نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله جميع اوقاتكم بكل خير. نرحب بكم في مستهل حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب مرحبين بضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء
امام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. بداية السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احسن الله اليكم واثابكم الله نستهل هذا اللقاء بما بعث به الاخ عبدالرحمن من حريم لا يقول سماحة الشيخ عبدالعزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف يكون احسان الظن بالله؟ وكيف نحارب الوساوس سواء في العقيدة او في غيرها؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد
اشرف الانبياء واشرف المرسلين. انه على اله وصحابته اجمعين. وعلى التابعين له قم باحسان الى يوم الدين وبعد. حسن الظن بالله واجب والمؤمن اذا تأمل اسماء الله وصفاته جل وعلا على الحقيقة احسن الظن بمولاه وعلم انه حكيم عليم
رؤوف رحيم. يقول شيخ الاسلام رحمه الله ان قضاء الله وقدره دائر بينهم اربعة بين كمال حكمة وبين كمال العدل وبين كلام كمال العلم وبين كمال الرحمة. فلا يخلوها فلا يخلو القضاء
والقدر من الاشياء. كما الحكمة بان ليس عبثا وكمال العلم بهذه الاشياء ومناسباتها العدل فانه فانه عدل ليس ظلما وجورا وكمال الرحمة. اذا فالمؤمن يحسن الظن بربه انه جل وعلا وعده
بان يقبل عمله ولا يضيع شيئا في عمل الاعمال الصالحة هو على ثقة ان هذه الاعمال الصالحة سيثاب عليها يوم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا. وقوله جل
وعلى في الاية الاخرى واستجاب لهم ربهم اني لا اظيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى بعضكم من بعض في علم ان لله حكمة فيما يقضي ويقدر وان ما يجري الكون هو على كمال علم الله وحكمته قال جل
قال وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق وقال فيا يفرق كل ام حكيم. قالوا محكم ليس فيه سفه ولا باطل. فحسن الظن بالله ان تؤمن به حق الايمان
تؤمن باسمائي وصفاته وترضى بقضائي وقدره وتعلم انه ربك وخالقك يتصرف في ملكه فيشاء ولكنه على اكمل عدل. قال جل وعلا ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هظما
لا يظلم لا ينفذ من حسناته ولا يزال في سيئاته. قال جل وعلا ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا. وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين
احسان الظن بالله انه يثبت اهل الايمان اذا صدقوا في ايمانهم واخلصوا لله اعمالهم واقبلوا جل وعلا فهو لا يضيع اجر من احسن عملا وقضاءه وقدره كله لحكمة يغني من يشاء ويفقر من يشاء
ويعز من يشاء ويذل من يشاء وكل ذلك كمال حكمته قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء
مقادير فيا اخواني حسب ما بربكم ولا تسيئوا الظن بربكم في كل الاحوال فيما يتعلق بانفسكم وفيما اعلموا ان الله حكيم عليم. فارضوا بقضاء وقدره واطمئنوا بذلك ولا يأخذكم العجلة واللوم
الى الاعتراض على الله. لماذا اغنى فلان دون فلان؟ ولماذا رفع هذا ووضع هذا؟ ولماذا؟ ولماذا؟ كلها لا تجوز. ايقظ وان الله حكيم عليم. فامنوا برب وخالق مدبرا وارضوا بذلك رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد
محمد صلى الله عليه وسلم به رسولا ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز وانتقل الى سائل اخر الاخ محمد مصري مقيم في المملكة العربية السعودية يقول ما حكم من ادعى
ان الولي فلان يتصرف في الكون ويجيب السائلين. هذه دعوة كاذبة ودعوا باطلة كونه كله بيد الله. الله ليصره كيف يشاء. وعنده مفاتح الغيب. لا يعلمها الا هو. ويعلم ما
في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين. وما يعزو في الاخرى وما يعزو عن ربك مثقال ذرة في الارض ولا في السماء. ولا اصغر من ذلك ولا
اكبر الا في كتاب مبين. وما تكون في شأن وما تتلو من قرآن. ولا تعمل بعمل الا كنا عليكم الاية بلكون كله بيد الله. اللهم صلوا فيه بحكمته وعدله. اما من ادعى ان الولي تصرف فدعوا باطلا
الميت وفارقت روحه جسده فلا يسمع دعاء من دعاه ولا ان تدعوهم لا يسمعوا دعاء ولو سمعوا ما استجابوا لكم ومن اضلوا ممن يدعو من دون الله. من لا يستجيب له الى يوم القيامة
وهم عن دعائهم غافلون. ايها المسلم ان اعتقاد ان الاولياء يصومون الكون اعتقاد باطل. وردة على الاسلام لان هذا يناقض يناقض ادلة الكتاب والسنة المقتضية باحاطة بعلم الخلق وانه من غيرهم كما قال جل وعلا قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله فعلم الغيب عند الله والكون
بيد الله يدبر الله كيف يشاء. ليس لاحد من شأن ولا تصرف وله اسف في السماوات والارض. طوعا وكرها ويرجعون الولي لا يسمعك وما انت بمسمع من في القبور. لا يسمعك ولا يدري عنك. اقصد الله السميع البصير الحي القيوم
القادر على كل شيء ودع عنك هاي الخرافات والضلالات التي خدع بها الناس وزعموا ان الاولياء يدبروا وانهم يرون محمدا يخاطبهم ويخرج اليهم الى اخر ذلك. كلام كله خرافات واباطل وضلالات
اتق الله في شريعة الله ولنتبرأ من هذه المذاهب الضالة الباطلة فيا ايها الاخوة ليس للاولياء اصل الكون ولا يعلمون الغيب. اشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. قال الله له انك ميت وانهم ميتون. وقال
قل لا املك نفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله. ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير. وما مسني السوق نؤمن بان الله بان الله جل وعلا وان للاولياء ولغيرهم ليس
فلهم في ذلك. الملك كله بيد الله. والله لا يسمع الدعاء ويجيب. واما المخلوق فليس له شأن بذلك اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ونتواصل معكم مستمعينا الكرام عبر حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبد العزيز
بن عبد الله ابن محمد ال الشيخ. ايضا من اسئلة الاخ محمد حفظكم الله يسأل الاخ محمد يقول ما هو السبيل الى تقوية الايمان بالله سبحانه وتعالى وباليوم من الاخر والقضاء والقدر. تقوية الايمان بان تكون على يقين من هذا الامر. تؤمن بالله وانت موقن بان الله ربك
وخالقك قد احاط علمه بك في كل احوالك وان ردك ومصيرك وان حياتك ورزقك كله بيدك الا فتؤمن بهذا حق الايمان وانه لا خالق غير الله ولا رب لك سوى الله جل وعلا الذي خلقك
سمعك وبصرك وامدك بالحواس كلها وبالنعم كلها فاشكروا على هذه النعمة وايقن به حق اليقين وكن بري من الشكوك والاوهام هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم. يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها
وما ينزل من السماء وما يرجو فيها. وهو معكم اينما كنتم. والله بما تعمل بصير. اؤمن بي ربا اللقاء ومدبر اؤمن باليوم الاخر الذي اخبر به في كتابه وانه سيجمع الناس ليوم لا ريب فيه ربنا
فانك جامع الناس ليوم لا ريب فيه. ان الله لا يخلف الميعاد. قوي ايمانك اليوم حتى يقوى عندك العمل وتخشى من هول ذلك اليوم قوي ايمانك بقدر الله وقضائه وان الله علم باشياء قبل كونها وكتب هذا العلم
ما قبل ان يخلق الخليق بخمسين سنة وعندهم الكتاب وانه وان الله قال اشياء والذي شاء وجودها اؤمن بهذا كله مع الاستقامة والثبات على الحق والاخذ باسباب الهداية. اسأل الله ان يشرح صدورنا واياكم الخير. اللهم امين وجزاكم الله خير الجزاء
الشيخ عبد العزيز انتقل الى آآ هذا السؤال من السائلة ام نايف من الرياض آآ تقول آآ مبلغ من المال اذا مر عليه سنة كاملة لو لم اصرف منه شيء هل عليه زكاة؟ اذا كان المال نصابا تملكينه ملكا تاما ومضى عليه حوله فيجوز اي زكاة
وكمل نصاب يا شيخ؟ النصاب هم يقولون ستة وخمسين ريال سعودي فظي الظاهر ثلاث مئة ريال عربي من الورق والعشرة الاف كم فيها من زكاة يا شيخ؟ العشر فيها مئتين وخمسين ريال. سؤالها الثاني تسأل بارك الله فيكم تقول عندي طقم من الذهب
اه لا البسه الا في المناسبات هل عليه زكاة؟ لا زكاة عليه لانه من باب ملحق باثاث البيوت والاواني ونحو ذلك. احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبدالعزيز وبارك الله فيكم نتواصل معكم ايها الاخوة والاخوات وانتقل الى سائل اخر آآ
هذا السائل او السائلة عفوا ام صالح تقول ان زوجها لا ينفق عليها النفقة وانها تأخذ بطاقته وتذهب الى الصراف وتصرف دون علمه. فما الحكم في ذلك؟ الواجب على الزوج ان ينفق على زوجته. لان مقضى عقد النكاح
ان ان اصبح متعلقة به وفي مسؤولية وتحت مسؤوليته. ولهذا يقول الله جل وعلا لينفق ذو سعة من من ساعته ومن قدر رزقه ومن قدر عليه رزقه فليؤمن مما اتاه الله. وقال اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم
ولا تضارهن تضيقوا عليهن الاية فيجب على الزوج ان ينفق على امرأته النفقة الواجبة على ما اعرف الناس وعلى قدر وعسره لينفق ذو سعة من سعته. ومن قدر عليه فلينفق ما اتاه الله. لا
يكلف الله نفسا الا ما اتى. سيجعل الله بعد عسر يسرا. والبخل عن الزوا بالنفقة. والجاء الى اموال الناس كلها ظلم لها واهانة لها. فالواجب ان تنفق عليها على قدر يسرك وعسرك بما
يقوم بكفايتها ولو اخذت بطاقته وصرفت منها مقدار ما تحتاج اليه من غير اسراف او تبذير فانه جائز فقد قال عند امرأة ابي سفيان يا رسول الله ان ابا زفيرا شحيح لا يعطيني ولدي ما يكفيني
افاخذ من ما لي؟ قال نعم خذي من ما لي ما يكفيك ولدك. فلا ان تأخذ من زوجها بشرط ان يكون المأخوذ في سبيل مصلحة لنفقة البيت والعيال لا اسراف وتبذير فيه. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز انتقل الى سائل اخر بعد
بهذا السؤال وهو المستمع ابو يزيد من الرياض. يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عائد المريض آآ في مخرفة الجنة حتى يرجع. هذا الحديث بارك الله فيكم كيف نستفيد منه في فضل زيارة المريض؟ واضح انه في خروج في ظل الجنة وفي
وفي جناها وبساتينها يعني ان مشيه المريض كانه يمشي بساتين الجنة وهل اه لزيارة المريض اداب؟ من ادابه اولا زيارة المريض لاداب. اولا ان تزوره في وقت مناسب لوضعه ثانيا الا تطيل الجلوس عند اذا ان لم يكن له حاجة. ثالثا ان تسعى في تذكيره بديونه ان كنت تعلم ان
علي ان ان علي حقوق الاخرين جهل ان تذكره بان يسددها. ان تذكر بوصية العادلة ان ترشده الى اختيار اولاده وصية ان توضح له التوبة الى الله والندم والاستغفار في هذه الحالة لعل
الله ان يختم له بخير. احسن الله اليكم. اه سؤاله الاخر يقول عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم من رحم الله او امرأ صلى قبل العصر اربعا يقول من فاتته قبل العصر هل يصليها بعد العصر؟ لا يصليها لانها ليست راتبة. هي سنة مطلقة
ان قدر ان يصليها قبل ان صلاها والا فلا يعيدها. نعم سؤاله الاخير يقول من دخل المسجد الحرام في اوقات النهي هل له ان يصلي الركعتين. يقول صلى الله عليه وسلم يا بني عبد مناف لا تملأ احدا طاب بهذا البيت او
وصلى في اي ساعة شاء من ليل او نهار. نعم بارك الله فيكم. هذي ام سعيد من ابها تقول حفظكم الله آآ قال الرسول صلى الله عليه وسلم خير مساجد خير مساجد النساء آآ قعر بيوتهن. تسأل بارك الله فيكم اذا كنت في الاسواق
ولا استطيع آآ ان اؤخر الصلاة عن وقتي هل يجوز لي ان اصلي في آآ السوق؟ اذا امكن الصلاة في السوق من غير الحاق اهلا بك لاجل ادراك وقت الصلاة فصليها في السوق. لكن على المرأة اتق الله ولا تجلس سوق الا الحاجة الملحة
ويكون خروجها مقدرا بزمن حتى تستعمل طول الوقت. ينبغي ان يكون هدف معين تقضي وتنتهي. اما التسكع في الاسواق الكثيرة غير لائق بالمسلمات. اثابكم الله بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز هذا احمد الصديق من الخرج يقول سماحة الشيخ عبد العزيز
ما هو فضل الساعي على الارملة والمسكين والايتام؟ يقول صلى الله عليه وسلم الساعي الارملة واليتيم دام كالصائم الذي لا يفطر وكالقائم الذي لا يفتر. بارك الله فيكم. يقول هل يجوز كفالة اليتيم
من الزكاة لا مانع اذا كان فقيرا ما خلف ابوه لو ميراثا فاذا يعطى من الزكاة. احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز انتقل الى سائل اخر ابو اه فهد من اه القصيم يقول سماحة الشيخ عبدالعزيز عندما تكون القلوب قاسية وتصاب ببعض الامراض
وبعض الفتور ما العلاج في هذه الحالة؟ علاج القلوب طاعة الله ذكر الله وازاء الواجبات والبعد عن المحرمات هذه تخلص القلوب من امراضها واضرارها. احسن الله اليكم. آآ سؤاله الاخر حفظكم الله يسأل عن الصدقة على آآ الاقارب
فضل هذه الصدقة وان كانت من الزكاة هل يجوز؟ ان كانوا فقراء محتاجين فالزكاة فيهم او لا؟ يقول صلى الله عليه وسلم صدقتك على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة. ابو ثامر من
حيقول هناك بعض من جماعة مسجدنا يتخلفون عن صلاة الفجر وقد نصحتهم عدة مرات فلم يستجيبوا هل من كلمة لهم وللجميع نرجو من الله يوفقهم لاي يعلموا ان صلاة الجماعة فان صلاة الفجر في الجماعة لها فضل كبير
قولوا صلى الله عليه وسلم من صلى الفجر في جماعة ومن صلى الفجر من صلى الفجر فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم اللهم اني من يطلب يدركه ثم يكبه في النار. ويقول صلى الله عليه وسلم من صلى الفجر في جماعة كان كمن قام الليل
وقال اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر ولو يعلمون ما فيهم ما لاتوهما فعليكم يا اخوان ان تتقوا الله في انفسكم وفي الحديث يعقد الشيطان على قافية رأس احد ثلاث عقد
يضرب على كل عقدة عليك ليل طويل فنم. فان قام ذكرها العقدة وان توظأ العقدة. واذا صلى ثلاث فاصبح طيب النفس نشيطا والا اصبح خبيث النفس كسلانا. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز
ونختم هذه الحلقة حفظكم الله بما بعث به الاخ عبد الله من عرعر يقول ارغب الحج هذه السنة. ما هي نصيحتكم لي اولا الاخلاص لله جل وعلا واختيار رفقة الصالحة الطيبة التي تعينه وتذكرك وتعينك على الخير
بالله وتعلم مناسك الحج اقرأ عن وقت مناسك الحج الشيخ ابن باز وغيره مما يعينك على ان يكون عملك ان تؤدي العمل الا على الوجه المطلوب فان الاعمال لا بد من خالص لله فيها ولابد ان تكون موافقة للشرع. اثابكم الله سماحة
شيخ عبد العزيز وبهذا ايها الاخوة والاخوات نأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا
وبما سمعنا وفي ختام هذه الحلقة هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري
