نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد بن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله بن عبدالعزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله. الى هذا اللقاء الجديد من برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض
بداية السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز وبارك الله فيك وفي علمكم نبدأ هذه الحلقة حفظكم الله بما بعث به الاخ بدر اليحيى من القصيم وقد بعث
بهذا الحديث عن آآ ابي العباس عبد الله بن عباس في حديثه يقول قال الرسول صلى الله عليه وسلم يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك. يسأل بارك الله فيكم هذا الحديث ما المقصود بحفظ الله عز وجل؟ بسم الله الرحمن
الحمد لله رب العالمين. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله وعلى صحابته اجمعين. وعلى التابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد هذا الحديث حديث عظيم. هو من احاديث اربعين نووية والحديث التاسع عشر في الاربعين النووية. الا جمع الامام النووي رحمه الله
ومن احد الاداب الفاضلة والاخلاق الكريمة. حديث جمع ادبا عظيم وخيرا كثير. اولا اسمع قول النبي يا غلام خالد بن عباس ذاك ولم لم يجادل سن البلوغ يا غلام اني اعلمك انك قال كنت خلف النبي صلى الله عليه
ايها السلف قال يا غلام اني اعلمك. اذا تعليم الصغار وتنشئنا الخير وغرس الفضيلة في قلوبهم من صغرهم هذا هو الذي يؤثر عليهم. فاذا اعتنينا بابنائنا وبناتنا الصغر. وغرزنا فيه محبة الخير والفضائل
اه جنبناهم المنكرات القول فعلية ونشأوا على هذا الخلق العظيم فيرجى لهم بتوفيق من الله الاستقامة والهدى. يقول يقول الله عز وجل يقول القائل وينشغل وينشأ الفتيان منا على ما كان عوده ابوه. فان كان الاباء والامهات
قد اخلصوا في التربية وصدقوا في تربية ابناتهم. قالت تربية عليهم في مستقبل حياتهم. وان ضيعوا واعملوا فجعل هؤلاء من انحراف عن الطريق المستقيم. وفي الحديث ما من مولود الا ايها الفطرة. فابواه يهودانه
او يمجسانه او يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. اذا بدأ فالعناية بالنشء من اهم الامور واصحابها ولكن نتائجنا لكن نتائج نتائج خير وبركة. يا غلام اني كلمات كلمات يعني الطويل ولكنها كلمات
مؤثرة احفظ الله يحفظك. امر ان يحفظ الله. احفظ الله. وقال ان يحفظك. احفظ الله. احفظ كاميرا التي امرك بها فامتثلها. واحفظ نواهيه التي نهاك واجتنبها. واحفظ علمك باطلاع الله
عليك ومراقبته لك وعلمه بسرك وعلانيتك. وان سرك وعلانيته عند الله سواء يعلم الاعين وما تخفي الصدور. ولهذا جعل النوفل النووي برياض الصالحين الحديث في باب المراقبة. فان من حفظ الله راقب
وعلم ان الله عالم به وبسره وعلانيته وان كل اعماله مسجلة عليه يوم يبعثون الله جميعا فينبئهم بما عملوا احصاه الله ونسوه. والله على كل شيء شهيد. فيحفظ اوامر الله
حفظا تاما بامتثالها والبحث عنها وتعلمها يحفظ يحفظه الله في صلواته فيعتني بها ويحافظ عليها والذين هم على صلاة على صلواتهم يحافظون ويحفظوا امر الله بالزكاة فيحصيها ويؤديها ويحفظها الوالدين فيبر بهما ويحفظ الله في صلاته فيحسن الطهارة وادائها كاملة الاركان
والشروط والواجبات. ويتمم ذلك قولية والفعلية. فاذا حفظ الله في اموره حفظه الله وبصره وعقله وفكره. حفظه الله فلم تمتد شياط الانس والجن بل كفاه الله شرهم وحفظهم مكائدهم وحفظهم من شبهة مشبهين وضلال مضللين. حافظوا على على هذا الدين
لقي الله هو على الاسلام كما قال عليه السلام يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون والله جل وعلا كريم من اتكل عليه اوامره فانه ارحم الراحمين واكرم الاكرمين
علينا ان نحفظ الله في اوامره ونواهيه. لننال حفظه لنا من كل المكائد. فان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون. لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ولذا قال الله
ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها
يا ما تدعون كل هذا لاجل محفظي اوامر الله والتزامهم بها وعدم الاخلال بشيء من ذلك في حفظ الله عليهم دينه ويحفظ قواهم ويعينهم على الخير ويعين على الخير ويهون الطاعات ويباغل المعاصي ويكرم مولاه
هذا هو فضل الله على من حفظ دينه وحفظ شريعته وكان صادقا قال الله الجنة واجزمت الجنة غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ. وقال حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى
فقوموا لله قانتين وقال واحفظوا ايمانكم وقال والحافظين فروجهم حافظات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. فعلينا جميعا ان نتقي في انفسنا ونحفظ اوامر الله ونواهيه. ونعلم العلم وكمال علمي بنا واطلاع علينا وعلمي بنوايانا ومقاصدنا ومهما اخفينا فان الله موطي عليه
الا بانفسنا ونراقب الا في انفسنا. نسأل الله التوفيق والسداد. اللهم امين وبارك الله فيكم. سؤاله الاخر او الفقرة الثانية من اسئلته يقول حفظكم الله ايضا في في هذا الحديث الشريف يقول انه تعرف على الله في آآ تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة
كيف يتخلص المسلم ويعود الى الله سبحانه وتعالى كما هو في حاله في الرخاء ايضا في الشدة. يقول حديث عرف الى الله في الرخاء. نعم. اي في وسلامتك وعافيتك وكمال قواك الله. ادي الصلوات الخمس في اوقاتها جماعة. ادي الزكاة صومي
حج البيت صل الرحم بر بالوالدين. اصدق الحديث او في المواعيد احترم المواثيق. كن في رخاءك مستقيما ثابت على الحق لا تخدعنك العال بالصحة فتحملك على الانجراف لا استعن بصحتك وعافيتك وقواك فيما
الى الله فستحتاج اليها يوم من الايام. يعرفك في الشدة يعرفك اثناء كرباتك اذا احد الكربات فدعوته وجدته قريبا مجيبا. امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء. قال بعضهم ان
تونس عليه السلام لما ابتلعوا الحوت ونادى في ظلمات البحار لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ربنا صوت معروف من مكان غريب. قال ذاك عبدي يونس قال الله فلولا انه كان
في بطنه الى يوم يبعثون وقال فاستجبنا له فكشفنا ما فيه من ضر. الى اخر الاية. فالمقصود ان العبد اذا رخائي وعافيته وجد اثر ذلك ايام عزي وضعف قواه وقلة حيلته فيعينه الله
كتب الله له ما كان يعمله صحيحا مقيما. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز واثار الله نذكر الاخوة والاخوات بانهم يتابعون حلقة من حلقات برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله ابن محمد ال الشيخ
مفتي عام المملكة. اعود مرة اخرى الى اسئلة الاخوة والاخوات هذا المستمع المتواصل دائما عبدالرحمن الدحيم يقول سماحة الشيخ عبدالعزيز سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. من اهم ما يحتاجه آآ ابناء المسلمين التحذير من آآ الافكار المنحرفة. هل من توجيه حول ذلك
يا اخ عبد الرحمن صدقت في قولك ان اهم ما يحتسب المسلمين التحذير من اراء المنحرفة لاننا في الساحة افكار سيئة ارهاب ظالم عدوان غاشم افكار سيئة لبس الحق بالباطل وغطي الباطل بالحق
خداع للامة وخداع للامة واستخفاف انبياء فلا شك ان هذا منكر عظيم. وان الواجب على المعلم والمعلمات وخطباء المساجد ورؤساء الاندية والمجتمعات ان يكون حملة صادقة في التحذير من الارهاب واخطاره واضراره ومكائد الاعداء. وماذا يريد الامة؟ وانهم لا يألون لا يلوننا
وانهم لا يمكن ان ينصحون لها ولا ان يحسن الينا هم من اعداء كما قال الله البغضاء ومن افواههم وما تخفي صدورهم اكبر فلن نكن على حذر من اعدائنا ومن افكارهم وارائهم ولنحذر من كل هؤلاء الدخلاء بيننا الذين
يدسون بيننا لينشروا تلك الافكار والاراء السيئة الخاطئة فيجب ان يكون موقن جيد بالتحذير والتنبيه واخرى فعسى الله ان ينفع بذلك. اللهم امين وبارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز هذا السائل محمد عبدالقوي من اب
فيقول آآ في قول الرسول صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله وذكر منهم ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. يسأل بارك الله فيكم هل يجوز يعني اخفاء آآ الصدقة او اعلامها حتى يقتدي بها الاخرين
قارون اما الصدر التطوع فالافضل اخفاؤها الا ان يترتب على الاعلان مصلحة اعظم من الاخفاء فعين الدفدع. ولهذا قال الله ان تبدوا الصدقات فنعم ما هي. وان تخفوها وتؤتوها الفقراء
والنبي صلى الله عليه وسلم ما جاءه المضريون العراة متقلدي السيوف وخطأ في الناس وحده صدقة فجاء الرجل وجاء رجل من ذاه والى اخره. قال النبي صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة
فله اجرها واجر من عمل بعدها بعد يوم القيامة لا ينقص ذلك من اجورهم شيء. فالذي جاء بالتمر او الشعير او جاء بالذهب وجاء باللباس. كل اولئك اثنى عليهم النبي. واصل الصدقة معلنة ظاهرة. كل يشاهدها. لان اظهارها الان اولى من
ثمانية لان بالاظهار تنافسا للمسلمين وتجود ايديهم بما يستطيعون. والاخفاء قد يعلم احد. فاذا اعلن اعلنت لاجل تشجيع الاخرين طيب. وان اعذ رياء وسؤلا والله يعلم سرائر العباد. ايضا الاخ عبد القوي له سؤال
والاخر يقول انا عندي عمارة مكونة من ثلاثة ادوار مؤجر منها خمس شقق هل عليها زكاة؟ ان كان يا هذي العمارة استغلالي فقط تؤجرها وتأكل اجرتها فلا شيء عليك. وان كان الاجرة ترصده لعام كامل زكى. نعم بارك الله فيكم
اثابكم الله سؤاله الاخر والاخير في هذه آآ الرسالة يقول آآ عندي آآ عمالة منزلية وكذلك عمالة في عملي منهم المسلم ثم منهم غير المسلم هل يجوز ان ادفع لهم من الزكاة؟ ادفع لي الزكاة لفقراء المسلمين وغير المسلمين اعطيهم من الصدقة العامة
احسن الله اليكم واثابكم الله. الاخ محمد العمير من الخرج يقول كيف احقق الخشوع عند القراءة؟ عند قراءة القرآن الكريم حيث انني لا اجد خشوع ولا اتدبر. اولا تعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال الله جل وعلا فاذا قرأت القرآن
فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. فاذا تعوذت بالله واقبلت بقلبك على الله. وقرأت بتدبر وتعقل ارجو الله ان يفتح على قلبك واصبر واحتسب. والامر سيأتيك ان شاء الله. ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
وميسر تلاوته وفاء معانيه لمن اقبل على باخلاص ويقين وصبر واحتسب فارجو من الله ان يفتح على قلبك وان يرزق تلاوته. بارك الله فيكم. اه هذا الاخ عثمان اه بن حسين سوداني مقيم في المملكة في جدة يقول يا شيخ اذا دخلت
المصلي يقول يا شيخ اذا دخل المصلي المسجد لصلاة الفجر ووجد الجماعة يصلون. ودخلت معهم ما الافضل في صلاة السنة بالمسجد ام بالمنزل بعد طلوع الشمس؟ اذا صليت مع فريضة فان شئت فادي السنة بعد الفريضة ولا شيء في ذلك لان
تراه رجل يصلي النافلة اربعة للفجر الصبح قال لا. اني ادركت الناس وقد اقيمت الصلاة. وان رأيت تأخيرها الى بعض فلا مانع المهم اذ لا بد من المحافظة عليها. فاما ان تصلي عقب فريضة او تؤخرها الا الى ارتفاع الشمس قيد رمحه. بارك
الله فيكم هذا ابو بدر من الرياض يقول في كل يوم يمر علينا كل يوم يمر علينا لا جديد فيه سوى ان اعمارنا تزيد واجيالنا تقترب ولا زلنا في حق ربنا مقصرين. هل آآ من كلمة آآ ليترك اثر آآ
الطيب في حياة المسلم قبل الرحيل. اصبت ايها الاخ العزيز السائل. كل يمر بنا واليوم بعده زياد في اعمارنا. لان ان كل يوم مضى فلن يعود. منذ ان يخرج العبد من بطن امه وكل يوم يمضي عليه فلن يعود. مضى بما مضى عليه. وهكذا
كل عام ينقضي يزيد في اعمالنا. الان نحن ابناء السبعين غدا ابناء واحد السبعين غدا بعد عام اثنين وسبعين والى اخر ذلك يعني ان كل يوم ان زيادة في اعمارنا وتقريبا لاجالنا لان هذه الاعمار محدودة
بتقدير الله ما يقول صلى الله عليه وسلم اعمار امتي ما بين الستين والسبعين وقليل مما يجاوز ذلك وحتى ان جاز السبعين فلا بد من نقص يلحقه. الله الذي خلق من ضعف ثم جعل قوة ثم جعل من بعد قوة
فعلى اخواني ان ننتبه لانفسنا وان نعلم ان الماضي لن يعود واننا مطالبون باصلاح العمل وان محاسبون عن اقوالنا واعمالنا وان ننزلق بين يدي الله فسيحاسبون عما قلنا وفعلنا ما يلفظ من قول الا لديه رقيب
كن عتيد وان عليكم لحافظين. كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. يوم يبعثهم الله جميعا. فينبئون عملوا احصاه الله ونسوه. ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه. ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا
ايغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا. فنسأل الله لهم اللهم اجعل اخر اعمالنا اواخرها وخير اعمالنا خواتيمها وخير ايامنا يوم نلقاك فيه. اللهم امين وجزاكم الله
الله خير الجزاء على هذا التوجيه المبارك سماحة الشيخ عبدالعزيز هذه منيرة تقول المرأة المسلمة ليست في منأى عن الفتن الكثيرة لكن كيف تحفظ المرأة نفسها من الفتن التي تحوم حولها وخاصة بدينها. المرأة المؤمنة تتقي الله بنفسها
قال الله جل وعلا وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن تغض بصرها تحفظ فرجها تبتعد عن اسباب الجريمة. لا سلمها محرم. لا يخلو بها اجنبي. لا تخضع بالقول لاي انسان. ولا يخضعن بالقول
مع الذي في قلبه مرض تكون الحق ثابتا عليه مستقيمة على الحق آآ حال فرجاء لعرضها وادي واجبي مربط لابنائي وبناتي ترشد لجميع الخير والصلاح فان اذا ربت الاولاد البنين وبنات الخير والصلاح فان لهم فان
تلا اجرا في كل ما يعمله اولئك من عمل صالح. لان السبب في تربيتهم وتوجيههم. نسأل الله التوفيق. اللهم وامين وجزاكم الله خير الجزاء. السائل اه ابو لقمان من اليمن يقول سماحة الشيخ عبدالعزيز ما حكم اكل القات وبيعه
علما بان بعض الناس عندما ينصحون يقولون هاتوا دليل على ذلك. القاتوا من فصائل المخدرات ملحقة قم بالمخدرات واثاروا على متعاطي سيئة معروفة. اذا تعاطاه وسط النهار مكثنا كسلانا الى اخر النهار وربما ضيع الصلوات العدة باسباب غفلته وانحطاط قوته وان هذا
اثر عليه تأثير المخدر على المخدرات فيمنعه من اداء الصلوات ويحمل ويحمله على كل سوء فترى هذا ينفقون عليه من اموالهم اكثر مما ينفقون في الطعام واللباس على واولادهم هو فتنة وبلاء فهو حرام
وزراعته حرام بيع تعطيه حرام بيعه حرام شراؤه واجب اتلافه لا يعين عليه لا لانه ضار بالصحة هادم لها مسبب لاخطار كثيرة. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز هذا السائل
صالح من الرياض يقول ما حكم صوم يوم الخميس من كل اسبوع؟ السنة النبي كان يصوم الخمس والاثنين ويقول تعرض الاعمال على الخميس ويقول ارجوا هذين حتى يصلي المتشاحنين ارجوها حتى يصطلحا. نعم بارك الله فيكم ايضا سؤاله الاخر
ويقول اذا نويت صيام يوم عرفة بنية القضاء ما حكم ذلك؟ لا لابد ان يكون القضاء ما بنيتين جميعا. وحد النية اجعلوا للقضاء اولا او النافلة. اما نية الامرين فالاصلاح. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز هذا يسأل يقول السلام عليكم اديت
العمرة وسعيت وخرجت من مكة وسعيت يعني طفت وسعيت ثم خرجت من مكة المكرمة الى المدينة ولم اقص من شعري ناس فهل علي شيء؟ قصر من شعري وانتهى الموضوع. نعم. بارك الله فيكم واثابكم الله. اه نختم اذا هذه الحلقة بما بعث به الاخ
اخ فهد سعيد من آآ تبوك. يسأل بارك الله فيكم عن آآ دفع الزكاة لاخيه الذي على وشك الزواج نظرا لظروفه الصعبة. وكذلك للشباب المقبلين على الزواج. اه ادفعوا ادفع الزكاة لاخيك المؤمن
الزواج الفقير. فانه اولى بها وادفعها ان كان الامر زاد للشباب المتزوجون. فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الصدقة صدقتك على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة والشباب من اجل الزواج
هم احق بها لان فيها تحصين غض ابصارهم وتحصين فروجهم واعانتهم على بناء الاسرة المسلمة ان شاء الله فاعطي اخاك الشباب الى الزواج فان هذا عمل صالح. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا
جميعا بما سمعنا ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد بدء ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما
سمعنا وفي الختام هذه التحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء. نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ركعته. نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري
