبر في نفسه وكل الحاكم نفسه فذلوا وهانوا ولم يكنوا اي شأن. لكن لما جاء الاسلام ووظع وامر بنصب الامام وامر بنصر الامام وامر بالسمع والطاعة له. كان ذا سبب لاجتماع الكلمة وتآلف القلوب. فبالولاة يقيمون
والله العزة في الارض وبالولاة ينتقم الله من للمظلوم من ظالمه وبالولاة يحصل الامن والاستقرار طمأنينة وبالخروج عليهم المفاسد العظيمة سفك للدماء وانتهاك للاعراض ونهب للاموال واخلال بالامن ممتلكات وفساد كبير. فالسمع والطاعة واجبة لمن ولاه امرنا ان نسمع ونطيع له. ما لم يأمرنا بمعصية
فان كان امر بطاعة الله او في امور مباحة نسمع ونطيع له لان في السمع والطاعة اجتماعا للكلمة للقلوب وقوة للاقتصاد وامن في الطرق والراحة والطمأنينة. ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم
امر بالسمع والطاعة والامر حتى ولو وجد فيه مخالفة لان ما فيه من مخالفة او معصية لا لا توازي ما يحصل مما فاسدة واضرار في معصية ولاة الامر. ولهذا كان من مذهب السنة والجماعة لزوم الطاعة الائمة والسمع المعروف
مع كل امام بدأ او فاجر والصلاة وراءه ويرون الخروج على الائمة من مذاهب الخوارج والمعتزلة الذين يستبيحون الائمة بدعوى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيرون الخروج على الائمة وسفك الدماء كما فعلوا رضي الله عنه لما قتلوا ظلما وعدوانا
عاد الناس بدمائهم فقتل من المسلم الاعلام تلو الالاف العظيمة فالسمع والطاعة امر مطلوب ولهذا في بلادنا ولله الحمد سمع وطاولة امرنا الذين بايعنوا الاختيار منا وطوع ورضا بذلك فاصبحنا
في قوة ومناعة وعزة وتعاون وتكاتف. نسأل الله ان يخرج بخير. اوصي اخواني لا يصغوا الى ادعية مضللة والاراجيء والشيعة الكاذبة التي تحثهم على الخروج عن الائمة وتحسن الشر وتخدعو الائمة بل يجب ان نشتغل
بعيوب انفسنا واذا رأينا خللا اتصلنا وهاتفنا وسلك الطريق القنوات المناسبة لايصالك الحق لا المنابر ولا الصحف بالسباب والشتام هذا الذي لا خير فيه يوغل الصدور ولا يحقق هدفه نسأل الله السلامة والعافية
اللهم امين وبارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما نسمع. هذا سائل اخر حفظكم الله رمز لاسمه محمد الصالح من الخرج يقول هل في حديث الشفاعة حجة للذين قالوا بصحة الايمان بدون عمل الجوارح
لا ليس فيه حجة. الله جل وعلا قال بتارك الصلاة ما سلككم في سقر؟ قالوا قال في حق تارك الصلاة لما ذكر الخصال التي دخل بها اهل النار ما اسركم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نكن من المسكين
وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين. حتى اتانا اليقين فماتنفعهم شفاعة الشافعين. فالشفاعة يوم القيامة التوحيد الذين اخلصوا لله توحيدهم. تارك الصلاة تارك الاعمال الصالحة ليس بمؤمن. من لقي لا يصلي ولا يصوم ولا يحج
اخشى ان يلقى الله على غير هدى. فانما تنفع الشفاعة في اهل الايمان الصادقين. اما تارك الصلاة فهو كافر تارك الصلاة ولا تضال مضل. تارك الصلاة مرتكب اكبر خطأ نسأل الله العافية والسلامة. اللهم امين وبارك الله فيكم. اه نتواصل معكم مستمعينا
اكرام في حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ. احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز هذا عبد الله من الدلمي
يقول بارك الله فيكم ويسأل عن العفة في الاسلام كيف يحقق المسلم العفة والعفاف في آآ حياته وفي ايضا بين اهله وذويه. العفة والعفاف العفة الاعراض عن محارم الله والتعفف عنها وعن رذاء
والاعمال والاخلاق قال الله جل وعلا وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله فضله امر الذين لم يقدروا على الزواج بالعفة عن محارم الله فاذا عفوا عن الزنا فغضوا ابصارهم وحفظوا فروجهم هيأ الله
اسباب الخير الزواج. وقال جل وعلا في الايتام فمن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف. فامر الاغنياء اذا تولى اموال يتامى ان يتعففوا عنها. ولا يأخذوا منها شيء
ويجعل عمل الله خالصا. اما لو كانوا فقراء اخذوا قدر حاجتهم وما يكفيهم. واما الاغنياء فيتعففون عن ذلك. فالعفة خلق كريم. قال هرقل لما لما سأله قال هرقله لما ابي سفيان. ماذا يرق محمد؟ قال قال يأمرنا ان
نعبد الله ونشرك به شيئا وندع ما كان اباؤنا ويأمرنا بالصلاة والصدقة والصلة والعفاف فالعفاف في الاخلاق بان يحفظ فرجه ويصون فرجه ويغض بصره. والعفاف ايضا في المال الا يسأله غني بل
فهو يحمد الله على يعفه الله. والعفاف في الاقوال ان يدع الاقوال السيئة. فيريح الناس من الطعن من الطعن في اعراضهم بالنميمة والكذب والوشاية والاخلاق الذميمة والعفة في المعاملات بان تكون معاملة صادقة صالحة
خاليا من الغش والخيانة والخديعة. من غشنا فليس منا فالعفة خلق كريم. يرتقي باصحابه الى معالي الامور فمن عف عن محارم الله وعف عن غض بصره وحصن فرجه فان الله يرزق ايمانه حلاوته في قلبه لانه ترك
محارم الله ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز وانتقل الى سائل اخر بعث بهذا السؤال عبر هذه رسالة آآ ابو آآ مريم مكة المكرمة يقول كيف يرى الانسان محبة الله اليه؟ محبة الله لك
لله ليست دعوة. كون الله يحبك. الله يحبك ان كنت متصفا باسباب المحبة. اخبر الله المتقين ويحب المحسنين ويحب المؤمنين. فاذا كنت تقيا محسنا عفيفا متقيا لله لله فاعلم ان الله يحبك. لان الله جل اخبر انه يحب اولياءه. قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا من يرتد من
عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. فمحبة الله لك اعظمها ان يوفقك للعمل الصالح وان يثبت قلبك على دينه وان يشرح صدق الهدى وان يحب لك الايمان ويزين في قلبك ويكرر الكفر والفسوق
والعصيان ويجعلك من الراشدين. فمتى استقمت على الطاعة وذات الاعمال الصالحة وقمت بها خير قيام فاعلم ان الله يحبك يحبك لذلك لان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين وحبك انت لله ليس دعوا ولكن لابد ان تؤدي
الدعوة قال الله جل وعلا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. فطاعة فاتباع الرسول صلى الله عليه وسلم عنوان محبة في الله وعنوان محبتنا له وعنوان محبتنا لمحبة الله لنا ان
على الطاعة واحببنا رسول الله وطبقنا سنته وتأسينا به في اقواله وافعاله. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز الله ونحن معكم مستمعينا الكرام عبر برنامج آآ نور على الدرب. هذا يسأل حفظكم الله السائل محمد من
اه جدة يقول كم عدد ركعات صلاة الوتر؟ ومن فاته الوتر ليلا هل يقضيها في الصباح؟ يا اخي الوجه سنة مؤكدة. يقول فيها صلى الله عليه وسلم ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم
الوتر ما بين صلاة العشاء الى صلاة الفجر. وقال صلى الله عليه وسلم لما قيام الليل قال صلاة الليل مثنى فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة توتر له ما قد صلى. وكان يقول اجعلوا اخر صلاتهم
فالوتر هو يود بواحدة ثلاث خمس خمس سبع تسع تسع احدى عشرة. فمن اوتر بركعة بعد صلاة العشاء وسنتها قد اوتر. وان وان اتى كان اكمل. وان وفقه الله واعانه
اتى باحدى عشر ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بالحادي عشر فذاك اكله واتمه. تقول عائشة رضي الله عنهما ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا غيره على احدى عشر ركعة. والنبي صلى الله عليه
يحث على الوتر ويقول اوتروا يا اهل القرآن فمن لم يوتر فليس منا وهو صلى الله عليه وسلم كان لا يدعو ولا ركعة فجر لا حضرا ولا سفرا. فينبغي للمسلم ان يحافظ على الوتر سنة محمد صلى الله عليه وسلم
يروض نفسه على الالتزام بها بعد العشاء وسنتها ثلاث ركعات او في اخر الليل. وان اوتر في احدى ركعة وروض الناس على هذا الخلق العظيم واستعد وتهيأ له والزم نفسه ذلك العمل الصالح فلعل الله ان له خلقا له
الله يوم لقائه يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز هذه السائلة ام بدر تقول والدتي اه كان عندها بنت صغيرة عمرها ثلاث سنوات. وخرجت البنت الصغيرة اه خارج البيت كانت ستلحق
والدها والوالد كان في السيارة ولم يشعر بها. ودعسها بالسيارة وتوفيت البنت الصغيرة. تسأل تقول هل على امي شيء لا المباشر الاب هو المباشر. هو الذي عليه ان يصوم لله شهرين متتابعين توبة من الله. نعم بارك الله فيكم
وتقول يعني هل والدة يعني ما عليها شيء. احسنت. المباشر هو الاب. لكن هذا الصوم ان لم يجعل عتق رقبة فان وجد الرقبة تعتق اعتقها والا صام شهرين متتابعين. وان كان قد توفي يصوم يعني يصوم عنه اولياؤه. نعم سؤالها الثاني تقول
متى تقل مسؤولية آآ الوالدين على آآ بنتهم او ولدهم وما هو العمر المحدد لتقل هذه المسؤولية اخواني الاب او الام بينهم وبين الاباء وابناء ارتباط قوي. لا يجوز لنا ان نحدد بشيء بل هو صلة قوية تزداد ثباتا
ايام والليالي. فالاب والام وان كبر الاباء والبنات فهم فهنهم فهم جميعا مرتبطون بالاباء والامهات يرون حقا للاب وحقا للام بالزياد والاحترام والاب والام يرون لهم حقا على الحق ينفقون ان احتاجوا ويعينوا
اذا اعوزوا اما ان نقول ان هناك سنا معينا بعده تنفصل الام عن ابنائها والاب عن ابنائه ويعيش كل فرد غربي ليس اسلامي. الاسلام يجعل الصلة بيننا وبين ابنائنا وبناتنا صلة
قوية متينة تزداد بمرور الليالي والايام صلابة وقوة تبادل محترم بعد محترم وتحية وسلام واحسان ورفق وكثرة تقديم وخدمات فالاب يخدم اباه وامه امها واباها والاباء يحسن لابنائهم ويزورونهم فبين الجميع ارتباط وصوي لا يفرق الا الموت هكذا
يجعل الاباء والامهات على حد سواء مع الابناء والبنات صلة قوية وعلاقة متينة لا يحددها لو تزوجت الفتاة او تزوج الابن فزواجه وزواج الفتاة لا يمنعها عن بر ابيها وامها وعن زيارة ابيها وامها
وعن ارتباطها القوي بابي وامها. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز هذه بعض الاسئلة التي وردت من الاخ سامي عن يوم الجمعة حيث يقول هل غسل الجمعة واجب ام مستحب؟ غسل الجمعة سنة مؤكدة. جاء فيها قوله صلى الله عليه
وسلم غسل الجمعة واجب على كل محتلم. وجاء من اتى الجمعة فليغتسل. وجاء من يوم الجمعة واتى المسجد من اغتسل وجاء من اغتسل يوم الجمعة وراح في الساعة الاولى فكأنما قررت
ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قر بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما اقر كبشا ومر واحد الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قربيضة فاذا دخل الامام
الصحف وحضرت الملائكة يكتب الاول والاول. المهم هو ان سنة مؤكدة لا قال ابن القيم رحمه الله ومن نظر الى ان غسل يوم الجمعة اكد من القول من لحم الجزور واكل من الوضوء مس الذكر وآكد من الوضوء من خروج الدم واكد من القول بركنية الصلاة على النبي في الفريضة
المهم ان ان غسل الجمعة احاديث ثابتة سنة واعظمها حديث غسل الجمعة واجب على كل وان حمله الجمهور على الاكدية الا ان قوله واجب يدل على اهميته واكديته لا سيما
يمارسوا الاعمى والحرف والمهن فيوم الجمعة يغتسل يوم الجمعة حتى لا يذو الناس بروائحهم. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز نختم بما ايضا قال عنه الاخ سامي نختم هذه الحلقة يقول هل اصلي تحية المسجد والامام يخطب
النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة فدخل سليك الغطفان فجلس فقال النبي صلى الله عليه صليت قال لا قال قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما فيدل على ان من دخل الجمعة يخطب فانه لا
ابليس حتى يصلي ركعتين تحية المسجد. بهذا امر النبي. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب. وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله
محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. باذن الله تعالى لا نلقاكم في لقاء مقبل. وهذه تحية من الزميل عثمان ابن عبدالكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد بن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله بن عبدالعزيز عنجري
