بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والستون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
الصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ
شيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له صفقوا له باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة احدى الاخوات المستمعين
تقول صفية اسماعيل المفاجئ اختنا عرضنا لها قضية في حلقة النضج وفي هذه الحلقة تسأل وتقول انها كانت قبل الزواج لا تصلي ولا تصوم رمضان. وحينئذ اجتمع عليها عدد من الاشهر والايام في الصلاة والصيام. والان تابت وندمت على
فما كان منها فبماذا توجهونها الشيخ صالح جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وبعد فانه يجب على المسلم المحافظة على دينه ولا سيما اركان الاسلام ومنها الصلاة التي هي عمود
الاسلام وصيام شهر رمضان الذي هو الركن الرابع من اركان الاسلام وكذلك بقية دينها. الواجب على المسلم المحافظة على دينه والسائلة تذكر انها كانت تترك الصلاة والصيام في فترة ثم تابت الى الله عز وجل وحافظت على الصلاة وعلى الصيام بعد التوبة وهذا
فامر يبشر بالخير. الحمد لله. ويجب عليها المحافظة على صلاة المحافظة على اداء الصيام وبقية امور دينها في المستقبل. وما فان التوبة غدوه ان شاء الله. نعم. اذا لا يجب عليها قضاء صيام ولا صلاة؟ لا يجب عليها صلاة لانها كانت في حال تركها للصلاة
متعددة لم تكن عن الاسلام. ولما تابت دخلت في الاسلام من جديد. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا قال وصلت الى البرنامج من محافظة الغربية في جمهورية مصر العربية وباعثها المستمع جمعة محمد مهدي. يقول اعرفكم بانني شاب عاجز
قد توفي والدي ووالدتي وتركوا لنا ميراث وقد تزوج اخوتي جميعا الا انا. وعند تقسيم الميراث اتفقت مع اخواني جميعا على ان يخرجوا لي نفقات زواجي من فوق الرؤوس. فهل هذا حرام او حلال؟ نرجو منكم الافادة. هذا لا
يجوز الا اذا سمحوا اذا سمحوا بذلك عن ايد انفسهم. نعم. فلا بأس بذلك. اما الالزام. هم. فلا يلزمهم ذلك. وانما ومن ميراثك يقول اتفقت معهم لعل هذا الاتفاق شيخ صالح يفتح باب الخير. اذا كان الكبار اختيار مم
اما اذا كان اتفاق الزام. مم. فهذا امر لا يجوز. لانه ليس لك عليه الحق. وزواجك كان على والدك في حياته. واما بعد وفاته فان الزواج سيكون عليك ان تكون مالك الميراث ثم اذا ساعدوك هم عن سيدي انفسهم فلا بأس. جزاكم الله خيرا اذا تزوج اخوته من الثلاثة
كل له نصيبه فليتزوج الا من نصيبه. بارك الاخرين. لقد قضيت فريضة الحج ولله الحمد. مع العلم بانني لم اتزوج ولكن خافت وقد قال لي بعض الناس انه لا يجوز لك الحج حتى تكمل دينك اي انهم يعتقدون بان الزواج تكملة الدين
قال حجتي صحيحة هنا وما هو توجيهكم؟ جزاكم الله خيرا. هذا الكلام خطأ وحجك صحيح ان شاء الله ولو لم تتزوج هل يجوز للمرأة ان تكشف وجهها امام رجل اعمى لانه لا يرى وهذا سؤال من المستمع ناصر عبدالله هند
المسألة فيها خلاف بين اهل العلم اختلاف الادلة في ذلك ولا حرج والاحسن ان ان لا تكشف وجهها الاعمى هذا هو الاحسن والاحوط لها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة لتوقيع احدى الاخوات المستمعات. تقول اختكم في الله
ام محمد. اختنا لها رسالة وقضية كتبتها باسلوبها الخاص. ملخص ما في هذه الرسالة ان زوجها لا يصلي في المسجد صلاة الفجر بعد الشروق غاضبا. وهي تحزن كثيرا لهذا الوضع. وتقوم بالواجب لكنها لم تنجح بعد كما هو توجيهكم
جزاكم الله خيرا. هذا الزوج قد ارتكب خطأين عظيمين. الخطأ الاول تركه للصلاة في المسجد. وهذا خطأ عظيم. لان الصلاة مع الجماعة واجبة على الاعيان على كل مسلم يستطيع الحضور. يجب عليه ان يصلي مع الجماعة في المسجد. وان صلى في بيته منفردا من غير عذر
عليه اثما عظيما لانه تارك لواجب عظيم. وكان الصحابة بل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعتبر من يتخلف عن الصلاة يعتبره منافقا. قال صلى الله عليه وسلم اثقل الصلوات على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر. والصحابة كذلك كانوا يعتبرون ان
قضاء صلاة الجماعة نافقا. يقول عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه لقد رأيت له وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق. ولقد وكان الرجل يؤتى به وهذا بين الرجلين حتى يقام في الصف الواجب على هذه الزوجة ان يتوب الى الله عز وجل وان يصلي مع الجماعة في المسجد لانه مسلم
والخطأ الثاني انه انه يخرج صلاة الفجر عن وقتها. نعم. ولا يصليها الا بعد خروج وقتها. وهذا اعظم من الاول. اعظم من الخطأ الاول لان اخراج الصلاة عن وقتها تضييع لها. قال الله تعالى فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا. واضاعة
الصلاة هي اخراجها عن وقتها. والله جل وعلا يقول ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. وبعض المحققين من اهل العلم يرى انه اذا تأخر الصلاة عن وقتها متعمدا ان صلاته لا تصح ولا تقبل عند الله سبحانه وتعالى. الخطر عظيم في هذا جدا. نعم. جزاكم الله خيرا
فماذا يجب على هذه المسكينة شفافة؟ يجب عليها مناصحته. والانكار عليه وتكرار هذا الشيء عليه حتى يتوب الى الله سبحانه ان لم تستمر في مجاهدتها معه. نعم. وهي مأجورة يا الله. نعم. يا الله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا رسالة وصلت
البرنامج من احد الاخوة المستمعين يقول المرسل ميزان من قرية السهم والفج فيما يبدو. اخونا له جمع من الاسئلة يقول في احدها عندي قطعة قمت ببنائها مسجدا لوالدي المتوفى. قال ما فعلت صحيح وهل يصل الثواب الى والدي وخلقي
على المسجد من الخارج مسجد فلان رحمه الله. فهل علي خطأ في الكتابة على المسجد بهذا؟ جزاكم الله خيرا. نعم ملكه عمل جيد وهو توقيف هذا المسجد وجعل ثوابه لوالده هذا من اعظم البر والاحسان الى والدك ونرجو
ان الله ان يتقبل منك هذا العمل. اللهم امين. واما الكتابة فلا داعي لها. فالاحسن ازالتها نعم. بارك الله فيكم كما اريد ان يتميز المسجد شيخ صالح. التسمية لا شك انها جيدة لكن بماذا تنصحون الناس؟ ان نختار اسم غير اسم
فاعل الخير هذا يسمى باسم الحارة او باسم باسم الحارة مسجد كذا. نعم. نعم لا بأس به. اما اذا كان في الحي اكثر من مسجد تصوير بمسجد فلان لا بأس به انما ممنوع الكتابة انما غير المستحسن الكتابة بدون كتابة بدون كتابة بدون كتابة على المسجد اما انه
اما مسجد فلان؟ نعم. من اجل التمييز بارك الله فيكم. اذا سمي باسم احد الصحابة رضوان الله عليهم او احد التابعين هذا فلذلك التسمية لا بأس بها طيب طيب انما الكراهية نعم انما الكراهية في كتابه على المسجد لا يكتب عليه مسجد فلان او
فاولا المحسن فلان او ما اشبه ذلك لان هذا طب يدل على شيء من الرياء. نعم. بارك الله فيكم. قال لي بالشيخ صالح ينصح من فعل ذلك ان آآ يغير هذا الوضع؟ نعم ننصح بان لا يكتب على المساجد والاعمال ان هذا من عمل فلان او من احسان فلان لان هذا فيه شيء
ما يضيع واظهار العمل للناس. نعم. بارك الله فيكم. كان هذا من الاعمال السرية بين العبد وبين ربه جل وعلا. بارك الله فيكم. يقول واشتري في السيارات بالتقسيط وعندي اكثر من سبعين زبون يشترون بالتقسيط لمدة لثلاث سنوات وبعضهم يقوم بتأخير القسط
شهريا ساقوم واشتكيك واخذ استحقاقي من فعل علي خطأ في شكواي لهم لا خطأ عليك اذا محمد انت تطالب بحقك الا اذا كان معسرا المعسر ينظر قال الله تعالى وان كان ذي عسرة فنظرة الى ميسرة اما اذا كان موسرا وانما اخر القظاء
فمن باب المماطلة ويجوز لك شكايته وطلب حقك منه لقوله صلى الله عليه وسلم لي الواجب ظلم احيي عرضه وعقوبته والواجب هو الغني الذي يستطيع السداد. نعم. يسأل اخونا هل يجوز ان نصرف زكاة المال وان نتبرع بها على اخواننا في
بوسنا والفستق او الصومال وجهونا جزاكم الله خيرا. يجوز ذلك لكن بشرط ان يكون الطريق الذي يوصل الى هؤلاء المحتاجين ان يكون طريقا منضبطا تطمئنون الى وصول الزكاة الى مستحقيها من المسلمين في البوسنة والنسك او في
او في اي مكان اذا وجد طريق سليم يؤدي الزكاة الى المسلمين المستحقين لا بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بناءا في اخر السؤال فخر يا شيخ صالح لعل لكم تعليق عليها. يقول امن الافضل كونها في الاقارب وعند الاهل. هذا هو الاصل
الاصل ان تكون زكاة المال في البلد. مم. الذي فيه المال. نعم. في قوله صلى الله عليه وسلم اخبرهم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم لا ترد في فقرائهم ويجوز نقلها الى بلد اخر اذا كان لهذا النقل مبرر كان يكون ذلك البلد البعيد محتاجا
فلا بأس بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من جدة رسالة بعث بها المستمع ابو بكر سالم حميد. اخونا يسأل عن صلاة الليل هل هي صلاة التهجد ام هي الوتر ام ماذا جزاكم الله خيرا؟ يشمل كل هذا يشمل ساجد ويشمل كله صلاة في
صلاة التراويح كم عدد ركعاتها؟ وما حكم صلاة التسبيح؟ صلاة التراويح ليس لها عدد محدد. لم يثبت النبي صلى الله عليه وسلم تحديدها بعدم ولذلك كان الصحابة رضي الله عنهم عنهم متفاوتين فيها منهم من يكتب اه الركعات ومنهم من يقلل
نعم. والحد المحدود ليس عليه دليل انما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم انه كان لا يزيد في رمضان ولا في غيره عن اثنا عشر ركعة او ثلاثة فاشتك ركعة هذا لا يفيد المنع من الزيادة على ذلك لان هذا فعل من الرسول صلى الله عليه وسلم ونبينا صلى الله عليه وسلم عن الزيادة والصحابة منهم من يزيد
على احدى عشرة ركعة او ثلاثة عشرة ركعة في التراويح الحج المحدود ليس عليه دليل والطريق الاحسن نعم كما شيخ الاسلام ابن تيمية ان من اراد ان يطيل الصلاة فانه يقلل عدد الركعات كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل. ومن اراد ان يخفف الصلاة فانه
ويكثر من الركعات بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. صلاة التسبيح يسأل عنها صلاة التسبيح فلم يثبت فيها دليل طيب الحديث الوارد فيها وتكلم فيها عند اهل العلم فهي غير مشروعة ولكن التسبيح غير مشروعة بارك الله فيكم. اذا العوض عنها النوافذ الاخرى
الثابتة ولله الحمد صلاة الضحى صلاة الليل. طيب. اه كذلك الرواتب التي مع الفرائض كلها الحل فيها غنية عن صلاة عن صلاة لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
مستمع يقول ابو عبدالرحمن احمد بن احمد حسين ناجي ناجي الفروي مقيم في المدينة المنورة. يقول سؤالي يا فضيلة الشيخ وانه وفي قريتنا استفحل امر زواج الصغار وانتشر على نطاق واسع. وعندما انصح بعض اخواني في هذا واخبرهم بان هذا الزواج قد نهى
عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه محرم يقولون في الاجابة كيف نفعل وقد تم الزواج؟ ماذا نصنع الان وقد وقعنا ويسألون حزبنا ويسألون حينئذ كيف يكون شأنهم وكيف يكون شأن الابناء؟ جزاكم الله خيرا
لا شك ان متاح الشرار منهي عنه وهو نكاح باطل اذا ثبت انه صغار كما جاء في كما جاء في الاحاديث فهو نكاح ونحذر منه ويبين للناس معناه وينصحون بتركه. اما ما وقع من الانكحة فهذه خراجة في المحاكم. اه ما
صحيح النوبة وما كان غير صحيح فانه اما ان يجدد العقد واما ان يفرق بين الزوجين. المهم ان ان ان الزواجات طيبة لابد من الرجوع الى المحاكم فيها. نعم. بارك الله فيكم يسأل عن الكيفية التي تبعدهم عن صورة الشراء. الكيفية ان تجود
للمرأة بالكفء الذي ترضاه ويكون ذلك بمرض تزوج المرأة بالكفر الذي ترضاه ويكون ذلك من دمار ولا يكون تزويجها في تزويج اخرى لا يكن تزويجها مشروط في زواج غيرها هذا هو الطريق الاسلم. نعم. جزاكم الله خيرا اخيرا يسأل اني اريد
واذا باخت احد الاخوان وهو يريد كذلك الزواج من اختي وليس ذلك شرطا في زواجنا. فكيف نخرج من سورة الشهاب؟ جزاكم الله خيرا هذا الكلام الذي ذكرت اذا كان كل منكما راغب في الاخر وليس هناك شرط فالامر اختياري فهذا ليس بشراء
يجوز ان تتزوج اخته وهو يزوجك اخته اذا كان هذا من غير شرط وكان الاختيار متروكا للزوجات من غير اجبار لهن ومن غير ملاحظة حظ آآ الولي هو انما الملاحظة لحظ المرأة فقط فلا بأس بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من السودان
المجتمع الف ميم ميم ومقيم في المملكة رسالة وضمنها جمعا من الاسئلة في احدها يقول هل يعذب الميت ببكاء اهله علي هكذا ورد في الحديث ان الميت يعذب بما نيح عليه ومن هنا لا تحرم النياحة للوعيد الوارد فيها
فذلك قوله صلى الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا يداوى الجاهلية وقد لعن النبي الله وسلم الصادقة والحالقة والشاقة الصادقة التي ترفع صوتها عند المصيبة والحالقة التي تحلق شعرها عند المصيبة فزعا
الشاقة التي تشق حولها عند المصيبة. قال صلى الله عليه وسلم النائحة اذا لم تتب فانها تقام يوم القيامة وعليها سلباب من قطران نسأل الله العافية والسلامة النياحة محرمة وكبيرة من كبائر الذنوب وما ومع الاثم الذي يترتب عليها في حق النائحة هو
فمن يقررها كذلك ينال الميت ينال الميت من شرها كما الحديث ان الميت يعذب بما نحى عليه نعم جزاكم الله وخير ما الفرق بين البكاء الممنوع والبكاء المباح جزاكم الله. البكاء الذي بدون رفع صوت. نعم. هذا لا بأس به وقد بكى النبي
صلى الله عليه وسلم فدمعت عيناه على بعض الموتى وعلى ابنه ابراهيم ثم مات ابراهيم بكى صلى الله عليه وسلم. فالبكاء لا بأس به لانه رحلة وايضا لانه ليس باستطاعة الانسان منع البكاء انما البكاء الذي معه رفع صوت وتعداد لمحاسن الميت
هذا هو النياحة المحرمة. نعم. هل يصح لشارب الشمة ان يكون اماما؟ وهل الشمة حرام؟ الشمة اذا كانت من مواد واضح؟ الدخان والغاز وما اشبه ذلك من المشكلات او المفكرات او المخدرات فانها حرام. ولا يجوز لمن يتعاطاها
ان يكون ايمانا ولا يدري الناس ان ينصبوا اماما يستعملها المحرمة لانه يكون قدوة سيئة لغيره. اذا كانت الشمة من مواد المحرم فانه حرام كالدخان والقات او شيء من المخدرات او المسكرات فانها حرام يجب منعها وتعذيب من يتعاطاها ولا يصلح ان يكون
وايمانا للناس في الصلاة. نعم. بارك الله فيكم اذا حلف الانسان بالله كاذبا. هل عليه كفارة؟ ويجب ان يصوم ثلاثة اذا حدث حلف بالله كاذبا فعليه الاثم وعليه التوبة والاستغفار وليس عليه كفارة. الكفارة انما تكون في يمين المنعقدة او
تعالى بما عقدتم الايمان وهي ان يقصد عقدها على امر مستقبل ممكن على امر مستقبل ممكن كان يقول والله لا اكل هذا الطعام او والله لاكلن من هذا الطعام. يعني يفعل على يحلف على فعل شيء مستقبل او على نفي شيء مستقبل
هذه هي التي فيها الكفار نعم جزاكم الله خيرا هل تعتبر صلاة الاثنين جماعة؟ نعم الاثنان فما فوقهما جماعة. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بتوقيع احد الاخوة يقول المرشد ابو سمير يسأل ويقول انا احد الذين ابتلاهم الله سبحانه
وتعالى بمرض عصبي ونفسي اعزني عن اداء الصلاة في المسجد. مع العلم انني احافظ على ادائها في اوقاتها في البيت. ارجو من فضيلتكم ان تفتوني هل علي حرج في ادائها في البيت ام لا بد من الذهاب الى المسجد وحالي ما ذكرت جزاكم الله خيرا. اذا كنت لا تستطيع
ذهابا الى المسجد فانت مأمور ان تصلي في البيت اما اذا كان باستطاعتك فاذهب الى المسجد ولو مع باب المشقة فانه يجب عليك الصلاة في المسجد على حسب الاستطاعة فالله ما استطعتم نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا الرسالة بتوقيع احدى الاخوات تقول اختكم في الله
مناهج من جدة انه من اهل لها جمع من الافئدة في احدها تقول الموضوع الذي سوف اسأل عنه يا فضيلة الشيخ هو انني انا واخواتي ونحن نحن ابطال صغار كنا اذا وجدنا اي مبلغ من المال ملقى في الارض اخذناه سواء كان ريالا او حتى خمسين ريال او اي شيء
والان كبرنا وندمنا فهل يجب علينا شيء في الوقت الحاضر؟ اذا كنتم تعرفون المقدار الذي اخذتموه وهو مقدار الكثير عليكم ان تتصدقوا به على نية الاجر لصاحبه الا اذا كنتم تعرفون صاحبه فان الواجب ان تردوا عليه المبلغ او تطلبوا منه المسامحة
كنتم تعرفون اما اذا كنتم لا تعرفونه فانكم تتصدقون به على نية من الاجر لصاحب هذا اذا كان تعرفون هذا المبلغ وهو مبلغ آآ كبير تتبعه همة اوساط الناس. اما اذا كان مبلغا ضعيبا او لا تعرفون مقدار المبلغ فان الواجب عليكم اذا لم تعرفوا
تجتهد في تحديد تحديده تقدره وتدفع ما تتوصلون اليه بتقديركم تتصدقون به لصاحبه. واذا تعذر فلا حرج عليه الشيخ. جزاكم الله خيرا اذا فعلوا ذلك قبل سن التكبير شيخ صالح فهل الحكم واحد؟ لا لا اموال الناس يجب
ولا المكلف على غير المكلف بارك الله فيكم ما كان فيه اتلاف. نعم. فانه يجب ضلاله على الصغير وعلى الكبير وعلى المجنون وعلى الصاحب بارك الله لان اموال الناس مضمونة وجزاكم الله خيرا. احيانا اسمع غيبة اناس معينين واكون معهم. واحيانا تدل لساني معهم
بعد ذلك وادعوا لهم بظهر الغيب. فهل ذلك جائز؟ نعم لا يجوز الاستماع للغيبة ومن غير انكار. وآآ اذا شاركت الامر اشد اذا شاركت فيها الامر اشد وما ذكرته من انك تتوب الى الله وتدعو لمن وقعت عليه
لا تستغفر له هذا شيء طيب لكن لا تعود لمثل هذا. اذا تبت فتكن توبتك حاسمة ولا ترضي مثل هذا الشيء. نعم. جزاكم الله خيرا احسن اليكم هل اذا كذب الصائم يفسد صومه والدهون يبطش ثوابه؟ ينفس ثواب صومه الكلام المحرم
نصف ثواب الصائم حتى ربما لا يبقى له اجر. كما جاء في الحديث من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. قد يكون الانسان يصوم عن الطعام والشراب ولكنه لا يصوم عن الكلام المحرم فلا يكون له اجر في صيامه. مع تكلفه
الصندوق والعطش لا حول ولا قوة الا بالله. في كفارة اليمين هل يجزئ الصيام عن الاطعام او الكسوة نرجو الاجابة؟ يجزئ الصيام عن اطعام او الكسوة او العتق اذا لم يقدر على شيء منها. اما اذا كان يقدر على الافعال او يقدر على الكسوة او يقدر على العتق فانه لا يجد فيها الصيام
تعالى آآ فمن لم يجب فصيام ثلاثة ايام فجعل الصيام عند العجز عن آآ عن الخصام الثلاث التي ذكرها انا وفي اول الاية. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول سمعنا من اناس كثيرين ان الاواني الموجودة في المنزل والتي لا تستعمل لسنين طويلة عليها
ليس في الاواني زكاة الاواني الميت ولو لم تستعمل ليس فيها زكاة الا اذا اعدت للتجارة اذا اعدت للتجارة فهي السادسة. ما رأيكم في يبيع البضاعة بعد انتهاء صلاحيتها؟ هذا غش غش محرم. اذا كان يبيع
هذا انتهاء صلاحيتها وصارت لا تصلح للاستعمال وبيعها غش ومحرم وثمنها حرام. نعم. جزاكم الله خيرا اذا دخلت المسجد وقد اقيمت الصلاة فكيف اتصرف؟ تدخل مع مع الامام اذا دخلت مع اذا دخلت المسجد وقد اقيمت الصلاة فانك
تدخلوا مع الامام في الصلاة وما ادركت معه فصل وما فاتك اكنه لقوله صلى الله عليه وسلم آآ اذا اتيتم اذا اقيمت الصلاة ان تمشوا وعليكم السكينة. اذا اقيمت الصلاة فعليكم السكينة. فما ادركتم فصلوا وما فاتكم اتموا. ادخل المعروف
وتتم ما فات. واذا ادركت الركعة الاولى انك تكون مدركا للصلاة كلها والحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح وختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم
خير ان شاء الله. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية
في السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرس مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله
