بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والسبعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ
بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. اولى رسائلي هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات المجتمعات
تقول الام تقول امل عبد الله من الرياض جامعة الامام قسم الدعوة. اختنا لها عدة قضايا من بينها قضية تقول فيها ذهبنا الى الطائف كنا قد نوينا العمرة من الرياض. وعندما وصلنا الى القائد بترا ثم غادرنا الى الباحة للسياحة. ثم عدنا مرة اخرى
الى الطائف واحرمنا من الميقات ثم ذهبنا الى مكة وقضينا عمرتنا عملنا صحيح. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. ما ذكرته السائلة من انهم ذهبوا من الرياض بنية العمرة ولما وصلوا الى
واذ ذهبوا الى الباحة في النزهة ثم رجعوا الى الطائف واحرموا من الميقات وذهبوا الى مكة هذا عمل صحيح لا بأس به ولا مانع من ان يسافروا الى الباحة او غيرها قبل قبل الاحرام وانما الممنوع تجاوز الميقات بدون احرام لمن يقصد مكة
حجي او العمرة هذا هو المخلوق. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول امرأة نذرت نذر في انه اذا تم زواج ابنتها من غير انف تمرض ان تعمل وليمة وتزوجت ابنتها من غير ان تمرض ولكنها تشك هل قضت ذلكم النذر او لا بما توصونها الان
جزاكم الله خيرا. لا شك ان الوفا بالنذر اذا كان نذر طاعة فما هو واجب. لقوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطيعه فاذا كانت نذرت ان تعمل وليمة اذا تزوجت ابنتها وهي سليمة من المرض قد حصل المقصود فانها تفي بنبرها لا سيما
ما اذا كانت هذه الوليمة يقصد بها اطعام الفقراء والمحتاجين انها تكون واجبة. اما هذا له طاعة بل هو صدقة فيبقى فهذا النذر في ذمتها حتى تتيقن انها نفذته ما دامت لم تتيقن انها نفذته فانه يجب عليها ان تنفذه لتخرج من
العقدة بيقين نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. نلاحظ في هذه الاونة انتشارا راهبة بين النساء. وهي ان معظم النساء تقوم بقص شعرها من الامام. وهذا يسمى بالغرة او القصة. علما انها تكون فوق الشحن فوق شحمة الاذن. فما هو توجيه
بهذه الظاهرة جزاكم الله خيرا. هذه ظاهرة غير سليمة. ظاهرة قص الشعر من الامام او من اي جهة هذه الغالب ان فجاءت من الخارج من خارج البلاد وفيها تشبه بالكافرات لان غالب من يفعلن ذلك اما انهن يطالعن في بعض المجلات
ويظن صور نساء الكفار او او ينظرن في التلفاز وما يظهر فيه احيانا من الافلام او التمثيليات التي لتظهر فيها نساء غير المسلمين في هذا المظهر فكيف بعض نساء المسلمين يقلدن ما يرين من ذلك والحاصل ان قص الشعر
للمرأة اذا كان القصد منه التجنيد فانه غير مرغوب فيه لان الجمال في بقاء شعرها وتوفيره واصلاحه واما اذا كان القص لغرض غير الزينة ان تكون مريضة او يكون الشعر كثيفا وهي لا تقدر على اصلاحه او لا تقدر على مؤنته فلا
بذلك ان يخفف من الشعر من اجل ان تخف المؤونة تخف تكاليف الشعر عليها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا ما ارادت المرأة ان تحضر حفلات الزواج والاعراس فبماذا توصونها؟ جزاكم الله خيرا. اوصيها بتقوى الله سبحانه وتعالى. واذا كان
الحفلات الزواج والاعراس حفلات النزيهة ليس فيها منكر وليس فيها تبرج وليس فيها اغاني محرمة او موسيقى ولا طبعا عن اداء الصلاة في وقتها فلا بأس بحضورها. اما اذا كانت بخلاف ذلك فيها منكرات تجاوزات ممنوعة فانها لا يجوز لها الحضور
الا اذا كانت تنكر هذه المنكرات وتقدر على ازالتها والمنع منها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى الاخوات ساعات من جدة تقول بخيتة محمد علي الحاج تقول والدتي توفي عنها والدي قبل سبعة عشر عاما ولكنها لم
اتت جهلا منها وامرها اليوم يجاوز السبعين. فهل توصونها بشيء جزاكم الله خيرا؟ العدة حصلت بمضي المدة عليها اذا عليها اربعة اشهر وعشرة ايام فقد آآ حصلت العدة انعم الله عليها اربعة اشهر وعشرة ايام من الوفاة وهي لم تتزوج
فانها تكون قد اكملت العدة ولو لم تنويها انما الممنوع ان تتزوج في اثناء هذه الفترة. نعم. او تخطب خطبة صريحة في هذه المدة وكذلك كان من من الواجب عليها ان تتجنب الزينة تتجنب الطيب وتتجنب الخروج من
من المنزل الا لضرورة لكن الاحداد يسقط لمول مدته. اذا مضت مدته فانه يسقط. والعدة صحيحة. الحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع من الطائف يقول انه في ذات يوم من الايام وكان في شدة من الغضب. ولم يشعر بما يقول قد
قد تلفظ بالفاظ تخرجه عن الاسلام والعياذ بالله. ويقول انه لا يعلم ما يقول. وبعد ذلك ندم ندم واستغفر الله وصلى ركعتين بالله تعالى ويرجو ان توجهوه الان ماذا عليه؟ هل يزكي؟ هل يصوم او ماذا
جزاكم الله خيرا. الواجب على الانسان ان يحفظ لسانه وان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويبتعد عن الغضب واسبابه اما اذا غضب غضبا شديد ولم يشعر بما يقول فانه لا يؤاخذ لا مؤاخذة عليه بما صدر منه في حال الغضب فهو زائل الشعور
وما ذكره السائل من انه صدرت منه الفاظ آآ قبيحة وانه ندم عليها وتاب منها الحمد لله هذا يكفي ان شاء الله ولكن بالتحفظ في المستقبل من الوقوع في مثل هذا وليس عليه كفارة الا التوبة بان يتوب الى الله سبحانه وتعالى ولا يعود لمثل هذا الشيء
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمعين بعث يسأل جمعا من الاسئلة في احدها يقول هل يجزئ الاغتسال عن الوضوء وحيث انه يقوم بافراغ الماء على بدنه فقط. نعم اذا كان عليه حدث اكبر في الجنابة او الحيض بالنسبة للمرأة
ثم نوى دخول الوضوء مع الحدث الاكبر وافرغ الماء على جسمه عن الطهارتين الصغرى والكبرى اجزأه ذلك. قوله صلى الله عليه انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. ولان الطهارة الصغرى تدخل في الطهارة الكبرى اذا نواها
فعمله هذا صحيح والحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا. هل هناك فرق شيخ صالح بين الاغتسال لرفع الحدث او الاغتسال للتبرج او للنظافة؟ نعم الاغتسال للتبرد او للنظافة هذا ليس عبادة. طيب هذا ليس عبادة. نعم. واما الاغتسال بالجنابة او الحيض او
فهذا واجب لانه ازالة حدث وكذلك الاغتسال المستحب الاغتسال للجمعة. نعم. والاغتسال لدخول الحرم الاغشاء المستحبة هذه العبادة لانها يقصد بها الاجر والثواب. طيب. ولانها اغسال ثبتت بالادلة الشرعية فهي عبادة
الى نية فاذا نوى دخول الغزو مع الغسل المشروع سواء كان واجبا او مستحبا نعم فانه يدخل طيب قوله صلى الله عليه وسلم انما اعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. اما اذا نوى دخول الوضوء في الغسل المباح الغسل للنظافة او للتمرد
هذا لا ينجيه لانه لان هذا الغسل غير عبادة غير مشروع وانما هو مباح اذا هذا فقط نعم جزاكم الله خيرا كما اليكم هل يجزئوا مسح جزء من الرأس فقط اثناء الوضوء؟ الله سبحانه وتعالى يقول وامسحوا برؤوسكم والمسح بالرؤوس
يقتضيه تعميم الراس كله هذا من ناحية ما ذكره الله في الاية. وهو من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فانه لما توظأ وضع صلى الله عليه وسلم يديه على ناصيته ثم امرهما الى قفاه ثم ردهما الى المكان الذي بدأ منه فهذا يدل على انه صلى الله عليه وسلم عم
رأسه بالمسح الواجب مسح جميع الرأس ولا يجزئ مسح بعضه على الصحيح. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة بعث بها احد الاخوة يقول انا مواطن مصري مقيم في المملكة اسمي عطية حبيب السيد اسأل اذ كنت في مصر حصل بيني وبين والدي خلافا على قطعة
وهذه الارض ممكن لي واثناء السفر يقوم والدي بزراعتها ولم يعطي اولادي اي شيء من انواع الحبوب منها فهل فحصل بيني وبينكم انه خلاف ادى الى ان احلف يمين الطلاق بالا يدخل بيتي هذه الحبوب. وكانت الارض مزروعة ارز. وانا واولادي
في حاجة اليه وسافرت وعلمت زوجتي بالذي حصل ولم ولما اتى ميعاد صمم والدي ان يعطي من الارض لكنها رفضت فباع والدي حقي من الارز واعطاها الفلوس. هل هل هذا يكون حينئذ حينتا
بيميني بالطلاق جزاكم الله خيرا. نعم اذا اذا حلفت للطلاق او باليمين بالله الا اخذ هذا الارز واصلك اي امتناع من اخره والانتفاع به فان هذا يشمل القيمة فاذا باعه واعطاه القيمة او اعطى زوجته القيمة وانت اقرنت
رافعوا على ذلك فان هذا يوجب الحنف في اليمين التي حلفت لان اليمين تكون على نفس الشيء وعلى قيمته لان بديلة عنه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من بولندا رسالة بعث بها مستمع من هناك يقول انا احد المواطنين
العرب المقيمين في جمهورية بولندا وسمى نفسه المهندس محمد يقول اني اصلي ولله الحمد لكنني لا اعرف بالظبط تجاه القبلة المشرفة. فهل تجوز رياء الصلاة في الاتجاه الذي اعتقده القبلة ام بماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرا. الواجب
معرفة جهات القبلة لان استكمال القبلة الصلاة شرط لصحته. قال تعالى وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره. يعني حرام. فيجب عليك ان تعمل بالادلة التي تدل على اتجاه القبلة. اما بالمحاريب حريم المساجد. اه. واما
بسؤال اهل الخبرة الذين يعرفون جهة القبلة ان تسألهم اما بالنظر في الشمس والقمر معرفة المشرق والمغرب والجنوب والشمال وتتجه الى الجهة التي فيها القبلة. فالواجب عليك ان ان تعمل بالادلة التي تفيد اتجاه القبلة بيقين
او غلبة ظن وذلك بالرجوع الى هذه الاحوال التي ذكرناها. طيب. اما ان تجتهد من نفسك بدون ان تنظر في الادلة فهذا لا يجوز يقول لك لا يجوز لك ان ان تتساهل وان تصلي من غير نظر في الادلة التي تعرف بها القبلة او من سؤال اهل الخبرة الا اذا
انت في بلد اما اذا كنت في بر وليس عندك احد فانت تجتهد ما وسعك الاجتهاد ان تنظر في القرائن والادلة الحاضرة لديك وتجتهد وتصلي وصلاتك صحيحة اذا غلب على ظنك اتجاه معين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
هل له ان يعتمد شيخ صالح على ما يسمى بالبوصلة؟ نعم البوصلة تعتمد لانها قرينة. طيب. قرينة على اتجاه القبلة نعم فهي من الادلة اذا كانت منضبطة هي من الادلة اذا عرف استعمالها. مم. اذا عرف استعمال البوصلة. نعم. فانها تعتبر من
من الادلة لكن ايضا ما دام انه في بلد الا يقتصر على البوصلة يسأل بان البوصلة قد تختلف وقد تختل يختل نظامها او لا تنهو استعمالها فيسعى لاهل البلد. اما اذا كان في البر فالبوصلة من من الادلة التي تصلح الاعتماد عليها اذا كان يعرف نظامها وهي الة
المنضبطة ليس بها خلل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى الاخوات المستمعات تقول المرشدة عين الف من الرياض. اختنا لها جمع من القضايا في احداها تقول لقد تم لنا السفر من مدينة الرياض دقائق ومن ثم استأجرنا استراحة لمدة يوم واحد
وهذه الصلاة في هذه الحالة تكون قصرا او نصلي الصلاة كاملة. ما دمتم لم تنووا اقامة تزيد على اربعة ايام فلكم القاصرون لكم قصر الرباعية لان الاقامة القصيرة لا تمنع من قصر الصلاة والفطر في رمضان لانها لا تنقض السفر الذي
ثم فيه اقامة يوم يومين ثلاثة الى اربعة ايام كلها ليلة تنقض او لا تنقص آآ احكام السفر فلكم القصر فيها. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. نحن طالبات في المرحلة الثانوية ونريد حفظ كتاب الله الكريم. ولكن لكثرة مشاغلنا لا نستطيع
واننا لا نهدر القرآن ونحن نقرأه دائما ونختمه في الشهر مرتين او مرة وهذا ليس منة على الله سبحانه وتعالى ولكن نريد ان نعرف كيف يكون موقفنا عند خالقنا يوم القيامة؟ هل نقرأ ما نتلوه في الدنيا؟ ام الذي نحفظ فقط؟ جزاكم الله خيرا
المهم ان الانسان يحرص على تلاوة القرآن والاكثار من ذلك مع التدبر محاولة فهم القرآن الكريم التي تعين على الفهم لمطالعة التفسير وسؤال اهل العلم والاكثار من التلاوة فيه اجر عظيم وفائدة كبيرة للمسلم سواء كان
حفظا عن ظهر قلب او كان يقرأه من المصحف لكن ان تيسر ان يحفظ القرآن فهو احسن وان لم يتيسر فانه يقرأ من المصحف والاجر في هذا مع النية الصالحة حاصل ان شاء الله. كلا الحالتين. الحمد لله. واما امور الاخرة. الله اعلم بها وجاء في
حديث ان انه يقال لقارئ القرآن اقرأ واصعد في درج الجنة فان منزلتك عند اخر اية تقرأها فهذا يدل على ان على ان اجره ومكانته في الجنة فكونوا على قدر حفظه للقرآن والعمل به. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. لها
يطول بعض الشيخ صالح ملخصه انها تسأل كيف تكون الانثى امرة بالمعروف وناهية عن المنكر. يكون هذا بالمعروف وناهية عن المنكر في حدود استطاعتها ومقدرتها. ولقوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا هذا عام للرجال والنساء
من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف وذلك اضعف الايمان والمرأة يجب عليها ان تأمر اولادها ومن ومن في بيتها يجب عليها ان تأمر وتنهى بل لها السلطة في ذلك ولها ان تضرب آآ
بلادها اه على الصلاة قوله صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة سبع واضربوهم عليها لعشر فرقوا بينهم في المضاجع اضربهم اذا تركوا واجبا او فعلوا محرما من اجل تربيتهم ويكون هذا الضرب ضربا غير مبرح يحصل به المقصود ولا يضر الاولاد وهي راعية في بيته
او مسؤولة عن رعيتها وكذلك اذا سمحت لها فرصة خارج بيتها مع زميلاتها ومع اخواتها المسلمات ورأت منهن ترى فانها تنكر عليهن تنكر عليهن بما تقدر عليه من المراتب الثلاث ان كانت لها سلطة فانها تنكر المنكر بيدها وان كان
لها سلطة فانها تنكر المنكر بلسانها واذا لم تستطع باللسان فانها تنكره بقلبها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول نحن معك مصلى وكل واحد منا تحضر موضوعا لتلقيه على الطالبات في وقت الفسحة. ولكن عندما اعد موضوعا واريد القاء
لا استطيع ولا ادري ما السبب في ذلك فارشدوني جزاكم الله خيرا. ربما يكون السبب في ذلك الخجل فحاولي ويجوز وان شاء الله يزول الخجل واذا لم تستطيعي القضاء اعددت الكلمة او النصيحة توفيه من يقرأها من يقرأها
على الحاضرات التوحيد في هذا يحصل به المقصود. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اطلب من فضيلتكم ارشادي الى بعض الكتب التي تفيدني في الموضوع الذي اثرت. الكتب كثيرة ولله الحمد ومفيدة واعظم الكتب وانفعها
يجمعها للخير هو كتاب الله سبحانه وتعالى. وكذلك سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ومن الكتب المتخصصة في مواضيع الوعظ والارشاد الدعوة الى الله من السنة رياض الصالحين بالامام النووي كذلك كتاب الاربعين النووية وشرحها جامع العلوم
والحكم كذلك كتاب الترغيب والترهيب. هذه كتب من السنة تصلح للداعية الى الله بان يطلع عليها ويأخذ منها الادلة في موعظته ونصيحته وتوجيهاته. والصحيح ان صحيح البخاري ومسلم ايظا حافلان بالاحاديث
الصحيحة في المواضيع المطلوبة للمسلمين. كذلك بقية كتب السنة سنن الاربع مسند الامام احمد كلها حافلة ولله الحمد. ولكن هذا يحتاج لان يكون الانسان على استعداد للرجوع الى هذه الكتب والاستفادة منها والانسان المبتدئ يرجع الى المختصرات مثل ما
ذكرنا رياض الصالحين والاربعين النووية وشرحها. هذه المختصرات هي خير كثير. وهي كتب مقربة قريبة التناول لطلبة العلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من مصر باعثها احد الاخوة يقول اخوكم في الاسلام عبدالرحمن السيد ابو طالب
له قضية مطولة ملخصها انه سمع من احد طلبة العلم ان الشهود على عقد الزواج لابد ان يكونوا من المصلين الملتزمين بتعاليم الاسلام. وحينئذ هو في قلق لان الشهود على عقد نكاحه لم تتوفر فيهم تلكم
فبماذا توجهونه الان جزاكم الله خيرا؟ يشترط في الشاي سواء كان على عقد النكاح او على غيره العدالة. العدالة بان يكون محافظا على الفرائض ومتجنبا للمحرمات ومحافظا على الاخلاق الطيبة والمروءة الحسنة بعيدا عن السفاسف والرذائل هذا
سبيل الامكان هذا الشرط يكون بحسب الامكان ويعتبر الامثل فالامثل في كل زمان بحسبه هذا من حيث القاعدة نعم نعم واما العقد الذي وقع وانتهى فالاصل فيه الصحة ان شاء الله. نعم. جزاكم الله خيرا. يسألكم رأيكم شيخ صالح في الزوجة التي زوجها مسافر
وقد ذهبت مع اخيها واختها بزيارة اهل الزوج وامه المريضة ولكن بدون علم زوجها المسافر. يعني يرجع الى واقعي لهم اذا كان زوجها لا يمنع من خروجها لزيارة اقاربها تعرف هذا من من حاله وانه لا يمنع فلا بأس بذلك. اما اذا كانت تعرف من زوجها
انه يمنع او منعها من الفعل من الخروج انها لا يجوز لها ان تخرج الا باذنه سواء كان حاضرا او غائبا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد الاخوة المستمعين له سؤال ملخصه اذا كان المسلم في حالة الذكر لله سبحانه وتعالى واتاه واتاه
او شخص فكلمه وقطع الذكر ثم استأنف الذكر هل يؤثر ذلك؟ لا يؤثر ذلك ان شاء الله خصوصا اذا كان الذي كلمه بحاجة فلا يؤثر هذا اما اذا كان التقييم لغير حاجة فلا ينبغي قطع الذكر ولا ينبغي للانسان ان يكلم انسانا مشغولا بذكر الله عز وجل او بتلاوة القرآن
قرآن او بحديث مع شخص اخر لان هذا من الاداب وانما هل حاصل انه لا بأس بذلك ولكن الاولى انه اذا اذا كان تقييم المشتغل بذكر الله تكريمه ليس لامر آآ ضروري او لامر ملح الاولى عدم تكريمه وفي تمكينه من
ومواصلة ذكر الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح
سحب الفوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى
شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
