نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله بن عبدالعزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم. الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اخوة الايمان اخوة الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطيب فالله جميع ايامكم ولياليكم بكل خير. وبارك الله لنا ولكم بهذه الايام المباركة. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل
فمنا ومنكم الصيام والقيام وصالح الاعمال. نحييكم ايها الاخوة والاخوات مع حلقة جديدة. من برنامج نور على الدرب في هذه حلقة يسرنا ان نعرض اسئلتكم على ضيف البرنامج سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله ابن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار
العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبد الله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اثابكم الله وبارك الله فيكم وفي علمكم ومتعكم الله بالصحة والعافية. سماحة الشيخ عبد العزيز نستهل هذه الحلقة
المسلمون وهم يستقبلون العشر الاواخر من شهر رمضان المبارك تتحدثون عن فضل هذه العشر وكيف كان منهج المصطفى صلى الله عليه وسلم في مثل هذه الايام. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين. وعلى اله وصحابته اجمعين. وعلى التابعين وتابعين بعين باحسان الى يوم الدين وبعد جاء في حديث سلمان رضي الله عنه في رمضان ان او انه شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره
اوعدكم من النار فالعشر الاخيرة من رمضان لا تميز دون غيرها. تذكر عائشة رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخلد العشرين من رمضان بصلاة ونوم. فاذا دخل اشد المأزر وايقظ ذلك اهله
يا ليلة فكان صلى الله عليه وسلم يجتهد في هذه العشر المباركة اكثر من سائر ايام رمضان ويخصها بالاعتكاف. فان الاعتكاف لزوم طاعة الله. لزوم لزوم المسلم المسجد. في ايام
العاشر الاخيرة من رمضان لياليها وايامها بطاعة الله لذكره وتلاوة كتابه والاستغفار والتوبة اليه. فكان صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاخير من رمضان. يبقى في عشرة ايام صلي بهم الجمعة والجماعة. ويفتيهم ويعلمهم. لكنه يختلي وحده في معتكفه. يدعو الله
الله ويثني عليه ويشكره ويمجده ويعظمه. قال الله تعالى ولا تباشروهن وانتم عاكفون في ساجد فالاعتكاف مشروع دخول المسلم معتكف مساء يوم عشرين من رمضان ولا يخرج منه الا اذا اعلن اذا اعلن ثبوت هلال شوال يكون في تلك الايام والليالي ما بين صلاة ما
بين تلاوة ما بين ذكر ما بين تعليم جاهل وامر بخير وتحذير من الشر. ملازم المسجد مقل من الكلام فيما لا فائد فيه. محسن الناس والمخاطرة لا تنفع. وانما يشتغل باعماله
خاصة يتفرغ في تلك الليالي رجاء رجاء وتطلعا الى تلك الليلة العظيمة التي من قام ايمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ووفق
الجميع لقيام هذه الليالي المباركة. بارك الله فيكم. ما الحكمة من ابهام اه ليلة القدر حيث نرى بعض الناس اه يتوقعها في ليلة معينة العلماء رحمهم الله مختلفون في اي ليلة من ليالي العشر تكون ليلة القدر لان
انه لم يأتنا نص صحيح صريح يحدد تلك الليلة انما قيل لنا التمسوها في العشر العاشر من رمضان وجاءت التمسوها في الوقت من العشر وجاء في خامس سابع ان تبقى في خامس تبقى في اخر ليلة
لكن لم يأتنا نص صحيح صريح يحددها انما كثير من العلماء يقولون ان ليلة سبع وعشرين ارجى من غيرها لبعض الاثار والادلة انها ارجى من غيرها وعلى كل حال. فاخفاؤها حث
