نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى
اله وصحبه اجمعين. اخوة الايمان اخوة الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطابت اوقاتكم ولياليكم في هذا الشهر الفضيل المبارك وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نرحب بكم في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور
الضرب سائلين الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الاعمال. مرحبين بضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام
ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم. آآ اذا اذنتم حفظكم الله ان تبدأوا هذه الحلقة حفظكم الله وشهر رمضان المبارك يوشك ان يودع آآ الناس ويودعون شهر رمضان المبارك. تتحدثون عن
الاعمال الفاضلة في ختام هذا الشهر الفضيل المبارك. وعن اه صدقة الفطر وعن احكامها وشروطها. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله وعلى صحابته
في اجمعين وعلى التابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد. اخوتي الكرام ان الله جل وعلا تفضل علينا فبلغنا شهر رمضان فصمناه ولله الفضل منا وها نحن في اخر
ايامه ولياليه. فان المطلوب منا ان نختم هذا الشرع بخاتمة خير بان نستغفر الله ونتوب اليه ونكثر من ذكره والثناء عليه. قال جل وعلا وان الذين هم من خشية ربهم مشفقون. والذين هم
بايات ربهم يؤمنون والذين هم بربهم لا يشركون. والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. اولئك يسارعون في الخيرات وهم لا سابقون. تسأل عائشة النبي صلى الله عليه وسلم عن هؤلاء الذين هم مشرقون هم الذين يسرقون ويزنون قال لا يصلون ويصومون
ويصدقون ولكنهم يخافون الا يقبل منهم. فهم مع صلاح العمل ال خوف وشفقة من الله الاعتداء عليا انهم يحاسبون انفسهم ويخشون ربهم جل وعلا. وقد شرع الله لنا ان نختم الاعمال الصالحة استغفار
ان اختم الاعمال الصالحة بالاستغفار. فشرع لنا بعد الصلاة ان نقول استغفر الله ثلاثا. وشرع لنا في في قيام الليل نختمه بالاستغفار. الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار وشرع لنا ايضا ايها الاخوة ان اختم شهر الحج باستغفار كما قال جل وعلا فاذا افضتم
من عرفات فاذكروا الله عند البشر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبل من الضالين. ثم افيضوا ومن حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم. ففي اخر رمضان نسأل العفو
عاوز اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني. ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. دعاء خليل وابن اسماعيل عليهما السلام. لما بنوهم ابن البيت الحرام ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. فالعظة
بقبول العمل لا بكثرته. والمسلم عند ختام اي عمل صالح. يكثر من ذكر الله والالتجاء اليه. وسؤاله جل فوعد ان يختم له بخاتمة خير وان يوفقه لعمل صالح في اخر الشهر بان يوفقه لقيام ليلة القدر
التي من قامها ايمانا واحتسابا غفر له ما ما تقدم من ذنبه وان يوفقه لمن قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. شرع له
في اخر هذا الشهر صدقة الفطر شرع لنا في اخر هذا الشهر صدقة الفطر وصدقة الفطر فريضة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما فرضه رسول الله واوجبه فله حكم ما فرض ربنا
لان الله يقول وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عن منتهوا. في الحديث انه صلى الله عليه وسلم صاعا من تمر او شعير على الذكر والانثى والحر والعبد والصغير والكبير من المسلمين
فرضها رسول الله على المسلم على كل مسلم صام رمضان وعلى كل مسلم على كل مسلم ذكر وانثى صغير او كبير من المسلمين. فجميع المسلم طالبون بهذه الصدقة الا من كان عاجز عن
فيخرجها الانسان عن نفسه وعين من يمونه من خدم واهل بيته. لان في حديث ادوا زكاة الفطر يؤدي هذه الزكاة طاعة لله وشكرا ونعمته باكمال الصيام والقيام. هذه يخرجها المسلم من طعام البلد من الارز او التبن او نحو ذلك. لان النبي في حديثه كنا
من طعام وكان طعامنا الاقط والتمر والشعير والتمر والشعير والزبيب فيخرجها الانسان من البلد من طعام اهل البلد. لا يخرجها نقودا ولا فرشا ولا ولا ثيابا. ولكن يخرجها من قوة البلد يخرج كل من انس صاعا من التمر او صاعا من الارز صاعا كان ثلاثة كيلو فهذا احوط
واكمل فيؤدي عن نفسي وعن اهل بيته ويوصلها الى المستحقين ويكون اخراجها قبل يوم عيد الفطر صوم او يومين ولا يجوز ان تقدم قبل ذلك. ها ويخرجها عن نفسه في المكان الذي يدركه فيه غروب شمس
اخر يوم رمضان وان اخرجها في اي مكان من بلاد المسلمين اجزاء. والسنة لنا ان نخرجها قبل العيد بيومين وان تمكنا من اخراجها قبل صلاة العيد فذاك افضل لان الله يقول قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه
اذا صلى قالوا الزكاة والزكاة والصلاة صلاة العيد هكذا قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله فندفع الى بانفسهم او او بما وكلوه عنهم ليقبضها عنهم. ولا ننتظر بها بعد العيد مجيء اخرين
ان الواجب اخراجها قبل الصلاة. قال صلى الله عليه وسلم فمن ادى قبل الصلاة فصدقة مقبولة وان اداها بعد اداها قبل الصلاة فزكاة مقبولة. ومن اداها بعد الصلاة فصدقة من الصدقات. فرضها الله
لتطهيرنا من اللغو والرفث الحاصل علينا في صيامنا. ففي اخراج والرفث وطعمة للمساكن عن السؤال في هذا اليوم. وينبغي للمسلم ان يحرص على تطبيق السنة. فيخرجها لمن يعلم حاجته اليها ويعطيه من طيب ما له. لان الله يقول ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون. ولستم باخذ
الا ان توقظوا فيه فيختاروا طعاما طيبا او تمرا طيبا ابراء للذمة ونفعا للفقير وفق الله الجميع فيما يرضيه. اللهم امين واثابكم الله سماحة الشيخ عبدالعزيز. انتم ايها الاخوة والاخوات تتابعون حلقة من برنامج نور على الدرب عبر اثير اذاعة القرآن الكريم
من المملكة العربية السعودية مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ. اه سماحة الشيخ عبدالعزيز حفظكم الله هناك اختلاف بدفع صدقة الفطر من اه من تمر او غيره من مواد غذائية او مال. فما هو الرأي في ذلك؟ الصحيح اننا
صاعا من طعام. من تمر او ارز نحو ذلك. اما اخراج القيمة فهذا مخالف لسنة محمد صلى الله عليه وسلم وسنة خلفائه الراشدين لم ينقل عن احد منهم انه اعترض عن الطعام نقودا. لان اخراج
النقوص سرا واخراج زكاة الفطر يشاهد الناس كيدها ووزنها ويتحدثون بها فينقلها الاصاغر الاكابر بارك الله فيكم انواع زكاة الفطر يا شيخ طعام البلد تأمر برز الذي يكون افعل فقير. اثابكم الله ان تقل سائل اخر حفظكم الله. آآ محمد من الرياض يقول نرى بعض المصلين لا يقومون مع
ما في دعاء الختمة وخاصة في الحرمين الشريفين والبعض يخرج خارج الحرم حتى ينتهي من الدعاء. فهل فعلهم صحيح يومها مبني. الم يقولون ان ختم دعاء ان دعاء ختم القرآن بدعة. يقولون دعاء ختم القرآن بدعة
فعلى هذا لا يجوز لنا ان نستمع البدعة ولا ان نصلي مع المبتدعين. هكذا اراهم واراء خاطئة الحرمان ما زال الخدمة فيه قديمة. قال الامام احمد ادركت الناس بالحرمين يختمون القرآن في رمضان. هذا امر مستعد للعلماء
اما اريد ان دعاء خاتمة بدعة واذا كان بدعة فحضور البدعة حرام فلا نقوم عليهم ما نجلس واما ان ننصرف فرارا من البدع هكذا يتصورها اجياله ولا يعلمون ان هذا امر مستقر. ذكر العلماء في كتبهم دعاء ختم القرآن
علي وكان في رمضان يختم الائمة ويختمون وان هذا امر متوات بين المسلمين وانكاره صعب انكاره انكار لامر انكارا سيئا خلافا لطريق السلف الصالح. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز نعود بالاسئلة آآ ما سأل عنه
اخ صالح آآ يقول بارك الله فيكم ما حكم آآ توكيل المؤسسات الخيرية بدفع آآ صدقة الفطر. اذا كان قادرة على استيفاء الفقراء وحصرهم واعطائهم قبل صلاة فجر يوم العيد العام. وان كانوا يماطلون
ويؤخرونها الى بعد العيد فلا يأخذونها. ايضا يقول هل للفقير الذي استلم هذه آآ الصدقة هل له ان يتصرف بها كبيعها وغيره. اذا اعطيها وملكها فيجز من ماله. كيف يشاء. نعم احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز ونتواصل مع
مستمعينا الكرام ومع اسئلتهم آآ هذا يسأل بارك الله فيكم عن الدعاء ويقول ما المقصود بالاعتداء بالدعاء المقصود بالاعتداء في قوله ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين ان يدعو الانس ربه بامن غير ذلك
وغير مشروع لو قال يا رب ابقني الى يوم الدين. قلنا هذا ما اعطاه امتحان. فاياك ان تبعد لابد الموت لو دعا الله ان يجعل نبي من المستحيلات الله خاتم الانبياء برسالة محمد صلى الله عليه وسلم لو سأل الله
امرا لا خير فيه. قال ربي اسألك ان اطير في الهوى ان كل هذه الامور التي فيها عدوان الدعاء. ادع ربك بما ينفعك في دينك ودنياك اما الامور التي لا لا مصدر منها والامور مستحيلة وقوعها لك فالاولى لك تركها وعدم الدعاء بها. اثابكم الله سماحة الشيخ عبدالعزيز
عبد الرحمن الدحيم يسأل ويقول هل من هل من المستحب اداء العمرة في العشر الاواخر من رمضان؟ وهل هي افضل من العشر الاوائل وخاصة ليلة السابع والعشرين. الذي يظهر ان كل الشهر واحد جميع ليالي رمضان
ايامه كلها بالعمرة. لانه صلى الله عليه وسلم اطلق فقال عمرة في رمضان تعدل حجة او حجة معي ولم يقيد ذلك بجزء من الشهر. اثابكم الله سؤاله الاخر يقول من وفقه الله سبحانه وتعالى لبلوغ هذا المسجد الحرام والوصول
اليه لاداء العمرة في هذا الشهر الفضيل المبارك. ما هي نصيحتكم لهم للبعد عن الزحام؟ وايضا لمضايقة الاخرين كالنساء وغيرهم. اقول يا اخواني من اتى رمضان في رمضان وطاف طواف العمر وقت قدومه فليكتفي بها. وليلزم
الصلاة والطواف ان وسعه. يلزم الطواف ان يكثر من الطواف ويكثر من الصلاة. اما تكرار العمرة او تكرار الطواف مع زحام الناس فهذا امر ينبغي لنا ان ننظر فيه. فلا اطوف وان المزدحمون. ولقد طوفت طواف العمرة. لا اطوف الا في
ارى فيه يسرا وسعة ولا يضايق القادمين. العمرة كفاني عمرة اول يوم فلا اكرر ثانيا. اثابكم الله الشيخ عبد العزيز وهذا سائل اخر يقول بالنسبة لبعض العوائل اعتادت ان تأخذ زكاة الفطر من بعض آآ
ومن بعض اصحاب الزكاة ولكنهم في السنوات الاخيرة الان اغتنوا عن ذلك ولكن لا زالت العادة في ذلك فما الحكم؟ اذا اغتنى الانسان الغني عنها يأخذها. يبلغ اهلها ويقول اخذتم العام او العام الماضي والان ليس بحاجة
بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز وهذا سائل اخر رمز لاسمه بدر آآ اليحيى من اه المجمعة يسأل يقول بارك الله فيكم لو حدثتمونا سماحة الشيخ عبد العزيز حفظكم الله عن العفة واثرها في حياة المسلم وخاصة
في هذا الشهر الفضيل المبارك. العفة عدم التطلع الى ما بغيره. والتنزه عن ذلك وعدم سؤال من كان ان الله مغنيه في الحديث من يستحي يعفه الله ومن يستغني يغنيه الله ومن يصبره الله وما فتح عبدا
بمسألة الا فتح الله عليهما فقر. فالمسلم يخاف من التقيه ويقنع بما اعطاه الله بما اعطاه بما اعطاه الله. وان كان اخذ مقدار حاجته. اما ان يطلع الناس وهو غني فان هذا خلاف الصواب. فان هذا خلاف العفة
فالعبء تقتضي منك قناعتك بما وهب الله لك لما بين الاخرين والصبر على على ما اصابك اما ان تشكو للناس حاجتك وتسوى انت غنيا فالنبي يقول لا تزال بالعبد يوم القيامة حتى يلقى الله وليس في وجه
هي مزعة لحم وقال عنها انكم تسألونني وانما جبرا فمن احب ان يستقل فليستقل. ومن احب فليستكثر يعني معناه سؤالكم لي وانغني كما احب ان الجمر يستكثر اذا العفة فالعفة
ضد التسول والتطلع لما يد الناس الصبر والرضا بما قسمه الله. نعم اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز. ايضا الاخ له سؤال اخر يقول في الرفع من الركوع متى اقول سمع الله لمن حمده؟ هل اقول ذلك وانا ارفع من الركوع او بعد
اعتدال واقف. بعض العلماء يقول واجبات كتكبير وسمع الله لمن حمده تقال ما بين ركنين فمن حين ان تشرع في الركوع تقول سمع الله لمن حمده تكملها قبل ان تستتم قائما. وتقول الله السجود تكمله
وبعضهم يقول هذه الصعوبة ومشقة. ان تمكن بحمد الله وان لم يتمكن فلا شيء عليه. فلو قال سمع لو قال سمع الله لمن حمده بعدما رفع قريب الامانعة منه او قالها بعد ما اشتكى فلا مانع منه ان من العلماء من يقول لا هذه مواضعها ما بين الانتقال من
الامام ينبغي له ان يقطع سمع الله لمن حمده قبل ان يستقر قائما. لانه اذا رفع رأسه من الركوع ولم يقل سمع الله لمن حمده متأخرا. فربما دخل معه مسبوق واكتفى بالركعة
لم يسمع التسميع والاولى للامام اي ان يعني يحرص على ان التسمية ينقطع قبل ان يستقر قائما لانه اذا رفع رأسه من الركوع انتهى الركعة المسبوق ولا يدركها اذا جاء وهو وقد رفع رأسه من الركوع. فملاحظة الامام لهذا لعله انفع
حفظكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز هذا سائل اخر سالم الغانم من ابهى اه يقول هناك بعض الناس يبحثون عن الختمات في اه من مسجد الى اخر ويحضرونها ايام العاشر في الليلة الثالث والعشرين والخامس والعشرين والسابع والعشرين والتاسع والعشرين. ما حكم ذلك؟ لا مانع ان شاء الله من
قصدتم قراءة امام يقرأ ويدعو ويتضرع فان شاء الله ارجو ان لا حرج عنه في ذلك. بارك الله فيكم. هذا السائل يسأل عن اه افطار الصائم وما يصاحبه من اه بعض اه السرف في بعض الاحيان فما هو توجيهكم؟ الله
جل وعلا يقول وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. يفطر الصائم بما فيه كفاية من غير مبالغة وغلو لان اذا بالغنا حرمنا الكثير. فالكثير في شيء قليل بعض الشيء يكفي لعدد كبير اولى من شيء قليل
يقتصر فيه على عهد قليل. اثابكم الله نختم هذه الحلقة حفظكم الله بما سأل به الاخ ايضا آآ محمد صديق يقول ما هو الدعاء مأثور عند الفطور او عند وعند وداع شهر رمضان المبارك. ما شيء صحيح؟ انما كان جاء بحديث ان
الصائم عند فطره دعوة لا ترد. كان يقول اللهم اني اسألك برحمتك التي وسعت كل شيء ان تغفر لي. وختام رمظان ما اعلى شيء لكن يدل عليه ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. يقولها المسلم عند رمضان ويكثر منها
فلعل ذلك خير ان شاء الله. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا. وان يعيد علينا شهر رمضان اعواما عديدة وازمنة مديدة. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب. وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله
محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبد الله في وسط مدينة الرياض. نسأل الله عز وجل ان ينفعنا بما سمعنا وان يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الاعمال وان يعيده علينا اعواما عديدة وازمنة مديدة
نلقاكم على خير باذن الله تعالى في حلقات مقبلة وهذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبد الله ابن عبد العزيز العنجري
