نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطابت ايامكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نرحب بكم في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب الذي يجمعنا بضيف البرنامج سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي
في عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز وبارك الله فيكم وفي علمكم نستهل هذا اللقاء بما بعث به الاخ محمد
صالح اه من اه جدة يسأل بارك الله فيكم يقول كيف احقق السعادة في العبادات؟ حيث انني لا استطيع الخشوع في الصلاة مما يشغلني بعض الامور الخاصة العائلية والعملية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صل وسلم
وبارك على عبدك ورسولك محمد. اشرف الانبياء واشرف المرسلين. وعلى اله وعلى صحابته اجمعين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد. العبادة كلها سعة العبد العبد المسلم سعيد في صرف توحيده لله. واخلاص الدين لله واعتقاده ان الله وحده المعبود بحق دون سواه. وايمانه
اسماء الله وصفاته وكتبه ورسله وملائكته ولقائه وبالجنة والنار. المؤمن سعيد في صلاته لانه يرى ان ان اسعد اللحظات وافظلها واكملها. ولهذا نبينا صلى الله عليه وسلم يقول حبب الي من دنياكم النساء
وجعلت قرة عيني بالصلاة وكان يقول يا بلال ارحنا بالصلاة فالصلاة راحة الايمان وانس وسرورهم لماذا؟ لانها لحظات سعيدة يناجي فيها العبد ربه. فاذا قال الله اكبر يشاء الى كشف الحجاب بينه وبين ربه
من ربه ويقوى من ربه بوجهه وبقلبه وجهه. الله جل وعلا مدكر عظمة من يقف يديه وكبريائه وجلاله شأنه. اذا فهي بالموس يسعد بهذه الصلاة. ولهذا قال الله واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة
الا على الخاشعين الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون. فالمؤمن الزعيم في صلاته يقبل علي بقلبه فينشر فيها صدره وتقربي عينه وترتاح فيه نفسه. ايها المسلم ان السعادة في الصلاة تقضي منك
ان تقبل بقلبك على صلاتك. وان دبر قراءتها واذكار الركوع والسجود والجلوس بين السجدتين. واذكار التشهد الأول والأخير فإذا اشغلت كل ركن بما شرم اذكاره فصلاة القيام لقراءة الفاتحة وما يسر الله والركوعات الركوع والرفعة
ربنا ولك الى اخره ربي اغفر لي بين زوجتين وتعمدت شيخك الاول اخر الصلاة فانك اذا فعلت هذا بتوفيق الله بين الشيطان وبين وساوسه واوهامه. فان عدو الله ابليس ان ظفر بك الا تصلي فعل. وان غلبته صليت
عليك يذكر بكذا وكذا حتى يحول بين المرء وبين قلبه. اذكر كذا اذكر كذا. فواجبنا اذا كب للصلاة ان ننشغل عن كل والمفسدات وان نقبل بقلوبنا على صلاتنا اقبالا ايمانيا لنستفيد ونرتاح نسأل
الله من فضله وكرمه يسبح الله ونعظم مجده وندعوه ونسأله فانها لحظات سعيدة يناجي بها العبد ربه فعليه الا بالخشوع فيها خشوع القلب. خشوع القلب وذلك بكمال حضوره عند الصلاة وانصرافه عن جميع اشغاله
وان الصلاة اهم اموره فهو يخشع فيها قلبه وجوارحه. قال بعض السلف لمن رأى في صلاته لمن يرى يعبث في صلاته. لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه. فالمسلم في صلاته يجاهد عدو الله ابليس. الذي يريد ان يصده عن صلاته وعن
معانيها وعن تعقل فوائدها اعاذنا الله واياكم من شره. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ولا زلنا معكم مستمعينا الكرام في برنامج على الدرب. احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز هذا الاخ ابو رائد من اه الدمام يقول في قوله تعالى والذين لا يدعون مع الله الها اخر
الا يقطنون ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق. يسأل يقول بارك الله فيكم لعلكم تتحدثون عن حرمة دم المسلم الذي تهاون آآ فيه كثير من المسلمين. يا اخواني
حفظ الدماء وعصمة الدماء من الامور التي اتفقت عليها شرائع الله. فلم تأتي شريعة من شرع الله لا باتهام ام الدماء. بل وامره محرم ومعظم. قال جل وعلا من اجل ذلك كتبناه على بني اسرائيل
انه منقذ نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكأنما قتل الناس جميعا ومن احياها كأنما احيا الناس جميعا. اذا فقد استحلال اوقات نفس مسلمة بغير حق كاستحلاء قتل الامة كلها
عفتك عن قتل الامة عن قتل فرد مسلم عفة لك عن قتل امة. فيا اخواني امر الدماء عظيم. امر الدماء شديد من كبائر الذنوب الموبقات. قال الله جل وعلا ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها
وغضب الله علي ولعنه واعد له عذابا عظيما وقال وما كان لمؤمن ان يقتل مملات خطأ اي ليس مجموع حقا ان يقضوا عامدا مسلم. لانها من قلب قاس ضعيف الايمان والعياذ بالله
في الحديث لا يزال عبد في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما. واذا ازقت دماء الارض بغير حق عمها والفساد وازدادت الشرور فعلينا ان نتقي في انفسنا وان نحافظ على دماء دمائنا
دماء المسلمين وان الحرص على حقن الدماء والسعي فيما يكف هذه الدماء التي تراق بغير حق للاسف الشديد الاسلام اليوم دولا دولا الدم فيها رخيص. دم المسي رخيص. القته بالمئات يوميا ما
قتل وتفجير بالسلاح المباشر وما بين التفجيرات والاشياء الناسفة التي ابتلي الناس بها صانعوها وهم في امن واستقرار. ولكنهم نشروا بيننا ليقتل بعضنا بعضا. ويهلك بعضنا بعضا. وتلك مصيبة كبيرة
يقول صلى الله عليه وسلم اني سألت ربي الا يهلك امتي عامة والا يسلط علي عدو سواهم فيستبيح وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه ليرد. واني اعطيتك لامتك الا
والا اسلط بعض حتى يقتل بعضهم بعضا ويسبي بعضهم بعضا. فاذا قتل الموس بعضهم بعضا. واضر بهم وضر بعضهم ببعض فان الله يسلط على عدو من سوى انفسهم فيذلهم ويخذلهم ويقضي على كيانهم وقدرتهم. فيا معشر الله
يا معشر المسلمين قادة وشعوبا. الله الله في دماء الامة. الله الله في دماء الامة. اوقبوا هذا الحمام بالدم. اوقفوها بكم تستطيعون واعلموا ان بقاء ضرر وخطر وشر وبلاء وفساد نسأل الله السلامة والعافية. اللهم امين اه سماحة الشيخ عبدالعزيز اثابكم
الله اه هذا الاخ عبدالعزيز من المجمعة يقول اه ليس من شرط الرضا والسعادة الا تحس بالمكاره. ولا لكن الا تعترض على المقادير ولا تتسخط على المكتوب. يقول سماحة الشيخ عبدالعزيز كيف المسلم لا يعترض على هذه المقادير ويرضي نفسه
القضاء والقدر اولا الايمان بالقضاء والقدر ركن من اركان الايمان. يقول صلى الله عليه وسلم في تفسير الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم واليوم الاخر ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن
بالقدر خيره وشره. نؤمن بقضاء الله وقدره. وان ما شاء الله كان. وما وما لم يشأ لم يكن. وان الله ما خلق العزيز وان الله جل وعلا خلق الاشياء وكتبها وكتب علمه وان الله خلق الاشياء وعلم
العباد عاملون كتب هذا العلم قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة الم تعلم ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض. ان ذلك في كتاب. ان ذلك على الله يسير. وخلق الاشياء وشاء وجودها
ان الله خالق كل شيء. فالقضاء والقدر ايمان بسابق علم الله. وسابق كتابته لهذا لهذا الامر وعلم وايمان بان كل شيء مشيئة الله ما يكون في ملك الله الا ما يشاء وانه خالق الاشياء كلها
اقتراض على قدر الله وقضائه. وانما على الصبر والاحتساب والتحمل. وقال جل وعلا وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة. واولئك هم مهتدون
يأخذ باسباب النجاة. ويسأل الله العفو والعافية. لكن في الحديث لا تمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية. فاذا هلقيتموه فاصبروا. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما نسمع نتواصل معكم مستمعينا الكرام. وايضا
هذا هذه احدى الاخوات ام عبدالله من اه الدمام تقول سماحة الشيخ عبدالعزيز بعض النساء اصبح طلب الطلاق عندهن من اسهل الامور. وذلك لاسباب اه تافهة واسباب مادية فقط. ما توجيهكم لهن؟ يا
المرأة المسلمة تتقي الله في زوجها وتعلم عظيم حق حق الزوج عليها وقد الله على المؤمنات الصالحات. قال جل وعلا فالصالحات قانتات حافظات للغيب ما حفظ الله. وبالاثر خير خير ما للمرء للمرء المسلم امرأة ان وان امرها اطاعته وان غاب عنها حفظته
في نفسي او ماله. ايتها الاخت المسلمة للزوج عليها حق كبير. وللزوج عليك حق كبير. ولهن مثل الذي ان بالمعروف اطيعي في طاعة الله. وادي حقه الواجب بكل ممكن ما لم يأمرك بمعصية فلا طاعة لمخلوق
في معصية الخالق. طلبك الطلاق بغير بغير عذر شرعي امر محرم. في الاثر ايما امرأة سأل زوجها الطلاق في غير ما بأس فحرام علي رائحة الجنة. وفي الحديث ايضا اذا بات رجل عن زوجته
لعنتها الملائكة حتى تصبح. فيا اختي المسلمة لا تحب الطلاق وتمنين. ما دمت قادرة على الصبر والاحتساب. ما لم يكن تأمر فيه خلاف الشرع. اما اذا كان امور يمكن تحملها ويمكن الصبر عليها فصبرك وتحملك جهاد من
في سبيل الله والله سيثيبك على صبرك واحتسابك بارك الله فيكم. اه من غير بأس ما هو الضابط الشرعي في ذلك؟ يعني ما هي ضرورة. ما في نقص في دينه ولا في معاملاته. ما عليه دينا ولا
خلقا ولا خلقا ولكنها امور تعبئة وامور لا لا حقيقة لها. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز هذا الاخ مجدي آآ من الدمام السوداني آآ يقول بارك الله فيكم انا اصلي آآ كل الفروض في البيت الا صلاة الجمعة علما ان
المسجد قريب جدا من البيت فهل اه تقبل صلاتي؟ يا اخي اذا لم تصل الجمعة مع القدرة عليها وقرب المكان منك فاخشى ان ان ترد صلواتك لابد فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يؤدها الا فلا صلاة له الا فلا صوم له
الا فلا حاجة يتوب. فيا اخواني الجمعة فرض على المسلم. يقول صلى الله عليه وسلم لينتهين اقوام وادع يوم الجمعة او ليختمن الله على قلوبهم. ثم ليكونن من الغافلين. وقال من ترك ثلاث
جمع انتهى هنا طبع الله على قلبه هذا يوم الجمعة يوم من الله به علينا وتفضل به على لدينا وجربنا بهذا اليوم وحرمه من قبلنا فواجب الله على هذه النعمة والمحافظة على
او المحافظة على هذه الجمعة والاستعداد لها في ساعة في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا الا اعطاه. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز هذا السائل آآ ابو الفضل من اليمن يقول انا والدي
في المملكة العربية السعودية ويحول لي مال الى اليمن يسلم اه يسلم البنك الف سعودي والبنك في اليمن يسلمني دولارا اه بالدولار او بالريال اليمني. هل هذا التحويل فيه شيء؟ الحوالة البنكية اذا اخذ البنك عليها
دار خدماته التي يقدمها حرج. اما ان كان فوائد اما ان كان يأخذ فقط مقدار مقدار التكلفة والخدمات فهذا اجرة ارجو ان لا حرج في ذلك. اثابكم الله سماحة الشيخ عبدالعزيز هذا السائل ابو إبراهيم من تبوك يقول من له
ارض واراد بيعها عند صاحب المكتب العقاري. هل يجوز ان يشترط من آآ السعي له؟ اذا شرط البائع على المشتري جزءا من السعي. قال ان سعي العقاري مثلا عشرة الاف ريال. انا اريد ان تخصوني منها بالفين
لادفعها الى اناس يخدمونني في هذه المهمات. ورضي بذلك المشتري وعلم فلا مانع من ذلك. توجد بالثمن بارك الله فيكم. اه هذا محمد من الرياض يسأل ويقول هل التحرز من العين ينافي التوكل؟ العين حق
بتدبير الله وتقديره والتحرز منها قد يمكن وقد لا يمكن. ان استطعت التحرز الحمد لله والا فسلم لله الامر واعلم انه لن يصيبك الا ما قسمه الله لك. كما في الحديث واعلم ان ما اخطأك لم يكن ليصيبك وما اصابك
لم يكن ليخطئك. توكل على الله وثق بالله وقوي رجاءك في الله. واقرأ الاوراد الاوراد في الكتاب والسنة عند الصباح والمساء حصن بها نفسك وارجو الله لي ولك الحفظ الحفظ والوقاية. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز هذا السائل
وفق نافع من مكة المكرمة يقول هل الصلاة على السرير بدون عذر تجوز ام لا؟ الصلاة لابد يا من قيام وركوع وسجود. وهذا لا يتم الا اذا كان على الارض. اما الصلاة على السرير مستلقيا بلا
اللي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المريض صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع على جنب فان لم تستطع فمستلقيا فلا يحل الصلاة على السرير الا لمن كان ملازما له مدة
اسأل الله لنا ولكم العفو والعافية. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز هذا السائل يقول في رمضان الماضي نسيت ان اخرج زكاة قطر عن احد ابنائي فما هو الحل الان؟ اخرجها ولعل الله يقبلها ولكن نعلم ان امر البر امر مهم وتساهل بعض
اعزفي يا خطأ. يقول صلى الله عليه وسلم من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة. ومن اداها ما بعد الصلاة فصدقة من الصدقات. فكون المسلم على الاداء ويحافظ عليها في وقتها ذاك اكبر وافضل
بارك الله فيكم. السائل ابو سعود الراجحي من البكيرية يقول في المقابر هناك مظلات وكراسي للجلوس وبرادات مياه. ما نصيحتكم في لذلك لاني اخشى ان يتطور الامر الى غير ذلك
والحقيقة تشجيع الموتى سنة. اتباع الجنازة والصلاة علي الجنازة واتباعها وتشييعها للقبر. كلها امور طيبة واعمال صالحة. يثاب الانسان عليها وان من صلى على الجنازة قيراط الاجر. ومن تبع من كان له قيراط
من الاجر وجود الماء والمظلات في المقبرة الحقيقة التوسع فيه غير مطلوب. وربما يكون عالم العادات التوسع طيب. سقي ولا مانع منه. لكن كراسي للجلوس ومظلات للجلوس. بدعوى اشد الحر وبدعوى هذه
مقابر مواضع اموات فيها عبر وعظة اذا زرنا نعتبر ونعلم ان هذا الطريق طريق لكل احد منا وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افإن مت فهم الخالدون. كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر
والخير فتنة والينا ترجعون. فالواجب الاعتبار والاتعاظ والتوسل في المظلات والمقاعد والتكييف والمكيفات في هذه المقابر الحقيقة ان في النفس منه وان الاولى الاقلال قد الاستطاعة من ذلك. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز نختم بهذا السؤال
قال الذي بعثه محمد من اه الباحة يقول اه من وجب عليه سجود السهو ونسيه وطال الفصل وتفرق المصلون فماذا عليه؟ يسقط عنه فاتى محله. نعم. بارك الله فيكم واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج
على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام جامع الامام تركي بن عبد الله في وسط مدينة الرياض. نلقاكم باذن الله تعالى في لقاء مقبل حتى ذلكم الحين وفي كل حين. نستودعكم الله وهذه تحية من
الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز
عنجري
