نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبركاته وحياكم الله الى لقاء من لقاءات برنامج نور على الدرب. في حلقة هذا اليوم يسرنا ان نعرض اسئلتكم واسئلة البرنامج على ضيف البرنامج
سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبد الله في وسط مدينة الرياض السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع الجميع بهذا اللقاء
بداية حفظكم الله ترابط المجتمع وتواصل افراده وتماسك اجزائه وتراسل بناته مقصد عظيم من مقاصد الشريعة وهدف مهم من اهداف العقيدة تصديقا لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. سماحة الشيخ
عبد العزيز كيف نطبق هذا الحديث في حياتنا اليومية؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. وعلى من تبعهم باحسان الى يوم
الدين وبعد بامكان كل مسلم ان يسعى في اجتماع الكلمة واهل الصف والهدف والتحام المجتمع وتعاون لبعضهم بعض وتماسك بعض بعض حتى يكون كالبنيان يشد بعضه بعضا. وذلك بالتزام امن البلد واستقراره وامنه
وقيمه واخلاقه واجتماع الكلمة والقضاء على كل المفسدين. وعدم الاصغاء للمجرمين والاثمين الذين يحاولون الامة وان يضربوا بعضها ببعض وان يجعلوها شيعا واحزابا يقتل بعضها بعضا ويسبي بعضها بعضا هذا هو
ديننا يدعونا الى الوحدة في الوحدة والاجتماع والتآلف يقول الله جل وعلا وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون. فيا اخواني الله الله في الاجتماع والتآلف فانه النعمة من الله علينا واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وقال ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما
اجاءهم بينات وقال يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم في اثر فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون ولا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين. فبالتآلف واجتماع الكلمة يحصل الخير
وبالتفرق والاختلاف يكون البلاء العظيم. ما اوصي الامة باعظم مصيبة والرقية وتشتتها وزرع الاحقاد والبغض بين ابنائي لما قتل عثمان رضي الله عنه ظلما وعدوانا تفرقت الامة بعده وصار يقتل بعضهم بعضا ويضرب بعضهم بعضا حتى
قتل بعد قتل عثمان الى عام جاء عام اربعين مئات من الالاف المسلمين باسباب هذه الفتن واسباب هذا الاختلاف والا فدماء محترمة ان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر
هذا في بلدكم هذا. اوصي نفسي واخواني بتقوى الله. اوصي نفسي بتقوى الله. اوصي باجتماع الكلمة وتآلف القلوب وان يسع كل منا في سبيل تأمين هذه الامة والمعا استقرار امنها وطمأنينتها فان فان الامة مسؤولة مسؤولية
في عنق كل واحد منا ان يسعى في تحقيق هذه النعمة وتوطينها وان يبتعد عن كل ما يكدر صفوها وينغص في الحياة والا وان نجتنب الحماقة التي تؤدي بنا الى التفريط بديننا وبلادنا على الاعداء علينا
احد اخواني من هذه المصائب فان هذا الاختلاف وهذا الاراء من اسباب ذل الامة وهوانها فتمسك الامة يا مصفيا وتمسك بعضها ببعض قوة لا ترى بتوفيق من الله جل وعلا. لكن التنازع والاختلاف يفت في العضد
ويضعف القوة ويهنوا الشوكة ويسلط الاعداء علينا فلنعد الى رشدنا ولنعلم ان هذه الفتن والمصائب التي من كلها بعد توفيق الله من تدبير اعدائنا وتخليطهم الذين يستهدفون ثم لتفريق شملها وضرب بعض وزرع الاحقاد والبغضاء بين ابنائها فلنحذر من ذلك غاية الحذر لعل الله ان يوفقنا لعمل
قال ان شاء الله اللهم امين وبارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز انتقل الى سائل اخر عبدالرحمن الدحيم من حريم لا يقول سماحة الشيخ عبدالعزيز بارك بارك الله فيكم كيف يتم تعزيز فكر الوسطية والاعتدال النابع من شريعتنا الاسلامية الغراء؟ نعم يمكن تطبيقه يمكن
تطبيقه سواء بالتعليم في التخطيط في التعليم في اي امر من امور يعني كون ننطلق في تنظيم شؤون حياتنا الدينية والدنيوية في الوسطية والاعتدال يمكن تطبيق ذلك بان نطبق بان بان نجعل لوائح الانظمة وتسهيل الحياة موافقة للكتاب والسنة
هذا نستطيع ان نطبق الوسطية ليست بالقول لا لابد من عمل لابد من اظهاره على ارض راجع على ارض الواقع لنكون حقا مطبقين وسطية والاعتدال. اما التكلم باللسان مع مخالفة الواقع لذلك فلا ينفع
لابد ان يكون قولا موفقا موفقا بالعمل والسعي في سبيل تطبيق هذه الوسطية نعم. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز وبارك الله فيكم. اه احسن الله اليكم انتقل الى رسالة بعثها الاخ باخت الجدعاني اه من جدة. يسأل
بارك الله فيكم عن شهر ذي القعدة هل له تميز وفضائل عن باقي الشهور وخاصة لمن اراد الحج وكيف كانت عمرة الرسول صلى الله عليه وسلم خاصة فقط في شهر ذي القعدة. شهر ذو القعدة احد الاشحرم التي قال الله فيها ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في
في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم. فهو احد الاشهر الحرم. قال صلى الله عليه وسلم ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض اسست اثنا عشر ذو القعدة
وذو الحجة ومحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان وذو القعدة ايضا احد اشهر الحج فان الله يقول الحج اشهر معلومات. قال علماء اشهر الحج ثلاثة شوال ذو القعدة وعشر من ذي الحجة هذه اشحرم
يحرم فيها بالحج. فهذه فضائله. اما هل العمرة في في ذي القعدة افضل من رمضان؟ مسألة اختلف العلماء فيها بعض العلماء يقول ان العمرة افضل لان الله اختارها لنبيه فكل عمر النبي صلى الله عليه وسلم
كان في ذي القعدة التي صد عنها في ذي القعدة القضية في ذي القعدة عمرة في ذي القعدة عمرتهما حجي في ذي القعدة فقالوا ان عمر رسول الاربع كلها وقعت في ذي القعدة مما يدل على ان ايقاعها في اشهر الحرم افضل من رمضان
ومنهم من غلب جانب رمظان واستدل بحديث عمرة عمرة في رمظان تعدل حجة او قال حجة معي وشرف الزمان مع اشرف المكان على كل حال من الخير ومن اعتمر فهو خير ونرجو من القبول اثابكم الله
سماحة الشيخ عبد العزيز ونذكر الاخوة والاخوات بانهم يتابعون حلقة من برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله ال الشيخ. بارك الله فيكم آآ هذا السائل اه اه ابو عبد الله من الرياض يقول ما معنى؟ وما المقصود بقوله تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء. نعم
قول الله جل وعلا انما يخشى الله من عباد العلماء المراد علماء الشريعة علماء الكتاب والسنة الذين الحلال من الحرام والواجب المستحب والمباح من الواجب. ويفرقون بين ذلك. هؤلاء العلماء الذين علموا عن الله
اي مراده فقهوا كتاب الله. قرأوا كتاب الله وفتحوا معناه. قرأوا السنة وفقهوا معناها. وطبقوا ذلك العمل بما دل الكتاب والسنة عليه. فهم جمعوا بين العلم والعمل بذلك العلم. فاذا ولهذا صارت خشية اكثر
ما لعلم بالله كان خوف من الله كما قال بعض السلف من كان بالله اعلم كان كان له اخوف فمحمد صلى الله عليه عليه وسلم اعلمنا بالله واخشانا لله اعلمنا بالله فلهذا كان اخشانا لله فكل من قوي
امنوا بالله الايمان الصحيح كلما قلت الخشوع من الله وكلما ابتعد عن معاصي الله وانما تأتي الذنوب والمعاصي من نقص العلم بالله ولكثرة الجهل بالله يجهل يعني في حال معصيته يتجاهل ان الله مضطر عليه
ويعلم سره وعلانيته انه انتهك محارمه ولا ولم يبالي ولم يستحي من الله هذا دليل على قلة الخشية من الله. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز هذا سائل اخر رمز لاسمه بمحمد صديق من جدة يسأل بارك الله فيك
ويقول انا اريد ان اطلب العلم الشرعي فما هي كلمتكم لي؟ وما هو توجيهكم لي نحو الكتب التي ابدأ بها اخي اذا كانت ذي نيتك فابشر بالخير فان الله يقول ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
فاحرص على العلم واخلص لله تعلمك. واتي احد العلماء الفضلاء ليدلك على الطريق ويهديك للكتب المناسبة في مراحل تعلمك فان ذلك خير لك فان العالم الرباني هو الذي يدل المبتدئ على الخير
الطريق المستقيم ويهديه ويعرف وضعه والكتب المناسبة والملائمة مقدار فهمه وقدرته فاتي طالب علم يعينك على هذا وان شاء الله. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز وهذا سائل اخر ايضا من مكة المكرمة يسأل يقول هل يجزئ من صاحب البقاع
قال ان يخرج زكاته بضاعة منها كالارز الدقيق الحليب ونحوه بدل النقدي. العلماء يقول اصل ان زكاة العروض ربع شقيمتها كزكاة النقدين تخرج قيمة العروض نقدا لا تؤخذ عروضا ومن العلماء من يجوز ذلك لا سيما اذا علم ان هذا الفقير لو اعطي المال لاساء تصرفه ولم
يحزن يتصرف فيه انفقه في وقت قصير فاشترى له بمقدار الزكاة اعطاه رزا ودقيق ونحو ذلك مقدار الزكاة من غير نقص فاني انشأ ارجو ان لا حرج في ذلك اذا رأى المصلحة في هذا. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز ولا زلنا معكم في
نور على الدرب. احسن الله اليكم هذا سائل اخر محمد صديق يقول بارك الله فيكم انه اختلفت المذاهب والطرق آآ في كيف يوضع الميت في القبر؟ نرجو التوضيح والضابط الشرعي في ذلك. الميت يوضع في قبره مستقبل القبلة
كونوا رأس الشمال ورجلاه لليمين مستقبل القبلة هذا وضع قبور المسلمين. اثابكم الله وبارك الله فيكم هذا سائل اخر يسأل عن الحج حفظكم الله يقول آآ انني سوف احج باذن الله تعالى هذا العام ولكن لا ادري اي الانساك
في افضل يا اخي ان كنت سبقت ان حججت فالحمد لله اي حاجة تحج ومجزئ لك؟ الا ان منازل الانساق الحديثة هذا قران وتمات وافراد. فان كنت احرمت في اول حجك بافراد او بقران او
بتمتع فان هذا كله مجزئ. واما في المستقبل اذا كانت هذا هذا هو حجك. واما واما ان لم تحج ان كانت هذه حجتك. فاني افضلك ان تكون متمتعا لتأتي بنسكين عمرة وحج عمرة تطوف وتسعى في البيت عمرة تطوف به سبعا وتسعى بين
الصباح وتقصر من شعر رأسك وتحل احرامك هذه عمرة. ثم تحرم يوم الثامن بالحج. لبيك حجا. هذا الحج تقيوا بعتبة من منى تقف بعرفة تبيت بمزدلفة ترمي جمرة العقبة وتقصر من شعر رأسك ثم تطوف البيت
وتسعى لاجل حجك فتكون قد اتيت بنسكين عمرة وحج في عام واحد وهذا افضل واكملها اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز واحسن الله اليكم هذا سائل اخر يقول آآ نعلم سماحة الشيخ خطر التهاون في ترك صلاة الجمعة انه كبيرة
من الكبائر ومن اعظم المنكرات واشد السيئات وله اثر سيء على دين المؤمن وقد نشأ بعض الشباب من عن ذلك في غفلة دائمة. فما هو وتوجيهكم بارك الله فيكم لهم. يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة
فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. امرنا الله بالسعي للجمعة عندما يؤذن
الاذان الاخير الذي بين يدي الامام بيدي الخطيب فيجب ان نسعى للجمعة وان نهتم بها وان نعتني بها ولنعلم ان هذه الجمعة منة من الله ونعمة من علينا حيث خصنا بها وحرمها الامم قبلنا. فاخبر النبي
صلى الله عليه وسلم بقوله نحن الاخرون الاخر السابقون فاذا انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتينا من بعدهم وهذا يوم نختلف فيه. الله له. فاليهود غدا والنصارى بعد غد وصلاة الجمعة عيد الاسبوع الى
هذا اليوم العظيم الذي يصلي فيه الجمعة فيشهد الخطبة والصلاة يقول فيه صلى الله عليه وسلم الجمعة في ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا الا اعطاه هذا اليوم العظيم لا يتركه الا ضعيف الايمان كما في الحديث
من ترك ثلاث جمع طبع الله على قلبه. وقال صلى الله عليه وسلم لينتهين اقوام او ادعموا جمعات او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الخاسرين. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز هذي ام لؤي من الرياض
تسأل وتقول بارك الله فيكم انها مطلقة منذ ثمان سنوات ولكن هناك مشكلة بينها وبين زوجها من حيث تربية الاولاد والنفقة ماذا على الزوج في هذه الحال؟ المطلوب النفقة نفقة الاولاد على ابيهم. قال الله جل وعلا
لينفق ذو سعة من سعته. ومن قدر عليه مما اتاه الله. وقال وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف فينفق على الاولاد كطعاما وسكنا ويربيهم ويشرف على تربيتهم ولا يحول بينهم وبين
يروها يجرون امهم ويأتون امهم وهو يقوم بواجبهم. لان هذا هو الواجب المسئولية امام الله. يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا ان تركتم عملتهم ضاعوا فلا اب يرعى ولا امة تستطيع هذا خطأ بل يجب ان تنفق عليه
وان ترعى شؤونهم وان تهتم بهم. وان كنت مطلقا لامهم فحقهم عليك عظيم. التربية والانفاق والاحسان والتوجيه. نسأل الله للجميع التوفيق. اللهم امين. سؤالان من الاخ احمد بدوي من الخرج يقول بارك الله فيكم آآ يسأل يقول لي اخ يبلغ من العمر نحو عشرين سنة. ولكنه نفسيا متأثر جدا جدا
وايضا مصاب بعقد نفسية. هل عليه ما يترتب على كل مسلم؟ ان كان عاقلا يدرك الامور ويعرف فعليه ما على سائر الناس وان كان في قلبه في عقله خلل وان هذا الانزواء يدل على آآ نقص في عقله وعن
الاشياء لا يحسن الصلاة والوضوء. لا يحسن الصيام الى غير ذلك. لا يفقه ما يقال فهذا مرفوع عن التكليف. نعم سؤاله الاخر يقول بارك الله فيكم في صلاة الفريضة او النافلة ما حكم تحويل النية من الفرض الى النافلة؟ يقول العلماء اذا حول
النابلة في الوقت المتسع بان كبر للظهر في اوله ما عنده احد. فلما صلى ركع ركعتين اذا هو بجماعة قد حضروا فله ان يقطع تلك الصلاة ويحول النافلة ويكمل نافلة ثم يدخل مع اولئك الفريضة. هذا اذا كان وقت متسعا
اثابكم الله نختم هذه الحلقة بما بعث به السائل خميس جمعة من اه وادي الدواسر يقول يسأل عن اه الركعات الاربعة التي قبل العصر من فاتته هل يصليها بعد العصر؟ اه الراتبة قبل العصر ليس فيه راتبة. فيه سنة مطلقة. حديث رحم الله
الله امرأ صلى قبل العصر اربعا لكن ليست راتبة انما سنة الرواتب هي العشر التي قبل الظهر وبعد الظهر وبعد المغرب وبعد العشاء وقت الفجر. اما ما قبل العصر او قبل المغرب او قبل العشاء
هذه سنة مطلقة ولا السنة راتبة. بارك الله فيكم واثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه حلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام
وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا واياكم بما سمعنا. نلقاكم باذن الله تعالى في لقاء قادم وهذه التحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم
رحمة الله وبركاته. نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري
