نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها
والاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطبتم وطابت ايامكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل نرحب بكم في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب ويسرنا في مستهل هذا اللقاء ان نرحب بضيف البرنامج سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد
ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبد الله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اثابكم الله وبارك الله فيكم. حفظكم الله ابو سالم من عسير يسأل ويقول يسأل
عن العقيدة الصحيحة كيف يحققها المسلم ومدى ارتباط العقيدة والحياة بصفة وصلة وثيقة؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله
وعلى صحابته اجمعين. وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين. العقيدة الصحيحة والحياة. بينهما ارتباط وثيق فان حياة المؤمن خاصة مبنية على عقيدته. المسلم يحيى لله ويموت لله ويعمل كل رظي الله عنه
قال جل وعلا قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. فحياتي ما اتي بحياتي وما القى الله عليه كلها لرب العالمين. فانا احياء لله واموت في سبيل الله وانفذ اوامر الله. الحياة الطيبة
هي الحياة المرتبط بالعقيدة. صاحبها مؤمن بالله وكتبه ورسله ولقائه والجنة والنار. مؤمن بان الله جامع الناس اليوم لا ريب فيه. مؤمن بان الله ارسل الرسل مبشرين يوما ذليل. وختمهم بمحمد صلى الله عليه وسلم. مؤمن بهذا القرآن
اعني وانه كلام الله مؤمن بملائكة الله وكتبه ورسله مؤمن بقضائه وقدره فهذه حياة المسلم يعيش في هذه الدنيا ويعمل ويتمثل ملذاته. لكن كلها باعماله الصالحة من صلاة وزكاة وحج وبر وصلة
وصدق ووفاء العهود والعقود. حياته طيبة لانا مرتبط بذكر الله. على يقين انه ملاقي الله. ولابد له او من ذلك فهو يجد ويعمل لكي يلاقي ربه وهو عنه راض فان من لقي الله راضي فقد نال خير الكثير ورضوان من الله اكبر ذلك هو
العظيم اما غير المسلم فعقيدته المادية فقط. قال الله جل وعلا عنهم وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يلقى الدهر وما لهم بذلك العلم وقال والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام
النار مثوى لهم فوصوهم بها كالانعام. العام لا يدري عن الحساب والعذاب. يقال يوم القيامة كلوا ترابا. فهو كالبهيمة كالكلب والحمار والخنزير. لا ام شيء انما اتم بهذه المادة فقط وبالحياة الخاصة له لارتباط بولد ولا والد ولا ام ولا اب ولا رحم وانما
ما حياة يمضيها في تناول هذه المادة وصراعا على هذه المادة واخي يوصي بها لكلبه او يوصي بها لاي امر من التي لا تعود عليه بالخير في دنياه واخرته. فحياة المسلم حياة طيبة. ان اصاب سراء شكر الله واثنى عليه ما هو اهله
حمده ومجده وعظمه. وان صبر ورضي واحتسب وعلم ان الكل من الله فشكر فصبر واحتسب ورجى من الله المثوبة. فالمهم ان حياة المؤمن قائمة على العقيدة. المؤمن حياته على نظام شرعي. ما اباح الله لفعله
وما حرم اجتنب عنه قال جل وعلا ثم جعلناك على شريعة من امر من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وقال قل او قال افرأيت من اتخذ الى هواه واضله الله على علم وختم على سمعه
وقلبه وجعل على بصره غشاوة. فمن يهديه من بعد الله فذكرون. فحياة المسلم فرق بين حياة الكافر حياة خاص بنفسه لا يملك سوى ذلك وحياة لا حياة في هالدنيا يترقب بها بعد حين الحياة
في جنات النعيم الكريم والتمتع بما اخبر الله به عن نعيم اهل الجنة وثوابهم وخيراته التي اعدها الله لهم. فالمؤمن بالقضية ان نقول العقيدة الصحيحة تكون الحياة السعيدة والعقيدة غير الصحيحة تجب البأساء والضراء والنكد والكبد. قال جل وعلا فمن اتبعه الهداية فمن اتبع هداي فلا
ظل ولا يشقى. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى. قال رب اعمى وقد كنت بصيرا. قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها. وكذلك اليوم تنسى. نعم. اثابكم
الله سماحة الشيخ عبد العزيز وبارك الله فيكم ونتواصل مع مستمعينا في حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب. آآ احسن الله اليكم هذا السائل محمد سوداني مقيم في المملكة يقول اه الرسول عليه الصلاة والسلام نهانا ان يمتد الهجر فوق ثلاثة ايام ولكننا وللاسف نجد في حالنا ان الهجر
طول سنوات فما هو توجيهكم في هذه القطيعة؟ وخاصة عندما يكون بين الاخوة. يقول صلى الله عليه وسلم لا حل لابن المسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان في عرض هذا ويعرض هذا وخيرهم الذي يبدأ بالسلام
فالهجران يا اخواني فوق ذات ايام لغير سبب شرعي وانه للاهواء والتنافس الدنيوي والحزازات المنبرية على غيبة ونميمة. من بنيت على اصول انما هي شيء في النفوس والشيطان حريص على القطيعة
ولذا قال الله فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله الله فاصمهم واعمى ابصارهم. فالواجب عليك مع رحمك الا تهجرهم وان تزورهم سلم عليهم تتصل بهم
وان كرهوا وابوا لعل الله ان يديم في قلوبهم فما سئل النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال قال رجل يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني واحسن لما يسيء الي واحلم عليهم ويجهلون علي قال ان كنت كما تقول فكان
الرماد الحار ولا يزال معك على الله من ظهير ما دمت على ذلك فيا اخواني اياكم والقطيعة القطيع احذروها وابتعدوا عنها وتحملوا بعض اخطاء اقاربكم في سبيل الوصل والسلة والتحابب
في هذه الدنيا لنلقى الله على خير ان شاء الله. ولهذا تعرض اعمال العباد على الله يوم يوم الخميس ويوم الاثنين الا اعمى الشاحن يقول الله انظر انظروا هذين حتى يصطلح اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ومن الاسئلة التي وردت الى البرنامج حفظكم الله هذا ابو سعيد من الجبيل
سائل يقول كم انواع الشفاعة وما هي آآ شروط الشفاعة الشفاعة الكبرى لمحمد صلى الله عليه وسلم. وهو المقام المهدي قال الله فيه عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا شفاعته صلى الله عليه صلى الله عليه ابي طالب. فان الله جل وعلا اعطاه بشهادة ابي طالب ان يجعل في ضحظاح منا
تحت قدمه جمرثاني يغرم دماغه يرى انه اخف عن النار عذابا. شفاعته صلى الله عليه وسلم دخول الجنة. في دخول المسلمين جنة فان باب فانما الاب غاز الجنة لا يأتوا لاحد قبل محمد صلى الله عليه وسلم. فاذا استنقى بك امرت الا افتح الاحد قبلك
فاول الخلق داخلين لها هو محمد صلى الله عليه وسلم مع الانبياء والمرسلون. ثم امته صلى الله عليه وسلم وفي مقدمة الصديق وعمر روى عثمان وعلي رضي الله عن الجميع. وهذه ثلاث شفاعات. وشفاعة لاخراج اهل الكبة من النار. فيشفع ذلك من امته فيخرجه
الله من النار. هذه انواع الشفاعة. اما الشفاعة المذمومة الممنوعة فهي طلب الشفاعة بالاموات والغائبين. بان قل يا بني اشفع لي اشفع لي. يا ولي الله اشفع لي. ارحمني اشفع لي. ابلغ الله حاجتي هذا كله ضلال. لان الشفاعة
رب العالمين قل لله جميعا فهو المالك للشفاعة ولا ولا يستطيع احد ان يشفع عند الله الا ان يأذن الله له بالشفاعة ويرضى الله عن مشروعنا ولهذا قال الله ولا يشفعون الا لمن ارتضى. فلا حق لاحد ان يشفع في حق احد حتى يكون الله يأذن
وحتى يكون الله راضيا عن مشروع الله والمشرك بالله والعابد غير الله الله لا يرضى اقواله ولا افعاله انه من يشرك بالله فقد حرم الله الجنة ومأواه النار وما للظالم من صار قال الله جل وعلا وما كان
والذين امنوا ان يستغفروا المشركين ولو كانوا لقربى من بعد ما اتى منهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدائيات فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه ان ابراهيم لهوى لهواء حليم
وقال الله عن نوح لما سأله في ابنه قال يا نوح يا ربي ان ابني من اهله وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين. قال يا نوح انه ليس ذلك انه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس بعلم اني اعظك ان تكون من الجهل قال ربياني اعوذ بك ان اسألك
كما اليس ليعلم الشفاعة المردودة هي للكافر او شفاعة قبل ان يأذن الله بها فلا فلا شفاعة شفيع الا بعد اذن الله. ولا يأذن الله الا لمن يرظى اقوى اعماله. هو الموحد لله الذي لقي الله غير مشرك به
اثابكم الله. وهل هي تسمى بالشفاعة المنفية والشفاعة المثبتة يا شيخ؟ المثبتة هي الشفاعة التي يطلبها العبد من رب العالمين. فيقول اللهم شفع في وعبادك الصالحين هذي مطلوب. اما المنفية فطلبوها من غير الله كشفاعة الاموات. والاولياء والاولياء
وبطرق يقول يا سيد فلان اشفع لي يا حسين اشفع لي يا عبد الله اشفع لي كل هذه ظلال لان هذا دعاء وطلب لغير الله احسن الله اليكم. سؤاله الاخر يقول ما الجواب على قول المشركين باتخاذهم الشفعاء او الشفاعة واسطة بينهم وبين الله عز وجل
يلا. بين بين الله في كتاب قوله ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء عند الله قال الله قل اتنبئنا الله بما لا يعلو في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالى عما يشركون وقال عنهم وهما
ليتخذوا من دون اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. ان الله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا به يختلفون. ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار. وقال فما تنفعهم شفاعة الشافعين. فالكفر
الفار لا يشفع فيهم ولا يرضى الله عن اقوامهم وافعالهم. ولهذا نبينا صلى الله عليه وسلم يوم القيامة لا يدري الشفاء يقول من يأتي ويخر شاهدا لله حتى يرفع رأسك وقل وقل يسمع واشفع وستعطى واشفع تشفع صلى الله عليه وسلم. اثابكم الله ونذكر الاخوة
اخوات بانهم يتابعون حلقة من برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ. بارك الله فيكم الاخ ابراهيم عبدالله يقول هناك من يزعم ان التوحيد الذي دعت اليه الرسل هو توحيد الربوبية ولا آآ يفرقون بين توحيد
الربوبية وتوحيد الالوهية فما تعليقك؟ هذا خطأ مفهوم خاطئ. الله جل وعلا قال في كتابه العزيز قل من يرزق من السماء والارض امن يملك السمع والابصار. ومن يخرج الحي من الميت. ويخرج الميت من الحي ومن يدبر فسيقول الله
بان الله خالق ورازق ومدبر. قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون. سيقول لله النبي صلى الله عليه وازواجهم يقول ان الله ربكم يقول اعبدوا ربكم هم مقرون بان الله خالق رازق مدبر. واذا ركبوا في البرك دعوا الله مخلصون
اوصينا له الدين فلما نجى البر اذا هم مشركون. ولهذا هم يعبدون هذه الاصنام يقولون تشفع عند الله. والله جل وذمهم على ذلك بان الشمل كله جل وعلا. المهم ان الرسل دعوت دعوت. ان الرسل دعوا الى توحيد العبادة. لان لان
توحيد الربوبية امر كله حتى فرعون قال الله عنه وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلوا عدوا ظلما وعلوا. فالمهم ان الرسل دعوا الى توحيد الله. وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي
انه لا اله الا انا فاعبدون. ولقد بعثنا في كل امة رسولا. ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. دعاهم الى لا اله الا الله. لا اله الا معبود بحق الا الله. دعاهم الى ان يقولوا لا اله الا الله ان يقولوها بالسنتهم
ويعتقدوا معناها في قلوبهم ويطبقوا الواقع باخلاص الدين لله. ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم دخل على عمه ابي طالب اخي الحياة وقل يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله وعنده دعاء الكفر قال اترغب عن ملة العبد المطلب
اعادني ما عاد فقال هو على ملة وابى ان يقول لا اله الا الله. فلا اله الا الله جائزة توحيد العبودية والالوهية. اما ابي امر متفق عليه بالعالم لا يشك فيه احد وهذا امر فطري. نعم. اثابكم الله سماحة الشيخ عبدالعزيز وانتقل الى السائل او السائلة
وهي الاخت ام سعود من جازان تقول سماحة الشيخ اه اريد منكم نصيحة لاختي فهي عاصية لوالديها ولا تحترمهم. يا اختي في عقوقك لوالديك معصيتك لوالديك اهانة لوالديك دليل على ضعف الايمان ونقص العقل ابويك الذي لهم السبب
ابعد الله في وجودك له ما عليك حق الاكرام والاحترام والاجلال وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين والدين احسانا. فقرنا حق الوالد بحقه. امر بتوحيده وبعض الواجبات ثم امر باعظم الحقوق بعد حق الله عليك
هو حق امك وابيك. فعليك اتقي الله وان دارك الحياة قبل الموت. بري بالام والاب. احسني اليهما صليهما انفقي عليهما استسمعيهما مما حصل منك من عقوق واساءة واعراض. ان هذا هو المؤمن ان يتوب الى الله الا
قبل ان تستسمح هي فاخشى عليك من نار عظيم. وان يسلط الله ذريتك فيؤمنونك ويذلونك. ففي الاثر بروا رأيكم تبركم ابناؤكم؟ اثابكم الله ايضا ام سعود لها سؤال اخر واخير تقول هل يحق لي ان اقرأ في المصحف بدون
في وضوء جاء بالكتاب الذي كتبه النبي لعمرو بن حزم الا يمس القرآن الا طاهر. فالواجب عليك اذا اردت انتقي مصحف ان تكوني على طهارة. اما لو قرأتي في الجوال ليس مصحفا. ابو سامر من ينبع يقول حفظكم الله من اراد الحج
قد اعتمر وهو في شهر شوال هل تكفيه عن عمرة الحج اذا كان يريد الحج متمتعا اذا كان فيه هذه عمرة طواف سعي وتقصير ثم بعد الوقوف عرفة والمزدلفة يأتي بطواف وسعي الحج
فالمتمادي طوافان وسعيان طواف لعمرته وطواف حجه. ولكن اذا اعتمر وغادر مكة اذا اذا كان او يتمتع فالواجب ان يحج الا ان يكون امرا ضروري حال بينه وبين ذلك. احسن الله اليكم احدى الاخوات رمزت لاسمها
فاطمة من الرياض تقول يا شيخ عبد العزيز هل يجوز ان اخذ العمرة وانا مرتدية كمام؟ لا مانع لان الكمام لا يسمى نعم سؤالها الاخر تقول هل على المرء هل هل على النساء جماعة في الصلاة؟ لا الجماعة
قوس الرجال لو صلينا جميع اجزاءتهم لكن الجماعة خاصة الرجال. سؤالها الاخير تقول ما هو مقدار قص الشعر بعد السعي المرأة للمرء يقول العلماء تقص المرأة من شعر قد انملة تلف الشعر ويكفيها تجمع شعرها على املتها
من طرفي مرة واحدة. جمال يوسف من ابها يقول سماحة الشيخ عبدالعزيز جزاكم الله خير الجزاء. ما رأيكم في اه من يريد البناء لمنزل له؟ ولكن بفائدة مقدارها عشرة في المئة سنويا. والله اذا كان التعاون اقدم لا يجوز
اما ان بعد اسهم او سيارات او بضائع نعم. اما اخذ نقد بنقد لا يجوز. احسن الله اليكم عبدالرحمن الدحيم من حريم لا يقول نشاهد مع بعض الامور المخالفة لشرع الله في مكة المكرمة هل من كلمة لتعظيم البلد الحرام؟ لا شك ان بيت الله الحرام اشرف بقاع
اي واعظمها وافضلها. وان الواجب على المسلم ان يحترم اهل البيت الحرام. امنه واستقراره وخيره. قال الله جل وعلا ومن يرد بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم. فالواجب على الاحترام وهذا البيت الحرام. واحترام امنه وامانه
والاخلاص الديني لله فيه. فان الله يقول فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف. فالعباد في الحرم لله وحده خالصا لا شريك له. لا يعبد سواه واحذروا زيارة ما يقال لها من مواقع واثار. فانها غير مشروعة الزموا بيت الله
وطوفوا وصلوا حوله وطوفوا بي وصلوا حوله فهذا هو المشروع لكم. اه نختم هذه الحلقة بما سأل به الاخ احمد قبل قليل من اسئلته يقول اذا بالنسبة لركعتي الطواف اذا لم اتمكن خلف مقام ابراهيم اين اصلي؟ اصلي باي جهة كنت؟ بارك الله
وفيكم واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبد الله في وسط مدينة الرياض نسأل
الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا. وفي ختام هذه الحلقة هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب. برنامج يومي
يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري
