بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والثمانون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف رسل الله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. في مطلع هذه الحلقة نحيي المستمعين ونرحب بفضيلة شيخنا واستاذنا الشيخ صالح
الفوجان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء بالمملكة العربية السعودية لدى تفضله باجابة المستمعين في رسائلهم التي لبرنامج نور عالدرب فمرحبا بفضيلتكم في بدء هذه الحلقة وحياكم الله معنا في البرنامج. حياكم الله وبارك فيكم. فضيلة الشيخ نطرح الان
ان بعض الرسائل التي جاءت لبرنامج يوعى الدرب في هذه الحلقة على امل ان شاء الله ان نتواصل مع المستمعين في حلقاتنا القادمة. المرسل منيف الحمزي من جيزان بعث برسالة ضمنها سؤالين في سؤاله الاول يقول يا شيخ اذا كان لك اقارب وهم قريبون منك حق القرابة انا
الرسالة نعم. بخط صاحبها لكن استطاع الشيطان ان يوقع بينهم ويفرق بينهم. وانا احد اولادهم. ومن جراء هذه الفتنة التي وقعت تفرقوا ومنع اولادهم من الزيارة لبعضهم وانا حفاظا على قوله الرحمة من اسمي فمن قطعها قطعته ومن وصلها وصلته فما هو الواجب علينا نحو
ذلك جزاكم الله كل خير. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الله سبحانه على وات ذا القربى حقه. الله سبحانه وتعالى جعل للاقارب حقا واجبا بعد حقه سبحانه وتعالى وبعد حق الوالدين
وما ذكره السائل من ان الشيطان اوقع العداوة بين هؤلاء الاقارب حتى وصل بهم الامر الى ما ان منعوا اولادهم من زيارة اقاربهم فهذا امر لا يجوز ان يحصل بين المسلمين. ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث. لقوله صلى الله عليه وسلم لا يحل
اه لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فاذا كان هذا في سائر المسلمين فكيف بالاقارب؟ وجاء في الحديث ان ان انه حينما تعرض الاعمال على الله سبحانه وتعالى فان الله يغفر للمسلمين سيئاتهم ما عدا اثنين كانت بينهما مشاحنة
فيقول سبحانه وتعالى انظروا هذين حتى حتى يصطلحا اذا كانت قطيعة الرحم والمشاحنة تمنع مغفرة الله سبحانه تعالى للسيئات هذا خطر عظيم. فالواجب على اقاربكم التوبة الى الله والمسامحة فيما بينهم ورجوع المودة فيما بينهم
وان يستعيذوا بالله من الشيطان الرجيم. واما موقفكم انتم فموقف النصيحة عليكم بالنصيحة واصلاح ذات البين وانتم على اجر عظيم في ذلك ان شاء الله ولا تقطعوا زيارة اقاربكم امتثالا لقول آآ ابائكم فان هذا من المعصية قطيعة الرحم من المعصية ولا
طاعة لمخلوق في معصية الخالق فعليكم بصلة ارحامكم وزيارة اقاربكم مع مناصحة ابائكم واقاربكم الذين حصل بينهم ما حصل من العداوة لعل الله ان يكتب على ايديكم الصلح ويكتب لكم الاجر. نعم. نعم. يقول ايضا في ثنايا رسالته وفي جزئيته
ارجو التفضل بتوجيهه حول حق رضا الوالدين وحق صلة الرحم وايهما ارضى؟ الحقوق من الترتيب اولا حق الله سبحانه وتعالى ثم حق الوالدين ثم حق الاقارب ثم حق الفقراء والمساكين. قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. هذا حق الله. ثم قال وبالوالدين احسانا
انا الا حق الوالدين ثم قال وبذي القربى هذا حق القرابة. الرابع حق اليتامى والمساكين وابن السبيل والجار ذي القربى والجار الصاحب ذي الجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانك فهذه الاية الكريمة تشتمل على عشرة حقوق نعم ولهذا يسميها العلماء اية الحقوق العشرة
نعم. وللشاهد منها ان الله ذكر حق الاقارب في المرتبة الثالثة. نعم. نعم هذه هي اه رسالتك اخي منيف الحمزي من جزيلا قرية الخشابية وسننتقل الى رسالة اخرى لمستمع اخر فتح الرحمن ابراهيم فضل المولى آآ له مضمون اسئلة ومجموعة اسئلة
فيقول انا مقيم في المملكة في ضواحي عفيف راعي غنم ولا اصلي صلاة الجمعة في المسجد يقول نسبة الى ظروف العمل وصاحب الغنم لا يسمح لي بالذهاب الى مسجد يوم الجمعة فهل علي شيء؟ وجهوني جزاكم الله كل خير. هذا فيه تفصيل اذا كان الامر يتطلب حضورك عند الغنم لئلا
تسرق او لان لا يعتدي عليها اه السباع او ما اشبه ذلك يعني يكون على الغنم خطر اذا لم تبقى عندها فان هذا عذر نعم. يبيح لك ترك صلاة الجمعة. اما اذا كان الامر بالعكس وان الغنم في مأمن ولا خطر عليها فلا يجوز لصاحب العمل ان يمنع
عامل من حضور صلاة الجمعة وحضور صلاة الجماعة لان هذا حق لله سبحانه وتعالى وليس هناك عذر شرعي يسقطه يجب على الكفيل ان يمكن العامل من اداء الجمعة ومن اداء الصلوات الخمس ما لم يكن يلزم على ذلك ظرر من ظياع المال
وما هو مستحفظ عليه. نعم. نعم. في برنامج يولع الدرب احيانا نأخذ هامشا على اسئلة بعض المستمعين. حث فضيلة الشيخ غير صالح بن فوزان الفوزان لاولئك الذين يمتطون ظهور السيارات وخاصة السيارات الكبيرة يأخذون في شرق البلاد وغربها اثناء اوقات
الصلاة وغيرها خاصة صلاة الجمعة توجيه فضيلتكم لمثل هؤلاء. صلاة الجمعة واجبة. على كل مسلم واجبة وجوب عيني. نعم. على كل مسلم الا من عذرهم الله سبحانه وتعالى من المرظى والنساء والمسافرين. نعم. والمماليك. اما من لم يكن له عذر من هذه الاعذار فان صلاة
فرض عين على كل مسلم ولهذا جاء في الحديث ان من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع الله على قلبه كله نعم. وقال صلى الله عليه وسلم لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين. نعم. الواجب على
المسلم الا يتساهل في صلاة الجمعة واذا صار ينتقل من مكان الى مكان في البلد سفر. نعم. نعم. بحجة السفر مثلا اذا كان انه يريد في السفر فله ان يسافر الا ان العلماء يقولون يكره له ان يسافر في صبح الجمعة الا اذا كان سيصليها في الطريق. نعم. واذا اذن المؤذن
لصلاة الجمعة الاذان الاخير. نعم. اذا اذن المؤذن لصلاة الجمعة الاذان الاخير حرم السفر ووجب حضور صلاة الجمعة اه. اما اذا كان يريد ان ينتقل في البلد من مكان الى مكان فانه يصليها في المسجد الذي فيه طريقه. نعم. ولا يعطل صلاة الجمعة
واذا خرج من البلد وابتعد عنها وصار بينه وبين الجامع مسافة ويشق عليه الرجوع لصلاة الجمعة فانه يعذر في هذا نعم ويصليها ظهرا طليها ظهرا. نعم. نعم في رسالة الاخ فتح الرحمن ابراهيم فضل المولى يقول انا متزوج امرأة وجايب منها اطفال ولها حوالي ثمانية سنوات لم اعطيها شيء ماذا
تعالوا وجهوني في هذا الامر جزاكم الله كل خير. المطلقة ليس لها نفقة واذا كانت بائنا او خرجت من العدة فانها ليس لها نفقة. لكن ان يبقى نفقة الولد نفقة الولد واجبة على والده. الواجب عليك ان تنفق على اولادك. نعم. وان تعوضهم عن المدة
الفائتة لان نفقة الولد واجبة على والده. نعم. انا لم استشف من هذه الرسالة فضيلة الشيخ لانه لم يوضح هل هي مطلقة او لا استشف انها على ذمته فان كانت على ذمته ومنع عنهما وعنها وعن اطفالها اه القوت خلال ثماني سنوات ما توجيه فضيلتكم له؟ يكون
في ذلك وتاركا لواجب عليه واذا كانت المرأة قد استدانت وانفقت على نفسها فان سداد هذا الدين الذي انفقه المرأة على نفسه وعلى اولاده يكون على على الزوج وعلى الوالد. نعم. اما اذا كانت انفقت على نفسها من غير دين فان النفقة تسقط بمضي
في الزمان الا اذا انفقت في استدانة او انفق عليها احد بنية الرجوع على من تجب عليه النفقة. فضيلة الشيخ ننتقل بعد هذا الى رسالة من آآ ممن رمزت لاسمها بنون عين من البحرين تقول انا المرسلة الحائرة. لدي سؤال يا فضيلة الشيخ في اشد حالات
كالخوف والقلق والحيرة من طرحه عليكم. في يوم من الايام دخلت في مناقشة مع زوجي بخصوص موضوع عادي ولكن زوجي عصبي جدا رغم طيبته. يعني اي موضوع لا يعجبه يعصب ويصرخ في وجهه وفي النهاية يهدد بالطلاق او بالحلف المهم لا اطيل على سماحتكم. كنت انا انوي الذهاب الى مكان ما عندما عصب
فقال لي والله اذا ذهبت الى هذا المكان تكوني طالقة مني بالثلاث. وانا مضطرة الى الذهاب الى المكان الذي منعني منه لكني خائفة في ذهابي يقع الطلاق مع العلم اني امرأة ملتزمة جدا ولا اريد ان اعمل شيئا يغضب الله سبحانه وتعالى. وبعد هذا التهديد والحلف بالطلاق بيومين او اكثر قال لي زوجي
اذهبي الى المكان الذي تريدي الذهاب اليه اي عندما هدأ. قال ذلك. انا كانت النية عندي انه اذا امنعك من من الذهاب. هذا كلام الزوج. انا كان في نيتي ان امنعك فقط من الذهاب في نفس اليوم. واما الان فاي مكان تشائين الذهاب اليه فاذهبي. وانا قلت له لا انا اخاف بعد كل هذا الذي حصل من
اني قد تلاقفتني اذا كان كما ذكرت انه انه نوى تحديد الحلف في وقت معين وقد انتهى هذا الوقت فان اليمين تنتهي ولك الذهاب الى المكان الذي تقولين. اما اذا كان لم يحدد بوقت معين فهذا يرجع فيه الى
نيته وعلى كل حال الواجب عليكم ان ان تذهبوا او يذهب هو بنفسه ان ان يذهب هو بنفسه ويسأل احد العلماء القريبين منه ويفصل له في نيته ومقصوده ليكون الجواب موافقا للحالة. نعم. التي صدرت منه. اما انت
لا تقدرين على معرفة نيته الا اذا صح ما قاله انه يريد تحديد اليمين بيوم معين. نعم. واشار في ذلك في نهاية الرسالة هل على مسؤوليته اذا ثبت هذا فانه ينتهي الطلاق بوقته. نعم. نعم. توجيه فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان لاولئك الذين جعلوا من
الف بالطلاق والحديث عن الطلاق ايضا حديث آآ المنازل في هذه الايام. فلا تمر خطير وآآ لا يجوز للمسلم ان يتساهل في امر الطلاق ويجعل الطلاق سلاحا يشهره دائما في وجه زوجته كل ما اراد ان يهددها او ان او ان يغضبها او
واشبه ذلك او يمزح عليها ان يتكلم بالطلاق. يجب عليه ان يحفظ لسانه ولا يتكلم بالطلاق الا عند الحاجة اليه ويلتزم باحكام لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث جدهن هزلهن جد هزلهن جد وجدهن جد الطلاق والعتاق والنذر
او كما قال صلى الله عليه وسلم فالواجب على المسلمين ان يحفظوا السنتهم من الطلاق ولا يتكلموا به الا في حدود مم في حدود ضيقة وفي في وقت الحاجة اليه. نعم. ولكن كيف يفرق بين الحلف وقوعه حلف وايمان او حسب نية القائل حسب نية الناطق؟ نعم نعم
اذا كان نيته ايقاع الطلاق ايقاع الطلاق فانه يقع. نعم. وان كانت نيته اليمين على المنع من شيء او الحث عليه او وتصديق شيء او تكذيبه فانه يجري مجرى اليمين على الصحيح من قولي العلماء والا فيه وهم كثرة من العلماء من يرون وقوعه مطلقا. نعم. سبحان الله. نعم
اين الناس من قول الله سبحانه وتعالى ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم. فضيلة الشيخ آآ رسالة ايضا من الرسالة التي جاءت لبرنامج نور على الدرب يقول فيها المرسل او تقول فيها المرسلة الى فضيلة شيخنا الجليل ارفع لفظلتكم هذه المشكلة وفحواها اني تزوجت من رجل هو متزوج في السابق لكن
متى توفيت وتركت له ثلاث بنات كبار وجاء لهن نصيب وتزوجوا من خارج القرية التي نسكن فيها وانجبنا اولادا وبنات فصار الاولاد ذو كبار وهم ينادونني يا جدة وانا اقابلهم واذهب معهم في السيارة سواء لزيارة الاقارب او المستشفى او غير ذلك. سؤالي هل علي شيء
في مقابلتي لهم وايضا الركوب معهم في السيارة ولو غير ذو محرم. ارجو من فضيلتكم الافادة ولكم مني جزيل الشكر. لا حرج عليك في ذلك وهم من محارمك لانك زوجة جدهم لانك زوجة جدهم من امهم. نعم. والله سبحانه وتعالى اه في لما ذكر
المحرمات؟ قال ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء الا ما قد سلف. وكلمة اباؤكم تشمل الاباء والاجداد من جهة الام ومن جهة الاب. نعم نعم. في اه عرضها لهذه المشكلة اه جاءت جزئية في هذه الرسالة تقول انا ولله الحمد مواظبة على صلاة
ضحى او على ركعتي الضحى في يوم من الايام وضعته على رأسي ما يسمى وما يعرف بالحنة ولم اتذكر الصلاة الا بعد وضعي للحنة على رأسي فهل علي شيء في ذلك جزاكم الله خيرا. صلاة الظحى سنة ليست واجبة. فاذا تركتيها فلا حرج عليك سواء وظعتي على رأسك الحنة او او لم
ظعي صلاة الظحى سنة والسنة يثاب فاعلها ولا يعاقب. تاركها والمسلم بالخيار ان شاء ان يفعلها وله اجر نعم. وان شاء ان يتركها جهة ولا حرج عليه. نعم. بعد هذا ننتقل الى رسالة من احد الاخوة محمد علي اسماعيل من مصر يقول انا اقيم معكم في
العربية السعودية وبالذات في مكة المكرمة اداوم على سماع برنامج نورا الدرب ولي عدة اسئلة سنستعرض جزءا منها في هذه الحلقة. في سؤاله يقول سافرت الى مصر ورجعت منها في شهر من شهر ذي القعدة الى مكة المكرمة ولم ادخل مكة محرما لاني كنت ناوي الحج وحجيت في السابق
لله الحمد هل علي شيء بعد ذلك؟ الحج صحيح والحمد لله اذا كنت اديته على الوجه المطلوب واكملت مناسكه ولكن دخولك الى مكة تجاوزنا الميقات بدون احرام وانت تريد الحج فكونوا قد تركت واجبا من واجبات الحج لان من مر بالميقات فهو يريد الحج او العمرة وجب عليها
ان يحرم من الميقات الذي مر منه ولا يؤخر الاحرام الى مكة او الى ما دون الميقات. فما حصل منك يعتبر تركا لواجب يوجب عليك الفدية وهي ذبح شاة في مكة توزعها على فقراء الحرم. نعم. شيخ صالح فيما يتعلق باولئك الذين يرتدون مكة المكرمة سواء هذا الذي
من الان في دورة التعليم مكة المكرمة يقول قدمت الى مكة المكرمة دون احرام. فهل من دخل الى مكة يشترط فيه ان يكون محرما؟ اذا نوى اذا نوى النسك اذا نوى الحج او العمرة في دخوله. نعم. فانه يجب عليه ان يحرم من الميقات الذي يمر منه. اما اذا جاء لعمله وهو لا يريد حجا ولا عمرة فليس عليه
اليه احرام من الميقات. واذا اراد ان يحج فانه يحرم من المكان الذي نوى منه ولو من داخل مكة. اذا لو نوى بعد ذلك يحرم من المكان الذي نوى منه
نعم. ولو من داخل مكة اذا كان يريد الحج. اما اذا اراد العمرة فان كان خارج مكة فانه يحرم من مكانه. نعم. ان كان خارج الحرم فانه يحرمه من مكانه
ان كان داخل الحرم فانه يخرج الى الحل ويحرم بالعمرة. نعم نعم. سؤاله الثاني في هذه الرسالة يقول انا اعمل في بقالة واجلس وفيها حوالي ست عشرة ساعة اتعب جدا واقوم احيانا بعد طلوع الشمس ولم اصلي الصبح او الفجر الا بعد طلوع الشمس فهل علي شيء في ذلك
هذا خطر عظيم. نعم. والنوم اذا صار عادة لا يكون عذرا لترك صلاة الفجر. الواجب عليك ان تقوم لصلاة الفجر وان تعمل الاشياء التي لصلاة الفجر او توصي من يوقظك لصلاة الفجر ولا تتخذ النوم عن صلاة الفجر عادة وتصليها بعد خروج وقتها فان هذا خطأ
شديد وتأخير للصلاة عن وقتها وتضييع لها لكن لو عزمت على القيام وعملت الاحتياطات للقيام وغلبك النوم في بعض الاحيان فهذا عذر اه يسقط عنك الاثم. قال صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. اما
الانسان الذي لا يبالي ويتساهل في القيام ويقول متى ما قمت صليت فهذا لا يجوز من المسلم. نعم. نعم. ينبغي ان يأخذ ايضا الحيطة والحذر في وضع منبه او كذا نعم قلنا انه يحتاط بان يجعل يوصي من يوقظه. نعم. او يجعل منبها كالساعة او غيره
يوقظه عند صلاة الفجر. نعم. نعم. ونواصل ايظا في تقديم هذه الاسئلة على فظيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. ضيف هذه الحلقة من برنامج نوع الدرب فضيلة الشيخ تقول مرسلة من المستمعين امامي رسالة لها. هل يجوز للفتاة المسلمة ان تقص شعرها وتقصره
رغبة منها ومحبة بالشعر القصير منذ الصغر. وتقول كما انني يا سماحة الشيخ اظن في قص الشعر انه يقويه ويزيد في غزارته. فما رأيكم اثابكم الله. قص المرأة للشعر ان كان لاجل الحاجة كان يكون ثقيلا عليها وهي مريضة او كبيرة السن. او
يحتاج الى مؤونة وهي فقيرة فلا بأس بتخفيفه وقصه كما فعل بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته. اما اذا كان لغرض الزينة الزينة في بقائه والعناية به واما قصه فانه ليس من الزينة وانما يكون من التشبه بان هذا القص
ما عرف الا بعد ان صار كثير من بنات المسلمين ونساء المسلمين ينظرن الى الكافرات او نبيات الوافدات او اللاتي تظهر صورهن لوسائل الاعلام فيقلدن هؤلاء ويتشبهن بهن على ظن ان هذا من من الزينة ومن الجمال ومن الاعجاب بهؤلاء النسوة وهذا امر يجب تركه ويجب ان يكون نساء المسلمين
بعيدات عن التشبه بالنساء غير المسلمات نعم. سؤال اه اخر ايضا له صلة بسابقه او قريبا منه شاع في طب الاسنان عن تركيب جسر لتقويم اعوجاج الاسنان والتخفيف من بروزها فهل يجوز فضيلة الشيخ ان اعدل اسناني بحال من الاحوال سواء اكان البروز كثيرا
نعم عادي وكذلك اسأل عن حكم ازالة الشمات من الوجه. الاسنان التي فيها تشويه او فيها الام تحتاج الى علاج والى اه ربط او تلبيسة من الذهب لا بأس بذلك للحاجة لا بأس بذلك للحاجة. نعم. ولازالة التشويه وازالة الظرر لان هذا
يكون من باب العلاج المباح. نعم. اما اذا كانت الاسنان عادية وليس فيها تشويه وليس فيها اي خلل فانه لا يجوز العبث بها وبقصدي او بظن ان هذا من الزينة قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتفلجات من نعم وهن اللاتي يبردن
اسنان من غير حاجة الى ذلك وانما بقصد الزينة. وهذا يكون من تغيير خلق الله سبحانه وتعالى. الذي لا حاجته اليه. نعم. بل ومن من الترف ومن تغيير خلق الله سبحانه وتعالى وكذلك ما ذكرت من علاج الشامات التي تكون في الوجه اذا كانت مشوهة وهناك علاج
طبي يزيلها. نعم. فلا حرج في ذلك ان هذا من ازالة التشويه. نعم. نعم. فبقى لها ايضا سؤال ان شاء الله ننقله الى حلقة قادمة من من حلقات برنامج نورنا عن الدرب مستمعينا الاعزاء في نهاية هذه الحلقة نتقدم بالشكر الجزيل لفضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
عضو اللجنة الدائمة للافتاء في المملكة العربية السعودية والشكر الجزيل ايضا موجه للسادة المستمعين المتابعين لهذه الحلقة تحية لكم من الزميل الذي واكبنا في هذه الحلقة فهد العثمان نلقاكم على خير في حلقة قادمة وعنوان البرنامج كما هو معلوم ومعروف للجميع اذاعة المملكة العربية
السعودية من الرياض صندوق البريد ستة صفرين تسعة وخمسين ستين الف تسعة وخمسين برنامج نور على الدرب