مسلم لاستغلال تلك الليالي المباركة في الجد والاجتهاد. لانه لان هذا يفرق بين من له رغبة فيها وبين الكسلان الذي لا يريدها. ولهذا لو لو عينت تتكاسل الناس الصلاة فيما سواها واقتصروا على احياء تلك الليلة وتركوا احياء ما سواها. ففيها حث لهم على العمل
في تلك الليالي وتفريقا بين من كان جادا في طلبها ممن كان كسلانا. نسأل الله التوفيق والقبول اللهم امين وجزاكم الله خير الجزاء هذا المرسل آآ محمد يقول حفظكم الله ويسأل عن الاعتكاف آآ
حكمه وايضا عدد ايامه. وهل يلزم في في المسجد ام في البيت؟ هو سنة العشر الاخيرة من رمضان محله المسجد لان الله يقول وانتم عاكفون في المساجد وليس في البيت للرجل معتكف
متى يبدأ يا شيخ؟ يبدأ من غروب شمس يوم العشرين الى هلال شوال وبعضهم قال يبدأ من فجر يوم احاديث والعشرين وكله خير ان شاء الله. لكن لو ابتدأ من اول ليلة احدى وعشرين كان اكمل وافضل. وهل اه هناك ايام اقل
من اه المطلوب؟ والله السنة في الاعتكاف النبوي ان يكون العشر الاواخر كلها. وما هي شروط الاعتكاف بارك الله فيكم. ابدا اولا الاخلاص لله في ارتكابه. وان يكون الباعث له اخلاصا لله وابتغاء ثوابه ومرضاته
الاصلي. ثانيا اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. وثالثا الطمع في فضل الله فلعله وبهذا الاعتكاف وهذه الطاعات والمتنوعة ان يوفق لان يدرك ليلة القدر. ومن ادركها سعد سعادة لا يشقى بعدها ابدا. بعض المعتكفين حفظكم الله يستغل هذه الايام بالحديث في امور الدنيا ما هو توجيهكم؟ يقول ابن القيم رحمه الله
ان النبي صلى الله عليه وسلم تضرب خيمة تركية في سدتها حصير يخلو بها عندما يصلي بالناس وهو يخلوه بها وحده في تعبد وتهجد قال وبعض الناس ان يتخذوا المعتكف باخذ الاخذ
في الكلام والقيل والقال فالاعتكاف اعتكاف وشأن واعتكاف لا شأن اخر والمعتكف الذي صادق باعتكافه لا يجعل وقته يضيع في قيل وقال وتحدث مع الاخرين واشتغال بالجوال واتصال بكل لا هذا يشغله عن ما جاء لاجله. يجعل القرآن دائما والذكر والصلاة والثناء على الله. والاستغفار
وتعليم العلم ان جاء من يسأل هذا هو الاولى له. من كان مرتبط باعمال او مراجعة الطبيب هل يجب عليه ان يشترط اذا كان لا يؤدي لا يستطيع ان ولا يعتكف. ابى اشترط اني اروح الطبيب واروح افارق الاعتكاف
الاعتكاف في حق من يقدر عليه من غير ان يسبب تعطيله عن واجب ايضا لو كان عنده اذا اعتكف ضاعوا قلنا لاحظ اولادك فهو افضل من اعتكافك. وهل للمرأة اعتكاف؟ يقولون تعتكف الا
المرأة في اي مسجد تعتكف فيه الا بيتا. فان الاعتكاف لابد ان يكون في مسجد تقام فيه الجماعة او الجبث والجماعة اكمل. اما المرأة فلا ان تعتني في اي مسجد سوى ما كان في بيتها فليس بيتها صالح
ونقول ايضا المرأة التي تخشى على نفسها اولاد او تحذر من امور قد تخالف اشتغالها بالذكر في بيتها وصل اولى لها من ذلك. ابو رائد من اه الاردن مقيم في المملكة يقول ما هي افضل الاعمال التي اه تستغل ويستفاد
منها في في العشر الاواخر من شهر رمضان. ابدا هو صائم الى النهار قائم بالليل ذاكر لله تالي لكتابه مستغفرا متصدقا معلما مرشدا موجها. هذا هو المعتكف. نعم. اه اثابكم الله سؤاله الاخر يقول اه ما حكم
صلاة التهجد. سنة مؤكدة. النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا يخلط ليالي صلاة ونوم فاذا كان العشر الاخيرة شد المئزر واحيا ليله وايقظ اهله. يقول حفظكم الله وهل كانت تقضى ايام
صلى الله عليه وسلم جماعة ام فرادى؟ صلاة التهجد في رمضان نقول كل مستقلة. فاذا لم نصلي ليلة هل نقول لك في ليلة يصلي ثانيا؟ لا. فسنة الفات محلها. نعم بارك الله فيكم ويقصد السائل انها تقضى جماعة
ما تخرج جماعة ما ترضي جماعة. وتصلى جماعة صلى جماعة صلى جماعة لكن لا تقضي جماعة. لانه يعتقد في رسالته يقول ان هذه آآ انها محدثة في في العصور الاخيرة فقط وليس ابدا تهجد اخر الليل له اصل. نعم. من فعل النبي صلى الله عليه وسلم نعم. بارك الله
فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز ونذكر الاخوة والاخوات بانهم يتابعون آآ برنامج نور على الدرب عبر اثير اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية السعودية في هذه الليالي المباركة مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ. احسن الله اليكم انتقل الى رسالة اخرى بعثها
اه محمد صديق من جدة يقول زوج سافر هو وزوجته الى الرياض. وهو يسكن في المنطقة الشرقية في رمضان. وفي طريق افطر الزوج وزوجته. وعندما وصلوا الى الرياض حصل بينهم جماع. فهل عليه اثم؟ الاصل ان
سافر له ان يصوم وله ان يفطر. فاذا افطر في سفره ففطره صحيح الاشكال. لكن يبقى لا افطر واتى بيته وجامع امرأته في ذلك اليوم. هل على شيء ام لا؟ من يقل من العلماء بوجوب امساك المسافر اذا
وان المسافر اذا قدم في رمضان في الى بيته وجب عليه ان يمسك بقية الشهر. من قال بهذا يرى ان المجامعة في هذا عليه كفارة القضاء. ومن يقول ان امسائكه سنة لانه سيقضي هذا اليوم لم يرى بهذا
لا بأس اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز هذا سائل اخر رمز لاسمي بعبدالله سعيد من ابهى يقول اه من المعتاد ان كثير من الناس وخاصة من العوام يعتقدون ان فضل العمرة فقط في العشر الاواخر وخاصة في ليلة السابع والعشرين
من شهر رمضان المبارك ما هو هذا تصور خاطئ. النبي صلى الله عليه وسلم قال للمرأة عمر الحج معه اعتمري في رمضان. فعمرة في رمضان تعدل حجة او قال حجة معي
لم يقيده بيوم من الايام. مما يدلنا على ان كل على ان كل ليالي العشر محل واجتماع الناس وتكاثرهم في السبع وعشرين مما يظر بهم احيانا ويفوت بعضهم الطواف ويشق على الاكمال
ويكون من الزحام ما يضيق على المصلين فهذا لكان اولى. بارك الله فيكم هذه امرأة رمزت لاسمها آآ ام عبد الله تقول حفظكم الله هل الافضل للمرأة ان تأكل آآ حبوب منع الدورة؟ ام تتركها لله عز
وجل. الله جل وعلا عذرها. تقول عائشة كنا ما سئلت لما سئلت عن حائط تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة قد كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة. فنقول خروج الدم الحيض
في طبيعة وقته دليل على صحة المرأة وسلامتها وانتظام حالها. فتعاطي حبوب من قد يكون في خطورة وقد يجلب امورا خطيرة. فالمرأة اذا اضطرت لهذا تراجع طبيبا مختصا ليقدر الالحان وهل الحبوب تناسبها ام عدمها اولى؟ اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز انتقل الى سائلة اخرى
نجيب تقول اه عندي كفارة يمين. وعندي جارة محتاجة عندها اربعة ايتام. اعطيها الفلوس او اه اه اكل ولو اعطيتها الفلوس اخبرها انها كفارة او على النية. الله يقول فكفارة اليمين اطعام عائشة
هم خمسة اعطيهم نصفها والنصف الاخر لخمسة اخرين. ولا هذه اعطية ولا تعلمها بشيء ما يضر. نعم اذا كنت تعلم اني فاقرأ احسن الله اليكم هذا السائل آآ ابو فاطمة من الرياض يسأل ويقول انا سوداني مقيم
في المملكة عندي بعض الوساوس وخاصة في الصيام. حيث انني عندما في النهار احس انني قد بلعت الريق او عند الوضوء احس ان بعض الماء قد سقط في جوفي. فكيف اعالج نفسي وما هو رأيكم في ذلك؟ يا اخي هذي
ولا تقم لها وزنا. الاصل صحة صيامك. وما تسرب من دمك من ماء المضمضة بغير اختيارك فلا شيء عليك. وابتلاعك الريق من غير جمع فلا شيء عليك. المهم ان هذه وساوس ابتعد
ادعنا ولا تركن اليها. احسن الله اليكم هذا يقول حفظكم الله ما هي علامات ليلة القدر؟ ومن وافق ليلة القدر هل هناك دعاء معين؟ ليلة القدر لم يأتنا شيء صحيح لم يأتنا عن نبينا صلى الله عليه وسلم
لفظ يدل على علامات معينة. انما جاءنا ان من قامها ايمانا واحتسابا غفر الله له ما ما تقدم من ذنبه. وجاء بالفرقان فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا
انا كنا مرسلين فتعطى الكرام الكاتبين صحائف اعمال العباد من هذه الليلة الى من الليلة بالعام القادم. هذا الذي ورد. واما العلامات لها فالله اعلم بذلك منهم من يقول ان من علاماتها
طلوع شمس ذلك اليوم لا شعاع لها وذكروا علامات اخرى اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ونذكر الاخوة الاخوات بانهم يتابعون حلقة من حلقات برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ. انتقل الى سائلة اخرى رمزت
باسمها بام سالم تقول تسأل عن صيام الحامل والنفساء والمرظع هل يجب عليهما القظاء الحامل تقضي. تقضي اذا وضعت تقضي اذا انتهى الشهر. او تقضي اذا وضعت حملها ان كان الحمل يشق عليها بالصيام
المرضع ايضا تصوم. والا اذا اضطرت الى ان عدم صومها سيضر بولدها ويقلص فلها ان تفطر لاجل ولدها ثم تقضيه. الثاني النفساء اذا انتهى نفاسها قضت تلك الايام التي احسن الله اليكم اه سماحة الشيخ عبد العزيز هذا يسأل بدر من الخرج يقول الذين يفتون بان العمل الشاق
الجو يبيح الافطار ماذا تقول لهم؟ فتوى خاطئة كاذبة لا دليل عليها. الله ويقول لنا فمن شهد منكم الشهر فليصمه. امرنا بالصيام. جل وعلا ان رمضان قد يأتينا في شدة الحر. كما
يأتينا في شدة البرد فنحن مسلمون نطبق امر الله اذا قدرنا على ذلك ان كنا مرضى افطرنا ان كنا نصير افطرنا ان كنا مقيمين اصحا صمنا طاعة لله وشكرا له وحمدا على حفظ كلامه
هذا الصوم. بارك الله فيكم. آآ سؤاله الاخر آآ اذا بقي المسافر في مدينة ما لمدة اربعة ايام فاقل فهل له الفطر؟ اذا اضطر اذا كان مسافرا ونوى الاقامة اربعة ايام فاقل فله
روى له القصر والجمع وان صام خوفا من تراكم القظاء فانه حسد. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ونختم بما سأل عنه الاخ محمد صالح من الرياض يقول سماحة الشيخ عبد العزيز كيف تصوم الجوارح في شهر
المبارك. نعم يصوم اللسان عن الغيبة والنميمة. والبذاءة وقول القبح والسخرية استهزاء واستهزاء واللمز والعيب. لتصوموا الاذن بعدم استماع الى ما حرم الله من غيبة او نميمة او معازف ومزامير. تصوم البصر فلا يطلقوا بالنظر الى ما حرم الله
نظر اليه قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. وقبل هذا يصوم القلب عن فيما لا خير فيه. والتأمل فيما فيه الخير والصلاح. حفظ الله الجميع. وتقبل صيامنا وقيامنا اللهم امين وبارك الله فيكم وفي علمكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة
من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية رئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. اسأل الله العلي القدير ان يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام
مصالح الاعمال وان يعيد هذه الايام وهذه الليالي المباركة علينا وعليكم اعواما عديدة وازمنة مديدة. نلقاكم على خير وفي الختام هذه التحية من الزميل عثمان ابن عبدالكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب
برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري
