بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والستون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ
صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح ونشكر له وتفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من جدة
مجتمع يقول اخوكم في الله عين عين. اخونا يسأل جمعا من الاسئلة. في احدها يقول هل يجب على المرأة ان تخصص ثيابا خاصة للصلاة ام تصلي باي ثوب شاءت؟ وهل يجب عليها ستر يدها وقدميها بحضور زوجها
جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. الا يتعين على المرء اه ان تخصص ثيابا للصلاة وانما المتعين عليها ان تصلي بثياب طاهرة ليس فيها نجاسة وان تكون هذه الثياب ساترة
لجميع بدنها. وان خصصت ثيابا للصلاة لكونها تخشى ان تتلوث ثيابها بشيء من النجاسة. خصوصا اذا كانت تجاوز تربية فلا بأس بذلك. واما ما سألت عنه في هل يجوز ان تكون يدها وقدمها مكشوفين بحضور زوجها وهي تصلي؟ نقول لا لا
يجوز لها ذلك. بل يجب عليها في الصلاة ان تستر جميع بدنها ما عدا وجهها. اذا لم يكن عندها رجال غير محارم. فيجوز ان تكشف فقط عند المحارم بما فيهم الزهد فاكشف وجهها في الصلاة عند المحارم. اما ما عدا وجهها فانه لا يجوز ان تكشفه للصلاة
لا عند المحارم ولا عند غيرهم لان المرأة كلها عورة في الصلاة الا وجهها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل فضيلتكم شيخ ما قولكم في من يقول عندما يقع حادث او ما شابه يقول يا ساتر وهل من اسماء الله الستات نرجو الافادة
الله سبحانه وتعالى يستر على عباده. فوصفه سبحانه وتعالى بانه يستر على عباده وانه ستير الذي ورد انه اما الستار والساتر فهذا لم يرد تسمية الله تعالى بهما فيما اعلم. لم يرد فيما اعلم ان من اسماء الله الساكن او الستار
فما الذي ورد السيتي واما انه يوصف بانه يستر عباده ويستر على عباده فهذا لا بأس به. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول دخلت بعد اذان الصبح قبل الاقامة فاتيت بركعتين تحية للمسجد واتيت بركعتين سنة للصبح. فقال لي احد الاخوان بجانبي ان
كما يجب علي هو سنة الصبح. ارجو في هذا الافادة جزاكم الله خيرا. نعم. دخلت المسجد بعد اذان الصبح قبل الاقامة. هم. فاتيت بركعتين واتيت بركعتين سنة الصبح. فقال لي احد الاخوان بجانبي انما يجب علي هو سنة الصبح خارج الافادة. نعم. اه تأتي
بسنة الصلح يعني راتبة الفجر وتكفي عن تحية المسجد. طيب. تأتي بالراتبة وتكفيك عن تحية المسجد. نعم. جزاكم الله خيرا ومن فعل ذلك يكون اثمن شخص هذا؟ لا يكون اثما ان شاء الله لكن الاولى ان يقتصر على راتبة الفجر لان بعد طلوع الفجر يدخل وقت النهي
يستثنى الا راتبة الفجر الا على رأي من يرى ان تحية المسجد من ذوات الاسباب. نعم. فانها تفعل بعد طلوع الفجر لكن تغني عنها قافلة الفجر نعم بارك الله فيكم كان يقول الشيخ صالح ينصح الانسان بان يصلي راتبة الفجر في المنزل وحينئذ يصلي آآ تحية المسجد
بعد دخوله الى المسجد. هذا على رأي من يرى ان تحية المسجد من جواز الاسباب. طيب طيب. اما على رأي من يرى انها تدخل في النهي نعم الا يصلي اذا دخل المسجد يجلس اذا دخل المسجد وقد صلى الراتبة في بيته فانه يجلس لعموم قوله لعموم نهيه صلى الله عليه وسلم عن الصلاة
هذا الوقت نعم طيب ما عدا راتبة الفجر وقد اداها في البيت. طيب. المجتمع خاح يسأل هل يجوز اخذ عشرة ريالات اوراق مقابل تسعة ريالات معدن؟ ام ان هذا من الربا؟ صرف الريال الفضة صرف ريال الفضة بعدد ريالات ورقية لا بأس به
لا بأس به لان هذا من باب الصرف والفظة جنس مستقل الفضة جنس مستقل والاوراق جنس اخر فيجوز صرف الفظة والاوراق النقدية بما تساوي بما تساوي في السعر في وقت الصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى الاخوات المجتمعات
قول السائدة فغين العتيبي تقول لقد كنت مريضة ولي ولد صغير في سن الرضاعة نمت في الليل ونومت ولدي معي بجانبي وكان باتم الصحة والعافية. لكنني انا كنت احس بالمرض من قبل نومي. نمت ونومت ولدي
كما قلت معي في الفراش ولم اشعر بنفسي ولم اذكر ولدي لانني كنت كما قلت مريضة. حتى جاء زوجي بعد ان صلى الجمعة صبيحة يوم وسألني عنه اين ولدك؟ فقلت له فقلت له لا اعلم. فذهب هو بنفسه الى الفراش فرفع اللحاف عنه فوجده قد مات تحت
قال علي صوم يا فضيلة الشيخ ام ماذا يجب علي؟ جزاكم الله خيرا. اذا كان مات بسبب وضع اللحاف على وجهه وانت التي وضع في هذه اللحاف عليه فانها عليك كفارة. لانك تكونين متسببة في وفاته. فيكون عليك الكفارة عتق رقبة فان لم تجد
في فصول شهرين متتابعين لانك متسببة في قتله. نعم. جزاكم الله خيرا. مجتمعة من السودان رمزت الى اسمها بالحروف الف عين تقول اني عزمت على الا يتزوج الا من رجل حافظ لكتاب الله او اجزاء منه. ومتبعا لسنة نبيه صلى الله عليه
وسلم. لكن كل الشباب الموجودون في منطقتنا يهتمون بامور دنياهم اكثر من امور دينهم. واخشى ان اتزوج من نوعه ونقع في الخلاف معه وتوجيهكم. آآ تحري الشاب الذي يحفظ القرآن او يحفظ بعض القرآن او يحفظ
من السنة هذا افضل واحسن لكن اذا لم يتيسر فتزوجي بمن يكون مستقيما في دينه ولو لم يكن يحفظ شيئا آآ كثيرا من القرآن لم يكن يحفظ كثيرا من القرآن او لم يكن يحفظ من السنة ليس هذا بشرط وليس بلازم ما دام انه مستقيم على دينه ومحافظ
على الصلوات ولو لم يكن عنده حفظ كثير من القرآن او من السنة. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول هل يجوز لمن عليها العذر الشهري ان تقرأ القرآن في السر اي من غير ان تنطق بلسانها حرفا واحد وهل يجوز لها ان تسمع التلاوة؟ سماع التلاوة لا بأس به
اما قراءة الحائض للقرآن فهي محل خلاف بين اهل العلم محل خلاف بين اهل العلم. نعم. لان عليها حدثا اكبر فهي مثل الجنب. قال النبي صلى الله عليه وسلم من قراءة القرآن وكان عليه جنابة. والحيض حدث اكبر مثل الجنابة. ومن العلماء من يرخص للحائض والنفساء في قراءة
القرآن اذا كانت تخشى نسيانه اذا كانت تحفظ القرآن وتخشى في فترة الحيض والنفاس ان تنسى حفظها فانها تقرأه وكذلك في وقتنا الطالبة التي عندها امتحان واذا لم تحضر امتحان القرآن فانها ترسب فهذه حالة عذر يجوز لها ان تقرأ القرآن والحاصل
انها في حالة العذر لا بأس ان تقرأ القرآن. نعم. جزاكم الله خيرا. نعم. واما قراءتها في نفسها بدون تلفظ هذي لا تسمى قراءة مم هذه لا تسمى قراءة. نعم. تقول ان ابي كان يصلي ويصوم ويذكر الله كثيرا. وكان يحضر مجالس العلم والفقه لكن
انه عندما مرض ترك الصلاة وكان في بداية مرضه يصلي ولكنه عندما اشتد عليه المرض تركها وكانت امي دائما تذكره وتشجعه عليها وكان جوابه لها بان يقول لها اصلي بخشوعنا من غير خشوع يعني ان قلبه مشغول
بما اصابه وانا كثيرا ما اصلي صلاة كثيرة غير الفريضة واهب ثوابها اليك. وايضا اهب له ثواب قراءتي للقرآن فهل هذا العمل يذهب الى الميت؟ وهل هناك عمل توجهوننا به غير الصدقة والدعاء في كل صلاة؟ جزاكم الله خير
اما ترك والدك للصلاة في حالة المرض فهذا غلط منه وجهل منه. وكان الواجب عليه ان يصلي على حسب حاله. لقوله صلى الله عليه وسلم للمريض صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب. ولقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم. كان الواجب عليه ان يصلي على
حسب حالي والمرض ليس بعذر في ترك الصلاة ما دام عقله باقيا وتفكيره باقيا فانه لا يترك الصلاة في حاله ولكن لعل ما حصل منه اجتهاد خاطئ منه ولم يترك الصلاة متعمدا فنرجو له المغفرة من الله سبحانه وتعالى نظرا لجهله في ذلك
اما الصلاة عنه بعد وفاته فلا تجزيه شيئا. لان الصلاة عمل بدني لا تدخله النيابة. وكذلك قراءة القرآن واهداء ثوابها من يستمع دليل على جوازه والاولى او الصواب ان تتصدقي عنه وان تستغفري له وتدعيه وان تدعي له
والصالح فانها لا ينفع الصدقة والدعاء والاستغفار والحج والعمرة كل هذا يصل ثوابه الى الميت اذا تقبله الله لورد السنة هذه الامور. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من ليبيا بتوقيع احدى الاخوات بل بعض الاخوات يقول
وسليمة ورحمة المهدي العريفي من ليبيا. الاخوات يسألون جمعا من الاسئلة من بينها هذا السؤال. من هم الاشقياء من حملة القرآن وكيف يكون عملهم؟ الاشكالية من حملة القرآن هم الذين لا يعملون به. يقرأونه ولا يعملون به هؤلاء هم الاشقياء
قال تعالى فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم قيامة اعمى قال ربي لما حشرتني اعمى قد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى. قال عبدالله بن عباس
الله تعالى عنهما عند هذه الاية تكفل الله تعالى بمن حفظ لمن قرأ القرآن وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الاخرة. الذي يقرأ القرآن قال ويعمل به هذا لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الاخرة. واما الذي يقرأ القرآن ولا يعمل به فهذا هو الذي عليه الوعيد الشديد. وهو الشقي
العياذ بالله جزاكم الله خيرا. تقول انا اصلي والحمد لله. واحيانا اوتر باحدى عشرة ركعة. فهل اصلي ركعتي الشفع قبل ان نصلي العشر ركعات ثم ركعتي الشفع ثم اوتر وهل اذا استيقظت من النوم من اخر الليل؟ هل يجوز او يجب علي ان اصلي بعد ان اوتر
وكيف تكون الصلاة هل اصلي صلاة زوجية او فردية؟ وضحوا لي جزاكم الله عنا الف خير. صلي صلاة الليل مثنى مثنى. وان تسلمي من كل ركعتين ثم توتر بواحدة بركعة واحدة. فاذا كنت تصلين احدى عشرة فصلي خمس تسليمات ثم اوتري بواحدة
وان كنت تصلي ثلاث عشرة ركعة فصلي ثنتي عشرة ركعة بست تسليمات ثم اوتري بواحدة وان كنت تصلين ثلاث التسليمات فصلي ركعتين بتسليمة ثم اوتري بواحدة فالوتر اقله ركعة واكثره احدى عشرة ركعة او ثلاث عشرة ركعة
او ادنى الكمال ثلاث ركعات. واذا اوترت ثم صار عندك نشاطا بعد ذلك واردت ان تصلي فصلي. لا حرج عليك ان تصلي بعد الوتر. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان احيانا يصلي بعد الوتر. نعم. جزاكم الله خيرا. هل يجوز ازالة شعر الوجه عن الحاجبين وذلك
التجمد للزوج فالاولى عدم ازالة شعر الوجه الا اذا كان مشوها اذا كان مشوها للوجه فانه يزال اما اذا كان عاديا وليس فيه تشويه الاولى تركه لان بعض العلماء يرى ان هذا من النمص المحرم. نعم. تقول هل اذا تقدم الي شاب يصلي ويصوم ولكن ليس متمسك
بالسنة. وانا متحجبة ولكن اعترف بان حجابي ناقص بانني لا اغسل وجهي. وهذا الشاب لديه اخوة. فهل اوافق عليه او لا هل اذا وافقت وهل اذا قمت بغطاء وجهي بعد زواجي من هذا الشاب يجوز لي كف وجهي امام اخوته وجهوني جزاكم الله
الاولى اختيار الزوج الصالح المستقيم على دين الله. الامثل فالامثل حسب الموجودين فاذا تقدم اليك ان يحافظوا على صلاته فحافظوا على ديني فتزوجي منه. واما الذي عنده تقصير في امور دينه وتساهل في امور دينه فهذا ابتعدي عنه والا
عليك. واما اخوان زوجك فانهم اجانب. يجب عليك الحجاب الكامل عنهما. بما في ذلك تغطية الوجه والكفين والاحتجاب الكامل عنهم كغيرهم من الاجانب لانهم ليسوا من محارمكم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من القصيم بريدة رسالة بتوقيع احدى
الاحوال تقول المرسلة ميم سين تسأل كيف يضع المصلي رجليه اثناء الجلوس؟ في التشهد الاول يجلس مفترشا بان يفرش رجله اليسرى ويجلس عليها وينصب اليمنى ويخرجها من تحته. اما في التشهد الاخير فانه يجلس متوركا
بمعنى انه ينصب يون ويخرجها من تحتي ويفرش اليسرى ويخرجها من تحتي ويجلس بمقعدته على الارض هذا هو الافضل في جلوس الصلاة وكذلك الجلسة بين السجدتين مثل الجلسة في التشهد الاول يجلس مفترشا. نعم. بارك الله فيكم. ما الحكم بالنسبة
قد نفسها بارك الله فيكم ايضا تسألون كيف يركع المصلي اذا فصلى وهو جالس. فصلى وهو جالس لعنب او كان في نافلة فانه يومي برأسه الركوع. نعم. جزاكم الله خيرا
بعد هذا رسالة بعث بها مستمع يقول اخوكم في الله عين ميم ميم من مطروح في جمهورية مصر العربية. يقول رجل على سفر هذه تصلي خلف امام مقيم لا بأس بذلك لكن يلزمه يتناسب اذا صلى المسافر خلف امام مقيم جاز ذلك ولكن يلزمه به
انه خاضع لامامه قد اني اصلي الوتر بعد العشاء مباشرة خشية الا استيقظ في الثلث الاخير من الليل. واذا استيقظت هل اوتر مرة ثانية ووجهوني جزاكم الله خيرا. يكفي الوتر الاول الحمد لله. واذا استيقظت فصلي ما تيسر ولا توتر مرة ثانية. ان النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عن الوثير في الليلة الواحدة. نعم. الرسالة من جدة بتوقيع احدى الاخوات تقول ها عبدالله احمد تسأل وتقول تعمل امي خياطة وحدث ان اعطتها جارتنا قماشا لتخيطه وتكرر ذلك عدة مرات. ولم تكن جارتنا تدفع الاجرة على الخياطة. وحدث ايضا انه
خد حزارة حوالي ثلاثة اقمشة وقد نسي في الجارة امر هذه الاقمشة فخافتها والدي لنا واستعملنا تلك الملابس سألت وسألت انا والدتي قالت ان ذلك لانها صاحبة القماش لم تنفع النقود. وقد انتقلت جارتنا الى منزل اخر
لا نعرفه ولا بين ايضا من الملابس ما يبقى من الاقمشة التي لا يريدها اصحابها. علما باننا لا نفعلهم لكنهم لا يطلبون الحيات كذلك. يوجهون حول هذه الامور جزاكم الله خيرا. الواجب اعطاء القرآن لصاحبته واذا كان
حرصا عليها فانها تطلبه منها. تقول لها ادفعي الاجرة تطالبها بالاجرة التي في ذمتها. وتعطيها قماشها. اما ان خذ القماش تلبسه لاولادها فهذا امر غير جائز لانه استعمال في حق الاخرين بغير اذنهم فالواجب ما ذكرنا ان تعطي
وان تطلب منها الاجرة او تتركها او تسامحها هذا هو الواجب. الا اذا طلبت منها وامتنع. هم. اذا طلبت الاجرة منها وامتنعت ستكون ظالمة ويجوز لوالدتكم ان تأخذ من القماش بقدر هذه الاجرة بقدر هذه الاجرة ان هذه مسألة الظفر المعروف عند العلماء
فاذا طلبت منها الحق الذي عليها وابت ان تعطيها يجوز القصاص منها لان تأخذ من هذا القماش بقدر هذه الاجرة وتدفع لها الزائد. نعم. جزاكم الله خيرا. كون الجارة انتقلت الى بيت اخر وهم لا يعرفون ذلك البيت. هل يتغير الحكم شيخ صالح
اذا تعذر معرفة آآ صاحبة القضاش نعم فان الزائد يتصدق به يتصدق به على المحتاجين على نية من الاجر لصاحبه لصاحب القرى. بارك الله فيكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من المدينة المنورة بتوقيع احدى الاخوات تقول ام انس ام انس تسأل
او جمعا من الاسئلة من بينها سؤال تقول فيه هل يعتبر الذي لا يقرأ القرآن في يوم او اكثر هاجرا للقرآن؟ لا آآ يمكن للمسلم ان يمر عليه يوم ولا يقرأ شيء من القرآن ولو على الاقل في الصلاة الفريضة. لان قراءة الفاتحة هذا ركن من اركان الصلاة
فتوى قراءة ما زاد على ذلك هذا سنة فلا يعقل ان مسلما يمر عليه يوم لا يقرأ فيه شيئا من القرآن واذا زاد عن ما يقرأ في الصلاة من تلاوة القرآن فهو زيادة خير طيب وهكذا ينبغي للمسلم ان يكون عنده حزب من القرآن في كل يوم يقرأه في
ذاته وفي جلساته بحيث يختم القرآن ولو على الاقل في الشهر مرة. نعم. جزاكم الله خيرا. لعلها تسأل عن من لم يقرأ القرآن خارج الصلاة بطبيعة الحال شيخ صالح هل يكون اثما؟ مهاجرا للقرآن؟ لا يكون عاث ولكن يكون تاركا لفضيلة. نعم. يكون تاركا لفضله
فضيلة وحارما نفسه لاجر عظيم. نعم. جزاكم الله خيرا. اختنا تقول اريد ان اتمسك بعقيدة اهل السنة والجماعة. فما هو الافضل التوني جزاكم الله خيرا حيث انني اخاف من البدع ومن الشرك ايضا. تعلم عقيدة اهل السنة والجماعة حتى تتمسكي بها
اه لن تقرأي هذه العقيدة على معلمة صالحة تبين لك عقيدة اهل السنة والجماعة او على الاقل تقرأين من الرسائل المختصرة المفيدة وما اشكل عليك فاسألين عن معناه من عنده معرفة من اهل العلم. نعم. جزاكم الله خيرا. هل يجوز قص
شعري من الامام طولنا مأجورين. قص الشعر للمرأة اذا كان للحاجة علاج او لتخفيفه لكونها لا تستطيع وتريد ان تخفف اذا كان القص لحاجة فلا بأس اما اذا كان للتزين فهذا لا ليس بمستحسن لان الزينة ببقاء
شعر المرأة وجمال المرأة بلوائدها وشعر رأسها الذي جعله الله جمالا لها وانما حدث هذا القصد تأثرا النساء الغرب والنساء المتأثرات في عادات الغرب. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لا تزول
ذو قدم ابن ادم حتى يسأل عن اربع من ضمنها عن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه. وانا يا فضيلة الشيخ والدي هو الذي يصرف علي فهل اسأل من اين اكتسبت هذا المال؟ جزاكم الله خيرا. السؤال يكون على الوالد. اما انت فلنسألك سؤال لانك
بحاجة الى الانفاق وعينفق عليه وهو المسؤول عن ماله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ان نفادي صفية اسماعيل بعثت بقضية مطولة بعض الشيء وكتبتها باسلوبها الخاص وملخص ما في هذه القضية ان الاطباء اكتشفوا وهي حامل ان جنينها
مشوه في رأسه. وحينئذ اشاروا عليها بانزاله. لكنها امتنعت. وفي التاسع تأكد لها ذلكم الامر فانزلت وحين اذا تسأل عن الحكم جزاكم الله خيرا. الواجب ان تسأل قبل ان تنزل الطفل. اما ما دامت قد انزلته. نعم. فانها قد اثمت
ولا يجوز لها هذا العمل والمفروض ان تترك الطفل بمشيئة الله سبحانه وتعالى واختياره. فانزاله و وقد نفخت فيه الروح هذه جناية. جناية اما اذا كانت نفخت فيه الروح وانزلته مات بسبب هذا فاما يكون عليها الكفر
تكون عليها الكفارة وهي عتق رقبة فان لم تجد فانها تصوم شهرين متتابعين لان هذا قتل لنفس بغير حق. نعم. تقول انه بعد قال الاطباء لقد عاش اربع ساعات. يعني ماتوا بعد ما نعم نعم وكل عليها كفارة كما ذكر الله المستعان. الله المستعان. جزاكم الله خير
وعفنا اليكم. ما مسئولية الاطباء والحال ما ذكر شيخنا؟ لا يجوز للاطباء ان يعملوا هذا العمل. عليهم ان يتقوا الله سبحانه وتعالى ولا هذه الجنايات ينزل الاطفال ويجهضوهم بهذه الحجة. وانما يجوز هذا في اضيق الحدود. نعم. اذا كان في بقاء الطفل
آآ اذا كان في بقايا الطفل خطر على امه بالموت. نعم. فهنا يجوز ان ينزل الطفل ابقاء على حياة امه للضرورة. نعم. اما الطفل من اجل فيه ان فيه تشويها فهذا لا يجوز. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل
بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاءنا وفي هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي
شكرا شكرا لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة مزمور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
