نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد بن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله بن عبدالعزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة
اخواتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطابت ايامكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. ونسأل الله العلي القدير ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همومنا وذهاب احزاننا. اخوة الايمان نحييكم في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب مع ضيفنا
كريم سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم. اه ابو
عيد من ابها يقول سماحة الشيخ عبدالعزيز من يقول من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. اه رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه. يسأل بارك الله فيكم كيف تكون هذه المحبة في الله سبحانه وتعالى؟ بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف انبياء واشرف المرسلين. وعلى اله وصحابته اجمعين. وعلى التابعين وتابعيهم باحسان ان الى يوم الدين. اما بعد فيقول صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله تحت ظله يوم لا ظل
الا الا ظله ذكر منهم رجلين تحابا في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا عليه. المحبة الخالصة هي المحبة في الله بان تحب اخاك المسلم لدينه لامانته لاستقامته بحسن اخلاقي عز وفائي. تحبون نعمة لله. رأيت رجلا يحافظ على الصلوات الخمس ويؤدي زكاة
صوموا شهر رمضان يحج بيت الله رأيته بارا بابويه الواصل لرحمه رأيت صدق واخلاق عالية رأيته قليل قليل الشر بادر المعروف ان عاملته عاملك بالصدق والوفاء وان غبت عن حفظك حفظك فلم يقل فيك
سوءا ينصحك اذا رأى اخطأت ويذكرك اذا نسيت ويعينك على الخير اذا ذكرت هو خير كله في التعامل معه في جميع المجالات هذا المؤمن التقي تحبه لله وتواليه لله. فان المحبة الصادقة هي المحبة في الله
تلك المحبة التي لا انفصام لعراة ولا ذهاب لها. بل هي باقية. قال الله تعالى الاخلاء يومئذ بعد بعضهم لبعض عدو الا المتقين الاخلاء يومئذ بعض لبعض عدو الا المتقين. فالمتقون
باقية الى ان يدخلوا الجنة لانها قائمة على اذن ثابتة. اعمال صالحة وصدق واخلاص. اما المحبة والله فهي محبة دنيوية لمصالح ذا شخصية. متى زال هذا السبب زال تلك المحبة فهي محبة
وقتية بمنافع واسباب معروفة. هذه المحبة ليست دائمة انما الدائم المحبة الصادقة الخاسر لله على محبة الله ورسوله. وفي الحديث اوثق عرى الايمان ان تحب في الله وتوالي في الله وتبغض في الله
ولئن الصوم والصلاة حتى يكون كذلك. وقال ابن عباس وقد صار عامة مؤاخاة الناس اليوم امر الدنيا وذلك لا يجدي على اهله شيئا. فيا اخواني هذان الرجل تحابا في الله محبة صادقة
واحب بعض لا لمصر مادية وتجارية ولكن لمحبتي لله رأى مصليا صائما امرا بالمعروف مستقيما في ظاهره. ظاهر الخير والصلاح. كلامه طيب. وعمله طيب ومكاسبه طيبة. فهو احبه في هذه الخصال الحميدة محبة لله. ولو لم يكن قريب له بالنسب ولكن جماعة المحبة في الله. تلك المحبة
بعيدة المثمرة المتحابون في في جلال غدا اظلهم تحت ظلي يوم لا ظل الا ظلي. فنسأل الله جميعا اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ونتواصل معكم مستمعينا الكرام ومع هذه آآ الرسالة التي تحمل هذا السؤال من ام ابراهيم
تقول اه انا بليت بزوج مقصر في حقوقي الخاصة والعامة لعلكم سماحة الشيخ عبد العزيز تذكرون له الحقوق ان كان اسمع باذن الله تعالى. يا اخي ايا اخي الزوج تشكو زوجتك منك من قلة العناية بها. وانك مضيق
علي في مأكلي وملبسي ومشربي. وانك لم تقم بالحق الواجب عليك نحوها. هذا يا اخي من خطأ. النبي صلى الله الله عليه وسلم يقول الرجل راع في بيته ومسؤول عن رعيته فمن مسئوليتك الانفاق عليها او الاحسان اليها
والتعامل معها بالمعروف. فالنفقة على الزوجة والاولاد هي خير النفقات وافضلها واكملها. لان هذه واجبة قال جل وعلا وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بمعروف وقال ينفق ذو سعة من سعته
ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله. لا يكلف الله نفسا الا ما اتى. سيجعل الله بعد عسر يسرا فيا ايها الزوج الكريم اتق الله في امرأتك. احسن الي احسن عشرتها. احسن التعامل معها. انفق عليها بالمعروف
الله مغنيك. احمد الله عن كاد زوجة تلجأ اليك بعد الله. بعد الله لثقت ابيك واطمئن اليك فاحمد الله على هذه النعمة. اذا فالواجب ان تشكر الله عليها وان تعاملها بالمعروف وان تحسن اليها وان تنفق عليها
وان تجود بالاحسان اليها والا تتركها تتطلع الى ما بايدي الاخرين وانت قادر على الانفاق عليها عليك ان يحسن الناس من امرأتك وانت الاحسان اليها عار عليك اي يمدوا لهم صدقاتها صدقاتهم صدقاتهم
وانت غني قادر عار عليك ذلك. فالواجب تقوى الله. ذلك المرأة وبذل المعروف معها بارك الله فيكم. آآ سؤال ام ابراهيم الثاني تقول بعض الازواج يجور في آآ علاقته مع زوجته وخاصة عندما
يقوم بعدم محبتها فيقوم بتعليقها. اه تتحدثون عن خطر التعليق وايهما افضل التعليق ام التطليق؟ يا اخي الله يقول الطلاق مرتان. فامساك بمعروف او تسريح باحسان. فحرام على الزوج ان يعلق امرأته
لا لا يأتي لها ولا يطلقها هذا خطأ وخطأ كبير. الواجب عليك تقوى الله في نفسك. اما ان تعاشر المعروف فان تعذر عليك بالحسنى فامساك بمعروف او تسريح باحسان واياك وتعذيبا
واهانة فان هذه من الاخطاء. هذه امرأة اخذتها بامان الله واستحللت وارجع بكلمة الله. فاياك ان تهين فلا عليك حق عظيم. والله يقول والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما
املكت ايمانهم فانهم غير ملومين. فاتق الله في نفسك. اما ان تمسكها بمعروف او تسرع باحسان. والله يقول ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن. نهانا ان نضر بها حتى نسترجع المهر منها. اذا لم يكن
تقصير ولا اساءة ولا تهاون فاياك ان تسترد شيئا منها لان الله يقول ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض اتيتموهن الا ان يأتي فاحشة فعباد المرء صالحة مؤدية للواجب فيجب عليك ان تقابل هذا الطفل الطيب بفعل
طيب ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. احسن الله اليكم. سؤالها الثالث والاخير ام ابراهيم تقول اه هل يجوز للمرأة او اه المتزوجة ان تشترط على زوجها عندما وهي عند اهله ان تشترط بيتا مستقلا عنه؟ اذا كان هذا الشرط عند عقد النكاح وافق الزوج
عليه فلا شرط لازم والحديث ان احق الشروط ان توفوا بي ما استحللتم به الفروج. اثابكم الله ايضا حفظكم الله ننتقل الى سائل اخر اه اسماعيل محمد يقول اه بعض المجالس لا تخلو من الحديث المباح وغير المباح وفي ختام المجلس
دون كفارة المجلس يسأل يقول متى يقال هذا الذكر؟ هذا الذكر يقام عند قيام مجلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. فان كان في مبلغة او كلام سيء فلعله ان يكفر ان شاء الله بهذا الشيء
ان كان كلامنا طيب وطيبة كان الطابع خير وخاتم خير. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز هذا سائل اخر يسأل آآ عن الحج يقول ما المقصود بالإنابة في الحج؟ الإنائية ان تحج بنية ان هذه الحجة
فتقول لبيك اللهم حجة او عمرة متمة حج عن فلان او عن فلانة. اي نعم سؤاله الاخر يقول حينما يتوفى آآ رجل في البيت الوالد ويكون له خمسة اولاد مثلا وخمسة آآ وخمس بنات يقومون بالإنابة بحج عنه
طبعا هم ام يختارون احد عن غيره. تقريبا عشر حجات ما حكم ذلك بارك الله فيكم؟ ارى ان يكتب واحدة اكتبوا بواحدة والباقي تصدقوا به وادفعوا لمن هو عاجز عن اداء فريضته. اثابكم الله. يقول اه السائل اه نشاهد كثرة التصوير في الحرم عن طريق الجوال والبعض
قد يصور محارمه هل من توجيه؟ الحقيقة التصوير بالجوال احدث مصيبة الان في المساجد وفي الاسواق وفي كل مكان هذا التصوير وفي مجامع النساء في الزواج هذا الجوال يصور هذا وهذا تبث هذه الصور خارج المكان
فالحقيقة ان ان نتصل بالجوال لا خير فيه اذا استعمل ام لا خير فيه لانه استعمل في غير اما اما ان كان هذا الشيء لمصلحة نافعة نعم. اما التصوير الذي تصوير النساء انا بعض هيئات غير
وتنشر بخارج المحل هذا بالحقيقة في دعوة الشر وفيه كلام سيء وفيه نشر الفاحشة. احسن الله اليك ام سعيد من مكة المكرمة تقول ما هي افضل الاعمال الصالحة التي تصل الى المتوفى. من افضلها
الدعاء له. يقول صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله من ثلاث. الاول صدقة جارية. او علم ينتفع به او ولد صالح قال يدعو له. فالدعاء له يصل اليه. دعاء ابنه الصالح البار به. آآ بحياة اوقاف في حياته
مستمر نفعه على المساجد على حلقته بالقرآن على اعمال البر. علم علمه او علم نشره. كل ذلك ان شاء الله ما يفيده. ولا اشك ان دعاء الابن لابيه وترحمه على ابيه واستغفاره لابيه. والكل يعمل اعمالا صالحا يدعى باسبابها
هذا كله من الخير. بارك الله فيكم. انتقل الى رسالة اخرى باعثها محمد الروقي من الدمام له بعض الاسئلة سنأتي على بعض منها. اه سؤال قاله الاخ الاول يقول انا اصلي بعد كل صلاة ركعتين هل هذا هو المشروع؟ الصلاة ام السنة ركعتين قبل صلاة الظهر
ركعتين بعد صلاة الظهر. وركعتين بعد صلاة العشاء. بعد وركعتين بعد صلاة المغرب وركعتين بعد صلاة العشاء وركعتين قبل صلاة واما ان تصلي قبل كل صلاة فقد جاء في الحديث قوله صلى الله عليه
وسلم صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب قال ثلاثا حتى لا يتخذان قال المغرب لمن شاء كراهية ان سنة وقال بين كل اذان صلاة فاذا جئت والامام لم يصلي العصر صل
ما شاء الله وقبل العصر وصل ما شاء بعد المغرب وصل ما شاء الله وقبل العشاء هذه السنن المطلقة اما الرواتب المؤكدة فهي ما قبل الظهر وبعد الظهر وما بعد المغرب وبعد العشاء وما قبل الصبح. ايضا من اسئلة الاخ محمد يقول هل يجوز اخراج الصدقة على
جيران والاقارب الجيران الفقراء والاقارب هم احق بزكاة مالك. يقول صلى الله عليه وسلم صدقتك على مسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة. نختم اسئلة الاخ محمد بسؤاله الاخير يقول
الطلاق برسالة جوال هل يقع؟ اذا كتبها بيده ناويا بها الطلاق وقع الطلاق. اسماعيل آآ اليامي من من ابهى يقول بارك الله فيكم وله آآ ثلاثة اسئلة يقول السؤال الاول المريض هل يتيمم لكل صلاة اذا لم ينتقض
وضوءه التيمم الصحيح انه قائم مقام الماء. فكما ان الطهارة بالماء لا تنتقض الا بالحدث فكذا ايضا التيمم. فاذا تيم للظهر وصلى الظهر وجاء العصر وهو على حالهم لم ينقض انتقض وضوءه باي
اي ناقظ فانه لو صلى العصر بتيمم الضوء اجزأه وان اعاد التيمم احتياط فلا مانع من ذلك. سؤاله الاخر يقول هل فقط الزوجة على الزوج واجبة اذا كانت مقتدرة وهو غير قادر. الله قال ينفق ذو سعة من سعته
واجبة. ان كون امرأة غنية او تسامح شيء فالله يقول لكم عن شيء من السماء فكلوا هنيئا مريئا. فلك الاصل وجوب النفقة على الزوج. نعم بارك بارك الله فيكم. اه هذا السائل ايضا اسماعيل سؤاله الاخير في هذه الرسالة اه يقول هل للجار حق في الاسلام علي من حيث اه
اغاثته وكذلك اطعامه ام لا؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليحسن جاهله. وفي لفظ فليكن في الاذى عن جاره. فلا وفي لفظ فلا يؤذي جاره. فاخبر ان ان من علامة الايمان
الاحسان الى الجار او الكف عنه والكف عن اذى الجار. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل صيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه ويقول صلى الله عليه وسلم لا ايمان لمن لم يأمن جاره
اوباائقه. فالجار متعلق بجاري يوم القيامة. يقول يا رب انه شبعان ولم يطعمني فيا اخواني الجهل حق ان نحسن اليه ونكف الاذى عنه ونواسيه من عندنا اذا كان فقيرا نهدي
نحسن اليه نكف الاذى عنه نخلفه في ارض اذا غاب عنهم هذه السنة التي سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز ولا زلنا معكم مستمعينا الكرام في حلقة من حلقات برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال
شيخ اه انتقل الى سؤال او الى رسالة من الاخ سليم الاحمدي من ينبع يقول حكم تأخير اخراج الوصية. الوصية تحل بعد الموت. فاذا اوصى بوصية في حياته فنفوذها بعد موته. فاذا مات الموصي وجب
ان تقسم التركة لتخرج الديون والوصايا والوصايا ثم تقسم التركة بعد ذلك. فتأخيرها اضرار واضرار بموسى لهم فينبغي المبادرة. سؤاله الاخر الاخ سليم يقول حكم من اعان ظالم على ظلمه. من اعان
ظالما على فقد ظلم نفسه شر الناس من ظلم الناس لاجل الناس فان هذا لا يجوز الحديث من اعان علاقات مسلم ولو بشرط كلمة جاء يوم يوم القيامة مكتوب من عينيه ائس من رحمة الله فلا يجوز ان تعينه على ظلمه ان انصر
قالوا عن الظلم فذاك نصرك اياه فاذا رأيتم ضمن العباد فانصحوا خوفا من الله. بين له عواقب الظلم. وان عواقبه وخيمة. خلصوا من مظالم الناس. هذا هو حقه عليك السؤال الاخير للاخ سليم يقول اه حكم الزكاة في مال الورثة. المال بعد موت الميت ينتقل الى ورثة
تكون المال لهم وعليهم ان كل يزكي نصيبه اذا مضى الحول عليه ولم يزكوه ولم يزكوه ولم يكن هناك مانع يمنع من الزكاة. الاصل ان يقسم المال وكل يزكي نصيبه. واذا ابقي المال ولم يكسب حتى سنة. فان
كان الترك لامر عارض لهم منعهم من التصور شيء وان كان تكاس فالواجب يزكوا هذا المال الكل يزكي نصيبه. اثابكم الله انتقل الى سائل اخر. اه عبدالرحمن الدحيم يقول هل ترديد الاقامة من السنة وكذلك الدعاء
عندها وبعدها اذا اذن المؤذن وقال اشهد ان لا اله الله اكبر الله اكبر كفاه ذلك ولا يشرع له ان يعيده هذا هو الترجيع الذي ذكر العلماء ان المؤذن يقول كلمة في اولها سرا ثم يقولها جهرا هذا الترجيع يعمل
بعض العلماء وبعضهم لا يرى المهم ان المؤذن يشفع الاذان ويوتر الاقامة ويكفيه اذا قال الله اكبر الله اكبر يكفي ذلك ان يعيده سرا. نختم هذه الحلقة حفظكم الله بما بعثت به الاخت ام عبدالله من الرياض تقول
هل يجوز ان اعطي اهلي الفقراء من زكاتي؟ اما الاب والام فاعطيهم من خالص مالك. اما الاخوة والاخوات انع من ذلك. بارك الله فيكم واثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. اه اخوة الايمان
بهذا نأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ المفتي العام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبد الله في وسط مدينة الرياض. بارك الله في جهوده وفي اعماله واقواله وجعلنا جميعا من
الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. في الختام ايها الاحبة هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب
برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري
